李靖归山,为什么却没有封哪吒雷震子和杨戬?

2024-09-22 11:26:31 102阅读

1、李靖归山，为什么却没有封哪吒雷震子和杨戬？

修道者上封神榜并不是一件好事，哪吒、雷震子、杨戬肉身成圣比封神强了太多。

盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。

上古年间，鸿钧道人传下老子、元始天尊、通天教主三位徒弟。老子和元始天尊执掌于阐教，通天教主执掌截教，两教修道者众多，都是极为强大的。此时天庭也已经初立，但只有昊天上帝和瑶池金母两位强者，缺少能兵强将，根本比不得截教和阐教。为此，昊天上帝想要给天庭招收一批强者，命仙首十二称臣。这就引出了三教共商封神榜，编出三百六十五位正神。

三百六十五位正神来源于何处？当时逢殷商气数已尽，西岐当立，大战中战死的武将和屈死的人都可以上封神榜，为天庭效力。不过，这些人大多是普通人，算不得强者。这就需要阐教和截教出一批修道者了，这也是昊天上帝真正需要的人才。

对于商周大战中战死的凡人武将，屈死的官员等人，上封神榜封神可以称得上是好事。不过，对于修道者来说，没有人是愿意上封神榜的，最好的一条路就是哪吒、杨戬、雷震子等人的肉身成圣之路。

封神榜上的修道者

封神榜上的修道者有四类，有阐教、截教的修道者，有散仙，还有修妖者，这其中尤以截教人数最多。

截教号称万仙来朝，修道者众多。通天教主也知道封神榜上必然是自己的门徒最多，为此专门召集所有门人弟子，严禁他们出洞府，还在碧游宫门上贴了两句对联告诫门人不准下山。关于这次大会的内容，云霄是说过的：

我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。

云霄也曾对赵公明明言过“吾师有言：‘截教门中不许下山”。要是上封神榜是好事，通天教主又何必三番五次严禁弟子不许下山。只是截教中人太过急公好义，为了同门之谊纷纷下山，最终还是多有人上了封神榜，不乏金灵圣母、云霄等强者。

阐教对于封神榜也是一样，而且更甚。封神大战下来，阐教二代弟子中的燃灯道人、十二仙、云中子等重要人物一个没损失，只扔了萧臻、邓华两个炮灰。三代弟子中殷郊、殷洪是背叛师门被处死，再有韩毒龙、薛恶虎、龙须虎算是炮灰，黄天化、土行孙却是不一样，黄天化死过一次被救活了，元始天尊更是专门让惧留孙救过土行孙。要是上封神榜真是好事，阐教执掌封神榜，早把门人弟子给封神了。

散仙有着曹宝、萧升，妖怪则有梅山七怪。他们在下界也是占据一方，逍遥快活，但最终都是上了封神榜。

为什么修道者都不愿意上封神榜呢？其实，上了封神榜被封神意味着成了天庭的打工者，要遵守天规天条，约束太多，也是不可能再成修炼为圣人了。这些修道者在下界占据山岛逍遥自在，不受人约束，岂不比在天庭受着众多约束快活。

成圣之路

在封神这条路之外，还有两条路，一是姜子牙、武吉这种修道资质低享受功名利禄的人，再就是哪吒、杨戬、雷震子、韦护、李靖、金吒、木吒这样的肉身成圣之路。这第二条路，才是修道者最好的一条路。

肉身成圣，就是依靠修炼达到正果，肉身封神。这个境界可不像封神榜封神那样，他们可以去天庭当天神或天仙，不愿意去也可以一直留在人间当逍遥的活神仙，不归玉帝所管。说白了，就是想去找个班上就可以去上班，不想上班也可以自由地随处游荡。有诗称赞为：

别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。

修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。

两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。

逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。

也就是说肉身成圣的人，已经超越三界九霄，既可以长生不死，又不用管是非之时，逍遥自在。这个结局，岂不是比封神榜上那些被约束的封神者强了太多。

最终，肉身成圣的也只有哪吒、杨戬、雷震子、韦护、李靖、金吒、木吒七人，都是阐教三代弟子。

2、阐教五大金仙转投西方教是否得到元始天尊同意？

封神大战结束后，昊天如愿以偿，建立了以天庭为中心的神仙道强大秩序，西方教也捞了不少好处，截教彻底覆灭，就是阐教也名存实亡，鸿钧老祖玄门一系很受伤。祸福相依，柳暗花明，阐教和截教中的一些精英后来又转投去了西方教，并且强势扭转乾坤，成就了西方佛陀界另一个相对独立的山头。

拜入沙门的，不仅仅是元始天尊阐教的五大金仙，而且还有通天教主截教碧游宫门人，他们在佛陀界的实力也不俗。

那么问题来了，投身西方极乐世界，重新组建灵山这个大山头，究竟是谁的主意呢？换句话说，谁更有这个高瞻远瞩的眼光和资格，能够指挥得动鸿钧老祖玄门大罗金仙级别的得意门生去另立山头，与昊天天庭相抗衡呢？

长公子扶小苏认为，无论是从这个宏图大计的高度，还是从指挥调度的权威上讲，这个高人就是太上老君，老子李耳；而阐教教主元始天尊，他在封神大战后实际已经被鸿钧老祖抛弃了，大权旁落，已经成了地道的孤家寡人，对这样的事情也就没有任何发言权了。

什么？连元始天尊这样的大拿都有无能为力的时候，而且还被鸿钧老祖搁置，被众仙孤立？长公子你不是在开玩笑吧？嗯，我们是讲道理的，是有证据的。要揭开这个谜团，我们就需要把《封神演义》和《西游记》给巧妙地串起来，然后再认真分析，所有的种种因果，就一目了然了。

这个课题比较大，本公子斗胆邀你一起来完成这篇论文——当《封神演义》遇上《西游记》，元始天尊实际上已经成为神仙道一个虚名象征了。

第一、封神榜终极目标与鸿钧老祖一系的衰落：元始天尊负有不可推卸的主要责任——元始天尊的七宗罪与大权旁落。

熟读《封神演义》的你，一定是很清楚的，所谓的封神榜计划，就是通过封神大战来为昊天上帝的天庭遴选合格的班组成员，充实门庭，借助的就是扶周灭商的人间轮替，神仙浩劫，不过是个借口，托词。这个事件，本质上就是神仙界的一次重新洗牌，结果，鸿钧一系，不管是阐教还是截教，都被极大地削弱了，昊天来了个集权。

所以，这样看来，封神大战的结局，对鸿钧老祖来说，是不能够接受的，也是一种不能说出的痛。

导致这个结果的，主要责任人当然就是元始天尊了，他是阐教实际的掌舵人，也是封神榜的持有人，一句话，整个封神大战，元始天尊就是幕后的实际主持人，姜子牙则是他指定的代理人。

