南京风水,建筑文化与地理环境有关系吗?
南京风水，建筑文化与地理环境有关系吗？
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豆豆在《遥远的救世主》这部作品中，借助丁元英，道出一个词“文化属性”，丁说：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。通过这段话，我们不难理解：不同的文化，造就出不同的社会氛围、社会文化，而这个文化又延伸到社会的角角落落、四面八方，无所不包含，这其中当然也包含有建筑。
今天想从两个方面来谈一下不同的文化氛围造就不同的建筑风格。
一、东西方文化和东西方建筑风格
1、建筑内涵：东方文化偏精神，西方文化相对就是偏物质，这里称之为“西方物质文化”。
法国著名文学家维克多·雨果在<<就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中评论圆明园时说道：“艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。”雨果高度概括了东西方两大建筑体系之间的根本差别。换句话说，西方在建筑造型上重雕刻，着眼于两度的平面与三度的形体。而中国在建筑上重绘画的特点，着眼点在富于意境的画面，并不很注意单座建筑的体量、造型和透视效果，往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。
2、建筑材料：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架。这种事例比比皆是，如从公元前11600年的英国埃姆斯伯里巨石阵，到公元前3000年左右的埃及金字塔，再到公园850年的意大利罗马万神殿，还有公元527年拜占庭时期的土耳其圣索非亚大教堂等等......无一不是石头为主体。
英国埃姆斯伯里巨石阵
埃及金字塔
土耳其圣索非亚大教堂
中国著名的四大名楼，以及中国四大古建筑群，则是木头为主要构架。而且基本以斗拱为“基本词汇”。所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。
这是因为西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。这是因为西方占统治地位的意识是宗教意识。建筑的总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；
高而直、空灵、虚幻的形象，似乎直指上苍，启示人们脱离这个苦难、充满罪恶的世界，而奔赴“天国乐土”。外观的基本特征是高而直，其典型构图是一对高耸的尖塔。
二、中国南北方文化和建筑风格
1、江南是鱼米之乡，河道四通八达，水乡居民多注重前街后河，坐北朝南，注重内采光；由于地处水乡，人口密度高，农田较少，所以院落占地面积较小，布置紧凑；
2、我国滇南气候炎热潮湿多雨，住宅多是干栏式竹楼，竹楼下部架空，以利通风隔潮，下方用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡,出檐深远，可遮阳挡雨。
3、北方地处平原地区，气候干燥，风沙较多，建筑多以四合院为主，以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
4、北方多是皇家建筑，因此色彩较丰富，雕梁画栋，突显皇家奢侈气派。
总之，不管是东方建筑，还是西方建筑，都是其特定的文化氛围内形成的，正如丁元英所说：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。假如你在乡村老家，给父母盖一所拜占庭式的高耸、尖峭的石头城堡，我敢保证，即使邻居不对你的行为指指点点，你的父母也要照着你屁股踢一脚，因为它既不实用，和我们的文化氛围更是格格不入......
