锦州公安交巡信息网,怎么他的妹妹能嫁给雍正?
锦州公安交巡信息网，怎么他的妹妹能嫁给雍正？
年羹尧是清朝雍正时期的名将，他和雍正皇帝也是姻亲，他的妹妹嫁给了雍正，并且深得雍正的喜爱，在生前被封为年贵妃，死后还被追封为皇贵妃，在嫁给雍正的14年中，年妃一人独得雍正宠爱，为雍正生育了三子一女，包揽了雍正这14年中生育的所有子女，年妃可以说是独宠雍正的后宫。
但是年羹尧家族却是地地道道的汉人，如果经常看清宫剧的人都知道，清朝是满洲游牧民族建立的政权，清朝时期是禁止满汉通婚的，那么雍正作为皇帝为何会娶了汉人出身的年妃还那么宠爱她呢？
其实清朝的祖制是旗民不得交产和通婚，这里要注意的是旗民不得通婚，在清朝社会人群主要分为两大类身份，即有旗籍在身的人，也就是旗人，而旗人之中包括了满八旗、蒙八旗、汉八旗的三族人群，也就是说汉人有旗籍在身也是旗人，另一大类身份就是没有旗籍在身的普通民众，也称之为民。
这些还得从清朝的八旗制度说起，清朝的八旗制度始创于清太祖努尔哈赤时期，于明朝万历二十九年（1601年）由努尔哈赤所设立，最初努尔哈赤只设立了正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗四旗，在万历四十三年（1615年）时，随着努尔哈赤所统领的建州女真势力越来越强，因此努尔哈赤在四旗的基础上又增设了镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗四旗，这也就是八旗的形成。
在努尔哈赤晚年他征服了蒙古，又收编了不少蒙古人，所以努尔哈赤又增设了蒙古旗，到了努尔哈赤的儿子清太宗皇太极时期，满洲人势力越来越强大，皇太极改国号为清朝，已经在关外可以与明朝对峙，还征服了蒙古各部和朝鲜，因此清朝当时吸引了不少汉人和蒙古人归附，皇太极在原有的八旗基础上取消了蒙古旗，把八旗细分为满洲八旗、汉人八旗和蒙古八旗，也就是每一旗下分管满、蒙、汉三族，当然，其中还有少部分朝鲜族人被编入到汉八旗之中，这就形成了后来的八旗制度。
清朝的八旗制度规定八旗的旗人战时为兵，平时为民，但是由于清朝入关之后统治了大多数的汉人，旗人地位提高，因此实际上在和平时期旗人在清朝社会中享有很多特权，其实是属于特权阶层，不算严格意义上的平民。
看似旗人在社会上属于特权阶层，其实在清朝初期，八旗制度还有些类似于奴隶制，旗人的婚姻、经济以及社会纠纷都需要依靠旗主裁决和管控，后来随着清朝统一天下，效仿明朝的官制，加强了中央集权，旗主的权力和影响力才被淡化，但是在清朝时期，旗人与普通民众之间是不能进行贸易往来。
在清朝旗人有旗人的约束法则，旗人居住的地方和普通民众都是分开的，上好的良田都归旗人所有，而旗人想交易这些，不能卖给普通的民众，必须得在旗人内部交易，而且地方官府是没有权力审判旗人，由专门的旗署机构管理，这也就是所谓旗民不交产，也就是说旗人和普通民众在经济和法律上是有区分的。
由于旗人和普通民众在法律地位上是有区分的，那么也就因此注定了旗人和普通民众是不可能通婚的，居住都严格区分区域，所以怎么能通婚。
但是顺治入关之后，顺治皇帝当时年幼，由他的叔叔摄政王多尔衮摄政，在顺治五年（1648 年）时，多尔衮曾以顺治的名义发布谕旨，其大意就是满汉一家，爱新觉罗氏乃天下共主，满汉官员旗民皆为大清子民，应该和睦相亲，因此取消了旗民不得通婚的八旗规矩。
不过多尔衮规定，朝廷官员如果满臣和汉臣联姻，必须上报有关部门进行婚姻登记，民间的话就无所谓了。因此多尔衮算是取消了清初时期的旗民不得通婚的规矩。
但多尔衮去世后，他遭到了侄子顺治的政治清算，他生前所制定的政策大多被推翻，也包括了取消旗民不得通婚的规矩，取消了旗民不得通婚的规矩都成为了多尔衮的罪状之一，可是顺治并没有再恢复旗民不得通婚的规矩，一直到顺治去世，清朝都是不限制旗人与普通民众的婚姻自由。
顺治去世之后，由于他的儿子康熙年幼，由顾命大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人辅政，后来鳌拜专权，鳌拜这个人专门与多尔衮对着干，他是属于思想保守派的满人，因此鳌拜又以康熙的名义恢复了旗民不得通婚的规矩，由此旗民不得通婚几乎成了清朝的天条。
旗民不得通婚其实很好理解，就是汉八旗的汉人，即便是汉人，但是由于有旗籍在身，他想娶不在旗的汉人女子当嫡妻也不行，当然，他要想娶汉民女子，只能走纳妾的路。这条旗民不得通婚的规矩在后来也被民间演变成了满汉不得通婚，实际上肯定不是满汉不得通婚，毕竟汉八旗中都是汉人，只是规定旗人不得和没有旗籍的汉人民众通婚。
