眼皮跳占卜,西游记中女儿国是指现在的哪个地方?
眼皮跳占卜，西游记中女儿国是指现在的哪个地方？
你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发。你挑着担，我牵着马，翻山涉水两肩霜花。风云雷电任叱咤，一路豪歌向天涯，向天涯。一番番春秋冬夏。一场场酸甜苦辣。敢问路在何方，路在脚下。敢问路在何方，路在脚下！
玄奘取经路上的艰难远比歌词中艰辛的多 。日出和晚霞、风雨与雷电没有那么美好，特别是在经过茫茫的戈壁滩的时候，倒是盼望着来一场风雨雷电，在五天四夜没喝一滴水的情况下，肉体和精神经过了炼狱般的洗礼，淬炼出了不屈不挠的玄奘精神。
玄奘路经高昌（今新疆吐鲁番），在西域诸国中，高昌是少有的汉族国家，高昌王䪕文泰的祖籍在河西金城榆中（今甘肃兰州东）。䪕文泰是一个中华文明的传播者，同时也是一个虔诚的佛教徒。在这里玄奘和䪕文泰结拜为兄弟。
自古以来，拜把子、是血缘关系之外的亲情、友情的最佳认证。
在这里玄奘有了一个新称呼——唐僧——来自于唐朝的僧人。这个新名片被称了一千多年直到今天。
本来䪕文泰是要把玄奘留在身边的，让他在这里宣扬佛法，帮助自己治理国家。无奈玄奘以绝食相争，在生命的最后一刻，䪕文泰选择了退让。同时也对玄奘有了一个更高的认识——“匹夫不可夺志”。
在这里高昌王䪕文泰给他选择了四个徒弟：悟清、悟明、悟净、玄觉，但是没有悟空与八戒。这个悟清本名马晓在他之前本来已经定好了人选，他说道：“不管是驰骋沙场还是终老于荒野，我马晓都是天生骏马。”这句话也让《西游记》作者吴承恩把他定位于白龙马。
玄奘取经路上的屈支国，《西游记》女儿国的原形离开高昌他们一路风餐露宿，披星戴月，连续西行四日，渡过开都河与孔雀河，走了七百里，进入屈支国境内。
玄奘一行接近屈支王都时，首先看到的是一座废弃了的城市——龙池城。身旁的大水池就是大龙池，传说里面住着龙，并且这里就是龙马的故乡。
在荒漠中长途跋涉，人们看到水，看到河流，看到人烟，总是倍感亲切。想到今夜不用露宿荒野，不用担惊受怕，可以痛痛快快地洗个澡，所有的人都兴奋起来，不知不觉加快了步伐。
当他们下到半山腰时，忽然听到一阵若有若无、若即若离的音乐声。
笛声依然缭绕着，如泣如诉，如怨如慕。
等他们走近河边，这才发现吹笛子的人是一位白衣飘飘的少女。她如痴如醉，浑然忘我，完全沉浸在自己的吹奏之中。于是，那美妙的声音好像不是由笛子所发出来的，而是从她的心田直接流淌出来，自然灵明，动人心扉。
或许是他们的马蹄声惊动了少女，她转头向这里看了一眼，似乎大吃一惊，停止了演奏。愣怔片刻之后，她轻轻呼了一声，随即一匹雪白的骏马奔驰而来。少女飞身上马，疾驰而去——
出乎预料的是，屈支国王已经率领群臣和高僧木叉毱多等人在城外等着他们的到来。而且，数千名僧众在东门外搭起浮幔，悬起幡盖，安奉佛像，作乐起舞，迎接远道而来的贵宾。
屈支国王苏伐叠黑发圆脸，面相开朗，神情温和，和王后一起站在队伍的最前面。
玄奘早早下马，趋步向前，与屈支国王、王后相互见礼之后，被请入帐篷之中。有僧人分别向他献上鲜花与葡萄汁。玄奘托着花盘，恭恭敬敬地将花瓣洒在了佛像上。接着，引礼官请他坐在国师木叉毱多下首。此后，来自王城各个寺院的僧人开始向玄奘礼拜、献花、供养……隆重的欢迎仪式一直持续到黄昏。
第二天，国王苏伐叠在王宫举行盛大国宴，正式给玄奘接风。除了国王、王后、朝中大臣之外，作陪的还有国师木叉毱多、王叔智月法师等出家人。国宴，自然丰盛至极，所有的人都胃口大开，津津有味地享受着美味的素斋。
斋罢，国王下令演奏美妙绝伦的龟兹乐，招待远方来的贵宾。
能够在王宫之中为国王、贵宾献艺的艺术家，自然非同凡响。玄奘甚至没有注意到他们是如何进场的，音乐便在人们毫无准备的时候响了起来。
一声高亢清脆的管子声，在大厅中突然响起，它就像一支响箭，直射云霄。然而，清脆的手鼓不请自来，自然而然地走入人们的听觉中。鼓声不急不缓，张弛有致，隐隐形成了一种重而复之的节奏……
音乐会进入高潮，各种乐器各尽所能，各展所长，合成一曲美轮美奂的天籁……
突然，鼓声、琵琶声和其他乐器声在同一时间戛然而止！此时，一声清丽的女高音从幕后响起：
“噫——”
没有歌词，没有旋律，没有伴奏，只是这样一个没有任何语义的感叹音，绵绵无尽地持续着、持续着……
一位打着手鼓的俊秀少年，从幕后腾跃而入。他连续空翻，手中的鼓却丝毫未停。接着，他开始用膝盖在地上跳跃，仿佛在召唤天上的女神降临。于是，那女高音幻化成一个轻盈的精灵，打着旋儿飘进了大厅之中。
她出场之后一直在旋舞，人们无法看清她的面容，只能看到她披着一袭半透明的轻纱，脖子和手臂上绕着一条飘曳的长带。随着她的旋动，身上的纱裙飘成了圆形的花环，而那条在空中飘舞的长带，时而如彩翼翻飞，时而像长虹贯空。
这才是真正的舞者，前面所有的乐舞，不过是为了她的出场而做的铺垫。
突然，鼓声骤然而止，如莲花般旋舞的少女也突然停了下来。她双手向天高举，雕塑一样把自己美如天仙的容颜呈现在众人面前。那美丽的面庞、纤巧的手指、流盼的眼神，叫人叹为观止。
她就这样随心所欲地曼舞着。她身上的每一寸肌肤，都把女人的美丽、女人的妩媚、女人的娇柔、女人的魅力，展现得淋漓尽致，可以说是极尽诱惑之能事！
灵与肉，情与欲，就这样和谐地统一在她的舞蹈之中。
然而，并不是每一个人都在她的诱惑下情不自禁，不能自制。大唐高僧玄奘，居然在这样的环境中微微垂目，安然静坐，一脸的沉静，一脸的祥和。你甚至能感觉到，他身上散发着一种独特的清凉……
屈支国最美的两个女人，都爱上玄奘无论多么热闹的宴席，总有曲终人散之时。玄奘本打算第二天就起程离开屈支，继续西行。
但是，人算不如天算。这一年的春天来得格外迟。从屈支到突厥王庭，必须途经崚山。而此时的山路为冰雪所封，道路未开。玄奘一行难以前进，被无限期地阻在了屈支。
屈支的礼宾馆就在王宫内，与国王居住的寝宫只有一墙之隔。玄奘住在楼上，能将王宫花园内的景色一览无余，尽收眼底。这里最大的好处是安全、安静，不受尘嚣的骚扰。当然，因为有卫兵把守，出入不是特别方便。
入住礼宾馆的第二个晚上，玄奘正在读经，忽然，一声笛子的长吟，随着缥缈的月光，从窗外渗透进来。笛声像月华一样皎洁、一样灵明、一样纯粹。能吹奏出这种音乐的人，心灵一定干干净净、透透亮亮、清清澈澈，而且内心一定充满了宁静，充满了喜悦。
