算八字网,怎么给孩子取名?
算八字网，怎么给孩子取名？
名字很重要。
你见过的最奇葩的迷信事是什么？
我见过最奇葩的迷信是我公公娶的那个后老伴。婆婆因病去世，公公娶了一个农村丧偶的老太太，她自称是师傅上身，本来就是一个普通的农村50多岁的老太太，抽上一支烟后，全身发抖，声音变成了男声，翻着白眼，在那里给人看病、看前途！你说这是多么可笑的事情！可是那些愚昧无知的农村村民确很相信她！有病不去医院看，烧香拿着钱去找她看！有些小病，感冒发烧，不是很严重的，就算不去医院看病的话，一周也会自愈的 ，但是病好了，这些村民纷纷说我这个后婆婆厉害！结果整天不断有人来找她看病看相。她也沾沾自喜，说她能掐会算！比较讽刺的事情发生了，有一天她外出去商场，在回来时坐公交车，下车过马路
时，被车给撞了，虽然没有生命危险，但是也把右腿给撞断了！不是能掐会算吗？她怎么就没有算到会被撞断腿呢！真是极大的讽刺！
商业伎俩算得上是商业智慧吗？
马克是个聪明能干的人，但他感觉有点沮丧。他觉得他的宏伟计划受到了打击，他可能已经过了可以扮演他梦寐以求的角色的阶段。唯一的事情是，我认为马克还不到30岁，他说话的口气像一个已经放弃的老人。我将解释马克到底能如何解决这个问题。你的商业伎俩：序列商业中最不被提及的细节之一是理解序列的重要性。这不是一个棘手的词，但以防万一。我的意思是这样做，然后是这个，然后是另外一件事。
步骤1，步骤2，步骤3。但是，序列是许多商业成功和失败时刻的核心要素。知道什么时候，按什么顺序？这经常使事情变得极端错误。或者是对的。我给你举个例子。假设我想让你买下我的店主内部会员资格。（我知道！）想象一下来看我在一个会议上讲话。如果我嘴里说的第一句话是“我真的想让你买我卖的东西”，你会把我调出来的。但是，如果我能帮助你，给你一些好主意，让你对自己持续成功的潜力充满信心，然后我又提到，我创造了一个伟大的同伴团体经验，它是围绕着让你从困境中走出来开始创业而建立的，那么这可能是鼓励你购买的更好时机。我的销售过程就是这样，特别是如果你注册我的时事通讯：得到一封友好的欢迎信，也会给你一份珍贵的礼物。从Rob和我那里得到一两封通讯，分享我们的见解。获得一个后续的电子邮件，确保你已经准备好，并邀请答复。向您介绍我们的一些产品和服务（销售信）。通过时事通讯提供更多的好信息。这就是顺序。在我要求什么之前，有很多捐赠。很多在你的生意中可能不起作用的秘密就像序列一样简单。这就是故障排除时要注意的问题。你有错误的东西吗？你在前面没有给予足够吗？你在前面付出太多吗？你会留下什么东西吗？序列。这是“什么时候”的一部分业务。马克及其序列马克不知道他的序列挑战，这根源于我们如何看待失败。我们往往把失败看成是一种结束状态。我们尝试（a）某事，然后我们失败（f）。序列是“AF.”我向马克解释了AFA的更好和更精确的序列。尝试，失败，适应。有了一个小细节，我们学会了如何处理失败。我们适应并从错误中学习，然后进行不同的尝试。失败不是顺序的结束。它在中间。直到我们击中。尝试。成功！（甚至），序列应该是（a）。尝试、成功、适应。最终。对吗？）得到更好的序列现在我的Sely卖了。来加入我的内幕团体。这是一个很好的方式来获得你的序列和其他一切直接在你的业务。我可以帮忙。我保证。
商业智慧1、必须拥有多元思维模型。 思维模型决定我们如何对待经验，看待事物。如果我们只记得一些孤立的事情硬凑起来 ，那么我们就无法真正理解任何东西。 而拥有多元思维模型，可以让我们多个角度看待事物，可以看得更全面。如果只有 一个或两个思维，我们将容易扭曲显示，直到他符合我们思维模型。这将是灾难式的处事方式。 在手里拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。 在广东有很多人相信风水 ，经常看到一些小店门口摆着个地主神位，店里供着个财神，每天一炷香，逢初一十五都要拜神。生意不好时，请风水先生看看是不是那里摆放不当，挡了财位等造成。就连生小孩，也要看时辰，要等到吉时才做生，至于孕妇是不是危险那是第二考虑。 之前遇到一客户，在他看来风水就像一把万能钥匙。公司取名字要风水先生把关，开张要选择吉日；招聘员工，要看生辰八字，看和自己合不合，会不会相冲。连找我们合作时也要问对方属性，由此判断这事能不能成。当时听了，当场晕倒。 多元思维，就像刘润说的全局观（《不要和没有全局观的人讨论战略》） 刘润认为全局观很重要，特别在商业环境巨变的今天，要懂得关联地、整体、动态地看问题。只有当你拥有关联的（二维），整体的（三维），动态的（四维）看待事物的能力，才拥有真正的全局观，可以站在未来看今天。 在商业环境变化不快的时候，思维容易懒惰，在一些人的脑海中，复杂、多维的“系统论”，会退化为简单、单向的“因果论”：你只要做好这个，就可以得到那个。甚至在一些人的脑海中，“因果论”会进一步退化为“经验论”：人家就是这么做的，成功了，我也要这么做。再甚至，对一些连思考都不思考的人，“经验论”会继续退化为“乱拳论”，我什么都不信，我只相信我通过尝试、犯错得来的教训，乱拳打死师傅。 乱拳论，会让你死在不必要的地方；经验论，会让小马不敢过河；因果论，会让你忽视世界的复杂性。越是在高速变化的世界，经验失效，万物归本，越是要训练系统性思维，和有全局观的人讨论战略。 查理芒格认为多元思维需要掌握数学，学会处理数字，了解工程学质量控制理论， 会计、心理学， 还有基本微观经济学模型。这里涉及的学科很多， 有数学、会计、概率、工程学、 生物学、心理学等。 看到这么多学科，虽然查理芒格说拥有这些这些学科的思维模型，不需要变成专家，而在生活中会思考、运用就好，但我感觉还是晕菜，觉得对一般人来说很难学到和掌握。 李笑来提供另外一个方法，他认为打磨好一个常见的概念，把它们想透，想清楚，这个已经超超越绝大部分人了。 例如关于智商，很多人觉得智商就是天生的。而李笑来觉得事实不是这样，他认为大部分所谓的智商是后天习得的。 他认为一个人是否聪明，看的是脑子里有多少个清晰、准确、必要的概念。那些概念之间有多少清晰、必要、准确的关联。如果把我们大脑比作计算机，那么这些概念就是我们的操作系统。 而智商其实就是解决问题的能力。而这个不一定是马上解决问题的能力，经过长期努力终于解决问题也是很强的能力。