为什么秦国的都城在咸阳？
秦始皇兵马俑不论在那里发现，只要不出秦朝，就属于正常现象。
在临潼发现秦始皇兵马俑，再正常不过。秦始皇陵在骊山，唐太宗李世民的陵墓在礼泉，汉武帝的茂陵在兴平，隋文帝泰陵在杨凌，武则天乾陵在乾县，虽然当时都城都在关中平原腹地，但帝王陵墓星罗棋布，遍及整个关中。
把兵马俑部署在临潼，同时也具有军事意义，更体现了秦始皇的政治智慧和军事战略目光。
我们知道，临潼距离军事重镇潼关较近，在临潼排兵布阵，旨在护卫京城咸阳安全，潼关是关中通往洛阳的重镇，是函谷关的西大门，也是东方诸地进攻关中的必经之地，只要扼守任潼关和函谷关，就可以保证秦朝都城的安全。
同时临潼距离秦始皇陵地骊山也比较近，在临潼排兵布阵，不但体现了秦始皇对大秦安全稳定工作的重视，还能起到守护秦始皇陵安全的作用。
秦始皇不愧是中国历史上的最伟大的千古一帝，连他死后选陵都定在了事关秦朝安危的重要部位，机关算尽太聪明，只可惜内部发生了问题，纵是生前布下天兵天将(兵马俑)，只能是于事无补，传至二世而亡国。
为什么就能预测他成为皇帝？
刘伯温在早年的时候四处游学，有一次，他在一片草地上碰到了朱元璋，而当时，朱元璋正躺在草地上，嘴里叼着一根草在看星星。
那时候的朱元璋对未来生活充满了迷茫，是一个没有什么志向，只想着解决温饱的普通青年，刘伯温看到他后，却立马大惊失色起来，认为朱元璋必定是这个国家未来的皇帝。
为什么，刘伯温仅仅只是看了一眼，就断定朱元璋是未来的天子呢？首先，我们来了解一下刘伯温这个人，他在历史当中十分的出名，是一个其才智能够和诸葛亮媲美的大军师。在很小的时候，他就被村子里的人称之为“神童”，长大之后，更是成为了一个妖孽般的存在，轻而易举便中了进士，年纪轻轻就入朝为官。刘伯温的看人的眼光也很独特，不仅能够轻易的分辨一个人的好坏，还能够预知他们的未来。
在二十五岁的时候，刘伯温由于不满身边的同事，认为他们太过于势利，于是便和他们吵了起来。然而，当他发现在官场当中大数人都很势利的时候，便再也没有了做官的心思，他选择了回归田野。就在刘伯温心灰意冷之际，却突然碰见了朱元璋，这个看起来和普通人没什么差别的朱元璋，就这么平躺在草地上，伸开四肢，摆出了一个“大”字，而由于在他的头顶正好竖着一个扁担，所以凑在一起，就是一个“天”字。
接下来，一阵微风轻轻吹过，朱元璋的身子也跟着动了起来，而由于身体的变化，所以原本的“天”字也是被改变了，竟形成了一个“子”字，“天”和“子”这两个字结合起来是什么？没错，正是天子！
刘伯温觉得这并不是巧合，面前的这个人一定会是将来的天子，所以，刘伯温便决定辅助他，先是上前将朱元璋叫醒，然后简单的给自己做了一个自我介绍再做完这一切后，刘伯温又问了他的生辰八字和名字。
而朱元璋全部都一一回答了上去，毕竟，当时他的身份仅仅只是一个老百姓，而刘伯温的身份却是一个进士，所以，对于刘伯温的问题，哪怕是再隐私，朱元璋也不敢不回答。
几年过去后，朱元璋成功的当上了皇帝，这和刘伯温在背后付出的努力是分不开的，可以说，要不是有刘伯温在后面帮忙，朱元璋根本就不可能会获得成功，刘伯温到最后自然也是成为了朱元璋最忠实的手下。
虽然他们两个人的年龄隔了十七岁，但是他们之间的情谊已经远远超过了一般的感情，而且朱元璋到最后虽然大杀功臣，但是却唯独放过了刘伯温（也有说刘伯温的死和朱元璋有关），由此可见他们之间的感情是有多深。
后来，刘伯温跟朱元璋早期的故事，被传入到了民间，而老百姓们也纷纷被刘伯温可以预知未来的能力给折服，甚至于还有人将他和诸葛亮进行比较，还在后世流传出了一个“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的流言，这都说明了刘伯温的确是一个奇才。