但是随着康熙深受汉族文化影响，基本被汉化了，旗民不得通婚的规矩在康熙晚年之后基本就执行得很松散了，只是有官职在身的人和王公贵族被查的很严，在民间这条规矩基本已经名存实亡了。
后来到了光绪时期，慈禧太后为了顺应民心，直接废除了这条规矩，此后旗民不得通婚的规矩就彻底退出历史舞台了。
其实旗民不得通婚的规矩在康熙中后期就基本属于名存实亡了，王公贵族都拥有很大的权力，他们如果看中了哪个不在旗的普通汉民女子，只需要说句话就能让这些女子获得旗籍身份。
像康熙的后宫妃嫔中就有很多是汉民女子出身，就像康熙最小的二十四子胤祕的生母穆嫔陈氏就属于江南出身的汉民女子，康熙巡幸江南时被纳入后宫，康熙直接赐予她的家族旗籍身份就把她纳入后宫了。
因此清朝的祖制不是满汉不能通婚，而是旗民不能通婚。了解完这一些，就能很清楚地明白年羹尧的妹妹年妃为何可以嫁给雍正了，因为年羹尧家族世代都是汉八旗出身，所以不受旗民不得通婚规矩的影响。
年妃是旗人可以嫁给雍正，并且深受雍正的喜爱年羹尧和年妃兄妹出身的年氏家族从明朝就世代为官，年氏家族的先祖是历仕明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明代宗、明宪宗六朝名臣年大有。
年大有本名严大有，其家族在明太祖朱元璋时代上报户籍时被工作人员误写成年姓，因此家族世代只能改姓为年。
年羹尧兄妹的曾祖父年有升本为本来是家族世袭的锦州卫游击，在皇太极时期的松锦会战中，清军打败了明军，此战中年有升被清军俘虏，由于是俘虏因此年有升被编入到了八旗中的镶白旗成为包衣奴隶身份。
所以年羹尧兄妹的年氏家族是八旗包衣出身，不过年有升的儿子也就是年氏兄妹的祖父年仲隆十分争气，他在顺治年间考中了进士，由此使得年氏家族脱离包衣身份，成为了镶白旗汉军旗中的贵族。
到了年仲隆的儿子也就是年羹尧兄妹的父亲年遐龄这里，年氏家族更进一步，年遐龄凭借父荫以笔帖式身份进入官场，此后仕途顺风顺水，一路官至湖广巡抚（即湖北巡抚）兼工部侍郎。
年遐龄在政坛上颇有作为，一度建议康熙在湖北率先推行地丁征收税银政策，获得了康熙赞赏和批准，年遐龄所推行的地丁征收税银政策也就是他的女婿雍正继位之后推行的雍正新政中的摊丁入亩政策的前身，雍正十分推崇老丈人年遐龄制定出来的地丁征收税银政策，继位之后他稍作修改就变成新政中的摊丁入亩政策。
年氏家族到了年羹尧兄妹这一辈更加兴盛，年羹尧和妹妹年妃上面还有大哥年希尧，他们的大哥年希尧更是全才，不仅精通几何学，著有《视学》一书，是中国历史上早期的几何学开拓者，还精通医术和琴律，在医术上年希尧著有《本草类方》一书，在琴律上年希尧还是清代著名的广陵琴派传人，年希尧不止才能全面，官做的也不小，早在康熙时期就已经成为安徽布政使。
同样年羹尧在清朝历史上是赫赫有名，21岁中进士，30岁就获得康熙青睐，被破格提升为四川巡抚，到了雍正时期又接管西北军权，以抚远大将军之名兼陕甘总督，率军平定了青海蒙古首领罗卜藏丹津的反叛，年大将军威名远震西北，雍正称其为恩人，年羹尧也是雍正时期唯一敢对雍正最宠爱的十三弟怡亲王胤祥不敬，还不会受到任何惩罚的大臣。
而年羹尧这一辈最能让年氏家族一跃成为清朝豪门贵族的还得是年家的小妹敦肃皇贵妃年妃，康熙的四皇子胤禛也就是后来的雍正在康熙晚年负责管理镶白旗事务，年氏家族由此成为雍正的旗下属人，在康熙五十年（1711年），康熙为了笼络年氏家族，也为了巩固雍正在镶白旗的地位，因此康熙特意下旨把年妃赐婚给雍正当侧福晋。
要知道乾隆的生母钮祜禄氏当时已经生了儿子乾隆还只是雍正府邸没有名分的侍妾，年妃是康熙亲自赐婚，上来就是侧福晋，可见年氏家族当时地位很高，比乾隆的生母钮祜禄氏还高了很多。
年妃嫁进雍亲王府之后，立刻就获得了雍正的宠爱，很快在雍亲王府年妃就成了仅次于嫡福晋乌拉那拉氏的二号女主人，比早嫁给雍正的另一位侧福晋李氏地位还高。
年妃嫁给雍正之后，他之前的嫡妻和那些侧福晋以及侍妾都成了摆设，年妃一人独得雍正专宠，几乎每晚雍正都与年妃同寝，两人如胶似漆。
年妃自幼就体弱多病，身体很娇弱，她在雍正元年（1723年）早产生育了皇九子福沛之后，身体就一直很虚弱，不能再行房事，但是从她嫁给雍正到这一年身体不能在行房事之后，这是12年时间，再加上直到雍正三年（1725年）她去世，总共14年时间，这期间雍正没有和其他女人生过孩子，所有的孩子都是年妃一人所生的三子一女，可见雍正对她的喜爱。