元始天尊的本意，可能是想要借助这个千载难逢的机会，借力打力，来达到彻底削弱小师弟通天教主截教的目的——没办法，通天教主秉承有教无类的方式，大肆招收学员，什么披毛挂角、湿生卵化的妖魔鬼怪都收，形成了“万仙来朝”的大气候，截教在整个神仙界一跃成为最为强大的山头，人数众多，关键修为也很高，大罗金仙的高手比比皆是，就是准圣级别的也有好几个。

元始天尊和阐教自视清高，一方面放不下空架子，一方面又对截教和通天教主很羡慕，眼红。所以，元始天尊有这样的想法也就再正常不过的了——通过封神大战，名正言顺地联合各方大佬，来一起围殴通天教主，最大限度地打压、削弱截教势力，这就是元始天尊的小九九，一个大计划。

可惜，元始天尊这种做法，对鸿钧老祖一系整体来说，是一种极大的内耗，就是通天教主，也一再跟元始天尊和阐教讲，他们拉西方教来打通天和截教，就等于是打他们自己。从鸿钧一系山头看，通天教主的境界和眼光真要比二师兄元始天尊要高得多——也许元始天尊就是揣着明白当糊涂。也难怪鸿钧老祖最疼爱通天这个小徒弟，分宝岩给他的宝贝最多，看来，通天教主是深得鸿钧老祖真传的呀！知道老师的良苦用心——鸿钧给昊天365个名额，实际上一个也不想给，手心手背都是他老人家的心头肉，谁舍得割自己的肉给别人呢？以身饲虎？亲，你信吗？凡是有悖基本人伦长情的，都是不经推敲的。

封神大战的结果，你是很清楚的了，截教彻底覆灭，消失在神仙道的历史长河中，就是阐教本身，也名存实亡，后来也成了一个遥远的传说。

元始天尊不惜撕破脸面，不但亲力亲为，用圣人的手段跟三宵仙姑这样的小辈打斗，而且还拉拢西方教这样的外部力量，来帮助他，一起围殴通天教主和截教，种种做法，实在不够地道，最终也难以服众。“兄弟阋于墙而外御其辱”，这是再简单不过的道理了。嗯，阐教和截教，都是紫霄宫玄门独领秀鸿钧老祖的徒子徒孙，元始天尊和通天教主都是一个老师学生，指不定还是曾经是同桌，就是两方内部有争斗，也是自己的家事，怎么能够拉拢西方教来掺合呢？这不是祸水东引吗？

特别是最后的万仙阵之战，元始天尊吩咐手下弟子，手拿通天教主的诛仙四剑，对截教大开杀戒，一时间血流成河，尸骨如山，多少孤魂野鬼魂飞魄散，千年修为毁于一旦。这种手段，实在太过狠毒了，过分了啊有没有？都是玄门弟子，至于这样吗？有杀父之仇，还是夺妻之恨？

再看看收服金光仙、灵牙仙、和虬首仙，人家也是通天教主的弟子，也是金仙级别的人物，元始天尊竟然张口把他们都变成了自己弟子的坐骑，我们说，打人不打脸，这是赤裸裸地打三位金仙，也是打小师弟通天的脸啊对不对？

这事事种种，贵为阐教教主的元始天尊做得实在不厚道，不地道。哥哥打弟弟，还拉拢外人助拳，而且还不顾身份对金仙级别的小辈们大打出手，无论从实力，还是从道德的修为高度讲，元始天尊在封神大战中都扮演了不太光彩的角色，也难以服众，得不到众仙的认同支持——人心散了，队伍不好带了。

更重要的是，元始天尊的所作所为，实际上极大地消耗了鸿钧老祖玄门一系的实力，鸿钧老祖自然也对他非常不满，很有意见。

“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”——《封神演义》

万仙阵后，鸿钧老祖不得不亲临凡间，走一遭。他说得就很清楚了，当着西方教接引、准提道人这俩外人的面，鸿钧拐弯抹角，看起来是训斥通天，实际就点名了一点，有兴师问罪的意思了——所谓神仙浩劫，阐教截教互殴，不过是周代商的一次人间大战，是昊天割鸿钧韭菜的意思；究竟是谁在内部挑事，才造成这样覆水难收的结局呢？很明显，鸿钧老祖表面指责通天教主，实际指向，则是元始天尊。

亲，你还记得吧？在鸿钧系内部，在阐教和截教之间，首先发难，挑事的，就是哪吒的师父太乙真人，他明里暗里教唆灵珠子哪吒，搞事情，欺负截教，无端杀死了石矶娘娘。更出名的，就是广成子了，不但打死火灵圣母，而且“三谒碧游宫”，主动去通天教主的道场扬威，挑衅。你阐教一个金仙级别的二代弟子，竟然上门找事情，通天教主这都算能忍的了——圣人之下皆蝼蚁，要按元始天尊的做法，广成子早就被通天教主一招秒杀了。

通天教主本来是叫弟子们紧闭洞府，静诵黄庭的，这应该也是鸿钧老祖最想要的做法，结果呢，还不是因为这个广成子找事吗？都欺负到人家通天教主的家里了，师道尊严，截教门下万千神仙，老师通天不要面子的吗？是可忍孰不可忍，通天这才出手了。

广成子，区区一个金仙，所谓的阐教十二金仙之一，他有那么大的能量吗？我们有理由推断，这都是阐教教主元始天尊背地里指使他怎么干的。

所以你看，鸿钧老祖混元无极大罗金仙，先天圣人，玄门三圣的老师，他老人家怎么会不知道呢!

这里，鸿钧老祖的话，实际的指向，就是元始天尊这个二弟子。

鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归山阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”——《封神演义》

万仙阵前，面对这个结局，鸿钧老祖这样的高人，已经推算到封神大战后面的恶果了。

鸿钧老祖这句话，主要有两个意思：

一是，“毋得戕害生灵”，这就很明显了，鸿钧并不赞同这样的神仙大战模式，更不满意元始天尊的所作所为，特别是万仙阵中，屠戮了N多的截教修仙者。

二个，这是重点：鸿钧老祖把收拾烂摊子的事情交给了大弟子太上老君，而不是阐教当家人元始天尊。鸿钧老祖无奈默认了现实，“从此各修宗教”，就是从头来过的意思，说白了，就是暂时承认了昊天一系的天道权威，要弟子们在这个新秩序下重新修炼，纳入这个神仙道的大循环体系。实际是暗示太上老君，叫他也进入天庭班组，然后见机行事，给老师扳回点面子。

此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发实时薨——《封神演义》

鸿钧老祖给三圣服用了“殒命丹”，并带走了通天教主。从始至终，他老人家对元始天尊一句话都没有说。“因你三人各自攻”，你们三人内斗，才给了别人有机可乘的机会，多么痛的领悟。通天小徒弟我带走了，后面的事儿你太上老君自己看着办，怎么个意思。