刘伯温第一次见到朱元璋的时候，真的仅仅只是因为这个就断定他是未来的天子么？其实不仅仅是如此，在野史上面有过这样的一段记载，据说刘伯温在看到朱元璋的睡姿形成了一个天子二字之后，并没有因此而断定他就是未来的天子，也可能是巧合也说不定。
所以，刘伯温便开始推算起来朱元璋未来的命运，结果不看不知道，一看吓一跳，没想到，他居然推断出了朱元璋在九年之后居然会家破人亡，看到这里，刘伯温惊呆了，于是一寻思，便走过去说道:“人世间最悲痛的事，就是父母兄弟的去世了，而人世间最幸福的事，则是能够开国称帝福泽子孙。那么，你是愿意接受家破人亡，还是愿意接受造福子孙呢？”
朱元璋听了，就用看傻子的眼光看向刘伯温，朱元璋选择开国称帝造福子孙，但是，由于畏惧刘伯温的身份，他还是乖乖的回答道:“我选择开国称帝、福泽子孙。”而他不知道的是，当他说出这句话之后，刘伯温在他身上看到了一种难以言喻的帝皇之气，于是，便更加断定他就是未来的天子了。
【文/羽评郡主，欢迎关注】
故宫中有上万个房间？
我是梦话春秋，我来回答。
流水的皇帝，铁打的故宫，自明永乐十八年（1420年）紫禁城建起来，这个大院子里头住过24个皇帝，上千的太监，成百的宫女，这些人在上万个房间的大院子里上演着，人生的悲欢离合。他们是怎么生活的呢，引起无数后人的好奇。故宫的宫殿在阳光下金碧辉煌，仿佛天上人间，这里的生活光鲜的人们似乎与我们普通人不一样，我们每天都是吃喝拉撒，而他们呢，是怎么解决这些生理需要的。我们来了解一下。
故宫有厕所吗？有，只要是人就有这些生理需要。我们现在理解的厕所是卫生间，一个独立的空间。里面有马桶、便池、洗手池等物品，方便人们。而明清皇宫内的厕所在哪里呢。记得看《宰相刘罗锅》里面一个镜头，乾隆举行千叟宴，刘罗锅喝多了，找不到厕所，就在皇宫的大殿外面的柱子上面解决的。明清皇宫的厕所不会就是柱子吧。如果真这样，这皇宫还能进人吗，还不变成污秽之地。
一，这故宫是明朝修的，确实没有修厕所，只有宫殿与围墙。是忘了修吗，这样的事怎么能忘呢，只是皇宫是天子居所，怎么能有污秽之物，从风水学来讲，厕所不好选址。当时，修建皇宫，是朱棣大帝亲自监制的，他不提修厕所的事，谁敢提。那么这些人不解决上厕所也是个问题，当时负责的官员就在紫禁城的外朝与内廷之间，修有半间房，这半间房称之为“东西夹墙”，这其实就是厕所，供宫里内眷使用“便溺之所”，里面放着木桶，有专门的太监进行管理，打扫卫生。把粪便收集起来，每月初四、十四、二十四有的拉粪便的车进入皇宫，收集起来的粪便一起拉走。
二，等明后期，政局混乱，“东西夹墙”无人管理，里面脏乱不堪。滋生蚊蝇到处乱飞，皇宫周围都是粪便。到了大清朝入驻北京城时，顺治皇帝只是简单清理一下，因为工作的重心不在这里，时局不稳。大清朝还处在刚刚建立时期。到了康熙大帝执政时，对皇宫全面治理。把“东西夹墙”全拆了。严禁宫人、禁军在宫墙周围随地大小便。
并在皇宫内建立“净房”，类似厕所，里面放着便盆与粪桶。平时里会有专门的太监在“净房”外面值班。随时清理人们的大小便。他们被称为“净军”，是太监中地位最低的一种，他们干的活也是最苦的，无论何种天气他们都需要在“净房”外面候着。他们还要把皇宫内“净房”里粪便收集。并要随时更换里面的器具，器具有专是有专门的清洗，都是违犯宫规的太监宫女，还有皇帝的妃子，有时打入冷宫，不是简单的简单圏养，而是要劳动的，到净事房工作。涮马桶。我们可以影视剧里面看到。
那么皇帝们怎么上厕所呢。皇帝上厕所叫“出恭”，他使用的便器叫“官房”，这些东西都要放在皇宫单一“净房”里，与其他人使用的要分开。里面有值班的太监，二十四小班待命。皇帝在寝室里喊了一声“官房”，那么寝室内的太监大总管就会示意皇帝是大便还是小便。太监总不能说皇帝拉巴巴了，多不文雅。