这笛声恰恰就是其心声的流溢，所以美得无法用语言来表达，玄奘不知怎么就走到了窗前，向外望去。王宫花园的长廊下，一位白衣白裙的女子正在对月吹笛。好一幅玉人抚笛图：佳人徐徐吹奏长笛，美妙的天乐轻轻飞扬。
第二天，苏伐叠国王请玄奘到王宫应供。玄奘到来之后才知道，国王今日只请了他一个人，所以就在国王与王后等家人平常用膳的地方，摆了一桌简单而精致的素斋。
国王与王后陪同他入座后，吩咐宫女：“去请公主。”
见玄奘略显不自在，国王笑道：“法师，我们这里不是中土，礼俗不同。再说，您与她很有缘分，早已经见过面了。”
玄奘却是一头的雾水，不知国王葫芦里卖的什么药。一阵簌簌的衣裙声过后，一位白衣白裙的美少女走了进来——她，柳眉杏眼，朱唇榴齿，蝉发桃脸，玉体轻盈，美得令人心悸，美得叫人心疼。玄奘心中惊呼：天，她就是花园里吹笛的那个玉人！
国王苏伐叠介绍说：“这位是我妹妹，苏伐娜公主。你们应该已经见过面了。”
“见过、见过，昨夜看见公主在花园里吹笛。”玄奘说。
公主低眉促黛，满面娇羞，却摇了摇头。
国王说：“法师，她比我更先见到您。所以我才说你们俩有缘。”
公主瞥了玄奘一眼，娇羞地垂下头。玄奘忽然想起了河边少女那惊鸿般的回首一瞥！天哪，人们都惊为天人的精灵，就是她——屈支国的公主苏伐娜！
因为是家宴，少了许多拘束，国王也没把玄奘当外人，敞开心扉与他交谈。原来，看似风光的一国之主，也有着难言的烦忧，有着满腹的苦水。父王壮年而亡，苏伐叠继承王位时只是一个十几岁的懵懂少年，朝政自然被大臣们把持着，他不得不任由他们摆布。
于是这些年来，那些大权在握的强臣渐渐养成了飞扬跋扈的习惯，常常不把他这个国王放在眼里。而他，不得不在人前装出一副懦弱无能的模样……
说到动情处，他不禁潸然泪下。玄奘安慰他说：“你毕竟是国王，现在已经积累了经世济民的经验，完全可以收回权力，自己当家做主。”苏伐叠却摇摇头，无助地说：“就算我能收回权力，也必须要有值得信赖的能臣去落实。可是，由于父亲去世得早，叔父也很早就出了家，王族人丁单薄，我是真正的孤家寡人。唯一的妹妹现在虽然长大了，可她毕竟是个女子，我……”
王后插话说：“没有兄弟，可以请妹夫相助啊。我们为公主选一个能治国安邦的丈夫，岂不就能帮你分忧了么？”
说着，有意无意之中，国王、王后都瞟了玄奘一眼。公主听到嫂嫂这样说，羞得脖子都红了，垂下头，不安地抚弄着衣裾……玄奘也隐约猜到了国王和王后的意思，只是低头不语。
回到自己居住的房间后，玄奘觉得心中烦乱。娶得如此美貌的公主当妻子，成为国王的左膀右臂，一个多么诱人的前景，就这样实实在在地呈现在了他的面前。
玄奘习惯性地翻开经夹，开始默诵佛经。然而，总有一缕若有若无、时隐时现的笛声缭绕在他耳边。
这时，他听到轻盈的脚步声从走廊尽头响起，最后停驻在他的门前。他问：“谁？”
无人回应。
他见怪不怪，不再理睬，从窗前回到自己的蒲团上，闭目而坐。于是，片刻之后，房门被轻轻推开了——人未到，一阵女人特有的体香已经扑面而来。
玄奘静坐未动，也没有睁开双眼。一个声音娇笑着说道：“此时此刻，法师还能静坐下去吗？”
玄奘打坐的姿态故我依旧，甚至眼皮都没有跳一跳。她又说：“那么，娇娥当前，婵娟在侧，此情此景，法师心中参究的是哪一法？”
玄奘依然寂定着，闭着眼睛浸沉在自己的世界里。她嘻嘻一笑说：“法师若是再不睁开眼睛，奴家就坐到你怀里，紧紧抱住你，香香地亲亲你……”
玄奘猛然睁开眼睛！
是她，那个在国王宴会上大放异彩的舞者。玄奘虽然来到屈支仅仅十几天，但无数次听人说起过她，知道她叫摩踥，是屈支的乐舞女王。
她迷人的舞姿早已征服了整个西域，成千上万的男人争相拜在她的石榴裙下，心甘情愿地为她献出自己的一切。
她相信，她的乐舞能令所有的男人都臣服在她的脚下。她出道这些年来，也的确如此，从来没有男人能抵御她的魅力，不为她的舞蹈而迷醉。可是，现在却有了一个例外！有一个男人，不但没有为她迷狂，而且连正眼都没有瞧她！
这个人，就是玄奘。
那天，在屈支国宴上，在她尽情舞之蹈之的时候，玄奘一直在闭目静坐，始终没有看她一眼。
现在的玄奘不得不睁开眼睛，看着摩踥。她缓缓站立起来，在他面前徐徐展示着自己华美的服饰，更展现着自己娇媚的身段。
摩踥看到玄奘对自己流露出赞许的神态，感到十分地慰藉。她站立在他面前，直截了当地问道：“法师，我美吗？”
玄奘不得不点头认可。摩踥得寸进尺，又问道：“法师喜欢美妙动人的事物吗？”
玄奘再次老老实实地点了头。摩踥说道：“那，那天我在王宫跳舞之时，你为什么闭目而坐，故意装出一副清高的模样？”
玄奘微微一笑，道：“原来，姑娘是为此而来兴师问罪的！好，我告诉你，因为我们大乘佛教戒律不允许观看这一类的表演。出于礼仪，贫僧不能当即离场，所以……”
“你害怕看了我的舞蹈而不能自持，流露出内心真实的情感。也就是说，你害怕自己迷醉于我的舞蹈，并因此而喜欢上我！”
玄奘轻轻一笑，没有作答。摩踥一愣，追问：“难道我说的不对？你是出家人，不能打妄语。请您不要回避，实话实说。”
玄奘十分严肃地说：“姑娘，你太过自信了。贫僧虽然很少修习禅定，功力很浅，但自信还是能把持得住自己的。”
摩踥抛来一个媚眼，娇笑道：“那好，那我们就试一试。”
摩踥开始脱去自己的外衣，只留下那层紧贴着肉身的半透明的轻纱。随后，她拿起琵琶，轻轻弹拨起来。那流畅的清音，纯净而明亮，宛如从天国而来，从来不曾沾染人间烟火。随着琵琶清音，她开始曼舞，跳跃，飞旋……
渐渐地，她开始陶醉在自己的乐舞之中，开始了随心所欲的舞蹈：她娇艳如花的脸上洋溢着花蕊一般绚烂的笑意，让人情不自禁地随着她忘情开怀；她的回裾转袖，若雪花飘飘，若柳絮盈盈。
不知怎么，她将琵琶背在了背上，两手反弹着琵琶，更将女性身体上曼妙的线条展现无余。
这就是屈支乐舞之中技艺最难的反弹琵琶。
琵琶清音在耳边缭绕，摩踥轻盈的舞姿在眼前飘摇。
摩踥的反弹琵琶进入了高潮，她飞快地旋转着，轻盈得双脚仿佛不曾着地。
曼舞轻歌伴君来，满眼红尘拨不开。
莫谓此中无好事，一颦一笑尽开怀。
旋转的陀螺终有停下的时候。一曲终了，摩踥娇喘吁吁地站立在玄奘面前。玄奘居然轻轻给她鼓起掌来。然而，摩踥却很失望，因为她没有从他的眼神里看到往日常见的迷离。反而，他的眸子沉静如山巅的天池，任你白云飘飘，红霞烂漫，他自波涛不兴。
鼓过掌，玄奘居然说：“你跳得美轮美奂，可以说基本表达出了乐曲的内涵。”