这等于是说，元始天尊这个阐教现任掌门人被鸿钧老祖给抛弃了，闲置了，把玄门振兴的希望寄托在了大弟子太上老君身上了。

所以，后面阐教五大金仙是否转投西方教，并重新夺得一席之地，强势回归，元始天尊已经没有发言权了；更别提截教方面的人选了。

第二、太上老君重掌教尊：太上VS原始，为什么老子会胜出，被鸿钧老祖认可。

太上老君在封神大战中出场不多，但是，老成持重，威服四方，可圈可点。

作为鸿钧都领秀玄门阐教的两位大佬，太上老君和元始天尊，一个是上届大领导，荣誉教主，一个则是实打实的现任领导，有实权的教主。这哥俩由于身份、地位，以及境界的不同，他们对于封神大战的态度也是不完全一样的。

元始天尊是下死手，铁了心地要彻底干掉小师弟通天教主的截教，为的是一己之私，罔顾大局，而且一心拉拢大师哥太上老君来一起共谋。

太上老君就不同了，他的表现可谓是四平八稳，有点超然物外的意思。既然现任掌教二师弟极力鼓动他参与，他也不好意思推脱，可是呢，来是来，想法不一样。小师弟通天的截教实力确实太强大了，盖得阐教都冒不出气来，也不是太好的事。怎么办呢？给元始天尊教主个面子，也顺道来教训小师弟通天，给他点脸色看看，叫他也知道知道，鸿钧门下最犀利的人在这里——是他太上老君。

所以你看，太上老君对截教也不过是点到为止，恩威并施，从来都不会下死手。

三宵仙姑摆九曲黄河阵，叫板阐教。太上老君也不过是顺手打落了云霄的金蛟剪，然后吩咐玄都大法师把她给看管起来。可是呢，元始天尊不干了，不但下死手干掉了琼霄和碧霄，而且后来还暗下手段搞死了云霄。

万仙阵，四圣围殴通天教主，老子也不过是拿扁担象征性地打了小师弟二三下，元始天尊则不然，叫弟子们拿诛仙四剑屠戮了大量的截教修仙者。

太上老君的做法叫什么呢？这才是真正的以德服人。从道义上，从师兄弟的情分上讲，老子给小师弟通天教主留足了面子；从实力和修为上说，老子也力压通天教主一头，虽然打半个时辰，个把小时也分不出来胜负，可是呢，老子一个一气化三清，就搞得通天晕头转向，也算是大本事了。

反过来，论单打独斗，元始天尊在通天教主面前丝毫占不到什么便宜，这不，一进阵就被通天震剑削掉了一朵金莲。论武力值，可能元始天尊要比通天教主稍逊一筹。

太上老君的态度与站位，值得玩味。从鸿钧系整体利益上说，他还是顾全大局的，跟元始天尊不一样，老子并不想大开杀戒，屠戮鸿钧系同门，同室操戈，相煎何急，他懂这个道理，也顾及到了老师鸿钧的面子。

所以你看，从站队，从做法上，老子既顾及了鸿钧老祖的面子和玄门三圣整体利益，又选择了比较温柔的手段，真正做到了以德服人。鸿钧老祖就心说了：“老二太不像话了，不能体察老师的心思，还好，这老大像模像样，做得还算地道，毕竟，他也不能完全说了算，阐教教主是元始天尊。好么，为师这就拉你上位，叫元始一边凉快去。”

没错，如你所愿，封神大战后，鸿钧一系的复兴担子，就落到了太上老君身上，元始退休了，退居二线喝茶去了。

所以，阐教五大金仙何去何从，只能是老子说了算。

第三、太上老君的神操作：掌控天庭与化胡为佛，成为仙佛两界的至高领导层。

老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”——《封神演义》

老子与元始，都接受了老师鸿钧的建议，把自己也纳入了昊天天庭新秩序之下，“重新再修身命，方是真仙”，就是这个意思，只有被昊天承认，才算真的成仙了。

太上老君都做了些什么功课，去努力挽回鸿钧老祖的面子，去跟昊天天庭争得一席之地呢？

（一）封神大战中的预谋：与昊天和西方教抢人才。

十二金仙是阐教要稳保的人才，太上老君在诛仙阵一战中，就保了个截教的高人——多宝道人。

多宝道人作为通天教主的首席大弟子，实力肯定是不容小觑的，从截教高手后面的表现看，应该也是个狠角色。不信你看，金灵圣母都可以以一敌三，甚至可以说是以一敌六，死战文殊、普贤与慈航道人，多宝道人自然也不在话下。

可惜，这个倒霉催的，上去就叫板太上老君，这下悲剧了，直接被圣人一招秒杀，生擒活捉。

将此道人拿去，放在桃园，侯吾发落。——《封神演义》

西方教接引和准提两位教主，这有缘那有缘的，收了孔宣、乌云仙、长耳定光仙等高人和宝贝，昊天就不用说了，收人收到手软。

太上老君也不傻啊！这不，他就首先预订了多宝道人，这个人后面不得了，来头太大了。

（二）封神之战中老子的先声夺人与一气化三清。

西方教浑水摸鱼，白捞了很多好处，根据准提道人的说法，他们有大兴西方教的意思。

老子就新说了：“天底下哪儿有这样的好事呢？吃白食？打得一手好算盘。你们想多了。”

佛光出在周王世，兴在明章释教开。——《封神演义》

这话什么意思呢？第一句好理解，大白话，西方教初展头角，就在扶周灭商的封神大战时代。

明章，其实指的就是汉明帝和汉章帝时代，东汉光武帝刘秀的孙子后代执政的时代。也就是说，直接点名了，佛教要在东汉时期兴盛起来——这就跟白马驮经到洛阳的故事有关系了。《西游记》中孙悟空踢倒老君炼丹炉，火砖落到地面，形成八百里火焰山，就是两汉之间，王莽篡汉的那个时间点上。

按照鸿钧老祖的意思，太上老君也到天庭报到去了，剧情反转，三清又成了玉帝的顶头上司，天庭有绝对话语权的大佬。他们靠的是什么呢？一个自然是老师鸿钧这个天道圣人的面子，另一个，则是太上老君自己争取的结果，凭的是硬实力，有人支持。

我们先说明一点，就是，后来《西游记》神仙世界里的三清，其实是老子一气化三清演化出来的，真实的法相，就是一个人——老子，老子一个人化身而成三清，即是太清、上清和玉清。元始天尊高居大罗天三十六重天，已经是个象征性的神圣了，也是老子化出来的，这跟《封神演义》中的老子和元始正好掉了个个儿，老子以太上老君的名义出现，身居三十三重天的兜率宫，则具有“监国”的实际权力，元始退居二线了。同时，三清四帝中的三清，是没有通天教主的，不信你看：

“李道兄！吾来助你一臂之力！”通天教主认不得，随声问曰：“那道者是何人？”道者答曰：“吾有诗为证：

混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。”