皇帝的大小便怎么能与普通人一样呢。如果是小便，总管就朝外面大声喊道“洒龙水”，看守便具的太监以最快的速度，把东西准备好，送到皇帝的寝室。共分九个步骤，太监要高声喊着“开龙袍”、“脱龙裤”、“掏龙具”、“洒龙水”、“甩龙头”、“置龙具”、“复龙裤”“穿龙袍”、“恭请皇帝”，诸位看着都麻烦，从头到尾皇帝不能伸手的，这叫“不服”。皇帝大便时，太监总管会朝外面大叫“龙遗了”，程序与小便差不多，不再啰嗦。皇太后上厕所也是如此，只是叫的名字换了叫“雨打芭蕉”，由宫女喊出。太监们要把便桶送宫殿内。清雍正皇帝，嫌这样上厕所太麻烦，因为他勤政，上一次厕所太耽误时间，也许他有些尿频。他就自己“洒龙水”。
如果皇宫举行宴会，上万人聚在一起，上厕所怎么办啊。我们简单了解一下，在皇宫吃一顿饭有多么累，上个厕所有多么难了。皇帝有御用的“净房”准备着，而这些大臣可没有专用的“净房”。大臣和使节上午10点左右开始入会场，就按照官品等级，分座位。12点，钟鼓齐鸣，皇帝出来了，要分先后次序向皇帝行三叩九拜的大礼。
然后皇帝用茶、用酒、用馔都要分别进行叩礼。吃不重要，重要的在礼。这些繁文缛节弄完，菜都凉了。如果吃了拉肚子，你可就要了命了。皇宫里的“净房”排满了人，而且是按照官员等级来的，没有先来后到之礼，比如你只有五品官员，在“净房”门口好容易等到自己，结果来了三品大员，只好避让。再来二品大员，还要避让。到那时，裤子早湿了。所以一到皇宫举行宴会，官员们是不敢吃东西喝水的，以免上厕所。除非你能当上一品大员，那么“净房”的门永远朝你开着。有时皇宫会临时增加“净房”，但是上万人的聚会，如厕是非常麻烦的。
最苦就是太监们，他们上厕所是一种折磨。因为生理切割，让他们在厕所时，等于没有控制阀门，一不小心就会尿裤子，夏天还好说，冬天只能自己暖。由于值班，二十四小时待命，当年又没有尿不湿，他们只能用普通纸来吸水。长期以往，他们的身上总会有一股尿骚气，太监真是人类最痛苦的职业，幸好，清朝灭亡了，再也没有了职业了。
以上几点我们简单了解，故宫里面上厕所的问题，由此我们可以看到，皇权的绝对统治，甚至上厕所都是如此，而普通人连最基本的上厕所都是很麻烦的事。我们总看到一些人喜欢穿越，其实你真到了皇宫，当了皇帝还真受不了，比如上厕所，那么人围着，帮忙，相信你不一定能方便的顺利。现代社会是最适合我们人类生存的环境，因为我们方便起来是真的方便，最基本的方便权利都有保障，在明清皇宫里，太监宫女们这一点权利都没有，想一想多么可怜。
参考书目《我的前半生》溥仪著
《国家人文历史》
六朝古都为何选在南京？
南京从唐开始就被称之为六朝古都，南京之所以被称之为南京，是因为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国都将古都建于南京也就是以前的金陵。
南京位于长江出口，在风水一脉中称之为龙盘虎踞之地，与西安北京成三角之形。地处平原。属于平原地区，政治中心设立在此处对于粮草以及兵力的调配都十分的便捷。而且位于长江出口可以给南京提供十分充足以及便利的水资源。在不是特别发达的古代对于水的要求是比较苛刻的，毕竟他没有现在的抽水泵，只能靠自流水进行灌溉。
南京城内有众多的山丘与长江天险一起拱卫着南京城，在兵家来说这是个易守难攻的地方。在古代帝王选取都城也就是自己的大本营一般都会选取易守难攻并且富甲一方的地方。而对于南京这个基本上全都占据了的地方自然也就成为帝王选取都城的最佳选择了。
而且从全局来看，南京位于统治者所管辖范围的中心地带，对于政令的实施以及对官员的监督都能起到很好的效果，能避免大量的人力浪费，毕竟以前没有现在这么发达的传讯技术，很多信息的传递要通过人为的进行，如果选在太偏远的地方，外面都打仗了都城还没接到消息，又或者外面战争都快要打败了这边还在商议粮草的事情，那就尴尬了。
综上所述，南京之所能成为六朝古都是因为天时地利人和，也就是卓越的地理位置，以及周围配套水利天险的完美配合。