即便后来年妃身体虚弱不能再行房事，雍正还频频召她侍寝，可见雍正对年妃已经超脱了男女方面的关系，对她是属于真挚的爱情。
清朝自顺治清算多尔衮之后，顺治将多尔衮的正白旗收归自己亲自统领，自此两黄旗加正白旗成为皇帝亲自统领的上三旗，而皇帝的后宫贵妃级别以上妃嫔必须由上三旗出身的女子才能出任。
而年妃的年氏家族出身属于下五旗的镶白旗，按道理不能晋升为贵妃，雍正为了将她晋升为贵妃，特意把年氏家族全部抬籍进入了八旗之首的镶黄旗之中，才将她册封为贵妃。
后来年妃病重将死，雍正为了让她高兴，又下旨晋升她为皇贵妃，由于皇贵妃身份在后宫中仅次于皇后，属于副皇后的级别，身份极其尊崇，清朝自康熙之后的历代皇帝为了尊重皇后，通常都不会在皇后在世时册封皇贵妃，而当时雍正的皇后乌拉那拉氏还在世，出于对皇后的尊重不应册封皇贵妃，但是雍正只为了让年妃高兴，直接册封其为皇贵妃。
年羹尧在平定青海罗卜藏丹津叛乱之后，居功自傲，狂妄跋扈，他在京城敢呵斥雍正的八弟廉亲王胤禩，还敢对雍正的十三弟怡亲王胤祥不敬，在西北敢让雍正的妹夫蒙古札萨克郡王阿宝给他行跪拜大礼，可以说年羹尧当时已经狂妄至极，因此雍正也就对他越发不满。
本来在雍正三年（1725年）年初，雍正就可以收拾年羹尧，但是当时年妃身体虚弱，雍正害怕刺激到她，因此雍正只是公开谴责年羹尧将其降级贬官，并且雍正严禁皇宫中人议论年羹尧被谴责降级的事，就是怕年妃知道后担忧受怕加重病情，因此年妃一度成为年羹尧的护身符。
在这一年年底年妃病重去世，在她死后半个月，雍正便公布了年羹尧九十二条大罪，将年羹尧赐死。不过年羹尧虽然获罪，但雍正并没有追究他的家人，只坐罪杀了他的次子年富。
年羹尧的老爹年遐龄还是一等公兼太傅，年羹尧的大哥年希尧更是被提拔为从一品的左都御史，后来年遐龄去世，雍正亲临年家以子胥之礼祭奠，雍正对年家人如此厚待其实都是出自对年妃的爱。
按照历朝历代陪葬帝陵的规矩，只有皇后才能有资格陪葬帝陵，雍正在年妃去世后，特意交代，自己百年之后让年妃陪葬帝陵，临终前雍正又特意叮嘱乾隆自己死后年妃一定要与自己合葬，最终年妃得以和雍正的嫡妻孝敬宪皇后乌拉那拉氏一同陪葬在雍正的清泰陵地宫之中。
由于雍正的宠爱，年妃也成了清朝历史上第一位获封皇贵妃的汉人妃嫔，所以别看年妃不是满人，她却是雍正的一生挚爱。
写在最后年羹尧兄妹虽然不是满人，但他们的家族却是汉八旗的旗人，而满汉不得通婚，实际上是指的旗民不得通婚，即旗人不能与没有旗籍身份的汉民通婚，而旗人中也包括了汉八旗的汉人，因此汉人只要是旗人，就可以与满清贵族通婚，所以年妃虽然是汉人，但是有旗籍身份就可以嫁给雍正，并且还是康熙亲自赐婚，她最后也成了雍正的一生挚爱。
明军拥有先进的武器却打不过满洲骑兵？
这个问题很尖锐，本文把决定明清命运的萨尔浒大战和松锦会战基本史实简述，不难得出明軍火器先进而清军获胜的原由。清军取得这两场战役的胜利，改变了历史进程，使本来劣势的清军（前期称后金军）取得战略主动权，为统一中国奠定雄厚的基础。
第一场是萨尔浒大战，明万历四十七年（天命四年，1619年），明廷东林党掌权，任用在沒有实战经验的文官扬搞指挥，在准备不充分的情况下，在辽东兵分四路：宣化总兵李如柏，四川总兵刘铤，山海关总兵杜松，开原总兵马林，计八万人马。加上朝鲜和叶赫部参战部队，共十万多人，采取分进合击战术。后金在身经百战的努尔哈指挥下，率四太贝勒，即代善，阿敏，莾古尔泰，皇太极，等率后金精骑兵六万，采用集中优势兵力打歼灭战的战法。这场关系明清两国命运第一次大战，从战前双方准备情况便知端倪。战功卓著的四川总兵刘挺要求率自已统领的四川三万精兵参战，川军无论在抗日援朝，还是平定播洲扬文龙叛乱中都大获全胜，是明军精锐之一。他主张与后金决战在五月，天气暖和后进行。表明：“带三万川军即胜努尔哈赤”，如是明主贤相当鼓其劲，何乐不为，却被东林党首枢臣方从哲，黄嘉善否定，扬镐又极力以红旗摧战。不容刘挺等川军聚集，强行督促出关进剿，刘铤只得率先到的八百家丁，亲兵和浙江等地拼凑的明军出关参战。山海关总兵杜松耿直，廉洁，勇敢，也认为：“战不逢时，兵饷不济，部队互不熟悉，将领之间不协调，不便于大举兴师，而经略扬镐轻率寡谋，不考虑实际情况，诸事皆谋于辽东总兵李如柏，以李如柏是非为是是非＂。