道人作罢诗曰：“吾乃上清道人是也。”——《封神演义》

亲，你且来看，老子一气化三清，诛仙阵大战通天教主，小师弟通天教主是不认识老子化出来的三清的。他怎么可能是三清之一呢？

老子一气化三清，这三清出自东、南、北三个方向，通天教主一个也不认识。

更有意思的是，出自北方的太清道人，手拿的就是三宝玉如意，正是元始天尊的法宝，也就是说，老子一气化三清，他的能力，是可以一一己之力化出来元始天尊的，这就是天庭三清的由来，三清四帝中的元始天尊也是老子所化的分身，也是封神世界里元始天尊的某种代表的意思，是个虚名头，一种荣誉。

四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。——《封神演义》

老子为什么能打败通天小师弟呢？原来，一气化三清之后，老子等于是一个人变成了四个人，四对一，这就是奥妙所在。

先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。——《封神演义》

老子一气化三清的本事来自哪里呢？正是鸿钧老祖这个天大圣人亲手指点的，这才是鸿钧玄门的终极大杀器，仙道修真的至高境界。所有仙道大佬里面，鸿钧老祖之下，也只有老子一人练就了这样的本领。

正是凭借这样的不世修为，老子最终奠定了三清在天庭不可撼动的位子。

我们再来看三句话：

混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。

函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。

混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。——《封神演义》

这是老子一气化三清，三清各自说的一句诗词。

这就很清楚地交代了老子将来要做的事情，他是如何一手扳回鸿钧系神仙界大佬的局面的。

紫气东来，自然指的是老子，东方木，“函关初度”说的是老子化胡为佛的事情，一统华夷，都是这个意思，把西方教改良，也纳入了以玉帝为台前人物的天庭天道大系统中，须弥山，就更直接了，指的就是西天极乐世界，佛陀们以须弥山为坐标，天庭神仙则以昆仑山为天下之中。

老子是怎么具体操作的呢？我们接着往下看。

（三）老子的翻手为云与扭转乾坤。

我们先来大致看下封神大战中玄门三圣阐教和截教幸存弟子拜入沙门的名单：

阐教五大金仙：燃灯道人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、和慈航道人；

截教高人：多宝道人、乌云仙、毗卢仙、长耳定光仙、孔宣。

老子大手笔，把成功渡劫的阐教、截教精英们送入了西方教。

本来么，西方教也就接引和准提道人怎么两个大拿，还有个白莲童子，基本属于光杆司令，有旗帜，没人手，跟当初的昊天一个境况。

接引收走了乌云仙、长耳定光仙和孔宣，以及乾坤袋装走了截教三千红尘客，这就是西方教的全部家底。

老子西出函谷，化胡为佛，杀了个回马枪，还带来怎么几个大罗金仙级别的精英，大家一看这架势，就明白了，这不是明摆着老子鸿钧一系要来西方教抢位子嘛！乌云仙、长耳定光仙、孔宣，这可都是鸿钧系原班人马，立马倒戈，三千红尘客就更不用说了，跟着主流走。

这样，在鸿钧老祖的默认和太上老君的加持下，燃灯道人上位，开了佛教的先河，紧接着，就是多宝道人拜释迦，成为了释迦佛如来，燃灯则退居二线，成为了上古佛。然后就有了惧留孙佛、毗卢佛、长耳定光佛，以及文殊、普贤、观音三位菩萨，嗯，还有个佛母孔雀大明王菩萨。

这里需要说明的是，菩萨果位不一定比佛低，你像观音菩萨，在《西游记》中，她被孙悟空称作是“七佛之师”，不简单，她靠的其实就是燃灯古佛给的那二十四颗定海珠，原来赵公明的宝贝，后来成为燃灯古佛的证道之宝，送给观音，演化成了佛教的二十四诸天，这是一种实力的代表。毗卢佛也够犀利，他的帽子就成了佛教的一种象征，唐僧到西天大雷音寺，去见如来佛祖，就要换上毗卢帽，恭敬庄严的意思。

老子化胡为佛，然后就是所谓的龙华聚首，如来亲自主持弥勒佛的生日会，象征着西方极乐世界的统一和谐——弥勒佛就是接引道人，原西方教的教主，等于是握手言和，认了。

通过怎么一番操作，太上老君被鸿钧老祖最终认可，把道祖的称号给了他；太上老君成功上位，不但成为天庭的三清，玉帝的总顾问，而且大兴佛教，彻底改良了西方教，嗯，道祖太上老君成了妥妥的神佛两界说一不二的头号大红人，鸿钧系又重回到了神仙界的巅峰。

阐教五大金仙也好，截教高手也好，他们加入西方教，并且改良成为佛教，这所有的操作，其实都是太上老君按照鸿钧老祖的意思指点他们做的，作为鸿钧系的旧部，他们也不辱使命，最终，配合太上老君完成了这个惊天的剧情大反转。

这个过程，跟元始天尊没什么关系，他已经被鸿钧老祖抛弃了，坐了冷板凳，既没有那个实力，也没那么大的威望，更没有鸿钧的授权，所以，元始天尊根本就没有过问这件事的资格。

姜子牙西岐封神之后，元始天尊的使命就算完成了，而且，他在整个封神大战中的表现，实在令人唏嘘，为了一己之私，不但嚯嚯了同是鸿钧玄门的截教，也断送了阐教的前途，再加上实力不足，捉襟见肘，失去了下面门人的支持，更得罪了老师鸿钧老祖，也就大权傍落了，不再有主持大局的资格了。鸿钧老祖不甘就范，就指定老子做了他的代理人，教给他一气化三清的本事，然后化胡为佛，带领阐教和截教一帮精英，力压原西方教和接引、准提二圣，重新竖起了一个山头——即是西方佛陀界，灵山大雷音寺。最后，太上老君的表现得到老师鸿钧的认可，推他上位道祖，同时进入天庭，成了三清，玉帝的总顾问——鸿钧系完成了翻盘，再度崛起。

3、罗成日锁五龙锁的是哪五龙？

“日锁五龙”是隋唐小说中的经典桥段，讲述了罗成奉徐茂公之令于枷锁山设伏堵截败退的王世充、窦建德、高谈圣、朱灿、孟海公五路反王，最终将五家反王一网成擒的故事。由于过去常以“龙”来比喻帝王，故而称作“锁五龙”。而其中的“日”字，指的则是罗成在一日之内成此不世之功。不过说起来，罗成的“军功章”有一半应该分给李世民。