什么叫基本？基本也就是没有达到十全十美！摩踥自然不服气：你一个出家僧人，哪里懂得欣赏乐舞！没想到，玄奘继续说：“这不能怨你。屈支乐舞，大都是以佛教音乐为母本的。反弹琵琶，表现的应该是飞行的天人用乐舞来礼敬、供养佛菩萨。因此，必须有虔诚的信仰、纯净的心境，才能做到尽善尽美。你没有认认真真学过佛法，把神圣的礼赞当成了世俗的表演，所以……”
两天后，王宫总管来通知玄奘，说是国王请他前去，玄奘深知客随主便的道理，便随之来到王宫深处的一间密室前。总管止步不前，示意玄奘独自进去。他略一迟疑，还是走了进去。
屈支国王转向玄奘，庄重地说：“法师，您好福气。我们屈支有两个最美妙的奇女子，一个是冰清玉洁的高贵公主，一个是热情似火的乐舞女王。她俩同时爱上了你！一个男人，能同时得到如此美妻娇妾，可谓千年难遇的艳福！所谓神仙日子，也不过如此！若是我有这样的机会，就是让我抛弃王位，我都心甘情愿，求之不得。”
“这……”玄奘手脚无措，不知如何回答是好。
屈支国王并不让他难堪，又补充说：“不仅如此，本王也对法师渴慕已久，期盼着您能与我共同治理国家，使得屈支国家富裕强盛，人民安居乐业。你也因此而成为一代贤相名垂青史……”
玄奘赶紧打断他的话说：“谢谢国王厚爱，玄奘要让您失望了。贫僧志在弘扬佛法，而非治国安邦。”
“你出任国相之后，大权在握，能更好地弘扬佛法啊。比如，你信奉大乘佛法，而现在屈支流行的是小乘佛教，你完全可以利用手中的权杖引导国人舍小向大，宗仰大乘。再说，公主与摩踥爱你爱得死去活来，难道你忍心辜负她们？让她俩衷肠寸断，终身饱受相思之苦？”
玄奘颇为遗憾地说道：“玄奘是出家人，恐怕要辜负公主与摩踥的错爱了。”
屈支国王苏伐叠拉下脸来，猛然一挥手，十分恼怒地说：“法师，你不要敬酒不吃吃罚酒！”
玄奘苦苦一笑，道：“我很尊重国王的权威。不过，贫僧在大唐之时早已发誓，今生今世若不能到天竺去取回真经，宁可一死。大王若不放玄奘西行，玄奘只好履行誓言。”
国王怒气冲冲，拂袖而去。
玄奘回到礼宾馆，果然发现门口的卫队增加了人手，不再放他们师徒随便出入！
撕破了脸皮，玄奘反而放下心来。反正大不了一死。他下定了决心，若是到冰雪消融、山道开通之时，屈支国王仍不放他们走，他就再次绝食。
下午，因不能走出礼宾馆，玄奘就在自己的房间自学梵文。黄昏时分，也不知是心灵感应，还是什么缘故，正在阅读梵文经本的他忽然莫名其妙地一阵心悸，下意识站立起来，走到窗前向外望去，于是看到了满眼的愁绪——
王宫花园里，苏伐娜公主依然一袭白衣，手里依然拿着那只玉笛，静静地坐在长廊下，久久没有吹奏。日落时分的风很凉、很硬，吹乱了她的头发，吹透了她的罗衣，但她不管不顾，依然呆呆而坐。
玄奘不是木头，心中也一阵阵地酸楚。可是，为了到西天求法，他不但要克服一切磨难，还必须战胜自己所有的私欲！于是，他回到蒲团上，念诵《法华经》，将其功德回向给善良的公主。
翌日，玄奘发现，礼宾馆门口的卫队又恢复了常态，也不再限制他们师徒的行动。
据王宫总管悄悄说，公主虽然深爱玄奘，很希望他留在屈支，但不同意王兄以这样强制的手段逼迫他就范。她还说，王兄若不马上解除对玄奘的软禁，恢复他的自由，她就立刻去死！
“弥勒尊佛，善哉，善哉，贫僧对苏伐娜公主的恩德没齿难忘，愿佛菩萨保佑她离苦得乐。”
因了苏伐娜公主识大体，国王不再难为玄奘。
这年的冬天特别漫长，春天的脚步格外迟缓。早已是暮春时分了，雪山上依然是寒风呼啸，鹅毛大雪铺天盖地，将整个天山覆盖得严严实实。那山口之路，更是堆满了冰雪，而且时常发生雪崩……
玄奘遥望天山，心急如焚，却束手无策。
终于，玄奘他们在屈支等待了六十多天后，从山口传来一个不确切的消息，说是商道开了。
于是他们决定，第二天便出发。尽管不情愿，屈支国王苏伐叠在妹妹的说服下，还是决定放玄奘继续西行，而且拨给了他一些驼马民夫，送他过天山。
当天晚上，玄奘去王宫向国王、王后辞行归来，回到了自己的房间，已是深夜时分。为了早些安歇，明日一早好上路，他没有点燃蜡烛，摸黑脱掉外衣，缓步走到床边，掀开被子……
床上已经有一个人！
一个赤身裸体的人！
一个一丝不挂的女人！
色诱玄奘，反被教化玄奘掀开被子的刹那，通体热汗淋漓——在戒体的警示下，他以不可思议的速度弹离床边！于是，那蛇一样柔软的玉臂扑了空，没有缠住自己等待许久的目标。
是她，摩踥。也只能是摩踥。
玄奘迅速点燃蜡烛，并打开了房门。可是，摩踥毫不害臊，就那样毫无遮盖地光着身子躺在玄奘的床上，大胆地望着他，并且轻轻晃动自己的身体，直截了当地诱惑着他，勾引着他……
可是，无论她怎样摆弄自己赤裸裸的肉体，无论她怎样呻吟呼唤，玄奘背着身直立在门外，对她不理不睬，更不看不闻。
摩踥叫道：“法师，法师，难道您连看我一眼都不肯吗？”
她的声音里明显带着哭腔。玄奘咳嗽了一声，沉着嗓音，冷冷说道：“你穿好衣服，贫僧可以和你谈一谈。”
摩踥无可奈何，一边穿衣一边无声地抽泣。好不容易，她才穿好了所有的衣服。直到她连最外面的大衣也穿上，玄奘才转回身来。
“你，你，你好狠心……”摩踥终于憋不住，嘤嘤痛哭起来。
玄奘并不劝慰她，任她伤心落泪，痛哭流涕。不知过了多久，摩踥总算止住了哭声，但浑身仍在不停地抽搐。
这时，玄奘在距离她足有五尺远的地方跏趺而坐，开始低声念诵《大悲咒》。
在玄奘不疾不徐的念诵声中，摩踥的情绪渐渐平稳下来。经咒有一种独特的魅力，只要你置身其中静静倾听，就会被一种神秘而神圣的氛围所笼罩，从而感到平和与安详。
玄奘见她终于安静了下来，便不再吟诵咒语，而是开始念诵《法句譬喻经》：
昔佛在舍卫国，祇洹说法。时有年少比丘入城分卫，见一年少女人端正无比，心存色欲迷结不解，遂便成病，食饮不下，颜色憔悴，委卧不起……于是世尊即说偈言：
见色心迷惑，不惟观无常；愚以为美善，安知其非真？
以淫乐自裹，譬如蚕作茧；智者能断弃，不眄除众苦。
心念放逸者，见淫以为净；恩爱意盛增，从是造牢狱。
觉意灭淫者，常念欲不净；从是出邪狱，能断老死患。
玄奘专注诵经的声音有一种磁力，引人入胜。摩踥像是在炎炎夏日里沐浴着徐徐清风，如同焦渴难耐之时畅饮甘露，她感到无限清凉。玄奘所念诵的这一段经文，说的是一个青年僧人爱上了一个美貌少女，并相思成疾。为了拯救他，慈父一样的释迦牟尼佛特地为他开示，使得他脱离情天欲海，豁然痊愈。