秘密派人越级向朝廷报告，乞请朝廷暂缓师期，（傅宗举）《並采群言全辽安蓟书》。被李如柏侦知，信使被截回来，重责十军棍，杜松也只得带杂牌兵马积极参战。明军两名军事大将提出延期决战的请求，皆被不懂军事朝廷文官和经略扬镐否定。开源兵备道佥事潘宗颜洋开原总兵马林怯懦，不宜任主将，扬镐不听，果如潘宗颜所言。更为严重的是：扬镐在李如柏的呼悠下，二月二十四日出师前夕，前往后金下战书，订三月十五日会战，分路进军，公然把进军的秘密告诉后金，《满州实录》（卷5）。孙子曰“兵也，诡道也，不可不察”。扬镐和李如松做法客观上是在帮助观努尔哈赤，早做准备。还未开战，明军败相已很明显。努尔哈赤派大批密探，监视明军行动，一举一动皆在他掌握之中。努尔哈赤知道叶赫部和朝鲜参战，特派人游说，送朝鲜国王五百张貂皮，希望保持中立，虽然叶赫部和朝鲜没有公开答应，后来势态发展证明努尔哈赤的离间工作起了很大作用。努尔哈赤采纳明降将李永芳建议：“任明军几路来，我只一路去”的战术，即集中兵力打歼灭战的战术。杜松軍开始进军时，李如柏在杜松军中诈传，“清河已进兵，努尔哈赤已败”，杜松闻之则急速进兵，渡浑河一半，即遭到后金兵伏击，火炮和重火器皆未能过河。各路兵马仓促应战，杜松只得带轻火器和朝鲜火统兵攻击，击败后金大将哈都部队。大贝勒代善，二贝勒阿敏，三贝勒莽古尔泰，四贝勒皇太极在攻占萨尔浒大营之后，对杜松部进行合围。李如柏遇少数疑兵呐喊逃走，狂逃中有一千多人自相践踏伤亡，马林遇伏並不力战而溃逃。杜松力战阵亡，全军复没。努尔哈赤集八旗全部精锐合围名将刘挺部，明军杂牌兵力弱，刘挺激励将士；“，杀身殉国，正当此时＂。剩下五千人激战，火器用尽，持刀剑血战不降，全军复没，结果是杀伤相当，刘挺奋力用大刀击杀，终因寡不敌众战死沙场，所带家丁，亲兵全部阵亡，其惨烈程度也是明末用兵以来，十分罕见。朝鲜军见状向后金投降，叶赫部象征的接战即退。努尔哈赤各个击破大获全胜。这就是著名的萨尔浒大战。明军名将刘铤，杜松的正确主张被否定，结果是两名明末良将以身殉国，损失相当惨重。从两军主帅分析，明经略文官扬镐根本不是身经百战努尔哈赤的对手。明四路大军，只有两路能战，李如柏部未战先逃，马林部接战即退。而后金四大贝勒部皆奋勇当先，灵活机动，明军处于劣势。东北二，三月正值寒冷季节，对明军不利，进军先失天时。地理不熟，明军深入后金地盘决战，又失地利。战前文武不和一，扬镐瞎指挥，不等刘铤兵马聚齐，在粮草不济情况下，强令进兵。刘铤在亮马甸地区，雪深数尺，马无草，人无粮，陷入绝境，情绪十分沮丧。《赵绂大发币金疏》载：刘铤；“气色先已暗谈，安望岂有吞胡之志”。明军再失人和，险大将于危险之地。天时，地和，人和，明军尽失，靠不多火器，岂能取胜？！更有一局，危害极大，即李如柏行动鬼诡，前期鼓动杜松轻敌冒进，致使杜松部陷入重围。后又知刘铤部血战却不援战，以迷路推诿，致使杜松，刘铤两部全军复没，萨尔浒大战惨败，辽沈尽失。言官交章参劾李如柏，援战不利，先被革职，后自杀。李如柏乃明大将李成梁次子，抗倭英雄李如松胞弟，随兄抗日援朝，击败倭寇立下战功升任总兵。遇此国难之时，理当秉父兄之志，光耀门庭，却临阵逃脱，实在令人迷惑不解。历史这样纪载：努尔哈赤是靠辽东总兵李成梁提携起家，努尔哈赤曾是李成梁家幼丁，父祖被误杀，李成梁扶持他当明朝的二品官，李成梁让辽东六百里土地贈与努尔哈赤，支持他统一女真。努尔哈赤孝敬李成梁自然不在话下，李如柏与努尔哈赤应该是兄弟关系。这就是李如柏鬼诡的地方，李如柏久据辽东，岂能迷路？东林自然要找替罪羊，扬镐要为失败开脱，矛头直对李如柏，万历初念李成梁，李如松有功于国家，未下狠心严惩。但言官参劾不止，李如柏自杀身亡。是悔恨，还是畏罪自杀，只有自已知道。但是李成梁，李如柏父子为努尔哈赤成功做出的贡献超越任何人，成为名符其实后金第一功臣。萨尔浒大战后，后金逐渐统一辽阳以北地区，成为明朝的劲敌。
