斩草除根打一生肖,三国时年轻的黄忠没什么突出表现?

2024-06-14 10:34:45 67阅读

1、斩草除根打一生肖，三国时年轻的黄忠没什么突出表现？

大器晚成——那一年的定军山

（一）名不见经传的勇将

在后世的罗贯中所写的小说《三国演义》或者说民间文化之中，刘备集团里的五虎上将虽然职位相当，但是其名望声望，似乎不尽相同。而其内最为声弱的怕要属老将黄忠了。

前文说过，在历史上并没有五虎上将的说法，但是《三国志》之中却又是将关张马黄赵排列在一起，而若单单就排名来看，黄忠竟然还在赵云之前，那么，这是不是说明，在刘备集团当时，黄忠的地位声望要高于赵云呢？

从《三国演义》来看，黄忠是一个武艺高强尤其是善射的老将形象，老当益壮基本上成为了他的代名词。

但是就历史来看，也许黄忠与关羽与张飞的年龄，相差无几。但是很可惜的是，与赵云等人一样，陈寿那小子在修史的时候，简直是抠门的太极致了，也许是因为当时的墨汁比较造价比较昂贵，使得《三国志》黄忠的本传，字数简直是少得可怜，也简单的太过明了了。

与赵云不同的是，虽然《三国志》赵云本传字数稀少，事迹过于简略，但是在裴注里却是有着可信度较高的《云别传》的存在，可是，黄忠，却没有了这份待遇。因此，也许后人在了解黄忠的时候，也大多受到了文学作品《三国演义》的相当影响。

但是只要仔细分析，其实，在《三国志》那极尽简略的文字之内，还是可以了解到大体情节的，毕竟，有的时候，历史需要适当的贴近于事实的合理的分析。那《三国志》之中，能够得到关于黄忠的什么内容呢？

黄忠字汉升，他是大汉荆州南阳郡人，是地地道道的荆州本土人士。当董卓祸乱朝纲，拜刘表为荆州牧之时，黄忠也是出现在了历史舞台上。因此，他的人生可以划分为三个阶段。

第一阶段，是从属于刘表的荆州时期。

第二阶段是随刘琮从属于曹操的时期。

第三阶段，便是在刘备集团这一时期。

汉献帝初平元年（公元190年）三月，时任荆州刺史王睿被长沙太守孙坚以私仇逼杀。时灵帝初崩，董卓刚刚执掌朝政不久，急于安抚天下，因此，刘表被拜为荆州牧。

当其匹马定荆襄之后，黄忠也正是在此时被刘表任命为中郎将，与他的侄子刘磐共同镇守长沙郡攸县。而这个时间，应当在张羡叛乱前后，而那时，正是曹操与袁绍官渡大战之时，也就是公元200年前后，或许比这更早。

这一时期的黄忠，主要追随刘磐与孙策等人交战，双方之间互有胜负，而战争的规模也并不太大，大多是两军战阵之争。

所以，单单从这里，似乎还看不出黄忠的兵道造诣。可是，实则不然。因为虽然《三国志黄忠传》并没有记载这时期的相关内容，但是，在其他人的本传之内，还是有着蛛丝马迹的。而黄忠的这一蛛丝马迹，竟然还跨国了！

因为，那份材料来自于后来的吴国，也就是当时刚刚割据江东的孙策阵营。而这个人，便是当时孙策江东阵营的重要人物，太史慈。在《三国志太史慈》本传里，提到了这样的事：

“刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。”

这段记述之中，提到了三个人物，孙策、太史慈，以及黄忠在荆州第一阶段时期的直属上司，刘表的族子刘磐。刘磐此人，骁勇异常，竟然惹得孙策一度头疼，并且不得不派出太史慈来防御刘磐。

虽然刘磐最终被太史慈击败，似乎还吓的不轻，但是其实大家应该也注意到了。黄忠既然以中郎将的身份佐理刘磐镇守长沙，驻守攸县，那么是否可以理解为，当初黄忠是跟随刘磐一起出战的呢？

前期战果还算不错，但是最后也是败于太史慈之手呢？这一点，似乎能够说得通。

只是可惜，这个刘磐，再也不见记载了。所以，据此，刘备们大体也能够推断出，黄忠也是十分骁勇的存在，而这也是黄忠人生的第一个阶段，看起来，他似乎也只是一个中下级的州郡军官了。

这种情况，至建安十三年（公元208年），得到了改变。

（二）心灰意冷的黄忠

这年七月，曹操南下，八月，荆州牧刘表病逝，新任荆州牧刘琮降曹，而黄忠自然也就转而跟从于曹操，可能是鉴于黄忠以前在镇守长沙十余年间这一点上，加之对本土中下级武将的拉拢，他被曹操任命为暂代裨将军，仍旧以原来的职领镇守长沙，统属于长沙太守韩玄（及曹公克荆州，假行裨将军，仍就故任，统属长沙守韩玄）。

这是一个比较奇特的人事任命，曹操既然已经平定了荆襄之地，长沙郡也是望风而降，裨将军又只是一个低级将军，那么，为什么还要黄忠暂代而不是直接任命他为裨将军呢？

也许是恰巧当时的将军暂时空缺，也可能是曹操根本就没有将黄忠当做一回事儿，但是，也有可能是这一点原因，那就是，纵观当时的荆州南部四郡以及各地的边郡，他们所在意的，从来不是谁当皇帝，而是不论谁当皇帝，这里的一方太守，能不能做好自己的这个土皇帝。

