免费手机号码测吉凶,如何挑选手机号码?

1、免费手机号码测吉凶，如何挑选手机号码？

手机号码要选择数理组合诱导含义呈现吉祥寓意的为好，任何一个手机号码都可以根据81数理的吉凶来判断它的好坏。选择时需要考虑使用者的年龄、性别、三才五格的吉凶以及年命(金水木火土)，而并非众人口中的连号或豹子号，也不是有6有9有8有7就是好号。正确的选择是选出一个数理为吉的号码才是最重要的，它能助你逢凶化吉。如果不慎选择了一个数理含义为凶的手机号码，它会渐渐的诱导出各种不顺，让使用者步入凶险失意甚至遭难短命的境地！

2、新车选号可以勾选不带4的吗？

可以勾选不带4的号码因为“4”在汉语中和“死”谐音，所以很多中国人认为4是不吉利的数字，特别是在挂车牌或电话号码等场合中，很多人都不希望出现“4”这个数字。因此，在很多地方，可以选择勾选不带“4”的号码，尤其是在中国一些城市的车牌和手机号码中。不带“4”的号码通常比数量、时间等其他方面的相似号码更昂贵，因为这些号码更加受欢迎。 除了“4”之外，汉语中还存在一些与不吉利相联系的数字，如“5”与“无”，“6”与“沉”等。在中国，这些数字通常被视为不吉利的数字，因此，在一些重要的庆祝活动，如婚礼、生日等，我们都借此机会避免使用数字“4”、“5”或“6”等数字。

3、为什么有人说预测学往往不摆谱？

下象棋的时候，高手能看到三步甚至四，五步，这就是“预测”。但如果说某位棋手能坐上凳子就可以看到终局，包括对弈过程中的每一步，这就是神棍，既完全不可能，也与预测不相干。

一个人无论怎样地聪明睿智，他对事物的认识，也必定是从已知去分析可能发生或走向的未知，而且这种分析是建立在已经出现或发生了的情况的基础上，分析出来的结果，仍然是静态的，从静态分析结果到未来用真实发生的事态来验证，这个过程中仍然每时每刻都在发生情况的变化，要不断地根据这种变化来修正自己的分析。如果把这种分析，修正，最终作出判断的过程给起个名字叫“预测”的话，实际上是将一件很唯物的事情，起了个多少带点神秘色彩的名字。起名字是人的自由，就比如给一个姓张的人起名叫张神仙，他也并不能因此成为神仙，他仍然是个与芸芸众生一般模样的人。

根据已知客观存在的事物和条件，分析判断出不远的将来可能或多半会发生的情况，从而用以指导自己的行动，制订自己的计划，决定自己的目的，使用自己的人手，采取自己的策略，来争取最有利于自己的事态出现，这样做，用以指挥战争，便是运筹帷幄之中决胜千里之外的将帅，用以下棋，便是走一步看三步的高明棋手。

至于说到一个人在他活着的当世，便能预测并宣之于言，著之于书，称为预言，可以预告几百年甚至一，两千年后一定会发生的事，并且得到验证，屡试不爽，我认为，纯属不可能，纯属胡扯，纯属神棍。

反正，从姬昌姜子牙起，直到诸葛亮，李淳风，袁天罡，刘伯温等等，没有一个还活着的。想要说是的，想要说不是的，都没有办法找他们几位来当面对质。就以诸葛亮来说吧，他在“隆中对”时给刘备规划了一个取荆州益州以与孙曹三分天下的蓝图，那完全是唯物主义的认识论，是根据当时的天下大势，分析了刘表刘璋的暗弱，拿今天的话叫找出了可以着力的薄弱环节，用以确定自己的主攻方向，有远见卓识，但并未念念有词袖占一卦。如果，假设，诸葛亮在当时就对刘备说，你到时候遣一上将以向宛洛，去兴復汉室，但我可不能去，因为我去会遇到一个叫司马懿的傢伙，我会死在一个叫五丈原的地方！那，我就信服了，我就相信有所谓“前知五百年，后知五百年了”。可那是神棍的活儿，那不是诸葛亮的活儿。诸葛亮可干不了这活。

那为什么姬昌姜子牙诸葛亮李淳风袁天罡刘伯温等人会被传得这么神呢？这个，恐怕是后来的人的“创作”了。历史，固然首先是要忠于事实。但到了关系某些人的统治利益和个人声名的时候，历史的某些情节细节，也会成为任人打扮的小姑娘。就以武氏夺唐这事来说，焉知不是为了合法性而后来进行的编造与篡改？姬昌推姜子牙坐的车走了八百零几步，就决定了周朝八百多年，这你也信？

能预测出几百几千年的事叫什么？叫宿命论。一切都是注定好了的，叫天机。天机不可泄漏，泄漏又必有祸殃，所以一切推测都含含糊糊，朦朦胧胧，隐隐约约，没一句会斩钉截铁告诉你：你明天几点几分必死！中国历史太久远了，五千年以上，我们昨晚上做的梦，到今早上回想起来都已依稀模糊如在一层薄雾迷离之中，何况五千年往事！这五千年往事中，有多少事要与多少人发生利益纠葛，关系到多少人的生前身后名，涉及到多少人的统治合法性，弄几个宿命论的生动的，活灵活现的，让人听了毛骨悚然的起鸡皮疙瘩的故事出来，栽在几个出名人物的头上，让你信服，让你觉得天意不可违，让你认命，不是很容易的操作也很合乎逻辑吗？

