cf集结令,斗罗大陆新生集结令3期什么奖励?
cf集结令，斗罗大陆新生集结令3期什么奖励？
集结三个在同一期的人就可以开启新生集结令了，每天做做日常任务就可以领许多奖励。
新生集结令。主要是拉人，或者叫人拉自己，慢三个人开始，达到一定活跃度进入下一个。每一期都要邀请两个人，第一期完成会进去第二期，可以自己开小号。不会弄你就在世界喊话叫人带上你。
游戏攻略
魂币如何获得
在斗罗大陆OL中，不管装备升级还是宝石的镶嵌都离不开魂币，那么魂币在游戏中怎么获得的呢?
魂币可通过每日悬赏、秘境探险、皇城争夺战、斗罗之路获得。
1、每日悬赏
玩家有20次机会来选择品阶任务，不同品阶的任务获得的奖励也不同，奖励里面都包含有魂币。
2、斗罗之路
玩家通过斗罗之路一层层的关卡来获得魂币，除了魂币外还有经验与魂力值。
3、皇城争夺战
玩家每晚8点可参加皇城争夺战，但必须是有组织的玩家才可参加。玩家自行做成2个阵营，分为攻城方、守城方并开始对抗。在15分钟内，取得胜利的一方可以赢得大量魂币。
乌克兰军事动员潜力还有多大？
除了拆链司机，其它都是兵
新生集结令奖励是什么？
新生集结令是对新玩家朋友的福利，获得集结令的玩家可以在游戏里获得更多的经验奖励，并且在每个整数级的时候获得一整套装备和一些金币。帮助新人玩家更好的游戏体验。
历史上真的有衣带诏事件吗？
《三国演义》中的“衣带诏”事件被认为是曹操与汉献帝的公开决裂，曹操的心狠手辣和骄横跋扈在这次事件中体现的淋漓尽致。也让曹操“名为汉臣”“实为汉贼”的奸雄嘴脸深入人心。但“演义”毕竟与历史是有差距的，罗贯中七分史实，三分虚构的写作手法，经常令人们把“正史”与“演义”混为一谈。那么历史上到底有没有“衣带诏”事件呢？如果有的话，真实的“衣带诏”事件到底是怎么回事呢？
历史文献中关于“衣带诏”事件的记载矛盾重重我们先来看一下“衣带诏”事件的大致过程：
据说曹操自从迎奉天子到许昌后，骄横跋扈，大权独揽，欺凌天子，屠戮忠良。汉献帝实在忍无可忍，便用鲜血写出诏书，让董贵人缝在衣带里，秘密交给国舅董承。董承便拿着这份密诏，联合天下有识之士一起谋诛曹操。最后密谋泄露，董承一干人等被诛灭，就连怀有身孕的董贵人也被曹操杀害。
我们再来看各种史书文献对“衣带诏”事件的记载：
《三国志武帝纪》记载：
备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。《三国志先主传》记载：
献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰:"今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。"先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。《后汉书献帝纪》记载：
五年春正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑受密诏诛曹操，事泄。壬午，曹操杀董承等，夷三族。《后汉书董卓列传》记载：
帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。承遂与刘备同谋，未发，会备出征，承更与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，承、服、辑、硕皆为操所诛。《资治通鉴》记载：
