走投无路是什么生肖,有些事会感觉值得吗?
走投无路是什么生肖，有些事会感觉值得吗？
当我们老了，回忆过往的时候都会难免有些遗憾吧！
人生就是一场旅行，有的人会慢慢悠哉悠哉的走到终点，有的人则会在半路下了车。我们每个人做任何事都不可能一帆风顺，正因为这些遗憾的存在才有那些缺憾美的产生。
当然回首往事，儿女成双，老有所养幼有所依也会让我们感觉值得，让我们觉得自己没有白来人世一遭。
生而为人，上对得起父母，下对得起儿女。有一个贴心的终生伴侣，有一个能养家糊口的舒心工作。把生活打理的有条有据，把未来安排的舒心慢慢其实就是幸福。当我们回首往事的时候这些简简单单的成就其实就是成功，值得我们回忆的过往。
困兽之斗是什么意思？
困兽之斗：被围困的野兽所做的最后挣扎。比喻在绝境时所做的挣扎抵抗。现在多用于反面人物走投无路时的顽强抵抗。
【出处】： 《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”
这个词与”垂死挣扎“相似。 外面意思可理解为：被包围的野兽所做的最后的挣扎，对抗。引伸为：人堕入绝境，不甘心失败，做出最后一搏。但“困兽之斗”要区别于“垂死挣扎”，前者重在表现举措，最后抵御这个举措；后者重于表现做最后挣扎这件事。
扩展资料：
典故如下：
公元前597年夏，晋国起兵援救遭受楚军进攻的郑国。当晋兵赶到黄河岸边时，郑国已战败并投降了楚军。
面对新的形势，晋中军主帅荀林父、上军主帅士会都主张退兵。可是中军副帅先谷反对，他宣称：“晋国所以成为诸侯的盟主，靠的是军队强大，群臣尽力。如今在强敌面前退却，吾国还箅什么盟主，诸位还算什么大丈夫!”
由于将帅意见不合，部队没有作好充分的战斗准备，加上先縠刚愎自用，擅自行动，暴露了晋军的弱点，结果楚方突然进兵，晋中军、下军措手不及，争船渡河逃跑，队伍大乱，被打得溃不成军。
晋景公得到败报，勃然大怒，下令把所有败军将领带上殿来，追究责任。荀林父认为自己是主帅，应负主要责任，就主动请求一死；先縠却缩在一旁不吭气。
左右侍臣很奇怪，就问：‘击败了强大的楚国，大家都像发狂一样欢乐，君侯为什么反而忧愁?’文公说：‘你们不知，楚军虽败，但他们的主帅子玉（即楚相成得臣）还在，岂可放松警惕；困兽犹斗，何况子玉是一国的宰相呢？他会来报仇的！’直到后来楚王杀了子玉，文公才高兴地说：‘天下再没有人妨碍我了！’”
晋景公听得十分入神。士贞子最后说：“楚王杀子玉，事实上是帮了我们晋国的忙。楚国实际遭到双重失败，而晋国实际获得双重胜利。”
晋景公听完，恍然大悟，笑道：“大夫不要说了，寡人已经懂得了。杀了荀林父，不就等于帮楚国的忙吗?”