就比如，长沙郡，刘表在世的时候，就曾有张羡叛乱。而后又从属于曹操，赤壁之后，又归属于刘备，紧接着，没过几年，在孙权西来之时，长沙郡没做抵抗，便是轻易的投降了东吴。

看起来，的确是反复无常。而曹操当时，也许正是看中了这一点，因此，本身就并没有太将长沙郡放在眼里。如果他曹操能够一统江南，到那时，不怕长沙郡不臣服于他。所以，地辟民稀的长沙，身为一个郡，尚且得不到重视，又更何况是一个州郡的中下级武将呢？

而恰巧，此时看来，黄忠似乎并无太大的雄心，在江表之间似乎也并没有什么太大的影响力。同一时期从属于曹操的荆州武将，黄忠的待遇并不算是好的。

更何况长沙地辟民稀，远处南部边陲，因此可以说，不论是从属于刘表还是从属于曹操，他的地位职责都没有什么改变。不论荆州之主是谁，黄忠每天依旧是正常上班，正常吃饭。似乎谁统一天下，真的跟他没有关系。

刘备们常说，一个男人往往都有建功立业之志，但是前提是，此人须有足够支撑、践行自己这一壮志的能力。

如果没有这样的能力，那么也只能是白日做梦。而此刻的黄忠，似乎没有人看得出来，这一个小小的州郡武将，会有着多少兵道上的造诣。而给他带来改变的人，恰恰正是刘备。

（三）一跃而起显武功

赤壁大战之后，周郎一把大火，将曹操送回了江北。而紧随其后，曹操与孙权和刘备便是就荆州最为人口密集、最为资产丰厚的南郡展开了激烈的争夺，前后攻杀达一年之多。

而也正是趁着这个时间，刘备彻底的平定了荆州的南部四郡，而身在长沙郡的黄忠，此时，自然也就再次从属于刘备（先主南定诸郡，忠遂委质）。似乎生活不会有什么改变，但改变，就此产生了。

因为一直默默无闻的黄忠，这一次，竟然进入了刘备集团武将的内部，甚至还逐渐的有着成为高层的趋势。也就是说，当刘备收取荆州南部四郡之后，黄忠，竟然被刘备看上了。

黄忠镇守长沙十余年，在当地一定有着相当的影响，可以说，基本上能够算的上是地地道道的本土派。就算他没有太多的私人武装，但是，凭借着扎根于当地的影响力，以及在当地军队心中的影响力与号召力，是绝对有利于刘备集团在当地征兵并且站稳脚跟的。

就这样，建安十六年（公元211年），在现实形势以及法正、张松、庞统的运作之下，益州牧刘璋正式邀请荆州牧刘备入蜀，替他攻打张鲁。

因此，刘备于同年（公元221年）十月，发布了一道人事安排的任命，那就是留下诸葛亮以及关羽、张飞、赵云等原班人马镇守当时已经得到的荆州五郡。而他自己则带领数万大军，西进入蜀。

那么，众所周知，刘备麾下善战的将领，当属关羽、张飞、赵云，那么，此行，是谁辅佐刘备统领这数万大军呢？

那就是起自荆州本地的黄忠以及魏延！而且出奇的是，当刘备决定带领黄忠魏延入蜀的时候，在后世的史料当中并没有见到刘备汉集团内部有什么反对的声音，就连瞧不起黄忠的关羽，都是没有异议。那么，这是否也就说明了，黄忠与魏延的能力，众人已经有了相当的认识了呢？

因此，建安十六年（公元211年）十二月，刘备正式到达蜀地，与刘璋相会之后，前往葭萌关（今四川广元市西南）驻守，防备张鲁。而一年后，建安十七年（公元212年）十二月，刘备终于按耐不住了，转而进攻刘璋！而黄忠的表现机会，也正是从这时候开始！

当时，刘备前往了葭萌关内，进一步控制当地蜀军将士的家人作为人质，而黄忠此时，也是接到了一份独自带兵前进的命令。那就是他与卓膺带兵先行，而刘备随后赶往会和（乃使膺、黄忠勒兵向璋。先主径至关中，质诸将并士卒妻子）。

而这，也是史料记载中第一次看到黄忠独自带领大军进军的资料。卓膺此人，史料不详，无法判断出其地位与军事指挥才能，因此，此处，暂时无法判断出其当时与黄忠地位的高低。而在《三国志先主传》内竟然将卓膺的名字摆在了黄忠的前面，那么是否说明，他的地位当时要高过黄忠呢？这一点，后世不得而知。

就这样，当刘备稳定了后方之后，也是率领大军与黄忠会和，而接下来，便是黄忠表现的时刻了。

用史料原话说，黄忠此时常常“先登陷陈，勇毅冠三军”，就这样，刘备的大军一路推进到了涪城（引兵与忠、膺等进到涪，据其城）。

可以说，在这一过程中，黄忠是立下了大功的。而得知刘备占据涪城后，刘璋也是更加的下了狠心，调派麾下将领刘璝、冷苞、张任、邓贤等前来阻挡，都被刘备一一打败（璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒先主于涪，皆破败）。

在这之后，黄忠与魏延更是跟随刘备进攻绵竹，绵竹守城将领李严丶费诗等向刘备投降（璋复遣李严督绵竹诸军，严率众降先主），可以说，一路一来，在黄忠魏延的辅助下，刘备一路势如破竹，沿途郡县基本全部被平定。

