地雷复,经络观妙和天道三者间有什么关联?

1、地雷复，经络观妙和天道三者间有什么关联？

新春快乐！谢邀！

读出题者的题目，差不多已不需要再解释啥了，已懂的咋说都懂的，不懂的咋说都不明白，不笑不足以为道。

读老子庄子等等道家之经典，如看不懂“无”字之妙，皆未踩道家之门槛，可以说，一个“无”字，是打开道家辉煌殿堂之门的金钥匙。

古语:无中妙有，无中生有，心死神活，又名先天活子时，太极开基，混沌初开，一划开天地，静极而动，无中生有，无中妙有，无中藏有，阴极而阳，天人合发，天人相应，天人合一，先天一觉，得其一万事毕，玄关一窍，先天一炁，心死神活，天理来复，天心，时至神知，一阳生，一阳来复，地雷复，神炁穴，天地根，有无窍，造化炉，众妙门，阴阳窍，阴阳鼎，玄牝门，真炉鼎，生死门，生死窍，生杀舍，念头不起谓之中，念头起处为玄牝，先天一炁自虚无中来，寂然不动感而遂通，真经原来一字“无”

，静中另有“别乾坤”，丝毫念起丧天真，都是说的“无”字之妙用。

道德经这几句都是讲的得道的方法:

1.恒无欲也，以观其妙。

2.致虚极守静笃，万物并做，我以观其复也。

3.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

4.黄帝内经:恬淡(至于)虚无，真炁从之。

庄子说的更直白一点:

无视无听，抱神以静，目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。

我为汝遂于彼至【阳之原】也；为汝入于彼至【阴之原】也。我守其【一】以处其和。”

庄子明明白白告诉你:无视无听，抱神以静，目无所见，耳无所闻，心无所知，则达阴阳之原头，阴阳之源头是哪里？【一】。后世称之“先天真一之炁”。

黄元吉先生的解释很好:

元炁，混沌未开之无极，生成万物之太极。要之，元炁无形，谓之无极。万物皆从无极而有形，实为天下之根，谓之太极。即此是道，圣人无可名而名之曰：一。

若无一则无物，得之则生，失之则死。

性命之道，唯此而已。 大道之源，即真一之炁，真一之炁，即大道之根。以先天虚无一炁为本根，长生之道得矣。

真一之炁，是先天性命之源，非后天之精气神可比。此炁浑浑沦沦，浩浩荡荡，虽无形无象，而天下之有形有象者皆从此无形无象中出，诚为大道纲惟，天地人物之根本也。人能认得此开天辟地之原始一炁以为一身纲纪，万事主脑，此体立而用自行，本正而末自端。

黄帝内经的经络、穴位、气的来历可以确定来源于道家，那么，为什么现代科技探测不出来炁经络穴位呢？

因为“炁”是先于物质的无形的东西，就像道德经说的一生二二生三三生万物，一二三是无形的，万物是物质的，一二三属于“先天”，是万物的“前辈”，万物属于“后天”，是一二三的“后辈”。

这里特别注意两个名词，“先天”和“后天”，先天，是什么意思？感兴趣的，去百度一下“预知梦贴吧”，这个贴吧里，有众多的、普通人、而并非宗教人士的交流，许多人做的梦，多少天以后，梦境的事件真实的发生了。

科学目前能解释的事实占自然界的多少？多大百分百？科学是认识自然而总结的知识体系而已，而现在有些人拿着知识当做衡量事实的尺子，合乎我的尺子就是科学的，你不合乎我的尺子，就是假的，你的东西我的尺子没法衡量，也是假的。呵呵。

2、紫沐的名字寓意？

紫沐

五行笔画：

紫五行：金拼音：zǐ

沐五行：水拼音：mù

名字寓意：

紫 ：指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。

沐：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。

名字音律：

声调为：上声、去声，音律优美，悦耳动听，朗朗上口。

字型为：上下结构、左右结构，字型优美，笔画搭配合理，利于书写和美观。

周易卦象：

紫沐起名的周易卦象为复卦（地雷复）。喻指 循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。

3、基本正经的出版书籍都没看过？

浅有多浅，薄有多薄？说来听听，好吗？说来什么给我们听，就说给自己听听。遇到了什么，听到了什么，想到了什么。找到问题，描述问题，把问题跟自己说清楚，有个明确，精确的描述，可能，就解决了问题的一半了。后面，或者，查书，上网搜索，都会碰到解决问题的线索，顺藤摸瓜，会找出解决问题的方法。山水蒙，云雷屯。雷水解，地雷复。我推荐一下，看一遍《基督山伯爵》。(●—●)