下面，我们就来简单聊一聊“日锁五龙”的前后故事。

瓦岗解体

随着杨广被宇文化及弑杀，中原大地正式进入“群雄割据”时期。

瓦岗方面，李密因得到萧妃而沉迷酒色，众将士多有不满，在徐茂公和魏征私放李世民后，君臣矛盾激化，被勒令离境的徐茂公在午门留诗一首，之后与魏征飘然而去。

高阳道士徐茂公，拜上金墉西魏王。

日败三贤归别国，开仓甲子耗王粮。

七骠八猛皆离散，一十二骑往那方？

约克五行丁卯日，管教四马自投唐。

雄信洛阳招驸马，乱箭攒身王伯当。

挂首午门传号令，那时见你泪汪汪。

惨遭揶揄的李密勃然大怒，责令秦琼、罗成捉拿徐茂公和魏征，这帮人原本就是朋友，哪会捉拿？兄弟俩出去混了一日，回去谎称捉不到，李密一怒之下，将秦叔宝、程咬金、罗成尽数赶走。这等于动了贾柳店兄弟的核心，于是在不久后，七彪八猛十二骑陆续出走，仅剩下王伯当、张公瑾等寥寥数人，大魏再不复往日辉煌。

正所谓“福无双至，祸不单行”，江河日下的瓦岗又迎来大荒之年，库存粮食又被一种唤作“飞鼠”的奇异生物从天而降带走。占据洛阳自立为“郑王”的王世充早就觊觎瓦岗，此时见时机已到，突施冷箭，率大军征剿瓦岗，无力阻挡的李密只好与仅剩的数将一起突围，投了李渊。

就此，曾经一度号令天下反王的瓦岗势力土崩瓦解，王世充也趁机做大，成为李渊、窦建德之外势力最大的反王。

不久后，王世充为妹妹招婿，绣球正好砸中途径此处的单雄信，单通至此在洛阳安家，成了王世充麾下重臣。随后秦叔宝携程咬金、罗成来洛阳投奔单雄信，虽未出仕，却也住在了洛阳。一时间，王世充可谓风头无两。

四马投唐

另一方面，山后刘武周以宋金刚为元帅，尉迟恭为先锋，挥军进犯大唐，尉迟恭日夺三关、夜抢八寨，数次大败李建成和李元吉，并打死支援建成、元吉的李唐驸马柴绍，于是李渊启用李世民御敌。可是尉迟恭勇不可当，大唐在李元霸死后无人可治，于是乎李世民想起了昔日的瓦岗五虎上将，已经投效李世民的徐茂公便自告奋勇，化妆潜入洛阳，为秦王招贤。

单雄信和李渊有杀兄之仇，所以铁了心跟着王世充，但是秦琼三人不同，特别是秦琼对李渊有救命之恩，所有李家子弟都以恩公视秦琼（从个人角度讲，我很不理解秦琼为何在离开瓦岗后不直接投唐，偏偏要去洛阳招惹单雄信）。单雄信对三人极为恩待，三日一小宴、五日一大宴，还特意建造了“三贤馆”给三个兄弟居住。看似一切其乐融融，但不久后徐茂公的到来打破了这难得的宁静。

秦琼三人本就心向李唐，此时又有徐茂公来做说客，自然心动，不巧的是罗成此时重病在身，秦琼放心不下，最终在罗成的劝说下，秦琼和程咬金向单雄信请辞，这也为后来的兄弟决裂埋下了伏笔。

那罗成见二人去了，叫罗春：“你去立在房门口，若单雄信来，你可咳嗽为号。”罗春立在房门口，只见单雄信提槊走将进来，罗春高声咳嗽。单雄信问道：“你的主人可在房内么？”罗春道：“病在床上，好苦。”雄信叫声：“你且闪开。”走到房门口，听得罗成在床上叹气道：“黄脸的贼，程咬金这狗男女，你这二人忘恩负义的，没处去，就住在此间，如今看我病到这个田地，一些也不管，竟自投唐去了！哎，皇天啊！我罗成若死了便罢，若有日健好的时节，我不把你唐家踹为平地，也誓不为人了！”雄信听了这些话，即抛了槊，懊悔道：“我一念之忿，几乎断送好人！”忙走进来，叫声：“兄弟，你不必心焦，若果有此心，俺当保奏吾主，待兄弟病好之日报仇便了。”罗成道：“多谢兄如此好心，感恩不尽。”单雄信忙请太医，与罗成加意医治。数日之内，把病症调治好了，即当殿保奏，封罗成为一字并肩王，按下不表。

重病的罗成早料到留下的自己会成为“撒气桶”，于是略施小计稳住了单通。不久后，得到秦琼效力的李世民平定刘武周，收服尉迟恭，唐军兵临洛阳。被单雄信视作救命稻草、曾立誓踏破唐营的罗成仅仅出战了两场，修理了一下尉迟恭，便在秦琼等人的召唤下带着家小投了李世民，彻底凉了单雄信的心。

随着诸将各自做出最终选择，唐郑大战也正式拉开帷幕。

五龙会

大唐兵精将猛，王世充却只有一个单雄信撑门面，以致屡战屡败，于是在军师铁冠道人的建议下，王世充请来四路援军，分别是角木蛟临凡的窦建德、毕月乌临凡的高谈圣、井木犴临凡的朱灿、奎木狼临凡的孟海公，加上昴日鸡临凡的王世充本人，五路反王齐聚，故称“五龙会”。

我们先简单介绍一下五位反王。

窦建德

窦建德本是大隋朝的夏国公，李渊的舅哥，在李密被杨广下旨处斩时，窦建德念及旧日交情，和朱灿一起私放李密，之后逃往河北，投奔好友苏定方。当时苏定方在张金称手下为将，他素知窦建德能力出众，于是伙同梁廷方等将弑杀旧主，拥立窦建德做了主子，是为“夏明王”。

原本因为姻亲的关系，窦建德和李唐关系融洽，但是李元霸在四明山堵截十八路反王时丝毫没有给舅舅面子，令窦建德和其他反王一样跪献降表，深感屈辱的窦建德就此与李唐决裂，一直想报当日被辱之仇，于是厉兵秣马，日渐壮大，成为天下间数一数二的割据势力，此次受王世充所请，留元帅刘黑闼镇守后方，亲率由苏定方、梁廷方、杜明方、蔡建方组成的“四方将”及精兵五万赶赴洛阳支援。

高谈圣

高谈圣本为大隋相州刺史，为人正直爱民。麻叔谋奉旨督造运河时将两岸孩童稚子吃了个精光，之后更是丧心病狂的令各州府进奉小儿供他食用。传令官到相州传令时惹得高谈圣勃然大怒，将其杀死。麻叔谋听闻后亲率大军杀到相州，眼看城破在即，太行山大当家雄阔海率军杀到，斧劈麻叔谋，救了高谈圣，并拥其为主，是为“白御王”。