摩踥冰雪聪明，知道佛经之中呵责魔女、贬斥女色的经文很多，而玄奘之所以选择这样一段断除男欲的经文，是爱惜她的颜面。也许是因为佛偈是玄奘所诵，她听得很认真，并渐渐领会其中的道理，流下了忏悔的眼泪。
于是玄奘不再诵经，脸上洋溢着慈蔼的微笑，静静地望着她。
摩踥喃喃说：“大唐高僧，您用佛法的甘露，洗涤了我魂灵的污垢，我的心底就像流淌着一股清泉，清澈明净。现在，您让我明白了作茧自缚的道理，也避免了将来无尽的磨难。谢谢您，真的谢谢您。请您原谅我的唐突冒昧。”
摩踥勇敢地抬起头，看着玄奘，报以羞涩的歉意。
玄奘点头微笑，表示接受了她，肯定了她。两人又默默静坐了一会儿，摩踥也不告辞，便款款起身，徐徐而去。到门口，她转回头来问道：“法师，在您眼里，我是不是一个淫荡、下贱、不要脸的女人？”
玄奘使劲摇摇头，真诚地说道：“在我看来，你是一个难得的好姑娘。你真诚，率真，将来一定能得到真爱，寻找到自己的幸福。”
摩踥不禁热泪四溢。害怕自己会放声大哭，她使劲捂着嘴，转身跑开了。
白龙马蹄朝西，驮着唐三藏，跟着三徒弟翌日，玄奘一行束装出发，国王苏伐叠率倾城民众前来送行。
出了城，玄奘与木叉毱多等屈支高僧依依惜别，向西走去。
他们走了十来里路，翻过一个小山头后，忽然听到身后传来一阵急促的马蹄声：
“哒哒哒……”
一匹白色的骏马，犹如一道银光，向他们奔驰而来。
马背上空空如也，没有骑士，没有物品，只有一副镶银的雕鞍。
这是一匹万里挑一、极为神骏的白龙马。健壮的长腿迈着腾跃的步伐，鼻孔微翻，一副天下唯我独尊的孤傲模样。屈支的民夫认识它，惊叫道：“天哪，这不是苏伐娜公主的坐骑吗？如何独自跑到了这里？”
玄奘心中灵机一动，转头向身后的山头望去——
果然，远远的山顶上，静静伫立着一白一红两个人影。虽然太过遥远，看不清面容，但玄奘知道，那是屈支公主苏伐娜与乐舞女王摩踥。
白龙马用长长的脖颈摩擦着玄奘，玄奘将自己的脸贴了贴它的长鬃，然后，指了指远处的山坡，拍拍它的后胯，让它回去。可是，白龙马并没有听他的示意，继续寸步不离地跟随着他。玄奘明白了，苏伐娜公主将它送给了自己。事已至此，再客套无益。他向着远方的山顶合十鞠躬，然后骑上白龙马，继续西行。
身后，似乎隐隐约约地响起了笛子与琵琶的奏鸣……
微风起处，琵琶淙铮林梢动；
玉露零时，笛声呜咽水流东。
远烟别浦，行行征雁竞飞去；
深涧幽谷，处处野花自吐红。
春归也，又见樵子讴歌，渔人鼓舞，
数声羌笛云山外，一路风尘孤客行。
玄奘不禁泪流面满，泪流满面。他心中对两位痴情的少女无限愧疚，也无限感激。
他双腿稍稍一夹，白龙马已经心领神会，加快速度，冲到了队伍最前面。
因此说，这记录在《大唐西域记》里的屈支国就是《西游记》中“女儿国”的原型。为什么这么说呢？
《西游记》第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”中说道，这个女儿国叫作“西梁国”。女王夜得一梦，梦见金屛生彩艳，玉镜展光明。女王愿以一国之富，招赘唐僧称帝，而女王甘愿为后。于是女王托太师前来提亲。这与屈支国王给自己的妹妹做媒相似，屈支国王也想与玄奘共掌天下。
而在第五十五回“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”中，唐僧被“蝎子精”摄去，欲行夫妻之事，书中说道：“好和尚，目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘……那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫性浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿……这一回的描述就是借用了屈支国舞女摩踥色诱玄奘的事件。
因此说，《西游记》中的女儿国就是《大唐西域记》中的屈支国。看看玄奘在《大唐西域记》中对屈支国的描述：东西千余里，南北六百余里。国大都城周十七八里，宜糜、麦，有梗稻，出葡萄、石榴、多梨、奈、桃、杏。土产黄金、铜、铁、铅、锡……
说了半天，那么这个屈支国是指现在的哪里呢？这个屈支国就是历史上所称的“龟兹国，位置相当于现在的新疆库车县周围地区。
汉代通西域后，龟兹归属西域都护府。唐贞观二十二年（公元648年），龟兹、于阗、疏勒、碎叶成为唐在西域的“安西四镇”。
盗掘18座唐代陵墓？
有些事情是不能做的，做了自然没有好下场。温韬就是个很好的例子。
一提起盗墓，人们首先想到的便是孙殿英和曹操。 孙殿英那可是鼎鼎大名的东陵大盗，他不仅挖了慈禧的墓，就连乾隆的墓也不放过。将里面那些价值连城的宝物全都顺走，致使不少宝贝都流落海外。 至于曹操，他为了筹措军费，设立摸金校尉，到处挖墓，致使汉墓十室九空。 不过这两位和温韬一比，简直是小巫见大巫。 如果吉尼斯世界纪录在盗墓这块也搞个排名的话，温韬绝对是第一。 他在七年时间里连盗十八座唐朝皇陵，平均一年盗两三座。这数量是孙殿英无法比拟的，而所盗陵墓规模则是曹操无法相提并论的。称温韬为盗王，也算是实至名归。 不过盗墓这种事情，在古代一直为世人所不齿。人们相信做这种事情是有损阴德的，盗墓者都不得善终，这话还真在温韬身上应验了。 温韬此人不学无术，又好逸恶劳、不事生产。眼看唐朝末年天下大乱，温韬干脆趁乱拉起一帮地痞做起了盗贼。 由于当时流民四起，温韬的队伍不断壮大，竟然有了上百号人。公元878年，著名的私盐贩子黄巢公然起兵反唐，一时间声势浩大。黄巢的大军一路攻城掠地，连唐朝的都城长安城都被他拿下。 唐僖宗连夜逃出长安城，不过他不甘心，于是下令各藩镇前来勤王，一同消灭黄巢的义军。 很多人都以为从“安史之乱”开始，唐朝朝廷就开始对藩镇失去了控制，其实不然。至少在“黄巢起义”之前，朝廷对于藩镇的控制还是有的，朝廷下诏，这些藩镇大部分时候还是会听命的。 毕竟当时朝廷的拳头还是最大的，加上李唐皇室当了几百年的皇帝，这君权至高无上的思想深入人心，何况各藩镇之间也存在相互制衡。所以各藩镇依然听命于唐朝皇帝。但是唐僖宗下达这条诏令后，情况就不一样了。 首先，朝廷大军接连战败，实力大不如前。 而与此同时，各藩镇借着消灭黄巢义军的机会，都在招兵买马，壮大自己的实力。 到最后，虽然黄巢起义被平息，但是主弱臣强的局面已经形成。对于朝廷的诏令，那些节度使们客气地上表找个理由推掉，不客气的就直接带兵打过来了。 在平息黄巢起义的过程中，温韬接受李茂贞的招揽，出任华原镇将。 