灵龟之家论坛,观音为什么给唐僧找三个犯过错的徒弟?
灵龟之家论坛，观音为什么给唐僧找三个犯过错的徒弟？
唐僧的三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧不是观音找的，而是佛道两家共同圈定的，观音菩萨不过是负责把他们四人召集起来，外加一匹白龙马，组成了一支佛法东渐的队伍而已。那么，佛道两家为何选定三个犯过错的徒弟，保护唐僧西天取经呢？
刊刻于万历二十年的世德堂本《西游记》，以邵雍五言绝句《清夜吟》，把一百回划分为二十卷，每一卷五回各取一个字为卷名。《清夜吟》是这样写的：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”。第一卷是“月字卷”，第二卷是“到字卷”……。那么，吴承恩为何要以邵雍的绝句划分大章节呢？
其一，《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，开篇一大段“开辟鸿蒙”的叙述，就出自邵雍的《皇极经世书》。邵雍，是北宋哲学家、术数家，“梅花心易”的发明者。“梅花心易”，这四个字都被引喻进了《西游记》中。
梅：指的是梅花山，也就是明孝陵的案山，东吴大帝孙权的陵墓所在。书中所写的“梅”，就是明孝陵的指代。
花：即花果山之“花”。花儿有果为荣，荣，桐木也，桐木引凤，暗点了凤阳。
心：即书中所说的心猿。“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的是灵山之心。心，又是王阳明“心学”的寓意。《西游记》中多“心”，第一回就有“心”字，然后，是“禅心”、“本心”、“道心”，指的都是“心学”。《西游记》讨论的是明代宗教文化，主题背景是在万历时期，书中隐藏了来自罗马的利玛窦，“中学为体，西学为用”，讲的是东西方文化交融时期的明代思想启蒙。“体用”，就是邵雍所创之哲学关系。
易，讲的是变化，隐藏了作者希望以文化交融改变以封建礼教当时社会。易，古字为“日月”组成，“日月”即明。所以，“月到天心处”，寓意明朝已经到了即将衰落的时代，不变即亡。《西游记》中大量的隐语，暗藏了大明国祚，吴承恩非常准确地预言了明朝灭亡的具体时间。
我在解读西游途中所经历的十大藩国时，着重破解了《西游记》主题之谜。书中的“朱紫国”，是“邾子国”的谐音。《明实录·太祖高皇帝》中说，朱元璋家：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。”邾，就是邾子国。再比如乌鸡国，其实是“吴姬国（《红楼梦》中的无稽崖）”。颛顼帝是姬姓，朱元璋家是颛顼帝两个做过祝融儿子之后。
帝喾所封之第一代祝融，是重黎，朱元璋家就是“濠之钟离东乡人”。重黎因为没有消灭造反的共工，被帝喾斩于庚寅日，然后任命重黎的弟弟吴回为祝融。吴回的曹姓后代（《红楼梦》曹雪芹的来历），就是邾国的第一代国君。所以，“吴姬（乌鸡）”指的是朱元璋家先祖。而且，朱元璋在称帝之前，就做过吴国公、吴王，以姬姓而论，“吴姬”指的是朱元璋。
毒敌山上，昴日星官三声啼叫杀死了蝎子精。这个情节，就出自朱元璋的《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。“心”，是残星，因而“月到天心处”。吴回祝融是火神，“天明地德，光照四海”，大明国号和国运（火德），都出自祝融。