第二战役为松锦会战，皇太极在百战中脱颖而出，在努尔哈赤去世后，因功德服众，被三大贝勒共同推举为后金汗。皇太极即位，先与明示弱议和。利用袁崇焕急于应付“五年复辽”的承诺，答应袁崇焕议和的条件是先杀掉东江总兵毛文龙。毛文龙在朝鲜皮岛建立根据地，经常袭击后金大后方，金大将佟养真就是被毛文龙偷袭杀死，成为后金心腹大患。在袁崇焕谋杀毛文龙后，明防御后金的防线已然崩溃，解除了后顾之忧。皇太极说服代善，莽古尔泰奇袭北京。率十万八旗军绕道喜峰口，兵临北京城下，杀明抗金名将赵率教，满桂等。崇祯帝怒逮袁崇焕下狱，八个月后凌迟处死。从皇太极巧使连环计，先借袁崇焕刀杀毛文龙，解除后顾之忧，千里奇袭北京，又借崇祯刀杀袁崇焕，一石两鸟，又准又狠，其文韬武略乃在其父之上，更非崇祯和袁崇焕可比，由此后金转入战略进攻节段。毛文龙被谋杀后，东江大乱，毛文龙手下将军孔有德，耿仲明，尚可喜先后率家丁，兵将和成建制火器营投奔皇太极，皇太极即组建汉军八旗。大量仿制火枪，火炮，自此明朝火器优势不复存在。为拉拢汉官，汉民，改后金为大清，皇太极为大清国皇帝。封孔有德，耿仲明，尚可喜为三顺王，统领汉八旗军。此时皇太极的雄心早己不满辽东这块地盘了，眼光已经盯上大明王朝的万里江山了。为此他两次征服朝鲜，威服蒙古，剪掉了明王朝的两翼支持，拉开松锦大战的维幕。
崇德六年（1641年） 皇太极对锦州采取久围而不攻战略，促其内乱。总兵祖大寿手下蒙古兵被策反，六千多人投奔清軍，皇太极乘机发动对锦州的进攻。明朝见锦州危急，即派督师洪承畴率八路总兵，十三万步骑兵驰援锦州。洪承畴对付李自成的农民軍还是很有办法，但是应对皇太极这个身经百战，驾驭全局的清帝王可就不行了。洪承畴放弃守战结合的战略，采纳兵部尚书陈甲建议速战速决，正中皇太极下怀。野战是满清八旗优势，据险而守，寻机进攻是明军特长。洪承畴将八路人马集中小城松山，杏山，塔山城一带，並没有入锦州城与祖大寿会合，粮草放在笔架山。皇太极得知大喜，此战关系重大，带病连夜急驰前线，命八旗精锐先攻笔架山。夺取明军粮仓，中途设伏，断明军退路。粮道被断，明军大乱，六路总兵率军连夜争先溃逃，自相践踏，清军前边堵截，后边追击，前后夾攻，明军损失大半。皇太极对据守在松山小城的洪承畴围而不攻，断其水道，果然松山副将夏成德降清，为内应。松山城破，洪承畴等被俘，巡撫邱仰民，总兵曹变蛟，王廷臣拒降被杀。可昔名将曹变蛟，李自成的克星，竞成为洪承畴兵败的牺牲品。巡撫，两总兵都不屈死在督师洪承畴的面前，而洪承畴经范文程劝说却投降了。后人粉饰洪承畴，编造贵妃劝降的故事，文人相昔，云云总总，纯属多余，投降就是投降。清军用红衣大炮轰击塔山，杏山城，两城守军皆降。祖大祖见援军大败，坚守到粮尽草绝，无奈献锦州投降。至此松锦大战以清軍的彻底胜利，明軍完败而告终。锦州，塔山，松山，杏山四城皆为清军占领，明朝只剩下山海关和宁远一线。清军在松锦大战的胜利，火枪，火炮得到很好的使用，明朝已毫无优势而言，火枪火炮在与李自成和南明的战争中都发挥很大的作用。松锦决战消灭了明朝的机動军团，从根本上动摇了明朝的统治，为李自成攻占北京提供难得机会。而夺取松锦大战胜利的皇太极，却积劳成疾撒手人寰，但是他为满清夺取江山奠定了坚实的基础，成为为击败李自成和南明，满清能够统一中国的第一人。
为什么说崇祯是极其不成熟的政治家？
这么说崇祯，其实是客气的，事实是：崇祯皇帝，根本就不算个政治家。
虽然崇祯皇帝这一辈子，十七年如一日的励精图治，吃用都十分简朴，为国家大事操心劳累，最后更以煤山上吊的壮烈，惹了后世多少人一把同情泪。但以政治家的标准说，崇祯何止是不成熟？更是严重的不合格。
下面这三个致命的毛病，就是崇祯作为政治家，根本就不该犯的。
第一个毛病：缺少忍耐力。崇祯皇帝的在位生涯，出名的就是急脾气，一件事办下去，几天不见效果，立刻就是各种怀疑上脑门，然后不是瞎指挥，就是换人办罪，只要是认真办事的官员，通常都给坑到惨。
最典型的，就是松锦之战和郏县之战，这两场战役，一次是明朝集中十三万大军决战清军，一次是明朝与李自成决战河南。只要崇祯皇帝能够忍一忍，给前线将领充足的自主权，明军本可以在锦州打个大胜仗，确保清军几年恢复不了元气。也可以在郏县把李自成一勺烩，彻底消灭中原流寇。可崇祯皇帝呢？战争开打就心急如焚，然后就是各种催，总以为自己很高明，逼着前线将领改变计划，结果就是自乱阵脚，两场大战无一例外，全是全军覆没
中国古代政治家“既相托，敢委性命”的气度，崇祯身上，却是丝毫看不见。多少本可办成的事，就这么被崇祯搅和没了，大明朝的家底，也差不多赔光了。第二个毛病：缺少用人眼光
比起他瞎指挥般的操作来，崇祯皇帝更失败的一点，就是用人。
崇祯自诩用人精明，以《明季北略》记载，他连批奏折的时候，有时都带着太子，手把手教太子怎么挑大臣奏折的错别字，得意洋洋标榜这就是他的用人之道，可他都用了些什么人呢？
