卡南犬,您读过哪些震撼人心的书籍?
卡南犬，您读过哪些震撼人心的书籍？
纪传体小说一一《仇焱之》一一由一一新华社一一签约一一北漂
一一女作家一一巨国青（混血儿）一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成……
为一一获取一一仇焱之（系刘益谦2.8亿成化鸡缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年间一一拜访了一一遍布一一世界一一各地的一一仇焱之一一亲属一一旧知一一及一一与其一一相关的一一博物馆一一基金会一一和一一分布一一于一一全球一一各地的一一私人一一收藏团体等……
该书由一一新华出版社一一投资一一出版一一全国一一发行……
书中一一记述了一一仇焱之一一一生的一一探宝一一鉴藏一一秘笈一一及一一浪漫的一一情感一一经历……
作者一一以一一绘画般的一一语言一一迷宫探索式的一一写作一一手法一一讲述了一一上世纪一一20年代至80年代一一众多一一与一一仇焱之一一关系一一密切的一一世界一一顶级一一收藏家一一譬如<美国女富豪芭芭拉.哈顿、瑞典国王阿道尔夫.古斯塔乌、英国大威德基金会主人大卫.珀西瓦尔爵士……>等等一一人物一一波诡云谲的一一人生经历一一和一一收藏故事……
《仇焱之》一一一书一一人物一一描写一一达63O余人（《红楼梦》423人、《战争与和平》546人）一一创一一世界一一文学一一单部一一小说一一人物一一描写一一数量一一之最……
该书一一是一一目前一一世界一一文坛一一唯一一一一部一一由一一女性一一作家一一创作一一完成的一一纪传体题材一一（非自费出版）一一公开发行的一一百万字长篇小说……
狗狗可以有多粘人？
养狗之前，大就爱以为狗狗就是忠诚聪明可爱、好撸的动物！
养狗之后，不少铲屎官发现狗子还是一种很粘人的生物！
每天都被狗狗舔醒。
上门时还会被狗子抱着腿，不愿意放行！
铲屎官说要出去，狗子马上生气了！不行你哪都不能去！
要一辈子留在我身边！没有商量！
带着一起出门也是，眼睛不知道往哪里看！都不怕掉坑里去！
粘人的战争，从主人回家后就开始点燃火线了！
躺在床上“装死”睡觉，拱一拱！
四处走来走去，压住铲屎官的脚，限制她走动！
不让我靠，我偏偏靠！敌退三尺，我进三丈！
深刻诠释“狗屁膏药”这个词汇是怎么来的！
在家的时候，总是会被狗子缠上！
别玩手机了，手机哪有狗子好玩！
电脑也不如狗子好玩！感觉关掉！
好好玩狗，不要分心！
你以为这样就结束了吗？看书的时候，狗子也不会放过你！
狗子：彼可取而代之！看书不如看狗！
呦，铲屎的，你也来洗澡啊！一起吧！
铲屎的，在厕所超过1分钟了，我好担心TA！
能不能进去看看？
上厕所也不叫上我俩！
太让狗气愤了！我又不是什么变态！汪家只是担心铲屎的你的安危！
做做贴身保镖很过分吗？
快点让我进来！
主人心理变化就跟下面这张图一样。
受不了！上厕所的时候就不要跟了！
我知道什么粘人都是假的，你们就是想等我拉完，然后开饭是吧！
先出去，等我拉完以后，一狗奖励一块羊奶酪！
不然就要锁头警告了！
装可怜也没有用！
狗粮，主人也会换款好的给你们，像“馋不腻天然狗粮”这样清淡低盐、含3种鲜肉、含深海鱼油的就很不错，能护毛羊毛，狗头夾得也爽，不会一裤子毛！
养了一只粘人的狗，真叫人害怕！
像这样粘人（爱我）的狗狗有一只就够了！你们觉得呢？
结语：你家狗狗有多粘你？
关于战争军火科幻的动漫有哪些推荐吗？
推荐大友克洋“回忆三部曲”中的《最臭兵器》，主旨是引发观众对于战争的思考。该系列有金敏、冈村天斋等史诗级动画导演参与，趣味性和深度方面都做的不错。
【以下剧透】
田中信男就职于一家药品研究所，冬季流感频发，他也不幸染上了病毒，在小诊所注射的感冒药似乎不起作用。同事好心提醒他，为什么不试试咱们的专家开发的新药呢？
药瓶就放在所长的办工作上。利用职位之便，也出于对同事们制药技术的信任，他直接试吃了一颗，然后在休息室中睡着了。
这时所长突然闯入实验室，神色慌张的问谁动了样品。同事这才意识到事情不妙，可是到处都找不到田中信男的去向。
第二天信男醒来后，发现研究所里一片狼藉，所有人都表情痛苦的躺在地上，连所长也失去了意识。田中通过大屏幕联系到了身在东京的制药主管平崎恭一，主管严肃的向他交代了某个药品的重要性，并要求信男以私人的身份将样品和制药资料偷偷带给他。