《西游记》中，大明符码无处不在，这部小说是以大唐取经故事，暗藏了明朝历史。孙悟空、猪八戒、沙僧，这三个人物都被贴上了明朝符码。所以，“佛道”两家共同选择了他们三人为唐僧的徒弟，完成了佛法东渐大业。
那么，唐僧的三个徒弟究竟被贴上了什么样的大明符码，他们到底犯了什么样的过错呢？
唐僧徒弟的寓意，他们都有原型吗？吴承恩《西游记》前，有杨景贤戏剧《西游记》，写的也是大唐玄奘西天拜佛求经的故事。玄奘西行途中，也收了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙和尚。《西游记》中的唐僧三个徒弟，大致与蓝本相似，但来历和身世却大有差别。
杨景贤的《西游记》中，孙悟空“盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛”，“偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着”。盗金丹、偷仙桃（蟠桃），都写在了小说《西游记》中。但是，这个孙悟空本是佛门之行者，不是花果山巨石孕育的石猴。戏剧中称孙悟空是“胡孙”，应当是来自西域的佛徒。又把沙僧写成回回，恐怕，朱元璋家真的与此有关。
小说中，把孙悟空写成石猴，是明朝的寓意。大明建立于戊申年，申肖猴，戊为土，戊申就是一只石猴。所以，孙悟空是四大混世猴，四大混世猴的本事中都带有一个“明”字。所谓“四大混世猴”，就是大明太祖和成祖，大明二祖都是家中老四。说得更直白一点，孙悟空就是大明开国皇帝。
朱元璋有一个叔叔名叫朱五六，早年出家，曾经到西域拜佛，取回了贝叶真经。朱元璋知道这个叔叔之后，便尊其为“悟空”。这是孙悟空的另一个原型来历，以此暗喻朱家大明。
猪八戒在戏剧《西游记》中，也不是天蓬元帅，而是摩利支天部下御车将军，是个赶车的。猪八戒下凡，不是因为大闹蟠桃宴调戏嫦娥，而是他想娶妻了。猪八戒盘踞在黑风洞，号称“黑风大王”，听说朱家庄朱公子要娶裴家庄裴小姐为妻，便化作朱公子的模样，霸占了裴小姐。后来，孙悟空降服了黑风大王，猪八戒便把裴小姐还给了朱公子。
杨景贤是当时的瘦词大家，极善以隐语写戏。永乐皇帝曾经把他诏入皇宫，专门破解民间影射靖难之役的谜语。朱棣没想到的是，杨景贤虽然世居杭州，却是蒙古人。因此，戏剧《西游记》就是讥讽“朱家庄”的。
小说《西游记》把猪八戒写成天蓬元帅，掌管天河。天蓬，是远古神话中，紫薇大帝的第一爱将卞庄。卞庄被紫薇大帝封为九神之首，也就是“天蓬”，后来又做了天蓬元帅。但是，卞庄却没有掌管天河。
猪八戒是天蓬元帅，为九神之首，九神，寓意洪武三年（1370年）时，朱元璋自家出自姬姓，得周武王封建而立邾国，因而，克己复礼，恢复周制而“封建诸子”。朱元璋总共封了十大藩王，其中九个藩王是皇子亲王——这就是《西游记》中，在大唐关文中盖了国印的十大藩国。猪八戒兵器是九齿钉耙，也是说的九大藩王。
吴承恩说，猪八戒因大闹蟠桃会而被贬下界，来到了福陵山，赚了高老庄的高小姐为妻。高老庄之“高”，出自“大明太祖高皇帝”、“孝慈高皇后”之高，寓意猪八戒也是朱家庄人。猪八戒，即“朱八”，也就是朱重八。与孙悟空一样，也暗喻了大明皇帝。
沙僧，原本不叫沙僧，而叫沙和尚。沙和尚倒是“玉皇殿前卷帘大将军”，因酒思凡，被罚下界，独霸恒河沙八百年，吃了九个取经人。但是，这个沙和尚却没有在蟠桃会上失手打碎玻璃盏，也不是因为这个原因被罚到流沙河为妖。
