周易免费解梦,历史上的周公到底是谁呢?
周易免费解梦，历史上的周公到底是谁呢？
周公，生卒年不详，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周开国君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又称叔旦，谥文公。因其采邑在周地（今陕西岐山），故称“周”。又因其为太傅，系三公之一，故尊称为周公。曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。其政绩，《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后，“制礼作乐”，制定和完善宗法、分封等各种制度，使西周奴隶制获得进一步的巩固。
周公以商代灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴，特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公，向往周公的事业，盛赞周公之才，赞叹“周公之才之美”
①，“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
②孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。汉代刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。唐代韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家道统，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。
自此以后，人们常以周孔并称，在教育上则有“周孔之教”的概念。总之，言孔子必及周公，这是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外，其主要方面则反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视，以及对周公这位伟人的真诚敬仰。
星座是不是伪科学？
星座属于占星术的一种，大多数的科学家认为，占星术——是一种伪科学，但是这其实还是存在很多争议的。
我们经常说的伪科学到底指的是什么呢？
伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。
而我们平常说的星座，它是占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。
自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星。
在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。
星座在中国古代就被人们所熟知，并发挥相应的作用了。
“人生不相见，动如参与商”——杜甫，《赠卫八处士》。
古诗所提到：参、商二星，一在东，一在西，永不相见。参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。
恒星或星座的起落在古代常常用于导航和时间的确定。古埃及通过观测天狼星的偕日升来确定一年的开始；在有些地区，通过恒星观测确定方位的古老技术仍有保存。[1]星座及其本身代表的文学意象也常常出现在文人墨客的作品当中。
在现代星座的重要性已经相对降低，但是对于天文爱好者来说，星座并没有失去它的魅力。通过其引人入胜的传说，星座在天文学普及方面起到了极其重要的作用。每当发生显著的重大天象时，天文学家、科普工作者和媒体总会在社会上，特别是年轻人之间掀起一股天文学热潮。
占星学，星座，到底是科学还是伪科学，社会上是存在很大争议的。并且科学与占星术的争论是完全无法得到答案的，因为科学是以理性的归纳演绎得出的逻辑结论，而占星学偏偏不承认之；占星学规律在科学层面完全不是有证据的，而是“依赖猜想，无法提供假说，难以证伪”的。
其实我个人还是比较相信星座的，我觉得这种东西可以当做是一种爱好兴趣。而说把它们认为是心理学的一种，在实际生活中应用，我觉得也是有可行性的。毕竟，相信的人一定是星座的分析中较多的部分是适合自己的，所以才会相信，才会在感情工作中按照它来安排。
所以喽~星座是不是伪科学，科学家都解决不了的问题，我们又怎么能妄下结论呢？这个问题的关键在于你，在于你是否相信星座。
孔子凭什么能取代周公的文圣人地位？
