赢得生前身后名,宋朝词人辛弃疾说了却君王天下事?
赢得生前身后名，宋朝词人辛弃疾说了却君王天下事？
重要，相当重要，至关重要。
一个人的名望，在古代社会来说，甚至要高过一个人自身的性命。
我们最为熟知的孟子就在君王驾前辩证过生与死、欲与利的关系。甚至说“所恶有甚于死者，故患有所不辞也。”还有我们时常回味咀嚼的那句掷地有声的话语：志士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食。
我国古代，人们把名誉看得比生命还要重要。一个人可以轻易的被人虐杀，献出头颅，但绝不会轻易让出信义的名分，信仰的力量一直存在，刚正倔强，从不屈服。这也沿袭了儒家学说的所谓至正大道。
是为正统的儒家经典学说之一。
就像我们民间常说的那句话：人过留名，雁过留声。人不留名不知张王李赵，雁不留声不知春夏秋冬。
这些最浅显的语言，却说出了一个至今仍然奉为真理的事实。依然有人原意以身家性命去换取那一份身后的盛名褒誉，何况一介文人士大夫？
辛弃疾是典型的文人士子，虽然也有高强的武功可以夜探敌营擒获敌囚，但他骨子里的文人士子气息分外浓厚。也就是说，他更在意一个人的身后名。
就像杜甫在给李白下的断语定论里说的那样——寂寞身后事，千秋万岁名。
辛稼轩作为一名干谒功名的大文豪，自然会和诗仙一样，宁可牺牲自己的身家性命，也要赢得最隆旺的身后明德重望。他的这种心智又和另一位文人产生了巨大的不可弥合的分歧——
这个人就是唐宋八大家之一的王安石，也是一位励志改革的改革家，政治家。他的座右铭就是：担当生前事，何计身后名。
这不得不说王安石在辛弃疾的基础上又前行了一步，更加显得磊落和豁达，也将一切看淡，所谓云淡风轻，烟消云散。相较于那种身后名的计较，又有了实质性的巨大飞跃。图片来自网络
了却君王天下事？
作者要为朝廷完成北伐金人,收复失地的大业,以赢得生前的功勋,身后的美名.充分表达了作者的爱国激情和雄心壮志.
帮解一下是什么动物？
应该是马吧，辛弃疾的诗破阵子
赢得生前身后名是谁的句子？
你好 破阵子 为陈同甫赋壮语以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 [赏析] 这是辛弃疾寄给好友陈亮（陈同甫）的一首词，词中回顾了他当年在山东和耿京一起领导义军抗击金兵的情形，描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面，也表现了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情。
上片写军容的威武雄壮。开头两句写他喝酒之后，兴致勃勃，拨亮灯火，拔出身上佩戴的宝剑，仔细地抚视着。
当他睡觉一梦醒来的时候，还听到四面八方的军营里，接连响起号角声。
“角”，古代军队的乐器，如同今天的军号，有竹、铜、牛角等制品。三、四、五句写许多义军都分到了烤熟的牛肉，乐队在边塞演奏起悲壮苍凉的军歌，在秋天的战场上，检阅着全副武装、准备战斗的部队。古代有一种牛名叫“八百里驳”。“八百里”，这里代指牛。“麾[ huī] 下”，即部下。“炙”[ zhì ] ，这里是指烤熟的牛肉。古代的一种瑟有五十弦，这里的“五十弦”，代指各种军乐器。
下片前两句写义军在作战时，奔驰向前，英勇杀敌；弓弦发出霹雳般的响声。“作”，与下面的“如”字是一个意思。“的卢”，古代一种烈性的快马。三国时代，有这样的故事：刘备带兵驻扎在樊城（今河北省襄樊市），刘表不信任他，曾请他赴宴，想在宴会上捉拿他。
刘备发觉这个阴谋后，便从宴会上逃出。他所乘的马名叫的卢。在他骑马渡襄阳城西檀溪水时，的卢溺在水中，走不出来。
刘备非常着急地说：“的卢，今天有生命危险呵，应当努力！”
于是，的卢马一跃三丈，渡过溪水，转危为安。“马作的卢”，是说战士所骑的马，都象的卢马一样好。“了却君王天下事”，指完成恢复中原的大业。“赢得生前身后名”一句说：我要博得生前和死后的英名。也就是说，他这一生要为抗金复国建立功业。
这表现了作者奋发有为的积极思想。
最后一句“可怜白发生”，意思是说：可惜功名未就，头发就白了，人也老了。
这反映了作者的理想与现实的矛盾。
这首词气势磅礴，充满了鼓舞人心的壮志豪情，能够代表作者的豪放风格。
赢得身前身后中赢得的意思？
这里的“赢得”，意思是“赢取并获得。”