初，车骑将军称受帝衣带中密诏，与刘备谋诛曹操。操从容谓备曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也！”备方食，失匕箸；值天雷震，备因曰：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，良有以也。”遂与遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。五年春，正月，董承谋泄；壬子，曹操杀承及王服、种辑，皆夷三族。以上五份文献是能查阅到的所有关于“衣带诏”的正史记载，里边或多或少都提到了大家所熟知的“衣带诏”事件，看来历史上确有其事。但是，不同的文献对该事件的记载却有着明显的区别。为了方便探讨，我们把以上五份史料分成两类。
第一类为，《三国志武帝纪》、《三国志先主传》、《资治通鉴》，这三分份文献对“衣带诏”的记载相对保守，并不认为“衣带诏”事件是受到过汉献帝的指使，所以《三国志武帝纪》里直接记载的是董承谋反，根本没有提到汉献帝的名字。在《三国志先主传》里用的是“辞受”而并非“接受”，“辞受”是对外宣称接受的意思。《资治通鉴》为了避免误解，特意把“辞受”改为了“称受”，这样意思就更加明确，就是说董承对外宣称受到了汉献帝的密诏来谋划诛杀曹操，并非是真受到了汉献帝的指使。
第二类为，《后汉书献帝纪》、《后汉书董卓列传》，这两份文献明确指出了董承接受了汉献帝的密诏，联合天下义士来谋诛曹操。
那么汉献帝到底有没有参与“衣带诏”事件呢？如果汉献帝没有参与，那么只能说明这次事件是董承与曹操两位大臣之间的政治斗争。如果汉献帝参与了，这次事件的性质就升级成了曹操与整个东汉帝国的矛盾。所以，解决这个问题非常关键。
对于历史文献之间的矛盾，我们应该相信谁呢？其实我们在研究分析某个历史事件时，经常会遇到这种情况，解决方法就是要看哪个文献的记载更加符合当时的历史背景，哪个文献更经得住逻辑推理。
阉宦之后的曹操到底有没有欺凌天子我们先来弄清楚一个问题，曹操迎奉天子的目的是什么？
在东汉这个讲究出身名望的时代，家族的声望和地位是决定一个人前途的基本条件。当时天下分崩，诸侯割据，各地刺史、郡守都依靠家族势力而割据称雄，地方将领也都依仗自己手中的军队来独霸一方。东汉时期的宦官集团与士人集团是水火不容的，曹操出身于宦官之后，虽然祖父曹腾和父亲曹嵩在朝中都做过高官，但是论政治声望和地位依然无法与传统的世家大族相比。曹操也非地方将领，手中并没有可以支撑自己称雄争霸的军队。最初，他的部下都是自己的家族子弟，和临时招募的闲散游民，战斗力与正规军根本无法相比。可以说，曹操既无世家大族的背景，也没有武人军阀的实力，这是曹操早期事业处处碰壁的重要原因。曹操也知道自己的症结所在，所以，在政治方面极力拉拢世家大族，以提高自己的声望，在军事方面抓紧招兵买马，加强自己的军事实力。
早在公元192年，毛玠就针对曹操的症结提出了：奉天子以令不臣，修耕植，蓄军资三大应对之策。其中这里的“奉天子以令不臣”不是“迎奉”而是“尊奉”的意思，因为当时的天子被李傕和郭汜掌控在长安。
其实，很多汉末有识之士都发现了，此时的东汉王朝与礼崩乐坏的春秋时期极为相似，周天子虽然势力弱小，但依旧是天下共主，汉帝国虽然分崩离析，但依旧受到天下士人的拥戴。尊奉大汉天子既能够迅速提高自己的政治声望，也可以为自己招揽到更多优秀的人才。由于曹操有这个基本的判断认识，当汉献帝到达洛阳后，曹操便能够迅速的组织力量去迎奉天子。
现在我们弄清楚了曹操迎奉天子的目的，是为了提高自己的政治声望和招揽更多的优秀人才。那么曹操此时有必要去欺凌天子吗？