可是，难题还是出现了，那就是雒城。在雒城之下，刘备受阻时日愈发的长久，前后达一年。在这段期间内，智囊庞统更是为了激励士气，牵制率众攻城，不幸阵亡。

所以，这一期间的攻城之战中，黄忠虽然勇猛，可是也并没有什么有利于破城的好办法出现。

最终，诸葛亮等人到来之后，被围了一年之久的雒城，终于被攻破了。因此，在围困成都数十日之后，建安十九年（公元214）年夏，刘备正式进驻成都。而在论功行赏的时候，黄忠也是迁升为讨虏将军，这虽然是杂号将军，但杂号将军的名号往往具有着特殊的政治军事意义，刘备刚刚大胜，而黄忠被封为讨虏将军，其所立功劳以及寓意也就可想而知了。至此，黄忠更进一步走进了刘汉集团武将集团的内部。

（四）定军奋勇斩夏侯

而真正使他确立自己地位的一战，是在五年后。建安二十四年（公元219年）正月，此时，刘备攻取汉中的战役已经进行了一年多，曹魏一方，在主将夏侯渊的统领下，虽然伤亡惨重，可是刘备大军还是没有取得太大的突破进展。

而这时，才是黄忠真正表现的时候，此时，黄忠追随刘备在汉中定军山与夏侯渊对峙（於汉中定军山击夏侯渊），此战之中，面对着精锐的曹军（渊众甚精），黄忠每次也是异常英勇，奋勇当先。

终于，机会来了，当刘备吸引住张郃，调出夏侯渊的时候，黄忠出现了！那一战之中，他“推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷”！

而这样的战果就是“一战斩渊，渊军大败”！

而那一天之内，黄忠更是“手刃百数”！真正的体现出了下山猛虎的威势，夏侯渊，曹操亲信重将。虽然不论是曹操还是刘备，对于夏侯渊的兵道造诣都不是太感冒。

甚至说刘备还觉得，斩杀一个夏侯渊，似乎反倒对战局不利了，因为，一个连刘备都忌惮的人物，张郃，成为了残存曹军的主将（渊虽为都督，刘备惮郃而易渊。及杀渊，备曰：“当得其魁，用此何为邪”）！

但是，话虽如此，斩杀夏侯渊，其政治意义更加巨大。

因为，天下尽知，夏侯氏与曹氏乃是一脉同出，夏侯惇、夏侯渊这二兄弟更是自从曹操起兵之时，便是护卫身侧，常伴左右。

先不论夏侯惇以及夏侯家族在曹魏集团的重要地位。单说夏侯渊在对战马超时期的一系列光辉战绩，以及对于陇右少数民族的处理办法和稳定边疆、关中这一地区的功劳上，整个曹魏集团，无人能出其右。

他与曹操，更是亲属、兄弟，因此，斩杀夏侯渊，还是阵斩，无疑对曹魏集团的整体士气打击极大，相反的，对于刘备集团提升自己的士气也有着莫大的裨益！

因此，凭借着这样的功劳，黄忠直接由讨虏将军一下子晋升为四征将军中的征西将军（迁征西将军）！更加的进入了刘备刘汉集团的武将高层，甚至与老牌班底关羽、张飞平列。

这还不算，当刘备于同年成为汉中王之后（是岁，先主为汉中王），黄忠的晋升火箭再次出现，因为他被任命为高级将军后将军（欲用忠为后将军）！

就这样，黄忠“遂与羽等齐位，赐爵关内侯”。一跃而成为了刘备刘汉集团的高级将领，真正的高层。

而黄忠，也是与关羽一前一后，第二年（建安二十五年，公元220年），便是过世了。这不得不说，对于刘备集团来说，是一个莫大的损失。

纵观黄忠的一生，并非不是战阵之将，只不过前半生一直未遇明主。虽为战阵之将，可于兵道造诣来说，在刘汉集团，当稍差于关羽、张飞与赵云，而其勇猛程度虽然未必比得上万人敌的关羽、张飞，可是奖率士卒，提振士气，部下效命，把握时机这方面，还是要略胜于关羽张飞二人的，是当之无愧的刘汉后将军！

因此，后来季汉杨戏评价他为：

“将军敦壮，摧峰登难，立功立事，于时之干。”是足以称之为季汉名将的！

2、石秀为什么紧盯杨雄老婆不放？

拼命三郎石秀是个什么样的角色，我尚未完全解读得透。因而，他为何紧盯杨雄老婆不放，也是颇费猜疑的一个情节。不过，从潘巧云、裴如海、杀猪之类的隐喻中，依然能够探知，石秀为何要管这桩闲事。我觉得，石秀管闲事盯着盟兄老婆不放，一点都不过火。

为什么呢？

潘巧云犹抱琵琶半遮面

鲁提辖拳打镇关西前，是在渭州城潘家酒楼遇到了金翠莲。如此一地名，一人名，可谓道尽《水浒传》玄机。

潘家酒楼，金翠莲，《水浒传》中的潘金莲、潘巧云因此悉数登场亮相，只是“二潘”犹抱琵琶半遮面而已。潘家酒楼卖唱的金翠莲，就有“潘金莲”隐藏其中。潘巧云虽然只沾了一个“潘”字，但她却死于翠屏山，又得了一个“翠”字。