宿命论的东西是投人之所好的，我都好宿命论，为什么，人生太短暂了，几十年光景一晃而过，人死如灯灭，一个坑埋了，一把火烧了，多没意思啊！如果真有另一个世界，有阎王爷管着那边，死了到那去经过一番奖善罚恶，又投胎来第二轮人生多好啊！所以我经常劝人平心静气别随便跟人干仗，为什么？说不定和你吵和你打架那人，就是你上辈子的爹或妈投胎过来的呢！只不过大家都喝了“孟婆汤”互相不认识了。当然，这是开玩笑，宿命论是荒谬的。预测几百上千年的说法也是荒谬的。这几十年来，中国出了不少神棍，有的名动一时，弄得一些有头有脸（当然还得有钱）的人趋之若鹜，前呼后拥去为之捧场，而今安在哉？

所以，预测，从唯物论的认识论出发，从客观去分析作出判断，从而产生一定的预见性，是科学。预测，如果是指生而知之，先知先觉，能预知预告若干世代要发生的人和事，而又隐晦难明，做出一副在泄漏天机中宣布天机不可泄漏的样子，是神棍。至于预测学，这门学问哪个大学里开得有系科，是培养博士还是博士后，就不得而知了，想考的可慢慢打听。

4、大家对现在比较流行的数字能量学怎么看？

数字的确有能量！只是现在很多人不相信，认为这是骗人的，胡扯。

举个例子，我们有时会听说某个小孩吓着了，但无论家人到哪家医院都不能把小孩的病治好，唯独找会叫魂的老人才能治好。这说明什么？！有人不相信数字有能量，那是因为不懂得，世间万物皆有能量，有灵性，大家看不见和不了解的东西并不代表它不存在！

我之所以相信数字能量学，是因为这几年自己对手机号码的研究发现它有能量和灵性，确实能对使用者产生或凶或吉的影响。仔细看一下你身边的人，他们的遭遇都对应着一个相对吉凶的手机号码，只是有些人不懂而已。

5、是指哪六大顺？

我们逢年过节相互祝福时经常会用到“六六大顺”这个祝福语，用来表示未来一切顺利，万事顺心。虽然经常使用这个词，但是你真的知道六六大顺是哪六大顺吗？相信很多朋友并不是很清楚。

六六大顺，最早源于《左传》：君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。

一顺是“君义”。君指帝王，国君，君义就是说帝王对待臣下十分任意，在君为臣纲的古代，臣下能得到帝王厚待肯定是一桩顺心的事情。

二顺是“臣行”。臣即是臣下、下级，在古代君臣团结，上行下效，臣下忠诚对上级来说自然是一件顺心的事情。

三顺是“父慈”。父慈很好理解，在古代儿女能遇到一个慈祥仁爱的父亲，对于儿女来说也是一件顺心的事情。

四顺是“子孝”。和“父慈”对应的即为子孝，子即是儿女，对父母来讲，有一个有孝心的子女也是一件顺心的事情。

五顺是“兄爱”。古代人往往兄弟姐妹众多，对于弟弟妹妹来讲，有兄长的爱护自然也是一桩顺心之事。

六顺是“弟敬”。和“兄爱”相对应的便是“弟敬”，对家里的兄长来说，有弟弟妹妹的尊敬也是一件顺心的事情。

古代重视礼教文化，自古我们就强调“君令不违，臣共而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也，夫治家莫如礼。”六六大顺，自然体现的也是一种古代的礼节和礼仪。

可以看出，“六顺”当中前两顺“君义”、“臣行”指的是工作方面领导下级的工作顺利，后四顺的“父慈”、“子孝”、“兄爱”、“弟敬”皆指家庭关系和睦，相处融洽。所以现在“六六大顺”多用来形容家庭和谐幸福，工作顺利有序，事业顺风顺水，身体健康如意。

《易经》作为古代文化经典，解释了很多有关天、地、人的问题。《易经》中的重点说的是天道、人道和地道，天地人也叫三才，又因为天地人又各有其两面性，比如《易经》中说天道为阴阳，人道为仁义，地道为柔刚，这六个两面性相互组合则构成六十四卦。

说到六六大顺，自然离不开“六”字。在《易经．系辞下》中对“六”这样解读：六者非他也，三才之道也。也就是说六指的是上文中提到的天地人对应的阴阳、仁义和柔刚，自然六六大顺指的就是人生于天地间一切顺利了。

另外六代表阴爻，指代阴柔，柔顺，相比“九”字的刚强之极，讲的就是一种以退为进，以后为先，方可长治久安，得以大顺。

古代人认为宇宙有六个面组成，除了我们常说的东南西北四面，还有天地两面。如果人处于这六面之中，能和大自然和谐相处，这自然是最顺心的一件事，自然是“六六大顺”！

古代认为六月初六是一个好日子，不管是汉族还是少数民族，在这一天都会举行很多庆祝活动。古代农历五月经常是容易出现洪水的月份，五月一过，到了六月初，往往水位就会下降，人们也就不用担心洪水了，所以人们在六月初六这天便会庆祝，希望来年继续风调雨顺，五谷丰登。

在宋代，农历六月初六被称为“天贶（kuàng，赠、赐）节”。此前地里小麦已经收了，百姓在这个时候相对清闲，人们在六月六这天便开始走亲串友，好吃好喝，自然人们这天心情极佳，一切顺利，也就有了六六大顺的说法。

古代有很多指代或者通假字，比如有人说“六”通“路”或者“陆”，是道路的意思。六六大顺其实是“陆陆大顺”或者“路路大顺”。也有说法称“六”通“溜”，也就是顺溜之意，一六为顺，二六即是大顺，所以称六六大顺。

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