董卓之亡，音犹在耳，如果曹操此时欺凌天子，激化与汉帝的矛盾，不但不能提高自己的政治声望，反而会步董卓后尘。不但招揽不到优秀人才，反而还会造成人才流失。当年在反董联盟里有多少人是从董卓眼皮底下逃出来的，有多少是刚被董卓任命为地方大员就起兵反董的，曹操不会不清楚这一点。因此，曹操为了达到自己的政治目的，此时不但不会欺凌天子，反而还会好好的侍奉天子，给天下士人留下一个“大汉忠臣”的形象。
汉献帝刘协自从做上皇帝那一刻起就注定是个傀儡，自幼就在董卓、李傕和郭汜的淫威之下成长，与之相比如今的曹操对他是最好的。曹操不去主动欺凌他，他哪有理由去密谋诛杀曹操呢？更何况杀了曹操自己也摆脱不了做傀儡的命运，没准下一个权臣还不如曹操。
刘备作为“衣带诏”事件的重要参与者，从许昌逃出来后，并没有对外宣扬曹操欺凌天子的罪行，更没提及“衣带诏”的事。如果真有其事，这对于曹操的负面影响，几乎可以跟董卓废立皇帝带来的恶劣影响相当。当年董卓废立皇帝，独掌大权后，东郡太守桥瑁就伪造三公文书，号召天下英雄共同讨伐董卓，结果各路诸侯纷纷响应号召，董卓瞬间变成了国贼。而“衣带诏”事件发生后，我们并没有发现天下群雄有什么反应，就连袁绍让陈琳写的《讨贼檄文》中，也没有提及“衣带诏”这件事。
曹操身边的不少文臣武将都是忠汉派，其中首席谋士荀彧就是一个坚定的大汉拥护者，如果曹操此时欺凌天子，图谋不轨，势必会造成内部集团的分裂。当下的曹操强敌环伺，政权不稳。此时此刻绝不会欺凌天子，加剧自己的内部矛盾。
综上所述，曹操并没有理由去欺凌天子，天子也没必要密谋诛杀曹操。汉献帝刘协更没有参与“衣带诏”一事，那么“衣带诏”事件到底是怎么回事呢？
“衣带诏”事件只不过使董承的一场权利游戏我们来看董承的个人履历，董承是董太后（汉灵帝母亲）的侄子，自己的女儿被汉献帝封为董贵人，初从西凉军阀，在董卓女婿牛辅的部下任职。在护送汉献帝东归的途中，多次参与到军阀的权力斗争当中。先是联合杨奉与李傕、郭汜、张济等西凉军阀争夺汉献帝，后又联合袁术阻止曹操迎奉天子。没过多久与韩暹矛盾加剧，又引曹操过来对付韩暹，可见董承一直醉心于权利斗争。
建安元年（公元196年）曹操迎奉天子后，被封为司空，行车骑将军事。而在建安四年（公元199年）董承由卫将军升为车骑将军，我们看到这里就会发现所谓“衣带诏”的问题关键。
自从曹操迎奉天子后，便一直以司空的身份行车骑将军事，等到董承被任命为车骑将军以后就与曹操发生了冲突，董承希望曹操把车骑将军的权利让给自己，曹操自然不会出让，两人之间的矛盾由此爆发。
东汉王朝一直就有外戚干政的习惯，当年董卓为了名正言顺的掌权，还强任了董太后这个亲戚。而董承作为董太后的侄子、汉献帝的国舅，是个地地道道的外戚，却从来就没有掌握过朝中大权，其内心对权利的欲望可想而知。可惜董承有资历无资本，有野心没能力，在以往的权利斗争中只能拉一派打一派，每次斗完后自己依然大权旁落。当初曹操可是他请过来对付韩暹的，可如今又被曹操骑在头上，自然是心生怨恨，愤愤不平。便对外谎称受到了汉献帝的密诏，暗地里联合曹操的反对派谋划诛杀曹操，这就是所谓“衣带诏”事件的来龙去脉。
现在看来“衣带诏”事件不过是董承自导自演的一场权利游戏，其目的就是想利用自己外戚的身份，从曹操手中夺得朝廷大权，可惜由于自己智虑不足，谋事不周，致使事败被杀。董承有资历无资本，有野心没能力，总想仗着自己外戚的身份来四两拨千斤，把各方势力玩弄于鼓掌之中，不幸的是他这次碰到了真正的玩家，最终搭上了自己的性命。真是可悲不可叹，可笑不自量！
以上就是关于“衣带诏”事件的解读，但这里还有一个疑问悬而未决，就是“董贵人之死”。
关于“董贵人之死”，并不见于以上五份文献的记载，那么曹操到底有没有杀死怀有龙种的董贵人呢？