既然潘巧云已经出现在了渭州城，那么，她后来的正文故事就应当鲁提辖拳打镇关西有关了。

欺负金翠莲的是一个名叫郑屠的杀猪卖猪肉的屠夫，鲁提辖骂他是“狗一般的人”。郑屠为何是“狗一般的人”呢？原来，《水浒传》中的狗是隐喻的宋徽宗。元丰五年（1058年）赵佶出生，这一年就是属狗的。狗一般的人卖猪肉，卖的就是北宋的祖业。因为，赵匡胤、赵光义兄弟都是属猪的。

拳打镇关西的故事发生在重和元年（1118年），这个时间节点及其所隐喻的历史，我在上一个回答中有过解读，说的是这一年中宋徽宗之子赵楷中状元，北宋启动“宋金海上之盟”，导致北宋王朝走向灭亡的历史真实。所以，郑屠是在状元桥下卖猪肉，卖的是北宋祖上基业。

金翠莲的父亲被称作金老，而他自己则说他名叫“金二”。北宋与“金”国订立了亡国盟约，“金二”在灭掉辽国后，迅即南下，发起了灭宋之战。金二，就是后来支持曾头市的金国王子，历史真实中的完颜阿骨打次子完颜宗望。

“宋金海上之盟”是童贯与辽国光禄卿马植共同撺掇宋徽宗而订立的，童贯就是“狗一般的人”，宋徽宗的忠实走狗。所以，“审五路事宜”的童贯才是书中的关西五路廉访使，隐藏最深的“镇关西”。

潘家酒楼、金翠莲，这一地名、一人名隐藏着这样一段出卖祖业的历史，又与潘巧云有何关系呢？

潘巧云为何叫潘巧云

书中交代，“原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云”。因为出生在乞巧节，所以，杨雄的老婆就叫潘巧云。查阅历史，有一位皇帝就出生在乞巧节这天，此人就是南唐后主李煜。那么，潘巧云隐喻的是李煜吗？当然不是。

南宋张端义在《贵耳集》、赵溍《养疴漫笔》同时记载记载了这样一件奇闻：

神宗幸秘书省，阅李后主像，见其人物俨雅，再三叹讶，而徽宗生。生时梦李主来谒。所以文彩风流，过李主百倍。及北狩，女真用江南李主见艺祖故事。

原来，施耐庵写潘巧云这个人物，转弯抹角地暗喻了宋徽宗。于是，潘巧云隐约出现在渭州城，就一点都不怪了。而且，南宋的这则笔记，也反证了“拳打镇关西”的故事与“女真”有关。宋徽宗听信童贯之言，出卖祖业，北宋因而灭亡。靖康之难后，宋徽宗父子被押到五国城，受尽屈辱，金国人演绎了李后主见赵佶的故事而嘲笑之。

金翠莲在渭州城与屠户郑屠只是“虚钱实契”、“强媒硬保”的关系，而潘巧云的父亲潘公干脆就说杀猪的屠户出身。

却说石秀与杨雄结拜，住到了潘公家里。书中说，潘公一见石秀便自喜欢，问他是干什么的。石秀说，先父原是操刀屠户。于是，潘公便与石秀商议，在后门头断路小巷的空房里开屠宰作坊，而且，这里还有一口水井。

施耐庵简直太写实了，又是一个杀猪的屠户，而且是在“断路”上杀猪，又是在“水井”旁开屠宰铺，这不就是说宋徽宗出卖祖业，然后“坐井观天”吗？

石秀出场时，自己介绍说，他原本是跟随叔叔做羊马贩子的，因为消折了本钱，所以流落到蓟州卖柴度日。石秀的经历当着是“细思极恐”，不仅交代了北宋的建立，还隐藏了北宋的灭亡。

赵匡胤是夺取了后周柴氏天下，所以，《水浒传》中卖柴的就是这个隐喻。我说《水浒传》中藏有《推背图》，而且，这个貌似神奇的预言书，其实是赵匡胤伪造的。列位看官不妨去看看《推背图》第十四象，是不是画着一捆柴呢？

故意放走妖魔的张天师写的是宋徽宗时期的虚靖先生，《嗣汉张天师世家》中说，虚靖先生曾经给宋徽宗预言过“赤马红羊之祸”。这则预言说的就是靖康之耻，分别是靖康元年（丙午年）、靖康二年（丁未年）的历史隐喻。

《水浒传》中的生肖隐写的就是历史真实，所以，石秀既是屠户出身，又是折了本钱的羊马贩子，还是个卖柴度日的人。梁山好汉“天慧星拼命三郎”，原来是这层意思。

潘巧云、石秀，这两人都有宋徽宗的共同隐喻，所以，便“历史性”地交集了。所以，石秀便要紧盯潘巧云了。但是，石秀为何又要怂恿杨雄杀了潘巧云呢？

拼命三郎要跟谁拼命

石秀绰号拼命三郎，确如题主题目说明的那样，“拼命三郎”这个绰号和事迹是石秀的自述。而从石秀在《水浒传》中的表现看，这个绰号也有“吹嘘”之嫌。梁山好汉中很有几人比石秀更玩命，比如武松、李逵等人，甚至石秀的拼命程度还不如菜园子张青。

在潘巧云的故事中，石秀杀了两个和尚，也是“智杀”，杀潘巧云也是怂恿杨雄干的，而且，还要用计把潘巧云弄到翠屏山去。石秀的智慧恐怕比其拼命更能阐释这个人物。所以，梁山排座次时，石秀上应“天慧星”。