首先得先看看他“废”了一些什么人，曾经横扫农民军的名将卢象升，带孝赴国难后，就被崇祯各种猜疑，连兵力都被调的乱七八糟，最后带着五千孤军血染巨鹿。曾经灭了高迎祥的孙传庭，就因为大刀阔斧改革，动了权贵们的利益，遭到了各种诬陷。可崇祯就是什么诬陷都听，听完一度把孙传庭下牢狱，直到李自成打到河南后，才放孙传庭出来救火，可那时已是大势已去。孙传庭为国捐躯后，崇祯竟怀疑人家没死，连个谥号都不给。几乎所有被崇祯怀疑的人，都为大明朝尽忠了。
那崇祯从不怀疑的人呢？比如陈演，比如魏藻德，这些人平日里慷慨激昂，满嘴忠君报国，每次朝廷开会，都把崇祯哄的心花怒放，但做起事情来一个接一个的坑。特别是崇祯上吊后，这两位昔日的明朝内阁大学士，组团去投靠李自成，反而被李自成拷打抄家，活活被打到死。就这种烂人，崇祯一辈子，却当人才一样宠信。用人眼光如此之歪，最后去歪脖子树上吊，也是毫不奇怪。
总之，崇祯的精神值得钦佩，但皇帝这个岗位，真心不适合他。且不说明末的烂摊子他救不了，就算给他一个国泰民安的江山，他也有百分百的把握，活活弄成烂摊。作者：我方团队张嵚
唐朝的张巡究竟是个吃人恶魔还是民族英雄？
张巡的功绩不仅仅体现在雍丘、宁陵、睢阳三地一线的防守作战，以6800人的军民队伍，二十个月的时间，顶住数万至十几万部队近400轮冲锋，斩杀敌方战将三百、士卒十万余。
更大的意义在于江淮、江汉地区是大唐王朝的重要钱粮来源，正是因为他的顽强抵抗为江淮地区撑起一道坚固的防线，令南方大部地区的官民免受战火涂炭，同时看住了大唐的钱粮袋子。
张巡的顽强抵抗还为唐军收复失地争取了宝贵的时间，在睢阳城破的三日后，援军到达，十日后收复洛阳，几乎就是严丝合缝的防线加上严丝合缝的时间点，非常完美的抵御了外敌，为大唐王朝和百姓做出巨大的贡献。
做为安史之乱中的大唐功臣，张巡殉国后被皇帝和历代名士所赞颂，明代、清代的皇帝更是把张巡列入国家祀典，再加上民间口碑的推波助澜，一时间张巡被塑造为有求必应的神灵角色。
张巡的英雄一面备受推崇，而他在战争中表现出来的近乎灭绝人性的一面，一千多年来却也饱受争议，这还要从当年的那场战事说起：
玄宗李隆基即位后，锐意进取任用贤明，大唐王朝国力蒸蒸日上，百姓安居乐业，但晚年的李隆基也陷于昏聩，李林甫、杨国忠等奸臣当道，政治清明不在，官员腐败至极，他们所鱼肉的最终还是百姓，土地兼并严重，大量农民因破产流离失所成为流民。
此消彼长，在大唐陷于虚弱之际，边镇军事力量却在不断壮大，再加上杨国忠作死一样的打压、陷害安禄山，最终让本就不怎么忠心的安禄山在范阳誓师反唐，虽然是以清君侧讨国忠为名，但下手毫不含糊，都是奔着李隆基的老命招呼。
安禄山的作战目的非常明确，单独分出一路人马直奔江淮，为的就是切断大唐的钱粮来源并收为己用，以此充当战争资本，为长期作战夯实基础。
在这一路战争中，鲁炅扼守南阳、襄阳，张巡拒敌死守睢阳等地，最终让安禄山的美梦落空。
据史料记载，张巡年少时就聪明异常，那时候可没有什么八股，他得以饱览群书，尤喜战阵兵书，什么样的典籍最多看三遍便能熟记于心，性高洁厌攀附爱民如子，他所历任的所有地方的方志、县志中都对他的治理能力褒扬有加。
安禄山天宝十四年叛乱，十五年正月兵近睢阳，太守杨万石投降叛国并安排下属张巡迎接安禄山大军充当带路党，张巡口中称是，其实一出门就一溜烟的跑回了真源，这是他工作的地方，也是他起兵御敌的起点，他趁着祭祀典礼向军民诉说叛军的种种恶行，自发自愿的组织了一支义军，保家勤王。
正月，张巡与贾贲不期而遇合军一路保卫雍丘，而地方父母官雍丘县令令狐潮却投降叛军，带着数万部队与张巡等人展开争夺战，张巡主张避其兵锋据城而战，贾贲却主张出城野战身先士卒，最终求仁得仁没有能够活着回来，眼见战友丧命，张巡出城突击，打败了令狐潮，并被推举为主将。
三月，令狐潮率四万人再次攻打雍丘，当时雍丘仅2000士卒，张巡兵分两路，守城、应敌各1000人，并以千人大破令狐潮四万人众，你来我往300余战，杀得不亦乐乎，不但守住了雍丘，还俘虏了2000叛军。
令狐潮被吓破了胆，不再攻打雍丘，但张巡可没想要放过他，你不来，我就主动出击，把令狐潮打了个人仰马翻。
张巡最大的短板在于，他所率领的队伍是一支“杂牌军”，肃宗灵武继位就给了节度使的虚名，钱粮兵源不见任何补充，这种厚此薄彼的区别对待，致使张巡最终以身殉国。
叛军在全国范围的关键战场中，把张巡的睢阳是重要突破口，原因极其简单，关中有郭子仪，河北有李光弼，江汉有大将鲁炅，只有江淮的张巡是人数稀少的“民兵”组织，所以十几万精兵良将奔袭而来。
面对十几万精兵，张巡毫无惧色，与叛军你来我往交战四个多月，最终叛军无奈，只能将雍丘周边地区占领，并断了雍丘粮道。
