思在百草园,思在百草园本文详写了什么?

1、思在百草园，思在百草园本文详写了什么？

在《思，在百草园》这篇课文中，作者由刚刚经受冰雪摧残而显示出苍翠葱茏的园中初春景色，领悟的哲理是要发扬不畏困难，顽强拼搏，艰苦奋斗的精神，主要思考的是向鲁迅先生学习，发扬无私奉献的精神，为四化建设作贡献，发扬顽强奋斗的精神，为四化建设刻苦学习，放眼世界，放眼未来，热爱祖国，为中华振兴而努力

2、动物是否有思想？

尽管我很喜欢动物，但不得不承认，动物没有思想。思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。人具有意识机能，人能够生动地感知事物的现象，也能够理性地把握事物的本质和客观规律。思想产生于人的认识活动，是对客观事物本质和规律的总结、抽象和凝聚。思想需要语言作为载体，在所有动物中，只有人产生了语言。语言有特定含义，能够对感性资料进行分类、归纳、总结并形成抽象的观点、理念，而后形成思想。人更创造了文字，用文字记录思想成果，将其储存并传播。所以，只有人才具有思想。

如果这个＂思想＂是指的＂思＂和＂想＂这种心理或思维活动，我认为动物是有的，只不过动物的思维活动是较简单的，表层性的。不少生物学家认为，一些哺乳类动物是有情感的，越来越多的事实也证明动物是有情感的，有情感就证明动物也有某种意识。

有这样一个真实故事，在韩国，有位老人养了一只狗，当老人去世的时候，那只狗狗经历了老人的葬礼，亲眼目睹了老主人的永远离去。从那以后，狗狗每天都要沿着老主人曾经走过的街道和去过的地方，走了一遍又一遍。不管刮风下雨，还是暑往寒来，一连几年都从未停歇。几年中，牠从一只曾经健壮快乐的狗，慢慢变成了一只衰弱哀伤的狗，尽管已经步履蹒跚，几乎走不动了，但是牠依然不肯停下脚步，继续一遍一遍地走。这只狗的行为，可以认为是一种较深层性的情感的反映，也许狗狗并不明白死的意义，然而牠对主人真实的感情从未消减，牠深深想念着牠的主人，切切希望牠的主人能再次出现。其实有关狗的这类故事并不少见，比如鬼子那只等待主人十年的忠犬八公，又比如荷兰那只为主人守墓很多年的小狗巴比等等。

狗对主人的思念，应该说是一种有意识的活动，有意识就应该有一定的思维活动，虽然动物的思维活动相对人来说是简单的，但也存在一定的逻辑判断能力，所以我们看到有些动物能够表现出较高智商的行为特点。

同样在韩国，有一只未成年的小猫咪，牠的妈妈死了，但小猫咪没有离去，还是依偎在妈妈的身边。小猫咪当然不知道妈妈已经死了，再也不能够照顾牠了，然而因为那是牠的妈妈，牠就不会离开牠的妈妈。令人感慨的是，这只连自己都照料不好的小猫咪，却反过来要照顾牠那一动不动的妈妈。等到夜深人静的时候，小猫咪悄悄出去觅食，对这小猫来说，觅食是一件很困难的事。好不容易找到一块肉，可小猫咪却不吃，牠衔着那块肉，竟直奔向躺在旮旯里的妈妈，并将那块肉放在妈妈的头边。一块肉，小猫咪想到了给妈妈吃，可是牠自己也非常饥饿，饥饿难耐怎么办？嚼树枝，甚至吃石子。这只小猫咪的行为真的很让人感叹，已经不能只用聪明来解释了，牠从自己的饥饿想到了妈妈的饥饿，这只小猫咪的行为可以证明动物是有意识的，这只小猫咪不仅能分辨自己和他者之间的关系，也似乎能明白自己与他者感受之间的联系。

动物的这类行为证明，动物应该有一定的意识。现在的生物研究者，甚至认为有少数动物可能还具有死亡的意识，就是说有的动物可能知道死的意义。这大大超越了以前认为只有人类才具有死亡意识的结论，动物学家认为，猩猩和大象可能就具有对死亡的意识。

有个动物学家记录的发生在坦桑尼亚的故事，故事记录了黑猩猩弗林特因牠的母亲弗洛去世后，就一直坐在母亲的身边，整整守了一天。牠哀伤地看着母亲，有时甚至抓住母亲的手呜咽几声，像是在哭泣。其他黑猩猩试图让牠回到群体中来，可是弗林特不为所动。就这样弗林特独自居住在外，情绪异常低落，几乎停止了进食。三个星期后，身体日渐衰弱的弗林特，就这样伤心而死。动物学家在观察非洲大象时也发现，成年的非洲大象在见到曾经象群中同伴的尸骨时，总要久久注视，并用鼻和足轻轻触碰，似乎在悼念同伴一般。