晋景公立即宣布赦免荀林父等将领。可惜的是，这次战役失败的真正祸首先谷，却未得到应有的惩罚。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/738b4710b912c8fc5ed7dc61f1039245d6882171
你知道哪些民间的歇后语？
歇后语是我国民间广为流传得最广的语言文化之一，是广大人民在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，歇后语具有鲜明的民族特点、浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，脍炙人口，为广大群众喜闻乐見。上海民间在语言交流中是歇后语较多的地方。
比如:
剃头挑子 一一 一头热 （一厢情愿）
麻皮沓粉 一一 白费劲
活狲屁股 一一 坐不停
嘴硬骨头酥一一 外强中干
泥菩萨过河 一一 自身难保
阴沟里翻船 一一 老踞失劈
阿王炒年糕 一一吃力不讨好
湿手搭面粉 一一想甩甩勿掉
吃素碰着阿大 一一 偏偏不巧
山东人吃麦冬 一一 一懂也不懂
橡牙筷上扳掐丝 一一 硬捉板头
床头底下放鹞子 一一 大高不妙
瘌痢头撑洋伞 一一 无法无天
万宝全书缺只角 一一 并非全能
扫帚柄上出冬笋 一一 远想天开
马屁拍在马脚上 一一 白辛苦
老虫(沪语)勿留隔夜食 一一 拉现钞
螺蛳壳里做道场 一一 小地方办大事体
额角头碰着天花板 一一 运道太好
热豆腐烫煞养媳妇 一一 不可莽撞
急煞鬼碰着慢郎中 一一 碰着死对头
再比如:
弄堂里扛木头 比喻: 直来直去
六月里穿棉鞋 比喻: 热脚(沪语)难过(即日子难过)
大闸蟹垫台脚 比喻: 硬撑
肚皮里做功夫 比喻: 闷声勿响
臭河浜里吊水 比喻: 拎不清
黄牛角水牛角 比喻: 各归各
泥鳅黄鳝轧朋友 比喻: 滑头碰滑头
买豆腐不带家生 （沪语）比喻: 捧不起
老虎头浪拍苍蝇 比喻: 寻死
七个铜对半分 比喻: 勿三勿四
三只指头捏田螺 比喻: 稳拿
蚕豆开花 比喻: 黑了心
歇后语无论是上海以外地区的还是上海本地区的，都来自民间的草根，实际上上海的歇后语在上海人涉及生活的方方面面还有很多，只不过随着上海话的渐行渐远，老上海歇后语也随之淡去！但细细琢磨和品味，还是蛮有味道的。综上所述只不过对过去上海歇后语的一种怀旧和追忆而已…！
哪些生肖吵架从来就没输过？
生肖狗
每个人都是有底线的，虽然平时看起来很温顺，不像是一个会与人吵架和动粗的人，但是凡事不可预料，一旦被别人逼到走投无路，或者触碰到底线，这时候他们是很容易黑化的，态度也会变得很极端，便不会再手下留情。说的就是属狗的人，所以不要轻易惹怒他，如果你执意要与他吵架，他会奉陪到底，并且吵起架来，是不会输给你的。
生肖猴属猴的人能言善辩，有着一张很厉害，了不起的嘴巴，不管与别人发生什么纠纷或者矛盾，他都是能够靠自己的嘴巴来解决问题，但是绝对不会使用暴力来解决。属猴的人就算与别人吵架，是不会输给对方的，他吵起架来，是很有气势的，就算对方再有道理，或者是自己不对在先，他也不会轻易退让，一定会与对方决战到底。生肖蛇属蛇的人不是简单的人物，他头脑灵活，也是一个很聪明，善于心计的人，他的脑子里总是装着很多主意，就算突然间发生一些突发状况，他也能够轻松去应对，化解危机对他来说，简直就是小菜一碟。就算属蛇的人与别人吵架，他也不会退让，更不会是给对方，他能言善辩，气势强大，是不会让自己吃亏的。为什么鲁智深对泼皮们那么客气竟然还掏钱请他们吃饭？
这是《水浒》当中的一幕喜剧。《水浒》当中喜剧不多，凡有多和鲁智深有关。
却说鲁智深由师傅智真长老推荐，来到东京大相国寺挂搭，被安排去管菜园。酸枣门外那三二十个泼皮，一听说新来个菜头和尚，想设计打他一个下威，沒成想被鲁智深识破，泼皮们落了一个被踢进粪坑自作自受的下场，读者看到这里，都会忍不住开怀一笑。
这是以力服人，鲁智深还要以威服人。“智深先居中坐了，指着众人道：“你那伙鸟人，休要瞒洒家，你等都是什么鸟人，来这里戏弄洒家?”开口就是“鸟人”，根本没把这帮子泼皮放在眼里。
“那张三、李四并众火伴一齐跪下，说道：“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗，大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老?恁的了得!相国寺里不曾见有师父。今日我等愿情伏侍。”
