四方来朝打一生肖,有人说我国古代最厉害的朝代是汉唐两朝?
四方来朝打一生肖，有人说我国古代最厉害的朝代是汉唐两朝？
我国最厉害朝代是夏朝。根据晋人皇甫谧〈帝王世纪〉记载：夏朝人口3000万人。而当时世界人口不过5000万，其军队人数占世界60%，刀枪剑戈均是青铜和铁制，属于世界绝对强权。夏朝不仅军事强大文化也较发达〈史记〉记载：有〈甘誓〉军事著作，有〈政典〉政治经济学，有〈禹刑〉刑事法律方面专著。〈连山卦〉：作为夏朝命理演算的哲学之著，它与商朝〈归藏〉、周朝〈易经〉齐名。夏朝与之文明发展水平相似的只有埃及、巴比伦，亚速、赫悌、埃兰规模很小，但人口远不如夏朝。夏朝经济贸易占世界70%，夏朝在海运方面从印度洋到地中海，直至大西洋均有贸易，运洋船舶制造业发达。诺亚方舟从侧面印证虞、夏朝具有远洋航运业。陆地贸易往北远至乌克兰、高加索、中亚，向南至黑非洲地区，向西至埃及、非洲大西洋沿岸，向东至东南亚。陆地运输使用牛车、马车运输。从事玉石、麦菽、生畜、水产、皮草、服饰、陶器、青铜、铁器、草药等贸易。巴比伦继承苏美尔依钵，据记载：医疗上望闻问切，内、外科以及多种治疗手段，各类草药完备，另外著名〈黄帝内经〉也反映夏朝医学水平。天文上使用〈太阳历〉，我国称为夏历或农历。以24星宿，青龙、白虎、玄武、朱雀记录方位，以天干地支和十二生肖计算时间，使用24节气促进农业生产。冶金上能冶炼合成金属青铜器，青铜器中含一定比例的锡、铅、砷、汞、镍、锌。能冶炼更加坚韧锋利的钢铁。夏朝建筑方面城址分内城、外城，内城为左宗右社与阳城（紫金城与他一致），城中为祭坛神殿（天坛就是这功能），这个城市布局中国四千多年一脉相承。城市中有公共浴室，城市排水管系统。发达的畜牧业，六畜大规模驯养，不仅作为交通工具，农业耕作工具，也作为食品，还作为皮草服饰，减少了对野生动物猎杀，保持人与自然和谐相处，古代称为：“天人合一”。农业上麦、菽、栗、麻、棉、西瓜、苹果等大量种植，培育优良品种，提高了粮食产量。
春联里的五福临门？
一帆风顺，二世龙腾，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方进宝，九子登科，十全十美，百年好合，千载良缘，万事如意；我们经常说到三羊开泰，五福临门，那到底是哪五福，七星高照又是哪七星呢
第一福：长寿，指命不夭折且福寿绵长；
第二福：富贵，钱财富足且地位尊贵；
第三福：康宁，身体健康且心灵安宁；
第四福：好德，指生性仁善且宽厚宁静；
第五福：善终，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有牵挂和烦恼，安详且自在的离开人世；
三阳开泰：三阳指朝阳、正阳和夕阳，泰有平安的意思，即大吉大利；
七星高照：福星，禄星，寿星，月老，七政星，文曲星，武曲星；
古代历史上哪位帝王能与秦始皇相比？
首先感谢邀请，其次我们分析一下这个问题，中国古代有哪些皇帝能和秦始皇媲美？在江郎看来，迄今为止未有能和秦始皇媲美的皇帝。尽管后世经常说秦皇汉武，唐宗宋祖，这些都是明君的典范，但是他们这几个和秦始皇差了不止一星半点。因为对秦始皇的定义为“千古一帝”，这一点是无可争议的，但是其他皇帝均为达到这一水平。
秦始皇的功绩秦始皇是中国第一位称皇帝的君王，曾经统一了战国乱世，建立了第一个中央集权的国家。而且在中央实行三公九卿制，并且用郡县制代替了分封制，同时书同文，车同轨，统一度量衡，像南征百越和北伐匈奴、修筑万里长城和灵渠这些功绩远远不如前面几个重要。秦始皇奠定了中国两千多年的政治制度基本格局，之后百代都行政法，这一点无疑就是肯定了秦始皇的功绩。明代思想家将其誉为“千古一帝”