小说中，沙僧大战猪八戒时，说自己“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。毫无疑问，沙僧就是玉皇大帝，也就是朱元璋。朱元璋之“璋”，就是美玉。
所谓“流沙河”、“沙僧”，其实是朱元璋家世的隐语，《朱氏世德碑》中说，朱元璋家出自金陵，是“元初籍淘金户”，淘金，当然离不开沙，《水浒传》中，梁山金沙滩、金沙渡就是这样的寓意。沙僧吃了九个取经人，与九齿钉耙一样，说的也是明初九大藩王。
唐僧的三个徒弟来历不凡，其隐藏的身份，都是大明皇帝。而无论是孙悟空，还是猪八戒、沙僧，他们都是犯了过错的。大师兄大闹天宫，被如来佛祖压在了五行山下，猪八戒酒后调戏嫦娥，沙僧失手打碎了玻璃盏，被打入凡界。这些错，怎么会是大明皇帝犯下的呢？
唐僧徒弟“错”在大闹天宫，他们为什么要闹天宫？《西游记》戏剧故事中，只有孙悟空大闹天宫，小说《西游记》中，似乎也只有猴头要打入灵霄宝殿，与十万天兵交战，做了齐天大圣。齐天大圣之“大圣”，出自朱元璋的谥号：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。这是《水浒传》的发明，施耐庵笔下的飞天大圣、泗州大圣，说的都是朱元璋。
孙悟空是明写的齐天大圣，沙僧却是暗写的“齐天大圣”。“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，不就是跟玉皇大帝平起平坐吗？那么，沙僧为何也是齐天大圣呢？这是因为，卷帘大将也曾大闹天宫，吃了王母九千年一熟的蟠桃。
书中说，王母的蟠桃园总共有三千六百株蟠桃树，最后一千二百颗树上的蟠桃，吃一颗就能“与天地齐寿，日月同庚”，这不就“齐天”了吗？正是因为如此，沙僧才在灵霄宝殿中做了皇上。
孙悟空大闹天宫，闹的并不是玉皇大帝之天，而是闹的王母蟠桃会。美猴王在“灵台方寸山，斜月三星洞”学艺之时，菩提祖师让他在烂桃山吃了七年饱桃。猴子天生爱吃桃，菩提祖师便专门训练其吃桃，所以，玉皇大帝便故意派他去看管蟠桃园。
玉皇大帝为何这样做呢？原因很简单，就是要打压王母，阻止其霸占天庭的企图。《西游记》中，总共有三样东西可以让人（神怪）成仙，一种是佛门唐僧肉，一种是道家人参果，再就是西王母的蟠桃。
唐僧只有一个，即便把唐僧吃干净，也度不了多少神仙。五庄观的人参果只有一棵，一万年才熟三十个果子，也就是说，一万年才度得三十个神仙。而且，人参果的功效远不如唐僧肉，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，吃一个仅只长寿而已。
蟠桃就远远比唐僧肉、人参果厉害多了，总共三千六百株桃树，即便一熟，蟠桃的数量都远远多于佛道两家的成仙长寿之物。就是三千年一熟的蟠桃，“人吃了成仙了道”。西王母之蟠桃，不知能度多少神仙。而且，王母每年搞一次蟠桃会，天地神仙几乎皆入王母彀中。
如此，掌管天庭，众仙之首的玉皇大帝能容忍西王母吗？更为厉害的是，蟠桃之“蟠”是蟠龙之意，是“虎踞龙蟠”之蟠。西王母之蟠桃，寓意来自西方的神要占据大明。
因此，玉皇大帝联手如来佛祖，佛道两家设下大局，以孙悟空、猪八戒、沙僧大闹蟠桃会。然后，把这三个“皇帝”罚到下界，作为唐僧的徒弟，沿太上老君化胡为佛之路，沿途阻击来自西方的另一支东渐之教，也就是《西游记》中暗藏的来自罗马的利玛窦。
《西游记》这个终极隐喻，我在很多文章中，尤其是解读西行途中十大藩国时，有十分详细的讲述，此处按下不表。总而言之，唐僧三个徒弟所犯之错，是佛道两家有意设置的局，针对的就是西王母。因而，佛祖在孙悟空打到通明殿时，出面“安天”。