黑猩猩弗林特和非洲象的行为和举止，反映出的不只是情感，也可以看着是对死亡的某种印象，是一定程度的对死亡的意识表现。

现在的研究认为，动物也与我们人一样，是有感情的，牠们既有高兴，也有伤心或恐惧的情感反应，情感是意识的反映，所以一些高等动物，即哺乳动物，也具有一定的意识。当然，动物是不可能存在思想的，因为牠们还达不到对客观事物本质的认识，也把握不了事物表象下的客观规律。但就动物的情感表现来说，就足以提醒我们，对待生命不能与对待石头一样的方式，对待生命的方式决定了人的精神层次。

善待动物是社会认识的进步，是精神的成长。就是在对待农场动物的时候，我们也应该本着人道的方式处理，而不能只为目的而滥施残忍或虐暴。

3、老师上课如何有效吸引学生注意力？

一、以动作带动思维。

课堂上长时间静静地坐着，容易使注意力产生疲劳，这时的学生往往是被动的接受知识。对于这些活泼好动的孩子们来说，“运动”无意是给他们注入一支兴奋剂，它能让学生们的思维重新活跃起来，在课堂教学中主动地探寻知识，摄取养料。

二、以情境引导思维。

语言是交际的工具，而交际过程是借助情境来实现的。“情境”不仅指实际生活情境景，还包括模拟交际情景、表演情景、直观教具情景、想象情景等。小学生好表现爱表演，表现钦强、很少害羞，情境教学不仅是培养学生交际能力的最有效手段，还是集中学生注意力、激发积极参与的好方法。

三、以比赛激励思维。

游戏是孩子们最喜欢的活动之一，将游戏引入课堂，能将枯燥的语言现象转变为学生乐于接受的生动有趣的课堂形式。根据学生爱玩、好胜心强的天性，将整个课堂设计为不同的竞技场，把游戏转变成比赛，让他们在这些表现舞台上尽情施展自己闪光的一面。比赛在教学的各个环节中都可以应用。组织教学中，通过比赛可以把学生的注意力很快地集中到课堂上来；操练时，比赛能让学生主动地参与；复习时，比赛使学生不会觉得老师是在“炒旧饭”。我在复习课中复习数字时，要求学生们能够流利地数出学过的数字，我安排了“数字擂台赛”。挑选一位同学当擂主，快速地读出这些数字，记下他所需的时间。然后其他的同学可以向他挑战。战胜擂主的就成为新擂主，名字被写在高高的领奖台上。为了不使部分掌握得不是很好的同学失去信心，我在这部分学生中也设立一个擂主。两个擂主，随你挑战。比赛中的激烈竞争，使学生都积极地把数字牢牢地掌握下来。

4、思在百草园的好词好句？

站在百草园这堵矮墙旁，我看到绍兴的一条街，人流熙熙攘攘，脚步早踏着早春的阳光。

站在中国的土地上，朝外望去吧——信息爆炸，宇宙飞船，世界在变革，星球在行进，我们不该像先生那样奋力进击，让中华早一点振兴起来，高高地崛立于世界民族之林吗？

5、在百草园读后感150字？

都说鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》“批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚”。

成年的鲁迅是战士──“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，而成长为这样一个战士，首先是需要人性的底蕴的。虽然这“人性的底蕴”难以说明，是娘胎里带来的？是环境培养的？但，这底蕴是确实存在的；对于鲁迅之所以是鲁迅，也是不可缺少的：那就是热爱自然的天性。换句时髦的话说，是浪漫的天性。

现今，城市里的孩子已经几乎不可能体会到鲁迅幼时的欢乐了；而说起童年乐事，哪一个来自农村的孩子没有一箩筐呢？百草园中的蟋蟀、何首乌，美女蛇的传说，又何曾异于我们穿着露屁股的短裤（那一定是在树枝上刮破的）下河摸虾、上树捉鸟呢？那别了“野孩子生活”的入学，那听老先生抑扬顿挫地朗诵，“我便疑心那是极好的文章”，又和我们既因留恋“捉蝌蚪”的生活而逃学，却又要享受读书识字在父母面前“显摆”的快乐心理有何不同呢？

只是，城市里已经消失了这梦境一般的儿童乐园。

成年的鲁迅是一个战士，一个不偏不倚的、浪漫的战士。战士不总在冲锋陷阵，战士更懂得享受生活，享受美好的回忆。

所以，把这美好的回忆童年的文字和“腐朽的封建教育制度”联系起来，我觉得有点牵强。