此次受王世充所请，高谈圣率军五万增援，同行的还有精通左道之术的飞钹禅师盖世雄（雄阔海在扬州为救十八路反王脱困被压死在千斤闸下，此时已经过世）。

朱灿

朱灿是南阳一农户，受过伍云召大恩，所以在伍云召被朝廷围剿时扮作周仓，惊走尚师徒，将伍云召救下。前途未卜的伍云召将独生子伍登托付给朱灿抚养。伍云召在河北立足后曾将孩子接回，不久后扬州武举战伍云召被左雄没尾驹的尾巴打碎头颅而亡，伍登又回到朱灿身边，被朱灿立为继承人，视如己出。

私放李密后，朱灿回到南阳，自立为王。他对伍登极为上心，生怕义子有什么意外，所以留其在南阳镇守，自己则率大将史万宝及精兵五万支援洛阳。

孟海公

孟海公是自立最早的反王之一，同时也是十八路反王、六十四路烟尘挡驾四明山的发起人，为人多少有点“愣头青”，曾被李靖忽悠去攻打瓦岗，结果被五虎大将将十万大军杀得只剩两千五百，大败而归。

能力虽然一般，但孟海公急公好义，再加上唇亡齿寒的道理，于是他带领三位夫人——马赛飞、黑氏、白氏和五万大军支援王世充。

王世充

王世充因杀死家乡恶霸水要所以带着妹妹流落江湖，一个偶然的机会得到了杨广朝思暮想的“琼花图”，当时画的主人曾让王世充立誓将来扶保真主，王世充被迫扯了个极为离谱的誓言，说若口不对心，将来家里长出一座山，山里跳出来个白老虎将自己叼了去，不想一语成谶。

在吞并瓦岗之后，王世充势力暴涨，但终究比不过百灵相助的“紫微星”李世民，于是此刻孤注一掷，说动四大反王相助，共抗李唐。

合五家精锐共抗李唐让五路反王原本自信满满，不想首日窦建德亲率“四方将”大战秦叔宝就大败而回，窦建德不仅本人受了伤，杜明方和蔡建方还被秦琼刺死。

二次交战孟海公的黑白夫人被尉迟恭所擒，独居良久的尉迟恭更是对两个女子做出了不可描述之事，二女不仅没恼，反而觉得尉迟恭胜孟海公百倍，直接“改嫁”。而孟海公的正妻马赛飞在战场见了俊俏的罗成便心猿意马，连炼制的法宝飞刀也没来得及用便被罗成生擒，之后法器也被程咬金破坏。在其归山重炼法宝准备报仇时，被已经羽化成仙的谢映登点化，随之出家修道去了。孟海公就这样弄丢了所有老婆，还成了书中出名的“忍者神龟”。

之后出战的飞钹禅师盖世雄倒是有些手段，以飞钹连胜唐营二十余将，一度让李世民挂出免战牌，不敢与之争锋。可是好景不长，三原李靖赶到两军阵，点破“高唐草”破飞钹之法，废掉了盖世雄的法器，盖世雄在突围露宿破庙时又倒运的遇上程咬金，被砍断双腿，抓回唐营斩首示众。

单雄信眼见联军屡战屡败，自知无力战胜大唐，想到为兄长报仇无望，自己曾经舍身忘死守护的兄弟们又都站到了对立面，再想起狠狠“闪”了自己的秦琼和罗成，一时间心灰意冷。于是哭别娇妻，单人冲进唐营。

罗成答应，即上马提枪出营，正遇着雄信奋勇打人，便叫一声：“单二哥，不必逞凶，俺罗成来也！”雄信大怒道：“你这忘恩负义的小贼种，你说不投唐的，今番却来挡俺，老子与你拼命罢！”即一槊打来。罗成道：“我不与你赌骂，拿你去见主公罢。”把枪掀开了枣阳槊，一把拿过来，往地下一掷，叫一声：“绑了！”

誓死不降的单雄信被押赴刑场，他只喝了程咬金的“送行酒”，与其他人公开决裂，最终死于罗成剑下。

罗成上前道：“单二哥，小弟不是怕你不过，因我们都是朋友，岂可不敬你一杯？但你与俺表兄何等交情，众朋友都归了唐，单二哥这等执意，觉得太过分了些。今番小弟奉令监斩你，若要性命，可速速商议。不然，你快饮此酒，待小弟开刀。”雄信听见此言，骂道：“罗成，你这小贼种！背义投唐，我今生不能杀你，来世杀你全家。老子入你的亲娘！”罗成听他骂得刻毒，一时性起，大怒，拔剑把雄信一剑砍为两段。

单雄信的死成了压死骆驼的最后一根稻草，胆战心惊的五家反王再也承受不住巨大的心理压力，决定突围，不想因此成全了罗成的不世之功。

插簪定日与日锁五龙

五王的动向早被徐茂公算出，于是乎开始分兵派将堵截五王，其中最重要的一支令交给了罗成。

“你带领一万人马，埋伏在家锁山，等待五王到来，生擒活捉。限你午时拿下解来，若差时刻，斩首号令！”

徐茂公的计策是众将全力围剿五王残部，要么直接扼杀，要么一路追杀使他们败往家锁山，这样一来以罗成之能足以将他们一网成擒。但过程和设想出现了一些误差，五王为了活命，皆是拼死厮杀，所以虽然唐军取得了大胜，五王也确实败往家锁山方向，但这场战斗所用时间超过了预期，到了午时唐军才取得胜利，五王刚往下败，这样一来罗成无论怎样也不可能在午时交令，李世民为此忧心忡忡，想到了一个不是办法的办法帮助罗成。

秦王闻报，好生着急，走到后营，见了一圆日影，即跪下地来，暗暗祷告天地道：“世民日后有天子之分，此日一毫不动，待罗王兄回来，孤才来告退。”祷罢，把金簪拔下，正中日影插好不表。

真命天子插簪定日，为罗成迎得了时间，五家反王也按照徐茂公的预想，进入了堪称“龙冢”的家锁山。

面对横枪拦路的罗成，五王一拥而上，却哪里是对手？窦建德、高谈圣、朱灿、孟海公相继被擒，只有王世充趁乱冲出条路，可是冥冥中自有天意，他当初的誓言注定了今日的悲剧，恍惚间，那副“琼花图”的主人拦住了去路。

只见那道人叫道：“王世充，此乃家锁山也，后面罗成白虎星也，汝气数当绝，勉强无益。”说罢，化阵清风就不见了。王世充便顿然呆住，顷刻气力全无，一跤跌下马来，也被擒了。

罗成立下不世之功，李世民设宴庆贺，酒席宴间在徐茂公的提醒下，李世民才想起发簪未拔。

急忙出城，来至帐后，见日影依然在此，秦王拜了四拜，把簪拔起，那日光嗖的一移，顷刻昏暗异常。那边城内席上在饮将士，正在欢呼狂饮，忽然伸手不见五指。

这正是：

圣天子百灵相助插簪定日，

白虎星勇冠三军日锁五龙。

上述内容出自古典小说《说唐全传》，与历史无关，切勿混淆。

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4、封神演义中陆压孔宣赵公明三霄仙子谁才是圣人之下第一人？

