通过生辰八字算命,都说八字有官就能当官?
通过生辰八字算命，都说八字有官就能当官？
您听谁说的，八字有官就能当官
有的八字没官也可以当官的
当官的八字必须组合好，比如，官为用神，比如，官星清纯不杂，官能生印，印能生身，比如官杀混杂，能够去杀留官，或者去官留杀等等
如果，身弱，官杀混杂旺而为忌，不但不能当官还容易有口舌官非，或者大的疾病
再比如，八字有官星，但是，被制了，被伤了，就不会当官的
您50岁了，能不能当官要看命局，大运，甚至流年
不过，这个年龄，即便当点官也没大的发展了，还是放下心，平平淡淡，啥也不及身体健康重要
刘秀八字赏析？
东汉开国皇帝光武帝刘秀命局，生于公元前六年十二月初六寅时。甲虽生丑月，然地支水木成势，甲木根固而参天必用丙火食神吐秀为用。食神是比较温和的，聪明睿智的，所以自小听话顺从，在家勤于家务，而不似其兄刘伯升之游侠不羁，故其兄弟自己比于高祖皇帝刘帮而笑刘秀为高祖之兄，可是最后命运的转折却是反了过来，刘伯升被杀而刘秀中兴汉帝国。
此命之丙火，得木之生，天干印夺食，清而纯贵，只要大运不秀水运，必然为非富即贵之命，即使放在现在社会，也是一个相当上市公司董长事之命 ，丙火又为太阳之火，有普照天下之象，刘秀可以说是命好，又得人心，最后在百战之中，收拾破碎之西汉河山，一统华夏，履九五之尊，制合四海，开创二百有余年的东汉帝国。
在中国历代的开国拼皇帝之中，刘秀是最为特殊的一个，见小敌怯，遇大敌勇，温文雅尔，谈之间，可以致胜于千里之外，又能淡泊于权力，谋划做事出是出人之意料，又合乎常理之间，看似平平常常的决定或是言语之下，却铄着睿智和哲理。
当强项令董萱刚正执法扑杀了湖阳公主家的家奴之后，刘秀命他给公主磕个头认个罪就算了，可是董萱死不认，认为自己没有错，要杀就杀，想想如果是一般人，居然敢违抗圣命，非株灭九族不可，湖公主又说，弟弟你以前还是一个平民之时，如果姐姐受欺负了，他也不会善罢甘休，现在做了皇帝，更不能让这样的小人放纵了，可是刘秀呵呵一笑，说天子与平民异，不但不杀董萱，还封个了强项令，就是硬骨头有骨气的意思吧，是种赞扬。
自古豪杰多疯子，但是天下的臣民都在暗幸，因为他们生活在一个好帝王的统治之下。
有谁知道盲人是如何快速算命的吗？
有一种被称为《无历起命法》的又称（流星赶月）
流星赶月，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文人所创编，只传瞎子，不传明眼人，故民间有“学会流星赶，必定瞎了眼”之说，实则是“瞎了眼后，才能教你流星赶”。但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。
王力青教授将其命名为《无历起命法》，就是不用万年历即可列出八字之意。该技术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，两句话即将每年之年的干支、正月初一
之干支、何日何时立春、大进月多少个、小进月多少个，算命者依理推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进、尽，通用。
民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，与此类似。
你怎么看？
命+运=命运。所以，命运是命和运的通称。
命是天赐，即父母所生，无法改变。
运是人为，即天时地利，各自修行。
父母给了我们生命，也造就了每个人出生的年、月、日、时的具体时间。如果把这些时间配以天干地支，那就是我们通常所说的“生辰八字”，在命理学上称之为“命”。
运，是人从生到死所经历的不同阶段所呈现的各种状况。在人生这个历史阶段中，谁都无法避免亲人的生老病死，自己的婚姻、事业、家庭、财运、健康等方面的潮起潮落，而所遇到的各类情况，就是人们所说的“运程”。
我们不能把“命运”的概念和含意统统归类到封建迷信的范畴。一说到命运这两个字，就误以是在宣扬封建迷信；而应该以辨证唯物主义的观点，坚持两分法，摒弃唯心主义的宿命论，坚持客观存在的唯物论，正确认识命和运存在的实际意义和实用价值，才能趋利避害，为我所用。
人类历史就是一个不断认识自然，改造自然；认识命运，改造命运；自我完善，趋利避害；不断推动人类历史和社会进步的过程。不管是《愚公移山》的寓言故事，还是《周易》理论，都离不开自然环境这个前提，都离不开物质世界这个基础，都离不开天地人三者的和谐统一。
而人立于天地之间，自然也会受到太阳光照、月球引力、地球磁场和地理环境等多方面的影响。这些影响带给人们的不仅仅是冷暖干湿的气象条件，而且也影响到人们喜怒哀乐的精神世界和健康状况。以什么样的精神状态去面对所处的自然环境、社会环境和人文环境，给自己带来的结果是不一样的。所以，认识世界就是一个知命的过程；而改造世界，就是一个改运的过程。
我们应该跳出对“命运”理解的误区，正确认识客观世界和所处的环境条件，正确看待自身优势和不利条件，正确处理不同阶段所遇到的各种问题，给自己开创一个好的运程运势，这就是所谓的人生命运。
八字上的受刑是什么意思？
估计你是看了批命的语言才有次问吧。八字中的刑是一个术语，它用来表示一种地支之间的五行关系。刑有喜有忌，无需谈刑色变。