这李茂贞控制着凤翔一带，比邻京师，经常仗着自己手里的兵欺负皇帝。而且李茂贞的势力也不弱，虽然比不了朱温、李克用这种超一流势力，但是依然能够与他们分庭抗礼。 也正是因为看中了李茂贞的实力强劲，温韬才投奔他的。而且为了讨好李茂贞，温韬甚至将自己的姓名改了，叫做“李彦韬”，就差认李茂贞为义父了。李茂贞觉得这小伙不错，便任命他为耀州刺史。 后来朱温灭唐，建立了后梁，和李茂贞做起了邻居。卧榻之侧岂容他人鼾睡，于是朱温开始接连对李茂贞用兵。 李茂贞自然不是朱温的对手，屡战屡败，最后干脆被后梁大军包围。温韬一看李茂贞不行了，便改投后梁。 人家后梁兵强马壮，温韬在李茂贞这边也不算什么大官，因此备受冷落。温韬在后梁混得不如意，一气之下再次归附李茂贞。 虽然李茂贞对温韬气得牙痒痒，但是面对咄咄逼人的后梁，增强实力才是最重要的。因此李茂贞还是接纳了温韬，并任命他为义胜军节度使。 温韬靠着来回跳槽，什么功劳也没立，就平白升官了。后来后梁陷入内乱，温韬和李茂贞都过了一段安稳日子。 当时，朱温自知时日不多，意图传位给自己的义子朱友文，结果此时被其子朱友珪得知。朱友珪通过兵变弑君夺位，当上了皇帝。 朱温的另一个儿子朱友贞对这个结果不满，于是起兵讨伐朱友珪，最终坐上皇位。 经过这一番折腾，后梁实力大减。 而趁着后梁无暇顾及的这段时间，温韬做了一件惊天大事：他把唐朝皇陵给盗了个遍。 当时那么多大大小小的节度使，实力比温韬强的数不胜数，为什么只有他敢做这件事呢？一方面，他是盗匪出身，不讲规矩，而且没啥文化，也不敬鬼神。另一方面，他有地利的优势，唐朝皇陵刚好在他的辖区扎堆。 温韬看着眼底下放着这么多好东西，他那盗匪的基因开始蠢蠢欲动了。 他以极高的效率，用了七年时间便将唐朝的十八个皇陵都关顾了个遍，得到珍宝无数。尤其是唐太宗李世民的昭陵，里面的珍宝最多，有无数文玩字画。 温韬盗墓的效率之高，令人发指。 而温韬之所以这么快，应该是担心时间一久，走漏了风声，到时候其他人都想着插一脚就麻烦了。毕竟他谁也惹不起。 根据史料分析，温韬应该是派遣了多个团队同时开挖的。而且挖出来的东西他也不是独吞，而是和下面的人分了。所以他才能挖了七年，其他诸侯竟然无人知晓此事。 比如他手下有个叫侯莫威的镇将就参与其中，分得不少宝物，后来侯莫威被张筠所杀，这些宝物全都落入张筠手中。 在这一过程中，温韬还做了一件事，就是再次背叛李茂贞，投奔了后梁。 至于原因，虽然史书上没说，但是很好猜。温韬的行为别人不知道，他的领导李茂贞怎么可能毫不知情。毕竟温韬可是在李茂贞的眼皮底下盗墓。他能瞒得住李茂贞一时，但是瞒不住一世的。 李茂贞必然向温韬索要宝物，温韬不答应，便投奔后梁。有后梁给温韬做靠山，李茂贞也拿温韬没办法。在温韬盗墓的过程中，有两件事不得不提。 第一件是，他盗墓也就算了，结果不少宝物都毁在他手中。 这温韬就是个粗人，在他的意识里，只有金银财宝才是珍宝。至于那些文玩字画，对他来说与废纸无异。 当那些字画落入温韬手中后，温韬做出一件令人匪夷所思的事情。他将上面那些用来装饰的绫罗绸缎留下，将字画本体都丢掉了，不少好东西都毁于他手。 这其中就包括赫赫有名的《兰亭序》。 据传，李世民爱字画到了痴狂的地步，他生前收集名贵字画无数，唯独《兰亭序》迟迟不可得，就连一星半点线索都没有。 后来他通过多方打听，得知《兰亭序》在一个叫辩才的和尚那里，便多次下旨让其进献《兰亭序》。 这种好东西谁不是藏着掖着？怎么可能因为你是皇帝就交出来？于是辩才一直推说《兰亭序》不在自己手里。李世民本来也是道听途说，并没有任何实证证明《兰亭序》就在辩才那里，只得作罢。 但是李世民并不死心，毕竟除了辩才这里，他也没有其他头绪。于是他决定再试探一下辩才。 李世民派遣监察御史萧翼，打扮成一个富家公子去接近辩才。 萧翼在字画方面有极高的造诣，他经常和辩才在一起品鉴天下字画。有一次，萧翼带着一个大包裹来到辩才府上，神神秘秘的说有好东西让辩才见识见识。 说罢便取出几张王羲之的书法作品，声称都是自己新近够得的，准备当做传家宝，想让辩才帮忙品鉴一番。 辩才看完告诉萧翼这些字画确实都是王羲之的真迹，不过想当传家宝还差远了。为了让萧翼真正见识下世面，辩才拿出了《兰亭序》的真迹。 谁知当萧翼确定这确实是真迹后，不知从哪里掏出了李世民的诏书，下旨让辩才献上《兰亭序》，辩才这才知道上当了，可惜悔之晚矣。 李世民对《兰亭序》非常喜欢，因此特意下旨要将其给自己陪葬。 可惜当温韬盗了李世民的昭陵后，《兰亭序》便不知所踪。考虑到他当时毁掉字画无数，《兰亭序》很可能已经绝迹了。 不过奇怪的是，当时温韬登记造册的墓中珍宝中，并没有见到《兰亭序》的名字。因此有一部分人猜测《兰亭序》早已不在昭陵，而是被放入了乾陵。 这就牵扯到第二件不得不提的事情：唐朝十八座帝陵里，只有唐高宗李治和武则天合葬的乾陵躲过一劫。倒不是温韬突然良心发现，而是这乾陵他实在是无从下手。 乾陵是唐朝十八个皇陵里最大的，占地240万平方米，基本上把一整座山给挖空了。而且其内部构造及其精妙复杂，想要进入其中极其困难，只能从墓门进入。 奈何乾陵太大了，想要找出墓门谈何容易。至于强行挖掘，那是不可能成功的。在温韬之前，黄巢就打过这个皇陵的主意。据说他发动四十万人挖掘，也没挖到墓室，只留下一个四十米深的黄巢沟。 到了民国时期，有个叫孙连仲的将军也打过乾陵的主意。他打着演习的旗号，用大量炸药妄图炸开山体。结果只炸出一地碎石，依然看不到墓室。最后炸药用尽，他只得放弃。 而温韬挖掘乾陵，情况也差不多，他上山三次，一直找不到墓门。至于强行挖掘，有黄巢的前车之鉴，他是不会那么傻的。 但是这不足以让他放弃挖掘乾陵。 真正让他打消主意的是，他每次上山就狂风大作、电闪雷鸣，以下山就好了。连续三次都是这样，一向不敬鬼神的他怂了。 毕竟盗墓这种事是有损阴德的，他觉得这可能是某种暗示。犹豫再三，他最终放弃了挖掘乾陵。 也正因为乾陵未被打开，所以人们才寄希望于乾陵，希望《兰亭序》在里面。 总之，这七年时间里，温韬靠着盗墓那是大赚特赚。 可惜好景不长，李克用病逝后，他的儿子李存勋建立了后唐，大举进攻后梁。温韬就是打酱油的，盗墓或者打家劫舍他擅长，真刀真枪打仗他可没这个胆子。好在他有钱，一番上下打点之下，他得以调任忠武节度使。 后唐的大军攻破后梁都城，后梁灭亡。温韬便顺水推舟的投降了后唐。 