三点一线，雍丘、宁陵、睢阳，宁陵和睢阳是咋回事呢？在粮道已断的被动态势下，叛军杨朝宗率2万人为完成最终合围直奔宁陵杀去，张巡受到消息后先人一步到达宁陵，并在城外迎击杨朝宗，杨仅领残兵万人败退。
战事陷于胶着，眼看着“弱鸡”一般的张巡部始终不曾被击溃，叛军派大将尹子奇率兵13万进攻，当时的张巡已经声名远扬，尹子奇绕过宁陵直奔睢阳，睢阳太守许远求援张巡，张巡便带着3000人驰援而至，16天歼敌2万，许远自愧不如主动让贤，而尹子奇寸功未建反倒被张巡手下部将射伤一目。
尹子奇无计可施，最终只能围城以逸待劳，城中守军弹尽粮绝，茶叶、纸张、树皮搅在一起煮了吃，然后满城的射鸟捕鼠充饥，致使士卒无力抵抗，大多数人都因为饥饿、疾病、伤痛而死，城中仅剩六百余人。
周围的唐军没有一支队伍相助，有的是因为不敢面对十几万叛军的兵锋，有的则是嫉贤妒能恨不得张巡早死，只有早先的据点宁陵抽调出2000人进城支援，而在断粮的情况下，这些人的吃食也很快无以为继。
尹子奇率部十三万人，已有十万人被张巡所杀，以张巡的正常实力，正常出击即可大获全胜，但是在坚守睢阳的十个月中，周边无一支唐军驰援，自己的粮草也早已耗尽，在大军日夜进攻下死伤惨重。
最后关头，张巡没有听取他人建议，不同意弃守睢阳，因为军队一旦撤出，江淮地区将会饱受叛军涂炭，这是他所不能接受的。
等到叛军冲上城头的时候他们发现，张巡部在城头上仅剩几百人，完全没有力气再爬起来继续作战，犹如空城一般叛军轻易占领了睢阳，张巡被处死，许远被送洛阳邀功，不久也以身殉国。
睢阳城破仅仅三天，河南节度使张镐才堪堪赶到，大败叛军，夺取睢阳，唉~也是够无耻的。
历史上的名士颂扬张巡的大有人在，而张巡在战斗期间却也有些行为瑕疵颇具争议。
在军队粮绝之时，士卒们先是以茶叶、纸张、树皮充饥，后又抓鸟捕鼠为食，什么都吃完了，张巡叫出了自己的爱妾，杀死后充当吃食，许远也把自己的家奴贡献出来杀而食之，城中的百姓也是易子而食，慢慢的开始向老人、妇女、男子下手，绥阳失守，城中仅剩六百余人。
虽然众臣都说张巡“天下不亡，其功也。”但也有人说张巡在守城期间人人相食三万口众，他是有污点的，或是怒其残忍，或是妒其功绩，这不得而知，反正这一笔是被史家忠实的记录下来。
对于张巡的功绩存在一些争议，很多人认为当时的睢阳一线并非最重要的战场，这是肯肯定的，睢阳的作用连鲁炅扼守的南阳、襄阳都不如，但有一点，这里确是敌军看来最薄弱的突破口，可以获取大量的战争资源，战场上没有哪个点是不重要的。
至于易子而食，至人人相食，自大清殒灭回溯1700年，正史共有118段时期有“人相食”的记录，如果把县志算上，那······天知道发生过多少次人相食事件了，大多因为自然灾害、兵荒马乱、暴政酷吏等等原因。
比如明代辽东总兵官，现“旅居”加拿大的华侨祖大寿，两次降清都是因为锦州城粮食耗尽“人相食”才无奈投降的，这个叛徒挨骂比外甥吴三桂少了几十万倍吧^_^，证明大家相对来说对这种不降而降的行为还是有那么一丁点包容的，更何况张巡了。
有些事物，确实不能混在一起说，张巡的功劳和气节堪受万世称颂，他发起的“人相食”也难怪被人诟病，毕竟太过残忍，而且很多人并不觉得睢阳当时有那么重要，白白牺牲了众多百姓，但反过来说他能扼守住睢阳，江淮地区受惠的百姓可不止几万几十万人呐，只能说有功有过难两全，如果自己有亲人在当时的睢阳，又该如何判断如何评论呢。
康熙为何将祖母孝庄太后在清东陵外的暂安奉殿里停留了37年不下葬？
康熙这么做的原因，恐怕与清初第一疑案：孝庄太后是否下嫁多尔衮有关。
康熙二十六年十二月二十五，孝庄太皇太后于慈宁宫病逝，享年75岁。按照她的遗诏：我身后事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。况我心恋汝父子，当于孝陵近过安厝，我心始无憾。
这意思就是说，太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父皇的孝陵附近，择地安葬。
于是，康熙帝遵照皇祖母的遗嘱，将太皇太后生前居住的慈宁宫，拆迁移建到当年顺治皇帝的衣冠冢孝陵附近的昌瑞山下，改称为“斩安奉殿”。
后来，孝陵改为东陵，在北京东北方向120公里处，周围还建了一道20公里的风水墙。孝庄太皇太后的陵寝又改叫昭陵，建在风水墙外。