如来所安之天，就是西方之天，孙悟空师兄弟闹的也是西王母之天。道家教主玉皇大帝是在“灵霄宝殿”坐朝，而不是在道家的“皇极凌霄殿”称尊，佛道早就相融，要共同抵御来自罗马的另一支西教。
所以，孙悟空、猪八戒、沙僧这三个犯错的徒弟，并不是观音菩萨找的，而是佛道两家共同选派的。但是，从观音菩萨本身的隐喻来解读，这一切，却又是观音菩萨做的局。
观音菩萨在民间有一个俗称，叫做“泗州大圣”。《朱氏世德碑》中说，朱元璋祖父初一公“困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县”。朱元璋是泗州人，其谥号中有“大圣”二字，所以，《水浒传》就以“泗州大圣”暗喻朱元璋。因此，就是“观音菩萨”选定了取经僧，还为取经僧圈定了三个犯了过错的徒弟。
上文讲到，大明有二祖，太祖入过佛寺，在书中象征“佛”。成祖则以真武大帝转世自居，意在标榜他就是“玉皇大帝”的接班人。《西游记》中的佑圣真君即真武大帝，即武当山的九天荡魔祖师，也就是真武大帝。朱棣篡位做了皇帝，便在武当山大建真武道场，这段历史，就写进了《西游记》中。
大明二祖一佛一道，当然要阻止西教进入，破坏他们家的礼教了。
郝曼陆龟肚子发红怎么回事？
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土霉素能治龟肠胃炎吗？
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上海哪些地方还保留着比较完整的老上海特色？
大概算是对我闲逛生涯的记录~上海的发展与兴盛，浓缩了中国的近代史，从城郊到市中心，上海的不同区域对应着历史进程中的各个片段。让我们从这张老地图出发，寻找残存的“老上海”风韵吧！这是张1939年出版的上海地图，从中可以找到椭圆城墙内的老上海县城，规划严整的“新上海”城区，河流纵横的郊外以及华洋杂处的租界，直到今天，我们依旧能体验到这种差异。上海县城在今上海黄浦区南部（原来的南市区地界），此地道路多以街、弄命名，存留着不少老式住宅。上海县城体现了上海传统的一面。嘉靖三十二年（1553年），倭寇多次袭扰上海，迫于时局，上海县的臣民们被迫筑起城墙，抵御外寇。这道城墙框起了城内的百姓，也框起了上海老城厢的格局，这种格局，一直延续到了晚清，时至今日，我们依旧能在此感受到老城厢的气息。城隍庙附近的老弄堂，如今还住着不少上了年纪的阿姨爷叔们，算是少有的人与场景统一的老上海场景了从阳光操作的牌子可以推断，这片弄堂马上就要被拆迁了民居内的天井，装饰考究的栏杆与之后搭出的雨棚形成了鲜明的对比看到这些密集的电表，不难想象其中的居住密度城隍庙附近的戏台春节前后的豫园九曲桥，豫园始建于明嘉靖年间。如今，豫园和城隍庙已经变成了商业气息浓厚的场所，从中怕是很难体验到多少老上海的气息了老城厢及其周边还隐藏着不少本帮风味与市井气息浓厚的饭馆，小店，比如名字贵气却价格实惠的大富贵酒楼，满布旧书与真假文物的文庙等……前实习单位附近不支持微信和支付宝付账，却每日人满为患的大肠面，出于对大肠的恐惧，最终还是没去吃运气好的话，你甚至还能找到革命服务部~公共租界在今上海黄浦江，苏州河沿岸，除外滩以外，老上海风貌已留存不多。近代上海的兴盛，始于开埠。1845年11月29日，清政府与英国共同公布《上海土地章程》（The Shanghai Land Regulations），设立上海英租界。