温韬知道自己的行为被世人所不齿，担心到了后唐自己地位不保，甚至会有杀身之祸。于是有拿出大把钱财上下打点，成功走通李存勋宠信的刘皇后的路子。 在刘皇后吹枕边风，反复软磨硬泡之下，温韬不仅没有被治罪，反而得以加官进爵。 后唐宰相郭崇韬曾向李存勋进谏，称温韬这样的盗墓贼就该严惩不贷。李存勋却不以为意，说既然答应饶了他，就不能言而无信。 当温韬为自己的小聪明洋洋得意的时候，殊不知祸端早已埋下。 几年之后，邺都发生兵变。李克用的养子李嗣源奉命前去平叛。结果他到了邺都却伙同叛军一起作乱。最终，他杀了李存勋，自己当了皇帝。 李嗣源继位后，温韬的好日子就结束了。 当时正处于乱世，招兵买马、整军备战需要大把金银。在李嗣源眼里，温韬就是个钱袋子。毕竟他把唐朝皇陵一锅端的事情已经人尽皆知。李嗣源立刻将温韬治罪下狱，后来觉得吃相太难看，又把他放了，流放到德州。第二年将其赐死。 而温韬盗墓得来的大笔金银财宝自然落入了李嗣源的手里。 温韬大概做梦也没想到，他当初从唐朝皇陵里得到的金银财宝却成了自己的催命符。他当时盗墓有多欢乐，死的时候就有多凄惨。 所以说，做人要有底线，有些事情是绝对不能做的，做了不会有好下场。谁敢留你到五更的真实故事？
“命”真的不得不信。寿命不到阎王不收，一个穿这寿衣喝农药的妇女都死了半个小时又活了。
以前村里有一家人女的比较憨厚，男的有家暴，有一次女的因为饭做的不合男的胃口，男的就对女的大打出手，那是动真格的，把女的一小撮头发都撤掉了，凶残的很。然后女的实在是被打怕了，就自己把头发梳好，脸洗干净，然后穿上寿衣喝农药自杀了。这个男的也实在不是人，媳妇都喝农药了，他都没发现，还是等到中午吃饭的时候发现女的还没起床做饭，才去把被子掀开，才看见自己的媳妇穿这寿衣都快凉透了，当时把那个男的吓的都尿了一裤子。等村里人都来了以后，然后商量着入棺之类的流程了，结果这个女方醒了，醒来的时候看了一眼周围的环境，发现还是自己的家里，看着熟悉的面孔，然后掐了一下自己就开始哭，一边哭一边喊叫“怎么还没死”之类的话。当时可把村民吓坏了，还以为诈尸了，年轻一点的小伙子妇女都吓跑了，最后还是那些年龄大一些的老汉壮着胆子上前查看，发现女的确实是活了。进过这件事情以后，这个男的也吓坏了，也没怎么打过他媳妇了。还有一件事听老人说，以前村里有个儿媳妇苛刻老人，不给婆婆吃饭，儿子又怕老婆，敢怒不敢言。日子就这样一天一天的过，直到有一天老人给儿媳妇说让给她吃一顿饭，她想做个饱死鬼，也饿了大半辈子了，不想饿着肚子走，儿媳妇以为婆婆是先吃饭说的吓唬她的，还是和平时一样只给吃一点点剩饭。最后婆婆说你不给我吃饱我就不走，结果到晚上那个婆婆突发脑溢血但是没有立马走，差一口气，上不来下不去。老人这一病，亲戚朋友得到消息都来看望婆婆，这会媳妇不好意思再苛待老人了，不然面子过不去不说，老婆婆的亲戚也不会放过她。然后儿媳妇就表现的很孝顺，又是鸡蛋又是肉的给婆婆做着吃，说来也很奇怪，明明老婆婆一开始连话都说不了几句，结果等饭做好拿到床头，老婆婆像个没事人一样做起来就嚷嚷着要吃饭，然后老婆婆吃完一顿饱饭说了一句“吃饱了，可以走了”就立马走了。—完—
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有没有可以称得上逆天的军事行为的战役？
韩信率2万军队，用一险招打败20万的赵军，此后数千年，再无人敢用！
公元前204年的背水一战，又称“井陉之战”，是刘邦所属的汉军和赵军在太行山附近井陉的交战。
小时候我们都听过韩信“背水一战”的故事。
韩信那句“后面没有退路了，还特么怎么退，统统给我冲，决一死战”
从此我们知道了，人心是何以利用的。
历史的真相往往需要仔细推敲才能还原它的本质。
“井陉之战”的前夕
韩信在准备伐赵的时候便派出大量的细作前往赵国。
细作也就是间谍。近年来关于地下工作者的影视剧层出不穷，在我们的眼中刻画出不一样的战场，让我们知道间谍在战争有着举足轻重的作用。
韩信用兵极为谨慎，并不是脑子一热就往前冲的人。所谓知己知彼，百战不殆。
在韩信出兵之初他就打探到了赵国的作战方针。
开战前赵国名将李左车曾建议赵国主帅陈馀派兵偷袭韩信部队的后勤辎重，奈何陈馀拒绝了这个提议。
韩信得知后大呼幸运。
再次派遣探子确定整个井陉通道没有伏兵后，韩信才敢将大军开进井陉。
兵者，国之大事，生死之地，不可不察。
韩信的每一场战争，一直都保持着如此的严谨态度。
赵国的主将陈馀是打算韩信率领他的疲惫之师从井陉出来，依托地势和堡垒的优势在进行决战。
万万没想到啊，韩信在距离井陉道东口还有三十里的时候，韩信就下令停止进军，让战士们早早休息。休息其实只是个幌子，韩信的主要的目的是配合悄悄离队的两千精兵，迷惑陈馀派来的探马。
两千轻骑兵由埋伏专业户灌婴率领，趁着夜色走小路偃旗息鼓的埋伏在了道口近处的山岗上之中。
这两千精兵每人派发小红旗一枚，将来有大用。
到了冶河，韩信命先锋一万军率先渡过冶河，然后背水列阵。
韩信算到陈馀是想全歼或者生擒主帅。在一万先锋渡河后，韩信跟随着后方大批人马殿后渡河。
渡河后，韩信摆开阵仗，要求和陈馀决一死战。
陈馀此时很满足，要的就是和你硬碰硬。
韩信的两万汉军对阵赵军八万人马。汉军被揍的是稀里哗啦，一路装备、战鼓、帅旗都丢了。
汉军且战且退，眼看就要被撵到河里喂王八了。
关键时刻，首先背水列阵的一万先锋挡住了赵军攻势，做了缓冲，避免了韩信军直接入河的颓势。
正当此时，赵军的后方军营里士兵们看见有便宜可以占，纷纷下场捡装备，挣军功，跟着前方军队且追且捡。
而埋伏在附近的灌婴率领两千轻骑精兵突然杀到，顺利占领了已经空虚的赵军大营。
事先准备好的小红旗派上了用场，瞬时间红色的旗帜插满了赵军大营。并俘虏了赵王。
反转开始了！
此时得到缓冲的汉军主帅韩信在河边喊出了那句千古名言：“退无可退！诸君何不奋力而战！”
汉军开始奋勇抵抗，搏命拼杀。
陈馀顿感吃力。命令大军后撤整备，想先退入大营休整。
令他万万没想到的是，后方大营已经被占领，赵王都被抓了，满大营的红色旗帜是那么的刺眼。
后撤的赵军开始军心大乱，与此同时，冶河东岸大难不死的韩信也率着汉军主力杀了过来，赵军大营中大量汉军骑兵也冲了出来，形成了双面夹击的局面。
赵军开始溃败。
陈馀向南方逃跑，被杀，赵王歇被俘。
赵国20万的大军被韩信的五万人巧妙地连根拔起，赵国随之灭亡了。