说起《封神演义》中的高手，可谓是数不胜数，各有神通，各有法宝，他们的实力并非是恒定的，即便是神通也可能会被克制，即便是有法宝也可能会被偷袭，并非是回合制游戏一样看数据面板就能够判断出孰强孰弱的。而说起圣人之下第一人的话，大家可能会想起孔宣、燃灯道人、三霄娘娘、陆压、多宝道人等等存在。但是实际上我们应该先定义的是，什么才是圣人，或者说哪些人才算是圣人？因为很多人受洪荒小说的影响很重，反而对原著当中的描述模糊了。以下分析我们就从原著当中的资料去猜测，不引入上古神话和洪荒小说的设定。

在《封神演义》当中，圣人并非是一个境界的描述，因为连哪吒也被称为是历来圣人最强。而老子、通天教主、元始天尊等人在原著当中境界的正式名称是【混元大罗金仙】，这个境界出自道祖鸿钧之口。但是其一是鸿钧自身是什么境界在书中并没有说明，只不过是我们默认师傅至少要比徒弟强出一个境界罢了。而西方两位教主与道教三圣平起平坐，所以至少也是这个等级的存在，因此我们能够判断出在这个“圣人”等级的只有道教三圣、西方教二圣还有道祖鸿钧六位而已。我们从通天教主战败后打算重开世界可以猜测，圣人直接是可以干预天命，有掀桌子的能力的。

还有一个就是昊天上帝了，对于昊天上帝的境界我们也是不清楚的，在书中也就只有他要封神来填充自己的天庭，因此掀起了封神之战，至于他只是地位高还是真正的境界也高，我们就无法从书中判断了。毕竟连他的女儿龙吉公主都陷入了封神战役当中，他能够干预天命也是不好说。不过我们按照传统思维的地位高肯定实力也高去判断的话，他也至少是圣人了。

此外还有火云洞三圣，也就是人族三皇，我们并不能从书中的描述去判断他们是否达到了混元大罗金仙的地位。只不过阐教三代弟子杨戬去拜访火云洞三位老爷的时候毕恭毕敬的，说明他们的地位和实力不低。但是为何去拜见三位的时候不是玉鼎真人亲自去，而是派自己的徒弟前往，这点是存疑的，不过这边就认为人族三皇是混元大罗金仙吧。

而在自己生日的时候还需要去拜访火云洞三圣的女娲娘娘是不是“圣人”呢？我感觉可能性更低了，毕竟女娲娘娘连想要杀纣王，都会被天命制约，说明能力有限。虽然我们都说女娲娘娘造人补天，是圣人无疑。但是我们就事论事，在《封神演义》当中的女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天，在书中她并非是造人的母神，所以在《封神演义》当中地位较低也是可以理解的。

而圣人之下的高手，我们一般将它们称之为“准圣”，其标准大概是斩三尸而未悟道。而其实在《封神演义》当中出现的绝大部分神仙，都未达到准圣的资格。因为一旦成为准圣，他们就超脱于杀劫之外，不用应劫了，而大部分神仙参与到商周两国的交战当中，并非是因为他们热心肠，为国为民，仅仅是因为他们要靠这场战役完成他们的杀劫才能够活下去。因此在陆压出过几次手以后就表示【吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。】，意思就是我的劫应完了，也该撤退跑路了，希望能够再进一步，别下次又应劫了。

在《封神演义》当中，有明确写到斩去三尸的神仙没有一个，反倒是十二金仙被元始天尊坐实了都未曾斩去三尸，所以要应劫。而还有一个三霄娘娘当中的云霄娘娘的出场诗当中有写道【六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。】疑似斩去三尸了，奈何碧霄、琼霄和赵公明都未曾斩去三尸，云霄陷得太深了，即便是斩去了三尸也无法超脱于封神之外。

孔宣看似厉害，但是很大程度上都是依靠自己的天赋神通五色神光，实际上他的弱点也是非常的明显。多次被邓玉婵的五光石所伤，如果说其他神仙配合邓玉婵的五光石对孔宣下手的话，恐怕孔宣也早就被擒了。陆压被孔宣所控，也能够化作虹光逃走，但是如果陆压用钉头七箭书或者斩仙飞刀去偷袭的话，孔宣或许也就败了。

而《封神演义》当中有出场而未入劫的强大神仙不太多，一个是阐教的南极仙翁，此人的地位在阐教仅次于燃灯道人而在十二金仙之上。另一个是玄都法师，老子座下大弟子，没有出过手但是所有人都对他非常的恭敬。此二人是极有可能斩去三尸了的，尤其是玄都法师，作为鸿钧之下第一圣人老子唯一的弟子，他虽然未曾出过手，但是没有人会怀疑他的强大，极有可能是圣人之下最强大的存在。而燃灯道人虽然地位在南极仙翁之上，但是他在封神大战当中太积极了，反倒是觉得他是不是执念太重，三尸未斩。

此外在《封神演义》当中法宝和神通对战力的影响也是非常高的，克制的能力也可以决定胜负的，就像邓玉婵的五光石可以打败孔宣一样。还有一个异兽的天赋也是异常可怕，即便是有大神通者，也可能会着了道，那就是一只蚊子，我们称为蚊道人的存在。截教四大嫡传弟子之一的龟灵圣母被他吸食殆尽，西方教镇教灵宝十二品功德金莲被他吸了三品，即便是玄都法师，如果被他吸食了的话，能否安然无恙也不好说。

因此圣人之下的最强存在不好说是哪位，毕竟连圣人境界我们都无法界定。有可能是女娲娘娘，有可能是玄都法师，也可能是蚊道人，但是肯定不是我们所熟知孔宣、陆压、多宝、燃灯、云霄等人，真正的高手，都没怎么出手。

图：互联网

文：悠然布衣

5、散仙陆压见到鸿钧老祖时？

原著党答一波。《封神》作者诸说中，一直有一说是明朝道士陆西星，而陆压则被认为是创世神（作者）在书中的投影。陆压逍遥雅致、自云西昆仑闲人，可以说这正是陆西星的夫子自道，那么他当然是不屑参拜鸿钧老祖的。

然而这事毕竟和许仲琳老先生一样，已散佚不可考，所以我们只好根据原著的逻辑再分析试试。而以原著来看，陆压既然出自西昆仑，几乎可以说就在玉虚宫的后院，以元始天尊“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的个性，陆压是很难不被收编的。所以，陆压更有可能是元始在封神大战之前就布下的奇兵，其真实身份是元始天尊的二十弟子之一（燃灯、南极仙翁、云中子、十二金仙、邓华、萧臻、姜子牙、申公豹、陆压，燃灯与元始的关系以前专文分析过，不再展开）。徒孙当然要跪拜师祖，否则便是乱了纲纪失了体统。