从孝庄的遗诏看，她不依照常规与皇太极合葬的原因已然明了。但是这个原因略显牵强，早在顺治七年，孝端文太后去世时，也曾打开昭陵，将其棺椁与皇太极的棺木并放一起。那时的孝端文太后就不怕惊扰皇太极的灵魂吗？
孝庄选择不与皇太极合葬，她所真正的忌讳的又是什么呢？这故事如果按照野史的版本，那是相当的婉转动人。
孝庄原名博尔济吉特·布木布泰，是蒙古科尔沁部首领莽古思的孙女，出于政治联姻的关系，她在13岁时便嫁给当时还是后金皇子的皇太极。在皇太极称帝后，封她为永福宫庄妃。她共生有三女一男，其子便是福临，后继位为顺治帝。
多尔衮是努尔哈赤的第十四子，也是皇太极的弟弟，生母为被迫殉葬的清大妃阿巴亥。努尔哈赤在世时十分宠爱多尔衮，曾有意将汗位传于他。但不幸的是，努尔哈赤突然驾崩，在抢位争夺战中，极富谋略的皇太极夺得大位。
没了靠山的多尔衮，要想博取皇太极的信任，那只能自己亲自上阵。于是他一面不断向皇太极表忠心，一面拼命在战场上立战功，逐渐提升起自己的个人威望。
皇太极称帝后也没忘记这位好弟弟，封他为和硕睿亲王，位列六王的第三位，时年仅24岁，可谓年少英雄，春风得意。
孝庄与多尔衮年纪相仿，一个是草原上有名的大美女，一个是征战沙场的少年英雄。野史相传，孝庄在嫁给皇太极之前，二人就已私定终身。皇太极作为第三者横刀夺爱，致使一对小情人悲情分手。
因此在皇极驾崩后，多尔衮为保住所爱女人的地位，不惜放弃自己当皇帝的机会，才扶持了孝庄6岁的儿子福临。
但后来的多尔衮专权，又生出废帝自立之心。孝庄洞察后，为安抚多尔衮，只好委尊下嫁于他，还以顺治帝的名义颁布了诏书，以告天下人。于是，孝庄就这样光明正大的嫁给了自己的小叔子，但诏书在清宫档案中查无此诏。
事实上，仔细推敲野史的版本，漏洞百出。首先，两人的出生地相距甚远，二人怎么可能青梅竹马？还私订终身呢？
二人唯一有可能熟识的机会，很可能出现在努尔哈赤死后。因为当时由于多尔衮的生母大妃阿巴亥殉葬，多尔衮便由哲哲暂养于宫中。那时孝庄已嫁于皇太极，哲哲又是孝庄的亲姑姑，这样一来，孝庄与多尔衮的见面机会还是有的。但当时已身为人妇的孝庄，背地里是否敢与小叔子私通，这是要打一个问号的。
其次，皇太极驾崩后，没有任何有关继承的遗诏，因而皇权内部对皇位进行了激烈的斗争，其中最具实力的便是多尔衮和皇太极的长子豪格。二人相争不下，多尔衮最终放弃皇位，改立孝庄之子福临为帝，实际是这是一布以退为进的戏码。
清朝入关后，作为摄政王的多尔衮手握大权，虽不是皇帝，但亦与皇帝无二。因此，多尔衮退而求其次，并不是为了什么心爱的女人，而是在当时局势所迫情况下的无奈选择。话说回来，孝庄及其子作为多尔衮的挡箭牌，恰恰成为满足他野心的一个跳板，并非野史所言。
那么野史如何流行起来呢？因为它的制造者是明末抗清的将领之一，名叫张煌言。顺治七年，身为明遗臣张煌言，写了《建夷宫词》10首，首首都是对建州女真的嘲讽，用词极尽夸张，意在丑化清朝皇室，这其中一首就写到了孝庄太后下嫁的情形。
由于是当世人写当世事，所以这首诗一经流传，便引发了轰动。之后又有好事者不断加料，最终将孝庄与多尔衮的故事滚成了清初第一疑案。
当时的顺治帝也不过是一个十几岁的孩子，对于民间关于生母的流言，想必十分痛恨。他对多尔衮尤其憎恨，一方面是流言所致，时为皇父摄政王的多尔衮，为讨论政事，免不了与孝庄的接触，有时还需深入“到皇宫内院”。这些都加深了流言的力度，激起了顺治帝对多尔衮的仇恨。
另一方面，多尔衮权倾一时，孝庄和顺治对此无力制衡，这也是顺治憎恨多尔衮的原因。
这些流言让顺治心神不宁，作为”当事人“的孝庄更不可能无动于衷。作为辅佐过两任皇帝的一代贤后，她拥有极高的政治素养，为保全皇太极的一世清明，她做这样的选择也在情理之中。
而且，从她选择安葬的地方，也可看出，她是一个为人很低调的女性。她选择葬于儿子顺治的孝陵附近，意在表明自己在地位上并无所求。
孝陵建在昌瑞山主峰之下，处于园内最高位置。如此一来，孝庄陵墓不论建在陵园何处，地位都会低于孝陵。而孝庄是顺治帝的生母，位分理应在顺治之上。如果孝庄陵墓建于孝陵内，这自然是对孝庄的不敬。
于是，康熙帝为了满足祖母的遗愿，同时也不违背祖宗家法，于是他才在孝陵外，建立了”暂安奉殿“，以此安放孝庄。
到了雍正帝，他觉着一直这么放着也不是长久之计，于是就在孝陵大红门的左侧为孝庄修建了昭西陵。
这样一来，昭西陵单独而建，不属于孝陵的范围，也就谈不上在地位上的高低。二来清朝以左为尊，昭西陵建在左侧，意在表明对孝庄的尊敬。