此后相继开辟了美、法租界。1854年7月，英美法3国成立联合租界，1862年，法租界从联合租界中独立；1863年，英美租界正式合并为公共租界，至此上海的租界格局基本形成。尽管租界侵害了主权国家的领土完整，但其超然如国中之国的身份，为冒险家和不同政见者提供了另一条发迹的道路，成为了中国人了解西方的一扇窗口。外滩大家应该很熟悉了，所以就放一张新老金融中心同框好了~英美主导的公共租界充满着商业与实用主义的气息。这里的老建筑以银行为主。图为浦发银行大楼穹顶的壁画。浦发银行大楼是外滩体量最大的西式建筑，原是汇丰银行上海总部，解放后一度成为上海市政府的所在地静安区威海路的张园，张园曾是上海著名的私家花园，据说霍元甲就在这里打败过歪果大力士，1918年后，张园逐渐废弃，被改建为新老里弄住宅
大门口的“张园”两字，诉说着这片土地的过往张园附近的民立中学老楼，民立中学曾是上海著名的私立中学，现在是静安区的一所区重点中学不同于经过整修改造的张园，更多的老式住宅，还是面临着拆迁的命运公共租界往北，有大量越界搭建的住宅，最出名的大概就是多伦路了多伦路上中式风格的教堂-鸿德堂多伦路上随处可见的摄影爱好者老爷叔自然也不例外~这里既有西班牙南部风格的孔祥熙豪宅也有藏在杂草堆中的老式住宅更有万古不变的财产纠葛一间堆满旧日生活用品的小店，我比较穷，就不出这1块钱了海宁路附近的老式民居，每次乘4号线都会注意到（图侵删）。如今，这样大片的老式住宅已经很少见了。最后，是近年来逐渐形成的“老年上海”特色，比如人民公园的相亲角人民公园原是殖民时期的跑马场，如今这片跑马，相马之地已经升格为阿姨爷叔的相人、赛人场所（友情提示，摆摊的阿姨爷叔们一般是不允许外人拍照的）法租界主要在今上海的黄浦区（卢湾部分）和徐汇区，以法国梧桐、洋房和小资情调而闻名。上海法租界是近代中国开辟最早、面积最大、发展最为繁荣的法国租界。尽管法租界贸易不如公共租界兴盛，却有着独特的文化气息。1920年代，法租界成为上海最好的高档住宅区，吸引了大量外籍商人、侨民以及国内知名人士前来定居，时至今日，法租界依旧是上海最有“小资情调”的区域之一。宝庆路的上海交响乐博物馆，原是染料大王周宗良的宅邸，前几年屋主在世的时候还会定期举行舞会。俄国革命后，大量流亡难民来到上海的法租界，他们中不少都是音乐家、舞蹈家与画家，因此最早的上海交响乐团中，有不少俄国人的声影巨鹿路的洋房。巨鹿路、富民路、长乐路这三条马路穿过的地方又被称为“巨富长”，除了名人故居和网红小店外，这里也颇具文化气息，汇集了沪上不少出版社与文化管理机构复兴西路聂耳像边上的老人们，每次路过这里都会见到很多老人。长长的复兴路连通了上海的县城与租界，这里既有年轻的学生，悠闲的老人，也有不知家乡何处的外国人~交大徐汇校区的校史馆，原是南洋公学的图书馆网红马路武康路上的武康大楼武康路上随处可见的历史保护住宅巴金故居里高冷的猫，据说是巴金养的猫的后代~除了打卡纪念的游客，在武康路上还经常能见到拍摄广告的网红、模特~偶尔还会有写生的画家这边居民区的一个特色是，不少住户都会在家中或门口种植大量绿植，试着从逼仄的住地中营造出一丝生活情趣复兴中路上的复兴坊，建于1928年，原名辣斐坊陕西南路的陕南村，建于1930年，原名亚尔培公寓，又名皇家公寓，由法国天主教会普爱堂投资建设。是建国初期上海迎接国外游客的窗口之一除了法租界，在上海郊外，也能找到法国人的痕迹，比如位于松江的佘山天文台以及佘山进教之佑圣母大殿，这是远东第一座受到教宗敕封的圣殿“大上海计划”大上海计划的核心区域，在今杨浦区五角场附近，独树一帜的地名和道路规划是这一区域的标志。1929年，国民政府提出了“大上海计划”，希望能“设世界港于上海”，将上海建设成世界最具影响力的城市之一。计划修筑二十条主干道，及以“中华民国上海市政府”几个字打头的90多条马路，按孙中山先生思想中的“三民五权”、“世界大同”进行分区。