此战之所以能胜完全取决于韩信对战争节奏的精密把控，韩信再以置死地而后生的这句话搪塞是不是有点苍白无力。
七个关键点环环相扣。第一步，是韩信前期用探子，摸清了赵军的底，然后大军才敢开进井陉道。
第二个关键点他先是派了两千骑兵，并让全军早早休息来配合这两千骑兵的埋伏。
第三个关键点，是先派出了那一万先锋成背水阵。
这个点两个作用：
第一是骄陈馀的兵。第二是给后来出去挑战的主力退回来时设一道缓冲。全军要是突然看见大河没有路了，后面是大军压境，着急忙慌的就光剩往河里跳了。
第四个关键点，是自己殿后，让大军全部渡过了冶河。
第五个关键点，是自己前去做诱饵。
第六个关键点，就是汉军主力退下来后，背水阵成建制的一万汉军开始截住赵军。
第七个关键点，也就是整场战役的大逆转。
两千精骑突袭了赵营，断了赵军的归路，生擒了赵王，摧毁了赵军的军心。
再一次为“兵仙”韩信点赞。
“兵仙”韩信真不是吹出来的。历史上称为“战神”的从白起、项羽，到李靖、岳飞，哪个都没有被绝对承认，但说到“兵仙”，唯有韩信。
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如何用3个月就弄死了魏忠贤？
提到魏忠贤，可谓是大名鼎鼎，单凭“九千九百岁”这个称呼，就可以知道他当时的权势有多大了。整个大明朝廷俨然已经成了魏忠贤的一言堂。明熹宗一逝世，崇祯皇帝继位。此时的魏忠贤在京城中呼风唤雨，达到了权利的巅峰。
在这种情况下，刚继位的崇祯皇帝理应是朝不保夕才对。但出人意料的是，魏忠贤很快就被弄死了。年仅16岁的少年崇祯帝是如何做到的呢？
“魏忠贤是明代太监中的极品，宦官制度的终极产物，比万岁只差一千岁的杰出坏人、恶棍、流氓地痞的综合体。”
一、魏忠贤无耻上位史
魏忠贤是1568年生人，他在进宫前是一个混迹市井的泼皮无赖，后来因为赌博欠下大笔债务，不得不进宫当了太监。
进宫后，他结交了个好太监哥们叫做魏朝。但魏忠贤可不老实，转眼就把魏朝的老相好，也就是朱由校（熹宗皇帝）的奶妈客氏给勾搭上了。
（对此也有人怀疑魏忠贤留了一手，没有完全净身）。
因为这个老相好的缘故，魏忠贤在熹宗皇帝登基后，开始飞黄腾达了。
为了讨好贵人，他还改了一个名字叫李进忠。飞黄腾达之后得皇帝赐名——魏忠贤。作为明熹宗时期的司礼秉笔太监，魏忠贤极受皇帝宠信。
时人甚至到了只知魏忠贤不知皇帝的地步，也正是因为如此，魏忠贤有着“九千九百岁”的称号。
他在掌权期间不断排除异己，给明朝的后续发展造成了一定的影响。
每当人们提到魏忠贤的时候，总会想到“客氏”。这二人后来成为利益共同体，为了在后宫中生存下去，狼狈为奸干了不少坏事。
@朵儿聊趣史而除了客氏以外，魏忠贤后来还得到了明熹宗的青睐，身为一个更加喜欢研究木工的皇帝，明熹宗对朝政其实并没有什么好感。
魏忠贤出现之后，明熹宗便有合适的人选来代替自己处理朝政，这对于明熹宗而言无疑是一个好消息。
自从明熹宗开始重用魏忠贤之后，这个只有魏忠贤和客氏二人的利益小团体中就多了一个明熹宗，形成了非常稳定的三角结构。
二、崇祯帝朱由检登基
大明天启七年，公元1627年，天性好玩，做木匠手工活天下一绝的明熹宗朱由校，在这一年由于自己划船嬉戏落水、落下病根、久治不愈。
眼看着22岁的熹宗皇帝快不行了，而他身下又没有子嗣，明熹宗的张皇后急了。
农历八月十一日这一天，趁着这一天势倾朝野的魏忠贤不在，张皇后急忙问熹宗皇帝：“陛下万一不讳，大事如何？”
朱由校回答说，那肯定是我的弟弟信王朱由检了。
于是，熹宗皇帝随即召见信王朱由检，将帝位嘱托给他，并说：“吾弟，当为尧舜！”
《明史》记载，天启七年（1627年）八月十一日，熹宗皇帝留下遗诏：皇位由信王朱由检继承。
八月二十二日，熹宗皇帝驾崩，朱由检随后即位。
经过7年的发展，到熹宗皇帝病危时，魏忠贤已然是大明朝上下左右敬畏的“九千岁”了。
@朵儿聊趣史他手下的势力遍布紫禁城内外，从内廷的太监到东厂、西厂和锦衣卫，再到朝廷的大臣和边关将领，无不以他马首是瞻。
按照当时左副都御史杨涟的话来说就是，整个大明国内外，俨然已是“只知有忠贤，而不知有皇上了！”
而魏忠贤身边的爪牙，内廷宦官有王体乾等人左右拥护，外廷文臣则有兵部尚书崔呈秀等人阿谀奉承。
手下有号称“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等一干手下人马遍布朝廷内外。
大明国上下，俨然是这位“九千岁”在说了算。
就在崇祯皇帝继位时，已经59岁魏忠贤认为，崇祯皇帝不过是个乳臭未干的16岁的小娃娃，拿捏他易如反掌。
这个小娃对自己构不成任何威胁，天下依然会在自己的掌控之中。
于是魏忠贤默认了崇祯皇帝朱由检的继位。否则的话，依据当时的情况，崇祯想继位并不是件容易的事。
三、初登基的崇祯帝隐忍顺从
崇祯皇帝是早知道魏忠贤只手遮天，专擅朝政。魏忠贤不敢公然害他，暗中毒害还是有可能的。
所以，崇祯在入宫当天，一夜未眠，将自己信任宦官身上的佩剑拿来挂在腰间。
他又牢记皇嫂张皇后的告诫，不吃宫中的食物，只趁没人的时候悄悄吃袖中暗藏的烧饼。
晚上，少年皇帝甚至命令将大殿和寝宫的蜡烛全部点亮，因为他担心，黑暗处不知道是否藏匿着企图刺杀他的奸贼。
崇祯继位后不久，深知自己现在隐忍才是生存之道。因此他表面上对魏忠贤仍然是恭敬如常，但是暗中开始清除遍布身边的耳目。
他首先将自己身边一些来路不明的人员遣散，重新自己选择了一批宦官来侍奉自己，省的每时每刻都活在魏忠贤的眼皮子底下。
@朵儿聊趣史然后崇祯皇帝一面像哥哥朱由校一样，对待魏忠贤言听计从，对魏忠贤的“对食”客氏优抚有加。
一面慢慢地将原来信王府中的宦官和宫女逐渐带到宫中，贴身侍卫也悄悄地换成自己人。
魏忠贤始终无法猜透崇祯的心思，他千方百计地想引导崇祯皇帝做一个荒淫皇帝。
于是送一些美女给崇祯皇帝。崇祯皇帝不好色，自然对美色毫无兴趣。
但怕引起魏忠贤的疑心，崇祯皇帝将魏忠贤送来的绝色女子全部留下，但仔细搜身。
结果发现，4名女子的裙带都系着一颗小药丸，宫中称为"迷魂香”，实际上是能自然挥发的春药。崇祯命人将药丸毁去。
一计不成，魏忠贤又生一计，就派小太监坐在宫中的复壁内，手中持"迷魂香”，使室中自然氤氲着一种奇异的幽香，以达到催情的效果。这一招，同样被崇祯识破。
崇祯皇帝由此大发感叹:"皇考、皇兄皆为此误矣!"