这就是我感觉石秀这个人物很古怪的原因，他为何得了这么一个绰号，拼命三郎究竟要跟谁拼命呢？紧盯潘巧云，是要跟这个妇人拼命吗？

上文讲到，潘巧云在渭州城潘家酒楼就隐约出场了，因而，石秀紧盯潘巧云这件事，就得与金翠莲、潘金莲的故事对看了。

我们先来看看《水浒传》的二潘故事之间有何关联，毫无疑问，这两个不贞的故事写的都是“杀嫂”。武松杀的是亲嫂，而且是手刃。石秀则杀的是义嫂，是借义兄杨雄之手，宰掉了潘巧云。从杀人的一些细节看，两个故事都有很多相似之处，剖腹挖心，割掉首级（头面）。

武松杀嫂隐喻的是建文帝削藩，“藩”去掉草字头，就是个“潘”字。石秀杀嫂，同样隐喻了“削藩”。但是，石秀杀嫂的故事在武松杀嫂的故事之上，又赋予了一层新的含义，这层含义就是北宋对辽国的战争，也就是金翠莲故事中隐藏的“宋金海上之盟”。

杨雄、石秀的故事发生在蓟州，杨雄是蓟州的两院押狱。但是，此时的蓟州还是辽国的疆域，杨雄怎么可能去辽国任职呢？杨雄祖贯是河南人，因投奔做知府的叔叔而到了蓟州，做了蓟州的官。但是，施耐庵并没有说蓟州是北宋的州府。

《水浒传》中的段景住是涿州人，皇甫端则是幽州人，他们都是辽国汉人。因而，杨雄在蓟州任职，当然也是一个辽国汉人了。段景住是赤发黄须，皇甫端则是是碧眼黄须，这两个人都可以用施耐庵形容皇甫端的四个字来总括，那就是“貌若番人”。也就是说，杨雄是在“番邦”做官。

解读了杨雄因何在蓟州做官，就大致上能够破解石秀为何要紧盯潘巧云，十分过火地管这桩不贞的闲事了。

怂恿杨雄杀妻之前，石秀先杀掉了裴如海，翠屏山杀潘巧云之前，则是先剥去了她的“衣袁”。“衣袁”，就是长衣服的意思，而裴如海之“裴”就是说的长衣下垂。所以，“藩”先去掉了“海”的三点水，再去掉草字头，就是“番”字。

蓟州是辽国的州郡，当然是“番”地。对看金翠莲的故事所隐藏的“宋金海上之盟”，这段故事所隐藏的是北宋与金国联盟夹攻辽国，灭掉了契丹。

《水浒传》的故事中隐藏了这样一段历史，也就意味着梁山好汉将在招安之后北上攻打辽国。但是，梁山好汉攻辽却不是《征四寇》那样的神剧，北宋王朝因为在攻辽中惨败，被金国人看破实力，便发起了灭宋之战。

因为“削藩”，北宋灭亡，杀猪卖猪肉的隐喻就在于此。在这样的历史背景下，梁山好汉“替天行道，保境安民”，必定要与辽国、金国做殊死搏杀。石秀紧盯潘巧云，也就意味着这条好汉将在七十回书之后，与梁山兄弟一道，在边庭舍命冲杀——这就是拼命三郎，他要跟“番人”拼命。如此，石秀就该管这桩闲事。

写到这里，我已经揭开了“拼命三郎石秀”的隐秘，这个隐秘究竟是什么，我们下次再讲。

3、占领齐地后完全具备抗衡刘邦和项羽的实力？

韩信，公元前196年，大家也都知道有关韩信的一些经典的战役，被称为“兴汉三杰”之一，但是后来却被刘邦和吕后以谋反的名义杀死在宫中。

然而，在韩信死的前几年，就已经被剥夺了兵权，从原来的齐王被贬成为了淮阴侯，并从长安偏离，受到了严密的监视，在韩信临死前曾说过：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉!”

潍水之战后,韩信军分路追击,逐一清理残存的齐国败军。不久,攻破莒县,俘虏齐王田广被处死,平定城阳郡。攻破即墨斩杀田既,平定胶东郡和琅邪郡。攻破嬴县和博阳,平定博阳郡,田横逃出齐国,跑到彭越军中避难。韩信于汉四年十月进军齐国,奇袭历下,一举击溃齐军,降下临淄。十一月,迎击龙且于潍水,大破楚齐联军,平定齐国平定齐国以后,韩信派遣使者携带书简前往西广武城面见刘邦,在汇报胜利的同时,也提出了一个对于未来影响深远的请求。韩信在书简中请求说,齐国是伪诈多变、反复无常的国家,南面紧邻楚国,稍有风吹草动,就可能出现动乱。请求汉王允许我暂时代理齐王镇抚齐国。

长期在广武涧与项羽艰难对峙的刘邦,不久前被项羽伏弩射中,几乎丢了老命,如今伤痊愈重返军中,处心积虑在于如何打开胶着的战局。他打开书简,读到韩信请求代理齐王的字句时当即大怒,骂道:“老子伤病困苦在此,日夜盼望你韩信来助一把力。盼是盼来了,来的却是要自立为王!”刘邦的这一通发泄,急坏了在场的张良和陈平,站在刘邦身后的陈平轻轻地碰了碰刘邦的脚,止住了刘邦的话,坐在刘邦身旁的张良附在刘邦耳边悄悄说道:“大王,我方正不利,如何能够阻止得了韩信称王!不如就势立为齐王,好言善待,使他安心守护齐国。不然的话,恐怕会生变乱。”刘邦是何等机警的人,马上省悟了,顺着刚才的话继续骂道:“男子汉大丈夫,要当王就当真王,代理什么假王?”不但当即同意了韩信的请求,还将韩信的请求提升一等,当即决定派遣张良为使者,正式册封韩信为齐王。韩信和齐国的动向,由此安定下来。