大上海计划参照华盛顿、芝加哥等城市的规划，全市分行政、工业、商港、商业、住宅五大区域，以江湾为行政中心，（现上海）市中心和老城厢为商业区，吴淞江及黄浦江岸为商港区，大场、真如一带为工业区，曹家渡、法华、龙华、漕河泾一带为住宅区。
1932年的上海市中心道路交通图，显示了大上海计划的规划格局。城区的中央形似飞机，飞机的座舱位置就是当时规划的上海市政府所在长海医院的“飞机楼”，在民国上海市政府附近，原是中国航空协会会所，现在是海军医科大学的校史馆长海医院的影像楼，原是民国时期规划的上海博物馆。厚实庄重的基础与中国风的屋顶，体现了浓厚的民国建筑风格杨浦区图书馆，在长海医院附近，与长海医院影像楼形制相近，原是民国的上海市图书馆，解放后一度成为同济中学的一部分，近年来经过整修，成为了新的杨浦区图书馆图书馆内的孔雀门和屋顶彩绘，长海医院的影像楼里也有类似的屋顶彩绘江湾体育场大门，民国时期曾是上海市运动场，在此举办了民国第六、七届全国运动大会最后，是民国时的上海市政府，在今天的上海体育学院校内说来惭愧~尽管在长海医院出生，从小到大也经常来五角场，不过却没怎么拍过这里，只能找些网图了~“共产主义社会”解放后，上海从工商业城市转型为重工业城市，为了容纳产业工人，提升人民的生活水平，上海修建了大量的工人新村，著名的有“两万户”（16年已经拆迁完毕）、曹杨新村等，之后又在各地修建了不少样式统一的公房。以今日的标准而言，工人新村居住空间有限，煤卫使用不便，但在当时却解决了一大批市民的居住问题。这些工人新村的规划与样式相似，体现了浓厚的社会主义计划经济色彩，时至今日，还有不少上海人居住于此。静安区的上海展览中心，原名中苏友好大厦，是典型的斯大林式建筑（图侵删），风格和民国时期的大型建筑有着异曲同工之处陆家嘴的老式公房，最早的公房兴建于50年代，和旁边的高楼形成鲜明的对比从地段和外观来看，这些住宅似乎条件不差，但内部设施老化，有些还存在煤卫共用的设置，居住起来并不怎么方便上图天桥对面的某幢居民楼，墙上绘制了彩绘说到这个年代，值得一提的还有星火日夜商店，星火日夜商店创立于1968年，是中国首家24小时营业的商店（最早的连锁便利店7-11也是在60年代开始24小时营业），除了食品以外，商店还出售火柴、牙膏等生活用品，有些类似于今日的便利店。如今的星火日夜商店，除了国营食品店风格的摆设和服务外~已经泯然众人矣（出处见水印）“老上海中的老上海”上海的郊区，有最新的新城，也有最古的古镇，这些古镇和老街，体现了上海开埠前的面貌，也映衬着城乡和历史的变迁。如今，残存的老街已为数不多，比较著名的有朱家角、七宝、新场、高桥、州桥等。嘉定老城内的两位抗清义士像。江南是明清两代的经济中心，也是明清易代之际抗清运动最为激烈的地区之一，据说上大的嘉定校区下埋着不少抗清义士的遗骨州桥老街的徽派建筑，附近有清代学者钱大昕的故居，开发过的老街风貌比较相似，不过还是能找出一些原有的生活痕迹老街某幢建筑上考究的砖雕嘉定的孔庙与科举博物馆，可以看看古人考试是怎么作弊的嘉定博物馆后面的秋霞圃，是上海现存最古老的古典园林之一，历史可以追溯至南宋最后，什么是老上海呢？宽适优雅的洋房是老上海，拥挤局促的弄堂是老上海，千篇一律的公房同样也是老上海。