圣人的序列基本是这么排的，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公旦、孔子、孟子。在孔子的圣人地位没有确立之前，最重要的圣人指的就是周公。
随着孔子圣人地位的逐步确立，最终形成了孔子是圣人、孟子是亚圣的格局。
我们首先看看二人的实力对比：
一、军事成就对比。
周公辅佐武王伐纣，推翻了商朝，建立西周，周公旦在武王伐纣的时候位置是在姜子牙之前的，也是率牧野之战的最重要将领，可以说是灭商的第一功臣。
武王死后东方爆发大规模叛乱，又是周公领兵出征，历时三年，不仅消灭了三监与商纣之子武庚的叛乱，还消灭了东方诸侯50余国，巩固了西周的统治地位。
而孔子军事上成就几乎为零，唯一值得一提的就是齐鲁国君会晤的时候，孔子以牛车扬尘为疑兵，迫使齐国归还了占领鲁国的城池。
二人的军事成就对比周公是压倒性的优势。
二、政治成就对比。
周公可以说是西周一系列制度的奠基人，营建东都洛阳、主持建立分封制、井田制、宗法制，这些制度影响极其深远，可以说渗入国人骨子里。
孔子的最大政治成就是担任鲁国的司寇，把鲁国的治安搞得很好。不过孔子做事也算踏实，担任小官也能做好本职工作，不过政治成就也是远远无法与周公相提并论的。
二人的政治成就周公也是压倒性的优势。
三、文化成就对比。
周公被称为儒学的奠基人，也是大名鼎鼎的思想家、教育家。制礼做乐，是官学的奠基人，其言论多被收录在《尚书》中，影响深远。
孔子堪称儒学的集大成者，是最重要的思想家、教育家。是私学的奠基人，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《易经》、《礼记》等主要经典是孔子梳理而流传至今的。孔子的主要言论收录在《论语》中。
二人的文化成就周公侧重于建立，孔子侧重于梳理总结。姑且就算孔子有微弱的优势，但肯定有争议。
四、个人魅力对比。
对于周公贾谊有很经典的评价：“文王有大德而功未成，武王有大功而治未成，周公集大德、大功、大治于一身，自皇帝以来第一人”。要知道这时候孔子已经去世两三百年了，是有很大影响力的。
周公同时也是著名诗人和学者，诗经中收录了不少周公的作品。而“乐”就是周公制作的，周公肯定也是顶级的音乐人。
而周公“一沐三握发、一饭三吐哺”也为人津津乐道。周公身为辅政大臣，假天子权力，洗发吃饭的时候都不愿耽误工作。更为曹操赞誉为“周公吐哺、天下归心”。
周公本人又是“忠孝仁爱”之人，男女之事都被古人称为“周公之礼”，也从侧面可以说明周公绝不是迂腐之人。
综合下来，周公是著名政治家、军事家、思想家、教育家、诗人、音乐家。
孔子身高1.92米，典型的山东大汉，应该长得很帅，要不然不会50多岁跑到卫国，被卫灵公的爱姬勾引。
并且孔子精通六艺：
驾车技术很好，《论语》和《史记》中有多次孔子驾车疾驰的记载，比别人跑得都快，是顶级赛车手。
射也是六艺之一，孔子精通六艺的话应该也是顶级射手。
孔子也精通礼乐，很礼貌也很会玩，自然很招人喜欢。
孔子的文化功底就更不用说了，绝对是顶级的，并且在教育上是弟子三千、贤者七十二。
网上有个很著名的段子是“一个1.92米的山东大汉、驾着车、挎着剑、背着弓箭，带着三千小弟来跟你讲道理，你敢不听吗？”。这个说法虽然是戏谈，但对孔子的描述还是很生动的。
综合下来，孔子是著名的思想家、政治家、教育家，音乐家、赛车手、射手。本人也是高富帅，很讲礼貌也很会玩。
二人的魅力对比，其实双方都是相当可以的，不过有记载周公长的矮小，相貌不佳，姑且孔子稍微占优势吧。
周公与孔子对比下来，政治军事成就周公是压倒性的优势，文化和魅力上讲孔子稍微有一点优势，无论如何评价，周公的综合实力都要远远高于孔子。
即便是孔子成就最大的教育方面，周公也是不逊色于孔子的。周公是官学的奠基人，并且周成王这个一代明君也是周公一手栽培起来的，比诸葛亮培养的刘禅强多了。
但是为什么周公的地位会被孔子取代呢？
我认为最重要的原因就是周公是个对君权有威胁的人，周公本身是周文王嫡子，文治武功赫赫有名，又大权在握。并且在不该放权、遇到政敌军事政治攻击的时候是“不惧流言”，坚决执政打击对手的。
而孔子虽然看似有极强的能力，但是一生未得施展。在政治上遇到挫折的时候也没有像周公那样迎难而上，手腕强硬。而是弃官而走，只有悲凉没有怨言、也没有报复。
孔子的这个做法虽然有客观条件不如周公的原因，但是在帝王看来，这么一个强硬的周公对君权是有威胁的。远远不如孔子这种用的时候勤勉干活，不用的时候无怨无悔的人值得提倡。
而周公的官学教育是帝王之术，孔子的教育是辅佐帝王的臣子之术。孔子本身在王莽的时候确立官方圣人地位，本身也是孔子的后裔孔光与一代大儒杨雄支持王莽篡位的条件。