韩信大败楚齐联军占领齐国,彻底地改变了项羽与刘邦的力量均势,楚汉长期对峙的天下大局,由此发生了根本的改观。楚军不仅在荥阳地区的正面战场上失去了攻击力量,而且首都彭城地区空虚,随时有被韩信一举攻克的危险。项羽深感危机，项羽一生高傲自负,从来不知道什么叫做害怕,从未向任何人低过头。龙且被韩信击杀后,陷入深重危机当中的项羽,生平第一次感受到了畏惧,他终于低下高傲的头,派遣使者武涉前往齐国,劝说韩信在楚汉之间保持中立。武涉在临淄见到韩信,转达了项羽承认韩信的功业,愿意三分天下的提案,他首先向韩信道明,刘邦是想要一人独霸天下的危险人物。他说:天下各国,长人普于秦国的暴政,因而携手联合,共同反抗秦国。破秦以后,计功割地,分土而王,使土卒得到休养。如今汉王再次兴兵东进,侵犯他人的职守抢夺别国的领土,已经击破三秦,又领兵出关,聚集诸侯各国之兵继续东进攻击楚国,他的用意是不吞并天下绝不休止,为人行事如此贪得无厌,也是过分至极。

接着,武涉深入挑明,刘邦是不可信任的无赖,对你韩信下手也是早晚的事情。他说“汉王不可信。他多次落入项王手心,因项王怜悯而得以活命。但是,汉王一旦逃脱,就违背盟约,攻击项王,不可亲近和不能信赖的程度已经到了如此境地。所以说,足下虽然自以为与汉王交往深厚,为汉王尽力用兵,早晚还是会被汉王提拿擒获的。进而,武涉分析道,在项羽、刘邦之间保持中立,楚、汉齐三分天下是韩信自保的明智选择。他说:“足下之所以至今未被擒拿,是因为项王尚在,牵制着汉王的缘故。如今,楚汉二王相争,决定胜负的砝码在足下手中,足下投向右则汉王胜利,足下投向左则是项王胜利。但是,项王今日灭亡,下一步就轮到足下被汉王擒拿的末日。足下与项王有故交旧情,为什么不可以背离汉国而与楚国联合,三分天下而称王自主呢?如果足下放弃眼下的机会,一心投靠汉国以攻击楚国,怕不是智者的选择和作为啊!”

韩信谢绝了武涉带来的提案,他说:“臣下曾经侍奉项王,官位不过郎中,职务不过持戟,进言不被听从,献策不被采用,所以背离楚国而归附了汉国。汉王授予我上将军印绶,交与我数万士卒,解下自己的衣服为我穿上,分出自己的食物让我食用,言听计从,所以我能够成就今天。我韩信受人深亲厚信,背叛必招不祥,我的心意和决定,至死不会变更。请为我转达对于项王的谢意。”武涉失望而归。看得出来,韩信回绝项羽三分天下的提案,态度相当坚决,亳无迟疑踌躇。不过,也看得出来,韩信回绝项羽提案,多在于感恩图报,少有审时度势的政治智慧。

当然韩信还是想的太简单，刘邦和吕后的政治才能远远超出了他的想象，楚汉之争刚结束，刘邦就用计收了韩信的兵权，就等同与废了这个有名无实的诸侯王。为什么没有料到自己“兔死狗烹”的下场？这不是个人能力问题，和项羽一样还是输在了太年轻，韩信比刘邦小二十二岁，人生经验太少，尤其是政治经验。

4、斩草除根心也强的动物是哪个？

听着谐音好像御前四品带刀护卫，御猫，南侠，展昭展雄飞，可是生肖里没有猫，有五鼠闹东京的五义，猜想生肖为鼠。自认为牵强附会。

5、二郎神坑杀了花果山无数猴精？

吴承恩神魔小说《西游记》中，二郎神杨戬和美猴王孙悟空真可谓是棋逢对手的一对冤家，孙悟空大闹天宫被天庭擒拿，就是拜二郎真君所赐，非但如此，梅山六圣还顺带一把大火，把花果山美猴王的猴子猴孙们烧了个七零八落。这事儿搁谁头上不气恼？好么，拿了孙猴子还不算，竟然还直接端了美猴王的老巢，是可忍孰不可忍！但是呢，我的个乖乖，取经路上孙猴子和杨戬偶遇，俩人称兄道弟，勾肩搭背，那是一个亲热，就差点来个西式贴脸亲嘴的拥抱了。这又是为什么呢？事出蹊跷，必有原因。

我们说，人这一辈子，称兄道弟的朋友也是分好多种的，有一块玩过泥巴的发小，有求学时期的同窗，有事业伙伴，有酒肉朋友，有远近亲属街坊四邻，有雪中送炭的，有锦上添花的，当然，有时候也会有当面笑嘻嘻背地里捅刀子的，人性往往经不住世俗的考验，友谊的小船儿说翻就翻也是难免的。而根本地，能够无论如何也不会心生憎恶的，甚至即便站到对立面，也会惺惺相惜，成为所谓兄弟或是朋友的，则必然是精神上有某种相互欣赏、期许，能够从心底照见自己另一个真实内心的人。而二郎神杨戬和孙悟空，则就是这样的一种关系，精神沟通无阻，互相欣赏，也没什么实际利益上的相互诉求。这就如同诸葛亮哭周瑜那样，他是真哭，真情，尽管互为对手，依然深感惋惜，比起杨戬和猢狲的友谊，似乎还多了些立场纠葛，以致必须倒下一个。