《藏书·世纪列传总目》：始皇帝，自是千古一帝也。提名千古一帝的皇帝有了标杆自然就会有对比，之后又很多人就把自己喜欢的皇帝往千古一帝的称号上凑，至今提名热度最高的皇帝如下：汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清圣祖康熙。目前这几位是提名千古一帝的皇帝，然后我们分析一下功过再来看看有没有资格当千古一帝。
汉武帝刘彻
汉武帝刘彻的热度非常高，不过汉武帝的争议非常大。开疆拓土、对匈奴用兵、开辟丝绸之路、兼并西域，这些功绩确实很强，但是也有鲜明对比，之后的汉宣帝都完善了这些功绩，大破匈奴使其单于俯首称臣，平定西羌，设立西域都护府，综合国力最为强盛。（如果说汉宣帝的功绩是有汉武帝的基础，那么汉武帝的功绩也应该是有文景二滴帝的基础）
汉武帝虽然有很多功绩，但是过错也有很多，我们先不谈穷兵黩武和巫蛊之祸，仅罢黜百家这一点汉武帝就当不了千古一帝。因为千古一帝在乎的是你对历史的持续贡献性，而不是你对历史的持续破坏性，汉武帝使儒家专制并且对其他学术展开了毁灭性打击，百家学说不复相见。目前史学界定义汉武帝为“半截伟人”，一半功一半过，所以对于汉武帝提名千古一帝这件事基本上是不可能的。
隋文帝杨坚
隋文帝在国内有些热度，不过在外国人眼中他的地位十分高。《剑桥中国隋唐史》曾经评价隋朝消灭了之前的一些无效率制度，创建了一个中央集权帝国的结构，并且结束了长期政治分裂的局面，隋朝的成就肯定是中国历史上最引人注目的成就之一。隋文帝在统一天下之后开创了三省六部制，其目的就是避免因为君王决措失误导致重大事件发生。而且开创了科举制，这一贡献足以影响千年。
隋文帝杨坚有着巨大的贡献，但是又没有什么大的过错，只是晚年时期废长立幼，这一点有待争议。史书给的答案是因为隋炀帝惧内，但是越来越多的史料指出世家绑架了朝廷，杨广上位是宇文家、弘农杨氏、兰陵萧氏精心策划的行动。虽然隋朝非常短暂，但是其制度影响深远，卫报评出的世界百位伟大帝王中隋文帝排在榜首。隋文帝是有资格入选千古一帝的，但是他的功绩比秦始皇还要逊色一些，只能说有资格比，但是能不能比过那就又是一回事了。
结言至于之后的那些皇帝，基本上再无影响千年的功绩。宋太祖开创职能分权虽然在一定程度上消除了权臣篡位的可能，但是也在一定程度是让多种势力牵制，导致很多事都功败垂成。朱元璋废除了宰相，但这并不是一件好事，因为皇帝的权利过大而无人监督，这就导致皇帝的能力决定王朝的兴盛。他们都只是在原定的框架中缝缝补补，并没有什么开创性且能持续影响千年的功绩，所以提名千古一帝都难更别说媲美秦始皇了。
因为小编是以其功绩能否影响千年来判定是否能媲美秦始皇的，所以有些地方可能会有些出入，甚至会引起一些人的反对，所以有持反对观点的可以直接留言讨论。尽管皇帝可能在短暂时间带领王朝走向强盛，但是这一点并不是可持续的，评判千古一帝的标准是要看这些制度能否造福千年。
有人说元朝是历史上的意外？
元朝能够入主中原，实际上凭借的就是军事实力的强大，与意外没有关系。
元朝的建立者忽必烈，所凭借的、继承的就是蒙古帝国的遗产，虽然他所掌握的蒙古帝国是严重缩水的、分裂后的蒙古帝国，但是也不是宋朝所能够抵挡的。
实际上，在宋朝灭亡之前，蒙古帝国已经完成了历史上的三次西征，建立了横跨亚欧大陆的蒙古帝国。
忽必烈成为蒙古帝国的大汗以后，周围已经没有能够与蒙古帝国抗衡的国家，所以当时偏安江南一隅的南宋就成了蒙古帝国最后的目标。
蒙古帝国与南宋之间有什么样的协议？实际上，金国一直都是蒙古帝国的大敌，多年来一直压迫剥削蒙古族的成长，金蒙双方仇深似海是死敌。所以蒙古帝国不管付出多大的代价，都是要灭亡金国的。
而南宋当时已经在金国的侵略之下，苟延残喘，偏安一遇。就在这个时候蒙古遣使想要与南宋联合攻击金国，但是这对于南宋来说并没有什么好处。