曹操真敢杀死怀有龙种的董贵人吗笔者翻阅了众多史料后，发现的确有一处史料记载了此事件。
据《后汉书皇后纪》记载：
董承女为贵人，操诛承，求贵人以杀之。帝以贵人有妊，累为请，不能得。这份史料的记载明显与我们之前的分析不相符，如果曹操真杀了怀有龙种的董贵人，这就不再是曹操与董承之间的权利斗争，而是曹操与汉献帝的公开决裂，此行为与谋反无异，带来的恶劣影响甚至比董卓擅自废立皇帝还要严重。董卓擅自废立皇帝后就激起了天下诸侯群起而攻之，怎么曹操杀了怀有龙种的董贵人就没人吭声了？曹操的死对头刘备可是刚从许昌跑出来，他怎么也没拿这件事来宣告天下呢？曹操的首席谋士荀彧可是个铁杆的忠汉派，此时不但不吭声，还帮着曹操在官渡之战中大败袁绍，这能够讲得通吗？
因此，笔者认为这条史料有故意抹黑曹操之嫌，不足为信。但是分析归分析，最终结论还得要讲求证据。
其实证据也不难找，就在《三国志武帝纪》里：
（建安十九年）汉皇后伏氏坐昔与父故屯骑校尉完书，云帝以董承被诛怨恨曹公，辞甚丑恶，发闻，后废黜死，兄弟皆伏法。伏皇后之前给父亲伏完写信说，汉献帝因为董承被曹操诛杀一事而怨恨曹操，信中的语言十分恶毒，后来这封信被揭发出来，伏皇后和他的兄弟家人都被处死了。可能有人会说，这里写得不正是曹操杀害伏皇后的恶行吗？怎么会成为对曹操有利的证据呢？
祸兮福所倚,福兮祸所伏，任何事情都是由正反两个方面组成的。这件事的问题就出在“云帝以董承被诛怨恨曹公”这句话中，如果曹操当时真杀了怀有龙种得董贵人，汉献帝怎么会说因为董承被杀而怨恨曹操呢，应该说因为董贵人被杀而怨恨曹操，伏皇后也应该在信里写到“帝云以董贵人被诛怨恨曹公”。毕竟在汉献帝眼里，怀有龙种的董贵人可比董承要重要多了。
这也就证明了，当时怀有龙种的董贵人并没有被曹操杀害。这段话之所被认为是最有力的证据，就是因为它本来是记录曹操诛杀伏皇后恶性的，可以排除故意为曹操洗白的嫌疑，我们在研究史料文献时，应该着重采用类似于这样的记载作为依据。其实经常研究三国历史的人应该都会发现，范晔的《后汉书》是极力贬低曹操的，把很多关于曹操有了篡汉之心后的罪行安插到了前期，自然会产生很多矛盾之处。而陈寿的《三国志》所记载的内容比较客观，不偏不倚。因此，我们研究三国历史还是要以《三国志》为基础。
关于“董贵人之死”的以上证据只能证明初期的曹操没有杀害董贵人之事，但是当曹操有了篡汉之心后就不好说了，毕竟曹操连伏皇后都敢杀，更何况董贵人呢？
时势造奸雄很多学者都说曹操是一个非常复杂的历史人物，而本人认为，曹操其实并不复杂，而是三国这个复杂的时代，把他变得让人难以琢磨。
曹操从首倡义兵讨伐董卓，到迎奉天子恢复宗庙社稷，并没有做过任何不忠于大汉之事。纵观各路诸侯，只有曹操在维护东汉王朝的统治方面贡献最大。然而就在曹操官渡之战大胜袁绍后，野心开始逐渐膨胀。曹操不再满足于做一个东汉王朝的司空。接着就是罢三公，自立为丞相，然后便是封魏公，进魏王，甚至还梦想着改朝换代。
从此以后，当年那个怀着满腔热血，一心为国的汉臣，变成了残害忠良，篡国谋逆的汉贼。曹操的大多数篡汉之举也都是在这之后做的。在曹操露出篡汉谋逆的獠牙之后，我相信此后类似于“衣带诏”事件的密谋行动应该会纷纷上演，可惜此时此刻已经没有任何人能够阻止曹操的野心，东汉王朝距离灭亡就只剩下一个庄严的仪式了。
看来时势不仅能造英雄，还能造奸雄！
你知道的漫画大佬有哪些？
世界上能称得上漫画大师的不多，但是肯定不少，而这其中题主提到的宫崎骏肯定不算，在动画领域宫崎骏无疑是大师中的大师，但在漫画领域宫崎骏还没有达到那个级别，当然宫崎骏的《风之谷》等漫画也相当优秀。
下面小祸就来说一说世界上的漫画大师。