亲，我们一起来看下杨戬和孙悟空的这一对好基友的深情互慕故事吧。

首先，美猴王孙悟空火眼金睛里的兄弟朋友类别划分：

人生路漫漫，谁还没几个朋友。称兄道弟的人很多，实际，人人心中都有个小道道，是有分类的。美猴王虽然天生顽劣，看起来嬉皮笑脸，交友也没个章法，实际呢，他可精明着呐！不信，你且随本公子来看：

（一）幼儿园的小朋友和大朋友。

在菩提祖师的仙山洞府里，美猴王成为了一个新晋的小朋友。尽管孙猴子已经三百多岁了，可是呢，在老师十二代弟子那里，还真就是个不谙世事、玩泥巴的孩童，比照镇元子大仙五庄观清风明月上千年的小童岁数，可想而知。

所以，这样的话，孙悟空是个幼儿园里的小娃娃，其他四十位师兄可都是18岁的大娃娃了，代差严重，人家根本就不带他玩儿，也无非是没事逗逗猴子，耍猴玩。一句话，美猴王跟菩提祖师门下其他大龄弟子们根本没什么友谊可谈，也不过是名分上的兄弟罢了。

（二）锦上添花：七大圣。

美猴王学艺归来，在花果山自立山头，成为了当时普天之下第一妖猴，一时风头无两。孙悟空算是初出茅庐，运气好，初次创业成功，自己当上了一方诸侯，大老板，有酒有肉，有地盘有实力。

这时候，各路妖王都靠拢过来了，牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、加上美猴王孙悟空，义结金兰，成为了所谓的七大圣。

看起来挺热闹啊，见天推杯换盏，互相恭维，玩的是不亦乐乎。

等到了孙悟空大闹天宫，被天庭玉帝缉拿，这时候都不见人了。二郎神还带了梅山六圣呢！兄弟们，你们在哪里？孙悟空被如来佛祖镇压在五行山下整整五百年，有哪个兄弟来给美猴王送口水喝、拿些干粮充饥的？想都别想，空手都不带来的。

牛魔王牛大哥更是因为一个小小的芭蕉扇，跟孙猴子急红了眼，不借，友谊的小船说翻就翻。

这，就是典型的锦上添花型兄弟。等你落难了，大冬天，雪花飘飘，寒风刺骨，你失业了，破产了，流落街头了，当年称兄道弟、豪言壮语联手共襄大计的事业伙伴一个也不见了，唯恐避之不及，当你是瘟神呢！

（三）世交故友：镇元子。

镇元子为什么要跟孙悟空结拜？这历来是西游记迷们争议的一个焦点问题。

其实，道理很简单，就是世交，故友，上辈子师长们的老交情。单单一个孙猴子，当然是不够格的。

西牛贺洲，是西天如来佛祖的地盘，但是呢，这里有两个另类，两位完全独立成势的大仙儿，而且，论来头和辈份，一点也不比如来差，甚至还要高很多。

这两位，一个是号称与世同君的地仙之祖镇元子，一个是更为神秘莫测的灵台方寸山、斜月三星洞的菩提祖师。作为老邻居，要说他们俩压根就不认识，那恐怕是没人信的。再者，种种迹象表明，菩提祖师就是《封神演义》中的通天教主的化身，而镇元子则极有可能就是离火之精陆压散仙。封神大战后，陆压道人白白失去了斩仙飞刀等宝贝，也没落到什么好处，通天教主就更不用说了，说多了都是泪。他们俩=低调隐居西牛贺洲同一块地界，同病相怜，惺惺相惜，冰释前嫌，成了故交好友。

镇元子跟孙悟空结拜，看的就是菩提祖师的面子。这样的兄弟，一般看在老一辈的交情上，只要实力允许，面子里子都会给。当然，你像孙悟空将来要成斗战胜佛的人，天庭和西方佛陀界都混得开的大红人，那就最好不过了。

（四）二次创业路：西天取经团中的侯哥儿三兄弟。

这二次创业，可真不比从前了，孙猴子长大成人了，心智成熟了很多。

十万八千里，九九八十一难，不管功劳苦劳吧，孙悟空、猪八戒和沙和尚，这哥儿三可以说是荣辱与共，共同进退，最终到达灵山，成就正果金身。孙悟空好叫八戒“呆子”，这八戒也不嘴软，回怼就是“该死的弼马温”，打归打闹归闹，终归是亲兄热弟。

这样的兄弟，共同经历过合伙创业的九死一生，各种磨练，关键是，还真就成就了一番事业。

这是他们共同的美好记忆，弥足珍贵，所以，铁哥们是必须的。八戒要是跟金翅大鹏雕因为争抢供品发生殴斗的话，斗战胜佛就敢抡棒子打大鹏鸟你信不信？八戒是俺老孙的共患难过的兄弟，谁敢欺负他，就是如来的舅舅也不行.，照打不误。