所以学习和行动比天分更重要。当有了这么清晰的认知，我们就能理解和接受：很多事情开始时我们做的不够好，做多了熟了，就慢慢好起来，就像能把油穿过铜钱倒进瓶里的卖油翁一样。 2、在自己能力圈里面竞争。 查理芒格认为：每个人都有他的能力圈，扩大能力圈是非常困难。所以要清楚自己有什么本领，有什么优势，在自己能力圈里与之竞争很重要。 因为有些东西无论你怎么努力都很难有竞争优势。就像国际象棋或者网球，有些人怎么努力，你也很难成为顶级象棋大师，或者在网球国际赛中获得名次，但你可以成为某个工程很好承包商。 查理芒格说这也是他们没有买科技公司的股票的原因。 那如何找到自己能力圈呢，查理芒格的建议是找自己最擅长、最感兴趣的事。 但怎么提升能力，芒格没有说到。 以前有种说法，在一个行业3年你就能成为专家，5年能成为行家。和最近流行的1万小时理论差不多意思。 但显示并不是这样，在一件事做多了，就如面馆里对拉面师傅，很有可能只是变成一个熟练工而已，并不是高手。 那怎么才能成为高手呢？ 精英日课的万维刚说方法就是”刻意练习”，首先练习不是指把一些项目内容拆分成很多小块，然后重复性的练习，直到做到最好，如篮球运动员并不是天天练习打篮球，而经常联系是针对耐力，爆发力，体能的练习，如为了反应能力，要练拳击等。 刻意指的是挑战不熟悉的内容。如果在熟悉区，不断做已经会的内容，那是很难突破，只能成为一个熟手而已。在熟悉区和不安区之间有个学习区。在那里，通过学习，可以把不安区内容学会，掌握，变成熟悉，这样通过不断练习，才能逐渐成为行家里手。 3、耐心的等待机会，然后重拳出击 查理芒格说， 股票市场即是部分有效的，也是部分低效的。 聪明人在发现机会之后会狠狠下注，她们碰到好机会就下重注，其他时间则按兵不动。 而成为赢家的方法就是工作，工作，工作，再工作，并期待能够看准几个机会。 伯克希尔哈撒韦积累起来的数千亿美元，这些钱大部分是由10个最好的机会带来的。所以一生并不需要看准很多次机会。 巴菲特在商学院讲课时说：“我用一张考勤卡就能改善你的最终财务状况，这张卡上有个20格，所以你只有20次打卡机会——这代表你一生中所拥有的投资次数，当卡打完之后，你就不能再进行投资了。“ 他说在这样的规则下，你才会真正慎重地考虑你所做的事情。你将不得不花大笔资金在你真想投资的项目上，这样你的表象将会好很多。 李笑来说资本其实包括三个要素，资金大小，资金的使用时限和资金背后的智慧。 他说很多人其实并不配站在资本后面。资本虽然由钱构成，但一堆钱放在那里绝对算不上资本。就像房子由砖头建成，但仅仅一堆砖头摆在那里肯定算不上房子一样。因此有没有资本关键是看有没有站在资本后面的智慧。
临沂那边农村的订婚彩礼是多少？
临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。
因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。
男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。
同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。
旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。
另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。
定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。
定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。
扩展资料：
临沂婚嫁习俗
中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。
一、提亲
也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。
旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。
旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。
在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。
提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。
之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。
互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。
女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。
在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。
二、合年命
所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。
但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。
而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。
合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。
这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。
三、相亲
也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。
解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。
这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。