实际上在这之前，南宋曾经联合金国灭亡了契丹人建立的“大辽”，也就是“海上之盟”。但是，因为宋朝的实力实在是太弱了，事实证明，这不过是于虎谋皮，最终宋朝一无所得。导致了北宋灭亡，赵构建立了偏安一隅的南宋。
现在却又贪图小利，想要蒙古许诺的河南地区，与蒙古联合灭亡了金国。
双方只达成了口头协议，金国灭亡以后，宋军想要收回河南地区，蒙古帝国立即翻脸，并且大规模入侵南宋。
在这个过程中，其实不是南宋没有遵守协议，而是蒙古帝国撕毁了协议，并且大规模入侵南宋。当然，蒙古帝国能够入主中原，忽必烈建立元朝并不是偶然，而是军事实力太强。
再加上南宋内部政治腐败，南宋军民在抵御了整整44年后，崖山海战整整10万人自杀殉国，南宋灭亡，被后世称为“崖山之后无中华”。历史公元，和大家共同分享不一样的历史人物。想了解历史人物，学习历史知识的可以关注我，感谢大家支持。那些兽禽异物该去何处修行？
在封神演义中，除了人类，那些兽禽异物也都可以修仙得道，这一点得益于通天教主开创的截教秉承＂有教无类＂的宗旨，所以许多毫不起眼的东西也能修炼成仙，比如石矶娘娘的原形是一块石头，龟灵圣母则是一只乌龟等。
不过，截教的这一做法并未得到修真界的认同，特别是同出鸿钧道门的阐教，就怎么也看不惯通天教主这样收徒弟，认为他们不够正宗，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。原文：老子一见万仙阵，与元始曰：＂他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。＂
但不管老子、元始有多少偏见，通天教主无疑为广大兽禽异物大开方便之门，一时间三界万物趋之若骛，很快，截教的规模扩大，竟然出现了＂万仙来朝＂得盛况，可以想象一下，有多少出生低贱的妖族异物通过拜在截教门下而改变了自己的命运。
可是在万仙阵大战后，截教分崩离析，通天教主被自己的老师鸿钧道人带回紫霄宫，他的四大亲传弟子和随侍七仙死的死、逃的逃，还有被西方教收服，门下的其他散仙也都鸿钧道人遣散。总的来说，作为三界第一大教的截教再也不复存在。
那么，接下来三界之中的兽禽异物该何去何从呢？
纵观整个封神世界，教主之中，除了通天教主，还有一位也对妖族情有独钟，那就是女娲娘娘，女娲娘娘在原著第一回出场，气不过纣王写诗意淫她，就拿出了法宝“招妖幡”，不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。
注意，这里点出了＂天下群妖＂，可见女娲娘娘是妖族的教主，她在群妖中选择了轩辕坟三妖：一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精。然后命令她们去＂惑乱君心＂，事成之后，还答应她们＂亦成正果＂。
有一点大家需要明确，就是女娲娘娘门下的群妖与通天教主门下的群仙是不同的，比如玉石琵琶精和石矶娘娘，虽然两者都是石头成精，但听名字就知道，一个是精，一个是娘娘。显然，在通天教主门下修道后，妖精不再是妖精，而能成为仙、成为圣母、成为仙子，甚至成为娘娘，如乌云仙、羽翼仙、龟灵圣母、彩云仙子等都是妖精修炼成仙。
因此，在截教＂有教无类＂广收门徒的时代，女娲娘娘门下群妖必然蠢蠢欲动，他们渴望脱离女娲娘娘招妖旛的控制，能够拜在截教通天教主之门下，这样不仅能提升法力，甚至有机会修成金仙之体，实现从妖到仙的跨越。所以从某种意义上说，通天教主的截教是女娲娘娘的眼中钉、肉中刺。
截教解散后，女娲娘娘频频现身，在众妖和兽禽异物们看来，投奔阐教、人道教几乎已无可能，要想修成正果，唯一的出路就是拜倒在女娲娘娘的石榴裙下。在这种形势下，原先有二心的妖怪自然收了心，而三界之内的兽禽异物更以女娲娘娘为核心。因此，封神大战的始作俑者女娲娘娘，成为了阐截之争的最大受益者。