4、易经全书的结构是怎样的？

弄懂《易经》的结构，确实有助于我们更快、更好地入门易经。

下面我就把组成易经的爻、象、数、理、辞等，一一给大家讲解清楚，让大家快速入门易经。

我们都知道易经64卦都是由“爻”组成的，每一个卦都有六个爻，所以也叫“六爻卦”。

什么是“爻”？，就是太极生出的两仪，分别为阴爻和阳爻，不断的线是阳爻，断开的线是阴爻，这就是易经64卦的基本构成。

易经64卦千变万化，你仔细看其中，就是阴阳爻的互相转变而已，所以易经中的“易”字，就有简易的意思，简易就是简单、容易。

所以大家也不要觉得易经很难，大道至简，它是一门简单的学问，我们要从战略上轻视它，战术上重视它，不觉得它难，慢慢地也就攻克了。

“系辞上传”有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。可能有很多朋友都知道这个口诀，也有朋友可能不知道这个口诀的演变过程，现在我再为大家叙述一遍。

太极生出的这两仪就是阴爻和阳爻。然后这两仪又生四象，分别是太阳、少阴、少阳、太阴，其实仔细观察不难发现，这四象就是在阴阳爻上在添加阴、阳爻就生成了。

同样道理，八卦就是这样生出来的，就是在四象上面分别在添加上阴、阳爻，就生成了我们所熟知的八卦，生出的这八个基本卦我们称之为先天八卦，顺序为：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

然后这八个基本卦又互相重叠组合，组成了八八六十四卦，这样整个易经的雏形就出来了。

我们翻开书本读易经会发现，每一个卦上，都有卦辞和爻辞，它们是怎么来的呢？

相传是在商周时期，周文王被商纣王关在了羑里，周文王在监狱里没事干，就潜心研究八卦，他在先天八卦的基础上，推演出了后天八卦，并把八卦互相排列组合成了64卦。

起初这64卦只有符号并没有文字，虽然文王自己能看懂，但他怕后人看不懂，就为64卦、384爻注上了卦辞和爻辞。

卦辞就是来解释每一卦的主旨意思，爻辞是是来解释每一爻的意思。

所以我们学习易经，要明白卦象才是根本，卦辞是用来辅助我们理解卦象的，弄懂了卦象才算弄懂了易经。

但新手学习阶段还是要以卦辞、爻辞为主，既不可重卦象轻爻辞，也不可重爻辞而轻卦象，两者是相辅相成的，不能偏废。

我们翻开书本看易经的时候，会发现卦辞，爻辞后面都会跟一句“象曰”什么什么。

比如 《乾》：元，亨，利，贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。

初九：潜龙，勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。

象辞进一步的解释了易经卦辞、爻辞的含义，可以很好的帮助我们去理解易经中深奥简古的文字，非常重要。

大家有不理解原文中意思的都可有通过象辞去理解。

象辞是怎么来的呢？象辞也只是十翼中的一篇，都是由孔子所整理。孔子晚年突然喜欢上了易经，并说出了“五十以学《易》,可以无大过矣”的言论。

孔子为使后人更容易读懂易经，做了十篇文章，分别为：《彖传》，分为上传和下传，《象传》分为大象和小象，《文言传》，《系辞传》分为上传和下传，《杂卦传》，《说卦传》，《序卦传》。

这十篇文章被称之为“十翼”，也被统称为《易传》，象传就是其中的一篇，于此一样重要的还有《杂卦传》，《说卦传》，《序卦传》这三篇，新手想要入门易经，也是必须要熟读的。

周易和易经有什么区别？我们一般认为易经是指周文王所作的64卦的部分，后来孔子作“十翼”，他把十翼和易经放在一块，统称为周易，后来就成了儒家《四书五经》之首。

所以《周易》是包含易经+易传两部分的。

全文到此结束，以上就是我为大家剖析的易经的结构，相信大家看到这里又对易经的全貌有了一个崭新的理解，也希望这篇文章能够帮助到大家，感谢诸位的观看。

5、霖喆的名字含义是什么？

“霖喆”总论

姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音霖霖161616水雨lín喆喆121212火口zhé

三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水火火”天人地三才，配置佳。

周易卦象：姓名卦象是（地雷复）之（震为雷），卦象佳，卦气旺，姓名成功运极佳。

姓名灵数：姓名灵数为1，具有自信、坚强、领导他人的天赋。

总格数理：姓名总格为28，豪气侠义的行踪无定数。遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。

总体评分：90分，您的名字取得非常好！

NO.1 三才五行

从字义五行、姓名三才来分析姓名中所包含的性格、事业、财运、健康等信息

字义五行

您的名字为单字名，“喆”字为您的姓名核心！

“喆”字的主五行为“火”，对于喜“火”的人来说，可以增强其主动性，热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好；但对于忌“火”的人来说，则会变的缺乏冷静，容易冲动，是非不断。

名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运的核心，是中华姓名学的精粹。

姓名三才

“霖喆”的姓名三才为“水火火”，“水火火”型的人早年较辛苦，但因“火”“火”比和，能得他人帮助取得发展，但其忍耐力不够，也易流于庸俗和空谈之辈。

性格：性急如火，热情爽快，待人耿真，善交朋友。

事业：适合投机性或爆发性的行业，常有出人意料的绝招。