四、定实角
也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。
五、定亲
也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。
同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。
另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。
定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。
定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。
六、送日子
在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。
送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。
另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。
七、邀客
男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。
一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。
现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。
八、下催妆
结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。
这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。
现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。
九、发嫁
发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。
发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。
在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”
有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。
发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。
十、婚礼
旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。
之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。
在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。
迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。
婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。
入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。
新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。
现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。
十一、上喜坟
婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。
十二、回门
有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。
在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。
在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。
参考资料：中国临沂网：临沂婚嫁习俗
网上给孩子取名摆谱吗？
❤️ 我是两个孩子的88，之前宝宝刚起名的时候，也想过网上取名，但最后还是放弃了。
❤️据了解，网上取名或者名字打分软件什么的，都没什么意义，都是大数据分析时下潮流文字汇总对接得出的，很容易出现各种烂大街的名字。
❤️而我个人看中名字的内涵和意义，老一辈一般偏向于生辰八字里的金木水火土的缺失，然后用某个字填补其缺失，还有很多人着重点放在对宝宝未来的期盼上，比如健健康康，平安快乐，前程似锦等等。这就看你自己是怎么取舍的了。网上取名，最多最多仅当做参考。
❤️提示:
①可以从时节、时代、出生地、诗歌、哲理、成语、希望等方面，再结合姓氏巧妙的构思。
②不要用太冷僻的字，如“禤、骞、郄、仉等”，取这样的名字，让人感觉难认的名字会让她/他失去很多机会。
③不要用太俗的字，如“男名A类：财、富、发、生、根、球；男名B类：利、胜、东、军、兵、刚、强、力、明、波、鹏、飞、帅、宁、阳、洋、辉、亮、杰、华、鑫、浩、平、峰、民、超、祥、涛、伟、龙、建；女名A类：花、红、艳、丽、美、妹；女名B类：萍、倩、娜、琳、玲、欣、露、雯、丹、芳、莉、静、慧、娟、玉、英、颖、梅、敏、莎、霞、妍等”，不用说，这个太过时了。
④太文气的字，如“墨、棋、书、砚、画、筝、琴、茗”等。尤其是“墨香”“琴韵”之类的字眼，很容易让人联想到旧时期的丫鬟等。
⑤注意名字的发音字眼，例如张怡，像不像张姨。
⑥一些特定姓氏注意用字，避免难看，如“白，梅，贾，赖，史，朱等”，着重注意。
⑦孔孟颜曾姓氏:因要根据天下一谱的备份起名，所以重名会很多，建议要有新意，减少重名。
⑧最后提示:取好名字，咨询下身边长辈、文学修养高的、英语水平好的、会方言的、博学的人，听听他们的建议好！
❤️就这些吧，希望能帮到你，帮到更多的人！