既然美色无法打动崇祯皇帝，魏忠贤干脆采用更露骨的试探方式。
他安排一些大臣们不停地上疏，为魏忠贤大唱颂歌。崇祯皇帝读到这些奏疏的时候，总是“且阅且笑"。
魏忠贤向皇帝上了一道《久抱建祠之愧疏》，向皇帝请求停止为他建造生祠。
崇祯皇帝的批复不温不火:"以后各处生祠，其欲举未行者，概行停止。”
这种顺水推舟之举，抑止了朝野上下对魏忠贤的崇拜，又不致引起魏忠贤的恼怒。
崇祯皇帝还不断嘉奖魏忠贤及其党羽等人。当然，崇祯皇帝心中明白，这一切他早晚都会收回来的。
他在静静地等候时机，暗暗设法削弱魏忠贤的影响力。
四、倒魏行动开始
政治斗争是非常微妙的。也许，当时朝廷中的大臣们，都在寻思保全自己的良策，有投机取巧的，有不动声色的，有冒死直谏的。
谁也没有料到，最后倒魏，竟然首先是由魏忠贤的党羽发动的。
@朵儿聊趣史天启七年十月十三日(农历，下同)，御史杨维垣上疏弹劾崔呈秀，却美化魏忠贤，这分明是丢车保帅之策。
崔呈秀在魏忠贤门下号称“五虎”之一，是魏忠贤的亲信，崔呈秀的儿子崔铎虽然目不识丁，居然中了进土。除去崔呈秀，等于断了魏忠贤一臂。
崇祯皇帝免除崔呈秀兵部尚书一职，令他回乡守制。他开始剪除魏忠贤阉党的势力，悄悄掀开了倒魏的大幕。
敏锐的官员们觉察到政治局势的动向，于是弹劾魏忠贤的奏疏接二连三地出现。
崇祯皇帝不动声色，任由大臣们攻击魏忠贤的浪潮一波胜过一波。
魏忠贤渐感不安，于是便来试探崇祯帝，说到自己要辞去东厂提督一职。
崇祯绝对可以称得上是一个很能隐忍的人，他知道时机未到，于是极力“挽留”了魏忠贤继位担任厂公。
魏忠贤虽然不安，但是经过自己这么一试探，便继续去当他的“九千岁”去了。
魏忠贤感觉不到山雨欲来风满楼的局势，但朝中那些精明的墙头草不会感觉不到。崇祯皇帝步步推进的手段，已经让这些人开始恐惧了。
这样一来，一些为了前途投靠过魏忠贤的朝臣们开始发生了变化。
这些人深知崇祯此举必是整顿朝政无疑，南京通政史杨所修等已经揣摩出皇帝的心思，开始上奏弹劾魏忠贤的部下及党羽。
但是崇祯帝觉得还不到时候，只是将这些都压了下来，继续隐忍待发。
不久后，朝中局势越发明朗。越来越多之人开始弹劾魏忠贤以及阉党。
就连曾经跟随过魏忠贤却没受到重用的御史杨维垣也开始连连上书，斥责阉党的重要人物崔呈秀“内谀厂臣，外擅朝政”。
崇祯帝表面虽然不为所动，但是暗中却是鼓励这些上书的朝臣们，此举也让声讨阉党之势愈发浩大。
五、魏忠贤被逼自杀
那些多年来被魏忠贤一伙压制的东林党，也是纷纷爆发了。
每天大量的奏疏如雪片般纷纷进呈，其中贡生钱嘉徵更是上疏历数魏忠贤有“并帝”、“蔑后”、“弄兵”、“朘民脂膏”等10大罪。
崇祯随即招来了魏忠贤，让侍者一条条地读给魏忠贤听。并且每读一句，就斥问魏忠贤说：“这是在说什么？”魏忠贤只能跪在地上不停磕头，不知如何辩解。
对于魏忠贤来说，他一路走来运气太好，权力来得太快，导致一切都没有准备，始终对皇权还是畏惧的。
于是，魏忠贤紧急找到崇祯皇帝身边的老太监徐应元，请求他代为向崇祯求情，并假装要告罪辞职。
@朵儿聊趣史没想到的是，崇祯却顺水推舟，批准了魏忠贤辞职。
他迅速任命自己的手下控制了东厂、锦衣卫以及京城中的巡防等要职，并将兵部尚书崔呈秀等魏忠贤的党羽逮捕下狱，罢免阉党势力的工部尚书吴淳夫等人官职。
接下来，迅速命人掌控了锦衣卫以及城中巡防等，罢免了朝中大批的阉党势力，由此迅速掌握了朝中的大权。
魏忠贤此时已经无路可走，只能乖乖带着随从回乡，但是崇祯并没有打算放过他。
之所以在京城不动手，就是怕再生事端。他让锦衣卫追击魏忠贤。魏忠贤知道自己终究难逃一死，于是在行到河北阜城时，自尽而亡了。
至此，这位曾经在大明朝呼风唤雨的“九千岁”魏忠贤，在这仅仅三个月的时间里，便在崇祯皇帝的步步为营中覆灭了。
但崇祯不依不饶，下令将魏忠贤的尸体肢解，并将他的人头悬挂在河间府示众。随后又命令将魏忠贤的姘头客氏处死。
诛杀魏忠贤后，崇祯又以迅雷不及掩耳之势，继续清剿阉党势力，并启用被贬黜的正直的东林党人。
然而崇祯，终究没能挽救已经烂到根底的大明帝国。
17年后的1644年，这位终年仅有33岁的大明末代皇帝，在北京煤山上吊自杀。
魏忠贤之所以斗不过崇祯，一来是因为崇祯并不在魏忠贤的利益团体中。
二来也是因为双方在试探的过程中，崇祯能够沉下心思，在魏忠贤放松警惕的时候分散铲除了阉党势力，这才将魏忠贤送上了死亡之路。
总的来说，早年崇祯是一个有智有谋的好皇帝。他铲除魏忠贤，成为他为政时的一段佳话。
而魏忠贤则是封建社会畸形制度下产生的一个烂透了根的流氓恶棍篡权者。
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