（五）人来熟的朋友：被孙悟空称兄道弟的诸天神佛界各种神仙。

齐天大圣孙悟空大大咧咧，也没个十分规制的礼数，见到玉帝和道祖太上老君称个“老儿”，其他基本都是拍肩膀叫伙计，通通都是所谓的“兄弟”。

这种朋友，看的是齐天大圣这个玉帝敕封的名号，以及如来佛祖的面子，或者将来可能成佛成圣的功名。其实无非就是混个脸熟，在某个饭桌上讲起，说，那个谁谁谁我认识，我们见天喝酒，关系不错。吹吹牛皮，做个茶余饭后的谈资，如此而已。至于什么深交，完全谈不上，跟兄弟这个词真没什么大关系，朋友也谈不上。

（六）捅刀子的“兄弟”：六耳猕猴。

六耳猕猴跟美猴王孙悟空几乎完全一个路数，一个模版，似乎就是一个娘胎里生的孪生兄弟。一样的神通，一样的兵器，一样的取经目的。

可是，长的最像的六耳猕猴，却是捅刀子的人，想要取而代之，取代美猴王的人。这，是不是也是一种极致的损友呢？什么叫貌合神离，这就是就经典的解读。

而二郎真君这个和孙悟空那曾经打得难舍难分、你死我活的人，还真就是孙悟空心底唯一可以心灵沟通的精神上的挚友。

其二，重点来了：美猴王孙悟空和二郎神杨戬一对基友之间的柏拉图式精神“恋爱”。

美猴王孙悟空和二郎真君杨戬之间的朋友关系，其实完全符合代表所谓天道的太上老君也就是老子的观点：无用之用是为大用。

我们说，什么才是真正的朋友呢？怎么样才算是贴心的兄弟？根本地，不是所谓的“有用”，互相利用，当然，朋友嘛，互相帮衬点也是应该的，最为本质的，可以直达内心的，能够触及彼此灵魂的，得以被双方心甘情愿完全认可的，很简单，那就是一个字，“懂”。——理解万岁。真正的朋友，兄弟，一句话，你啥也别说，我也不用讲，我懂你，懂你的甜，也懂你的苦，知道你的春风得意，也明白你背后的心酸苦辣。不管你来自哪里，将要去向何方，心即理，你的华丽轨迹，在你的心里，也是我的心迹，与天地同寿，与日月同光，岁月流逝，友谊不增不减，海枯石烂，山无棱，天地合。

美猴王和杨戬正是这样一对好基友。

（一）他们有着极其相似的“草根”出身。

孙悟空是个天产石猴，一个石头蛋儿，大小就没爹没妈，跟着花果山野猴们好不容易混大的。

杨戬虽然看起来跟玉帝有点亲属关系，实际比孙猴子都要遭，至少孙悟空没有亲戚看不起他。

杨戬是玉帝的妹妹和人间凡人所生，是人和神仙的“私生子”，没有名份，玉帝老儿脸上都挂不住面子，颜面扫地，作为天庭的大领导，他感觉家教无方，丢死人了。所以，当时的杨戬，有这门亲戚倒还不如没有的好。

（二）他们有着同样的对命运抗争的故事。

美猴王从菩提祖师那里学艺归来，感觉不得了，本事大。可是呢，没成想，被玉帝骗到天庭，不是做养马的弼马温，就是给个虚名叫去看蟠桃园做果农。齐天大圣，名号不错呀，驴粪蛋表面光，实际只给个虚衔，没仙录，没俸禄，说白了，就是光干活，不给薪水。妥妥的当猴耍啊!这样情况下，孙猴子吃你几个烂桃怎么了？——孙猴子心说，王母娘娘的蟠桃也没什么稀罕的，俺启蒙恩师菩提祖师那里可有座“烂桃山”呢！你们天庭所谓的宝贝，在俺老孙眼里就是一堆“烂桃”而已。

结果是，玉帝各种怒，然后各种捉。大闹天宫了。

玉帝对杨戬这个外甥起初也是非常绝情的。他把妹妹镇压到了桃山之下，叫妹妹跟凡人彻底断绝关系，任凭还在襁褓之中的幼儿杨戬自生自灭。

后来杨戬长大成人，劈山救母，显示了无比强大的神通，玉帝无奈之下才半推半就地重新认可了这个外甥。

（三）他们有着惊人相似的自由追求精神。

吴承恩笔下的美猴王孙悟空，他就是个铁骨铮铮不服输的自由精神追求者的形象。

美猴王大闹天宫树立齐天大圣的旗子，他真是要跟玉帝争什么天帝位子，做三界老大吗？非也，无非是说明，这个美猴王骨子里就有着自由逍遥、无拘无束的某种精气神。

大闹天宫是，后来西天取经也是，取经的目的，对美猴王来说，他无非就是要换取一个自由身，这才是最重要的；至于成佛成圣，好像他还真没什么大兴趣。

二郎真君杨戬，也是如此。

印小天版二郎神

虽然他后来得到了玉帝的认可，还给了所谓的敕封，可是呢，他听掉不听宣，他不去天庭上班，不住琼楼玉宇，高楼大厦，宁可在地界灌江口过活，钓钓鱼，打打牌，自在难得啊!

所以你看，杨戬奉命擒拿美猴王，他们俩实际是在演戏呢!你摸摸我的头，我摸摸你的耳朵，然后是各种变幻，你追我，我赶你，这是打仗吗？逗你玩，真好玩。要不是太上老君砸个金钢琢，他们俩玩得正上瘾呢！杨戬心说，急什么，扫兴；孙悟空则大叫“我们还没玩够呢".

保不准这两位云里雾里，一路都相互诉了多少苦、叫了多少冤，还交流了多少贴心、体己的话。