“老上海”似乎已经成为了一种刻板印象，游客穿梭于这些充满符号的街道、古镇，其实和在刺客信条中体验古希腊（巴黎、加勒比、etc……）并没有太大的不同，这里的人物、逻辑和场景是割裂的，氛围也是不完整的，所能感受到的，不过是一麟半爪而已。无论是上海还是西藏，想要真正的感受一地的内涵，唯有长久生活于此地，让环境真正地成为生活的一部分才行…
广东哪座城市比较适合养老？
养老城市首先应该是宜居城市，还必须符合老年人生活的特点，同时重点参考空气质量、气候、人文和风景，地方政策等等因素。
2016年中国科学院发布了《中国宜居城市研究报告》。报告显示，目前我国“城市宜居指数”排名最高的10个城市依次为：青岛、昆明、三亚、大连、威海、苏州、珠海、厦门、深圳、重庆，而广东分别有珠海和深圳两座城市入选。
（图片来源网络）
珠海和深圳两座城市中，颐福来认为珠海更适合养老，原因有以下几点。
房价珠海比深圳便宜国人打算养老，最关心的当然是房价。虽说是养老，很多六七十岁的年轻老人，完全拥有独立行动能力，与其住在养老院，他们更愿意买套公寓自己居住。从中国房价行情网了解到珠海和深圳近一年的房价走势，珠海的房价远低于深圳。
（图片来源：中国房价行情网）
地理位置好珠海，广东省地级市，地处北纬21°48′～22°27′、东经113°03′～114°19′之间。 位于广东省珠江口的西南部，东与香港隔海相望，南与澳门相连，西邻江门市新会区、台山市，北与中山市接壤。地处繁华的珠三角，毗邻港澳，交通发达，活力四射；但它却没有广深的快节奏，港澳的高物价。
珠海（图片来源网络）
人文风景好珠海是全国唯一以整体城市景观入选“全国旅游胜地四十佳”的城市，中国海滨城市。2013中国城市可持续发展指数报告珠海综合排名全国第一 ，珠海为新型花园城市；珠海属国家新颁布的“幸福之城” ，有“浪漫之城” 的称号。
珠海渔女(图片来源网络)
气候和空气质量好珠海地处北回归线以南的低纬度亚热带季风区，属亚热带海洋性气候，日照充足，终年气温较高，日温差小，年平均气温为22.4℃左右。 另外据天气网数据显示珠海全年有225天空气质量级别Ⅰ级（优），占61.6%；140天的空气质量级别Ⅱ级（良），占38.4%。无论气候和空气质量都适合老人家居住。
政策扶持好2016年珠海市政府印发《关于完善我市养老制度和体系、发展养老事业的议案办理方案》明确到2020年珠海将建立起与人口老龄化进程相适应、与经济社会发展水平相协调的社会养老服务体系。
2016年确立政府购买养老服务制度、2017年建立居家养老信息化服务平台、2018年全市医疗机构老年人就医绿色通道达100%、2019年居家上门服务覆盖所有城乡社区……未来五年内，珠海养老服务事业将有系列大动作。另外据珠海市民政局相关科室负责人介绍，“医养融合”将成为珠海养老服务改革的重点方向。
老人在珠海这座空气好，环境优美，医疗条件好的安逸小城，可以过着慢生活，偶尔喝喝茶、看看书、弄弄花草、晚上还能到情侣路散散步。所以在广东众多的城市中，珠海是比较适合养老的。
珠海情侣路夜景（图片来源网络）
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