信男临危受命，并没有太多顾虑，收集好了所需的物品就立刻上路了。
这是信男发现，明明是还在积雪的冬日，向日葵和樱花却同时开放了，而且不仅是研究所中的人都倒下了，距离研究所一定范围的地区，都变得一片死寂。这些人究竟遭遇了什么？为什么只有他一人安然无恙？
男主没时间考虑，只是向着东京继续前行。
这时自卫队已经接到消息，并展开了人员疏散的工作。为了明确事故原因，西桥制药的负责人被请到了指挥部中。他们承认了暗中开发药物的事实，通过数据分析，也最终得出结论，毒气的源头正是信男。新药与他身体中的感冒药发生了某些反应，使他变成了一个行走中的污染源。
为了顾全大局，日方决定将男主射杀，但美方却执意要活捉这个珍贵的样本。在双方争执不休的过程中，男主仍在向东京市步步逼近。
前线的士兵看到男主之后路荒而逃，却仍有一部分中了毒。意识到危险的自卫队，下决心射杀男主，可惜毒气太刺眼，没法瞄准导致没有打中。
男主继续前进，发现迎接他的是千军万马。但是海陆空的齐射似乎对他并不奏效，信男生成的毒气中充满了带电粒子，干扰了导弹的制导系统和轨道武器的运行轨迹。在如暴雨般的导弹群的打击之下，男主竟然毫发无损的逃脱了。
面对步步紧逼的死神，东京陷入了巨大的混乱，究竟人们的命运何去何从？这里就不剧透了。
简评伴随着欢快的配乐，有点天然呆的男主骑着破烂的摩托车缓缓逼近，本该相当沉重的剧情也显得没那么压抑。动画刻画了人类面对“高级兵器”的无力感，一方面是为了引发观众对于战争的思考，另一方面也是想告诫高层不要自作自受。
除此之外，片中也讨论了美日关系，作为战败国的鬼子，一直在美国面前抬不起头，面对危及本国的灾难，最后还要美国人出手相助，甚至“美国大兵”归来的时候还要夹道欢迎。片中故意将鬼子司令设定为一个白发苍苍身材瘦小的老头，而将美国将军设定为一个壮如满牛凶神恶煞的黑人，这是一种很直观的力量对比。
动画以偏喜剧方式的收场，也是对现实的一种讽刺。
大友克洋还有一些其他以战争为背景的作品。《大炮之街》讲述了一个与“不存在的敌人”进行战争的反乌托邦社会。《短暂和平》系列由四部短片组成，同样也发人深省。
为什么老子认为小国寡民？
如果用一句话来概括，老子把“小国寡民”作为理想社会，这是由他作为周廷史官的特殊地位所决定，对化解剧烈动荡时代的困局，给出的一个“治理方案”。
西周，是中国历史上的第一次“大一统”，“敷天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，广土巨族，盛世空前。
不过，好日子也就延续了二百年出头。
前770年，平王被迫东迁，是为东周。从此就开始了春秋战国的动荡时代。
周廷衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，战乱不已。
好处是，知识和文化从宫廷走入民间——诸子百家出现了，众鸟争鸣，群芳斗艳。
如果不是周王室掌控力严重衰退，这种局面大概率不会在这个时候出现。
这只是一个方面。
时势不济，混乱加剧，是令诸多“有社会责任心”的贵族知识分子愿意站出来，发表对时局看法，提出治理天下学说的另一个重要原因。
这是时代的需要。
上述两个方面的因素，促进了“百家争鸣，百花齐放”局面的出现。
老子学说，就是在这的条件下面世的。
纵观诸子百家，大体可分为两类——试图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的是一类；恐天下之不乱，挑是非以图利的是另一类。
前一类，是诸子百家中的大多数，可称之为“有社会责任心”的学说，主张管不管用另说；后一类，则玩心机、挑是非、耍阴谋、谋私利，以苏秦苏代之流为代表的。
老子无疑属于前一类。
可是，由于各自经历不同，所居立场不同，诸子百家提出的“拯救天下”的理论和方法也必然不同。
老子的“理想社会”，或者叫“社会理想”，是与其的特殊经历和所居立场密切相关的。
《史记》载，老子者，“周守藏室之史也”，也就是周王室的国家档案馆里，专门负责历史资料和记录历史的研究员一类。
就是说，老子对西周或者更早的典籍、历史等等是有专门研究和独到见解的。
《史记》亦载，孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”
“其人”，虽没明说，周公制礼，指周公当无疑问。
老子说，你说的这个人，骨头都已经腐朽没了，只还剩他说的话我还记着。