张三、李四这群人虽是泼皮，但是在真正的好汉跟前，还是实话实说，恰恰这一点诚实赢得了鲁智深的好感。既然他们诚实，鲁智深也没瞒什么，本身也不也不想瞒什么，也是实话实说，说了自己是因打抱不平杀过人的身份。“众泼皮喏喏连声，拜谢了去。…次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深。都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了，两边一带坐定那二三十泼皮饮酒。智深道：“什么道理，叫你众人们坏钞。”众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”智深大喜。”一个“大喜”，说明鲁智深从这一刻起，彻底接纳了这群颇知好歹的泼皮。而且，东京混混们在知道智深的真实身份之后，不仅也没有去告官，反而整来好酒好肉来向鲁智深陪罪，正说明他们的良善。大家吃的很开心，恰在此时树上乌鸦聒噪，鲁智深不耐烦，便奋起神力倒拔垂扬柳。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!”智深道：“打甚鸟紧!明日都看洒家演武使器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。”可以看出，这群破落户对鲁智深是发自内心的崇拜。
以力服人，以威服人都有了，鲁智深还要以德服人。“过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。那时正是三月尽，天气正热。智深道：“天色热!”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。大碗斟酒，大块切肉，叫众人吃得饱了。再取果子吃酒，又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力，不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好。”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖，头尾长五尺，重六十二斤。众人看了，尽皆吃惊，都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动!”智深接过来，飕飕的使动。浑身上下，没半点儿参差。众人见了，一起喝彩。”
鲁智深多次被这些混混请客，礼尚往来，好酒好肉实实在在地回请，这在泼皮心目当中就立了德，成了真正的好朋友。鲁智深为什么要这样做？第一，鲁智深心大。海纳百川，有容乃大。鲁智深喜欢结交英雄好汉，对底层平民也是来者不拒。他的胸怀是宽广的，内心是包容的。
第二，鲁智深心善。他一眼便看出张三、李四这群泼皮看似流氓，本性却又不坏，只不过为生计所迫，干点偷鸡摸狗的勾当而已。他抱以极大的同情之心和泼皮交往，丝毫不觉得掉份。智深的善，可以上升为“仁”。
第三，鲁智深心智。鲁达法名为什么叫智深呢？他外粗内细，外豪内秀。看似无谋，实则通明。鲁智深从拳打镇关西一直到在五台山出家，一路是闹过来的。为什么偏偏在到了东京之后反而沉稳起来了，要以力以威以德，有力有据地收服这群泼皮？鲁智深一向尊敬自己的师父智真长老，到了智真长老师弟的“地盘”，出于对智真长老的尊敬，他不能再出事了。
初到东京，人生地不熟，鲁智深也急需要交一批朋友，否则就成了瞎子和聋子。张三李四这群泼皮很快被降服，而且发自内心的崇拜他，再说既然是泼皮，社会适应能力必然强，信息也会相当的灵通。看，随后林冲出现在菜园子，泼皮就给鲁智深详细介绍了林冲。 无论是心大、心善还是心智，鲁智深诚恳地接纳了这群有情有义的泼皮，恰恰说明了《水浒》的人民性。《水浒》作者施耐庵老先生笔下的底层人士，大多诚实善良，深知感恩，与书中那些官员的无情无义、寡廉鲜耻，构成鲜明的对比。这是作者施耐庵对当时权贵的讽刺和鞭挞。鲁智深与东京泼皮，犹似林冲与沧州李小二。
事实证明，鲁智深在野猪林救了林冲之后回到东京，被董超、薛霸告发，高俅派人要害他，幸亏得了这群泼皮的帮助，顺利逃出了东京。
施耐庵老先生那个时代肯定不知道人民性这个概念，但是通过大相国寺的片段，自觉体现出《水浒》那可贵的人民性，这不只属于鲁智深，也属于整部《水浒》。