手冢治虫手冢治虫是公认的鬼子漫画之神，小祸看的最早的三部日漫其中有两部出自手冢治虫之手，分别是杂志封底形式刊载的《深林大帝》和小人书形式的《铁臂阿童木》。
手冢治虫从1947年开始漫画创作至1989年因病因病逝世，创作了大量的作品，并且内容包罗万象，据说在他逝世前的最后一句话是“给我铅笔”。手冢治虫可以说影响了鬼子漫画界四十多年，在手冢治虫逝世后讲谈社整理出版了《手冢治虫大全集》共400卷。而最令小祸钦佩的却不是他众多优秀的漫画作品，而是在八十年代，中国大陆盗版改编以小人书的形式出版了他的《铁臂阿童木》，在手冢治虫得知这个情况之后非但没有生气反而亲自为中国大陆的读者将《铁臂阿童木》改编为小人书个格式。
手冢治虫在鬼子漫画界可以说前无古人，至于后见不见来者，不得而知，目前肯定还没有。
鸟山明鸟山明之所以能称之为大师一部“龙珠”足以。《龙珠》不但在鬼子有很大的影响力，在全世界范围内也很有影响力，《龙珠》全球销量超过了3亿册。而《龙珠》的完结直接导致了鬼子漫画黄金年代的结束。
在中国由海南摄影美术出版社将《龙珠》紧随《圣斗士星矢》之后盗版引进中国，引起了极大地轰动。《龙珠》和《圣斗士星矢》一样对中国大陆的读者有着极为重要的意义。
《龙珠》虽然完结于1995年，但是至今还有新的官方续作、电视动画和动画电影发行。
凭借一部《龙珠》，鸟山明就将同时代的高桥留美子、安达充、车田正美、北条司、原哲夫等众多大神级作者抛在身后。
埃尔热埃尔热是比利时著名漫画家，代表作是《丁丁历险记》。埃尔热被誉为“欧洲现代漫画之父”，创作出了丁丁这一脍炙人口，影响深远的漫画形象。埃尔热是小祸最喜欢的漫画家之一，关于埃尔热和丁丁小祸写过多篇图文和问答。
《丁丁历险记》已经不单纯是一部漫画了，同时他也极具现实意义。在《蓝莲花》中破除了西方人对中国的偏见，在《奔向月球》中人类登月早于阿姆斯特朗16年。
《丁丁历险记》是世界上最具影响力的漫画作品之一，全球销量超过两亿册。法国总统戴高乐曾说过“论生活的磨难与多变，只有一个人能与我相提并论，他就是丁丁，丁丁是我唯一的对手”。
除了《丁丁历险记》埃尔热还创作了经典漫画《乔.赛特和游果历险记》。
埃尔热对中国来说同样具有很大的影响力，宋美龄就曾邀请埃尔热前来中国，但是由于二战影响没有成行。
小祸看的最早的欧漫也是《丁丁历险记》当时是以小人书的形式出版发行的。有中国文联出版社和中国少年儿童出版社两个版本。
而目前大陆新版的《丁丁历险记》也有中国少年儿童出版社出版了大开本、小开本和黑白版三个版本。
贝约贝约是比利时著名漫画家，创作了经典漫画《蓝精灵》。相信在中国三十岁以上的人都会听过“在山的那边，海的那边，有一群蓝精灵……”的歌声。这部动画片相信是中国一个时代人的童年回忆，但其实这并不是比利时原版的动画片，而是美国制作公司由于看到了比利时版动画，察觉到了蓝精灵的魅力和商业前景购买了版权制作的美版动画。蓝精灵动画片迄今为止已经创造了超过50亿美元的收益。
莫比斯莫比斯是著名法国著名艺术大师，本名让.吉罗，创作了众多有影响力的漫画作品包括《蓝莓上尉》、《XIII》、《阿扎克》等。
莫比斯的风格前后期变化极大，前期以写实风格为主，而后期极具梦幻色彩，并且莫比斯利用蚀刻板画、水彩画等多种风格进行创作，在创作上莫比斯总是不停地寻求改变。
莫比斯除了漫画创作，还参与创作电影分镜、电影剧本、电视广告、唱片封面、杂志封面等创作。虽然风格多变，涉猎广泛，但是无疑莫比斯是世界上最有影响力的艺术大师之一。
以上小祸列举了手冢治虫、鸟山明、埃尔热、贝约和莫比斯五位漫画大师，在全世界范围内还有很多漫画大师，这里小祸就不一一列举了。