所以在历代帝王的逐步加持下，孔子成了“大成至圣先师”，周公的大量成就冠在孔子名下，周公为人所记忆的只剩下了张冠李戴的《周公解梦》。
对于后世掌握大备的周道有指导意义吗？
题主挺狠啊，连《周书》都搬上来了还要问点周家的事。
先给其他人解释一下，周公旦就是我们常说的周公解梦那个周公，太公望就是姜子牙这个老头了。而《逸周书》一般也叫周书，周书成书于战国初期。要说明这个问题，就得先弄明白周家的那点家事。
周武王在临终前，是指定让周公来辅助成王的。那个时候周公也是相当牛的人物，大家不要以为周公只是解梦（周公解梦据说是后人托周公之名写的，而并非周公本人，都是因为孔子说他好久没梦到周公了，所以大家就这么流传了。），周公实际上是杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。这可是了不得的人物，周朝打商朝的时候周公可是出力大大的。在周家的整个体系中，周公和姜子牙可谓是不分伯仲，都是文王左右！
那为什么周武王指定周公来辅佐而不要姜子牙来呢？其实还是帝王家那点事嘛！
姜子牙能力又强又賊长寿（姜老头活了139岁，现代科学家最讨厌的就是他，要是人人都像他那样，世界各国利益集团都要蒙圈），就是不赶紧去位列仙班，还在凡间折腾的不亦乐乎！
周武王寻思，这姜老头莫不是留恋凡间不想上去了？姜老头虽然是周武王的岳父，可他毕竟是外人嘛。而且姜老头还有15个儿子，当时周朝为了褒奖姜老头的功绩，他的15个儿子个个都是高官，他女儿还是周武王的老婆，姜家的势力可谓是权倾朝野啊。
你们说，换成你们是帝王，你们放心吗？那周武王自然心里是有一定的顾及的！说到这，他们周家人还真是不错，竟然后来也是一直重用姜子牙，不过人家姜老头人品也是可以的！但是，毕竟事关江山社稷嘛，武王为了安全起见，还是要周公来辅助他儿子。怎么说都是一家人，就算周公将来真的要夺位，天下也还是姓周嘛！
其实武王考虑的周全，在历史上姜子虽然人品不差，可也不是什么善茬，挺心狠手辣的。武王也是要考虑万一，万一姜老头心里蒙了猪油夺了天下，保不齐他们周家得绝嗣啊！
再说了，周公的能力比姜子牙是只高不低，周家的天下放到周公手里管着，他放心！而且以武王对这个弟弟的了解，周公对权位并不贪恋。《周易》那是文王写的卦辞，周公写的爻辞。周公还是对这些东西更感兴趣，说句不好听的，易经研究上瘾了的人，一个个都跟精神不太正常似的，这样的人还嫌权位耽误他研究学术呢！
好了，说了一堆，最终结果就是周公旦辅政，带幼天子行权！
到了后来效果周书成书了，其实当时政治家都看的明白，可是窗户纸总不能捅破嘛，儒家还在那天天盯着你看呢，咱们说话也要婉转含蓄嘛，而且人家周公可是你们儒家的大先驱、奠基人啊，所以借着周书来抬周公、下子牙，这儒家看着也没啥说的吧！这样呢，就是告诉大家，天下权利的交接可以放心的给自家人管，你看人家周公管的多好，辅佐少年天子成才，这是多美的佳话啊。
其实，周书在历史上并不怎么出名，一直到清朝都没怎么重视。而且历史上不止周书抬周公，很多其他史书啊传记啊都抬周公。
怎样才能更好的阅读并理解易经？
万经之王。
《易》的来源相传由伏羲创先天八卦，周文王在狱中创后天八卦。八卦上下结合成八八六十四卦，后由历史上众多学者给六十四卦作出补充，最为流行的十个补充就被收录到《易经》里，如《彖传》等，是用来解释六十四卦的。
最原始的《易》，就是八卦的变化，讲述的是天地之间的规律和道理，如果把天地的规律比作软件的代码，把宇宙比作一个大型模拟游戏，那么八卦就是基础编程语言的其中一部分。
我们可以从八卦的变化得出事情发展的所有道理，知阴阳可知万物的两面性，知四象可知万物发展的变化，知五行可知万物的分类，而八卦是打开这一切秘密的一串密钥。正所谓太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫，天干地支，传统文化的许多东西都紧密相连，日期记载，四柱八字，奇门遁甲，六壬神课，梅花易数，这些有些虽然跟《易经》可能没有直接关联，但是同根同源，一通百通。
《易经》是万经之王，所以古代文人必学《易经》，除了知道里面的道理以外，或多或少都会算卦，占卜问事。
本人不才研究算卦数年，深知其中奥妙无穷，法理高深，可以通过算卦接触到深层的天机，方才知道许多今人以为大缪之事，实则是今人学识之缺失矣，实属遗憾。
儒家有儒家学习《易经》的方法，如研究孔子留下的解析。“天行健君子自强而不息”便是孔子在《易经》里留下的象传，是《易经》的组成部分，每一卦每一爻都有。
道家也有道家学习《易经》的方法，关注天地人与道之间的联系，从而达到借《易经》而悟道修行的效果。
普通人学习《易经》可以先了解经中每个传的来源，八卦的含义，以及六十四卦的含义。