他后面又说了一些话，大意是说，君子运气好，就驾着车出去做官；不逢其时，就只能像蓬草一样随风飘荡了，云云。
总之，老子对孔子一心要克己恢复周礼很不以为然。
为什么？
因为老子对西周历史认真研究过了，凭他的学识和聪颖，特别是对天道的认知和理解，他一定认为，西周气数已尽。
正所谓“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉，以此。”
《史记》云：老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。”
他彻底失望了，伤心了，所以才悄然而去。司马迁没说他走的时候骑没骑青牛。
儒家，比如孔子，也是要“拯救危世”的，他提出的方案，是“克己复礼”，所谓“一日克己复利，天下归仁焉”。
这是主张，大家每个人都按照西周的礼制约束自己，天下就一定太平安定了。
只是，青睐他这个主张的人不多，首先各家大小诸侯就都不听。过去是天下土地皆归天子所有，交了“皇粮”剩下的才归自己。而且，住什么房、穿什么衣、坐什么车，连搞个文艺演出几个人跳舞唱歌，周礼都有严格规定。
诸侯们占领道德高地会说，这怎么让我们发展生产，怎么改善生活，怎么提高文化素养？
于是纷纷僭越。连鲁国士卿季氏，都敢在自己庭院里用天子规格的六十四个人奏乐跳舞了。孔子大骂：“是可忍，孰不可忍也！”
尽管孔子出身也是贵族，当然没落了，自己学问很不错，也相当努力，但在老子眼里，他仍然是个乳臭未干的毛头小伙子。
《庄子》里，透露出了这方面的一些信息，恕不赘引。
司马迁也说：“世之学老子者则绌儒学”。当然，“儒学亦绌老子”。太史公说，这叫“道不同不相为谋”。
老子凭自己的学问和见识认为，治理乱世，靠恢复西周的礼制是不行了——“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”
怎么办呢？
他认为，凭他对历史的了解，还要更彻底一些。这就是——
“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”
这样，也就不会出现“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”的局面。
老子的主张，不是“乌托邦”，不是凭空的想象，而是出于他对上古更早的“结绳”时代的了解。
那个时候，极不发达，人们没有更多欲望，相互不来往，因而也不会有战争，人们皆能“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”。
吕思勉先生说：“先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是个有所本的，而其所本亦分新旧。”
他说，农家代表的是最古最简陋的思想，君臣并耕，不讲王权，交易只论量不讲质，等等。
关于道家，他认为，《老子》一书，从思想到语言，反映的当是部落战争发展起来之前或对这种战争表示反对的“逆反思想”的反映。这个时期，还在夏之前的阶段，很可能是相当于传说中的黄帝时期。
这个说法，很有其道理。后人在很大程度上曲解了老子。包括“无为”等等。
这就是老子以自己的独特经历，为“拯救乱世”开出的“药方”。
吕思勉先生认为，诸子百家里，只有法家能够从实际出发，对当时的社会发展做出了贡献。
尾巴短小的是什么犬？
尾巴短的狗有:可卡，泰迪，吉娃娃，腊肠等。
比较常见狗的品种:
獒犬，拳师，巴西獒，迷你品，阿富汗灵缇，短脚长身梗，金毛，边牧，伯恩山，澳牧，猴面梗，万能梗，纽芬兰犬，牛头梗，波密犬，格陵兰犬 大型犬.澳洲牧牛犬， 柴犬，比利时牧羊，捷克梗，巴吉度，凯恩梗等 中型犬，英国史宾格，贝灵顿梗.，哈士奇，巴辛吉犬，沙皮，罗福梗，西藏梗，查理王，可蒙犬，惠比特.，英国斗牛，苏格兰梗，高加索牧羊，杜高，藏獒，比熊，杜宾，西高地白梗蝴蝶，玛尔济斯，平毛猎狐梗，约克夏，斑点狗，鬼子狆.比特，拉布拉多，博美，中亚牧羊犬，秋田，英国可卡，大丹，布列塔尼犬，阿拉斯加，雪纳瑞，德牧小型犬，迷你雪纳瑞，巨型雪纳瑞，古牧.圣伯纳，松狮，柯基，法老王猎犬，喜乐蒂，犬迦南犬，葡萄牙水，比格，丝毛梗，卡迪根柯基，巴哥，西施，鬼子尖嘴，四国犬，罗威纳，威尔士史宾.，京巴，大白熊，西里汉姆梗，小狮子狗，刚毛猎狐梗，美国可卡，兰西尔犬，波利，苏牧，吉娃娃