一、压星收妖

现在任意一个版本的《封神演义》里，都印着许仲琳的大名。这来自1932年发现的明代天启年间舒载阳刊本，卷二署名“钟山逸叟许仲琳编辑”，迄今为止，许仲琳的名字、籍贯、生平都未见他书提及，连最热衷搜集名人的地方志也没找到，因而被许多学者认为这是孤证。

除许氏外，《封神》作者另有几说：

“前明一名宿”说，出自清朝梁章矩《浪迹续谈》；

王世贞说，出自《缺名笔记》，王世贞是一代文宗，先作《金瓶梅》，皇帝索书，王世贞害怕，一夜白头，写成《封神》；

李云翔说，许仲琳署名的同一版本上有“邗江李云翔为霖甫撰”，且为之作序，中有“余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚”之句；

还有一个极具影响力的说法，便是陆西星说。

张政烺、柳存仁诸位先生根据清乾隆时的《传奇汇考》卷七《顺天时》，中有一句“按《封神传》系元时道士陆长庚作，未知的否”，确定著者是陆长庚。

又疑心“元”字为“明”字之误，且万历年前江苏兴化有道士陆西星，字长庚，著述颇丰，才识宏博，深通玄理，懂金丹要诀，在嘉庆时重修《扬州府志》中有传。总之，陆西星是能够写出《封神》的。张政烺的考证得到了胡适的认可，胡适回信说“现在得你的考证，此书的作者是陆长庚，大概很可信了”。

（△张政烺先生考证）

陆压是原著中的人气角色，其名字在某种程度上与陆西星三字有些关联。平话小说中常有厌星术这种法术，此术又作厌胜，一唤压星。厌的意思是指某种意愿得到解除，是通过一系列作法，或加害他人，或为他人解咒，如姜子牙为武吉厌星，踏罡步斗，逃过文王金钱课追索。压星，就是压住被诅咒者的“星”位，因而从这个意义上说，陆压可以被认为是陆西星在书中的化身。

原著第48回，陆压出场时自云：

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。

前后四句都是内丹术语，中间几句表明了自己不叩天庭（蟠桃会）、不拜老君、不参元始的逍遥与自负，大气磅礴之极。与赵公明对敌时又说，“不富贵、不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。”可与之相参照。

至于“喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情”之句，更是深富意趣，深得隐士之趣。

这些诗句都可以视为作者的“夫子自道”，作者明里写的是陆压，实质寄托的却是自身志向和意旨。这样的人，春日就宴赏东郊，夏日就观鹅溪桥，秋日就赏菊萧萧，冬日则踏雪寂寥，散诞放任、逍遥四海，听从心灵的召唤，作自己的主人，区区鸿钧道人，再大也不过是笔端的虚构，又怎配束缚住作者这个无可争议的创世神呢？

（△胡适先生回信）

二、奇兵

大凡名著，即使是写作者穿越过来，读了现在汗牛充栋的研究资料，也会瞠目结舌、不敢言语。作者写的时候并没想这么多，对于逻辑上的漏洞填补得也非尽善尽美，对于各种脑洞大开的推理他确实很难评价对错。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，没有一个与莎翁笔下的雷同，正是这个意思。从这个意义上说，作者写完一本书，其实已经不独属于他了，他也没有最终解释权，就像金庸先生生前说过张无忌是笔下最强，可是一句强大到近乎公理的“朝代越往后，武功下跌趋势越严重”，就证明了击退三千越甲、近乎仙人的阿青才是最强者。

从原著推测得到的是两个截然相反的结果。

1、不拜

原著中，天庭的实力远在道门之上，昊天上帝、瑶池金母二人都比鸿钧强才是。

这么说有两个证据，第一，天上有三十三座仙宫，鸿钧的紫霄宫仅排第三，排在前两位的是遗云宫和昆沙宫，昊天金母应该各居其一；第二，昊天令十二金仙称臣，元始为之闭宫止讲，鸿钧为之入世奔走，格调远低于不动如山的昊天，谁是幕后大佬一目了然。

陆压身为准圣高手，有资格站在世界巅峰眺望，他是知道仙界格局的。知道而能不拜天庭，这确实算相当有种。

而他既然不拜昊天不赴蟠桃，远逊于天庭势力的鸿钧自也不会放在眼里。

2、不拜不行

关于陆压的身份推测，有这么几种。

鸭子说。陆压本为一只鸭子，比鸿钧、天道更早，已活了十八个混沌纪元。出自龚丽声先生的苏州评弹，我并非对龚先生不敬，不过这确实是来搞笑的。

离火之精。陆压破烈焰阵，书中有说他是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，据此有人认为他是世间三盏神灯之一，有人认为他是开场诗写到的几大圣人之一的燧人氏传人。这个分析的人很多，不必多说。

妖族。陆压出自山海经神兽陆吾，司天之九部及帝之囿时，“状虎身而九尾，人面而虎爪”。这个也能找到解释，陆压有斩仙飞刀，飞刀有刀灵，有眉有眼、有翅有足，只要被白光钉住，大罗金仙也不能逃，实是令人不寒而栗。这个刀灵形象妖邪异常，恐怖无边，透露了陆压多半出自妖族。这个我以前专文分析过。

奇兵。

这也是我以前推测过的。元始的性格就是赵匡胤那种“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的枭雄之性，封神榜明明只需要370人足矣，大家和和气气把这事了结也就是了，他却拉拢了西方二圣和老子，打得通天被禁足、截教烟消云散。由大识小，见著知微，陆压和度厄真人都自云“西昆仑闲人”，昆仑山再大对圣人来说也是瞬息即至，这就是元始的后花园啊！他能容两人逍遥物外？

度厄的两个弟子郑伦和李靖都先后叛商助周，恐怕正代表了度厄本人被收编；

陆压下山献计射死赵公明，代表的含义也是一般。

陆压有两大出名法宝，钉头七箭书就用了一次，仿佛专为赵公明而准备；斩仙飞刀全名“斩将封神飞刀”，听这名字就是给姜子牙准备的，果然在万仙阵后他就把刀留给了姜子牙，这岂是巧合？

最终的解释就是，陆压就是玉虚门下，他是元始早就布下的一支奇兵，专门针对截教准圣进行截杀。截教几大准圣，无论陆压有没有过手，出场时陆压都是在场的，已经很能说明问题。

元始犹拜鸿钧，陆压若是元始门下，那是自然要拜这位师祖的。

三、大白于天下

陆压多半为元始门徒，只是因为某些原因必须进行隐瞒。两人的关系是隐秘的，甚至连燃灯道人都不知道。

然而一些细节证明，最迟到诛仙阵时，阐教上下实际都知道了他的身份。

诛仙之战前夕，黄龙真人照例打前站，其余的十一金仙照例依次下降，接着就是陆压道人来了。陆压说：

如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。

完全就是师兄吩咐师弟的语气。

而众人听了是什么反应呢？