四王下山管天下是指什么生肖,原著武当七侠实力?
四王下山管天下是指什么生肖，原著武当七侠实力？
武当七侠分别是宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷。这七人之中以俞莲舟，宋远桥的武功为最高，后期达到与四大法王不相上下的水平。
武当七侠的武功，一直以来以俞莲舟，宋远桥为最高。其余四人张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷的武功相比之下稍逊一筹，俞岱岩残废，武功停留在江湖二流水平。
在王盘山岛，张翠山第一次见识到谢逊的武功，深感大师兄宋远桥，二师兄俞莲舟也不是谢逊的对手。因此那时武当七侠的武功离四大法王一流高手的水平还有差距！
张翠山夫妇和谢逊在冰火岛的十年，张翠山的武功进步明显，功力一步步接近谢逊。在这十年中，武当诸侠（除去残废的俞岱岩）的武功进步神速。
张翠山从冰火岛回来后，俞莲舟和宋远桥的武功已达到一流高手之列，武功和四大法王，名门正派的掌门人等一流高手不相上下。
武当山上，江湖各门各派以询问谢逊下落为由向武当派发难。在各门各派中以少林的空闻，空性，空智的武功为高，书中明确提到宋远桥，俞莲舟的武功不在三大神僧之下。
毫无疑问，张翠山从冰火岛返回中原时，宋远桥，俞莲舟已经是一流高手，武功不在四大法王，少林诸僧之下。武当派的张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷的武功已经是武林准一流高手，相比大师兄，二师兄还是稍逊一筹。
武当七侠武功虽高，和敌人交手的次数不多，大多通过侧面来表明他们的武功水平。六大派围攻光明顶，武当诸侠展示了自己高超的武功。
四侠张松溪和白眉鹰王殷天正四掌相对，比拼内力，张松溪的武当内家功“以逸待劳，以静制动”，然而白眉鹰王殷天正老当益壮，是武林不世出的奇才，最终四侠张松溪输了半招。
七侠莫声谷虽然剑法精妙，还是输给了白眉鹰王殷天正，但是白眉鹰王也钦佩莫声谷的七十二招“绕指柔剑”。
宋远桥和白眉鹰王殷天正以招数隔空比武，只较量招数，不比拼内力。宋远桥使武当派以柔克刚的招数，白眉鹰王殷天正大开大阖，招数以刚猛为主。两者虽是隔空比招数，却斗得激烈无比，最终也是谁也无法战胜谁。
光明顶一战，是武当诸侠武功的集体展示，可以看到宋远桥，俞莲舟的武功和白眉鹰王一流高手不分上下。四侠张松溪输了半招，武功非常接近白眉鹰王的水平。六侠殷梨亭，七侠莫声谷的武功不是张三丰亲自传授，由师兄代传，他们俩的武功也已经是江湖二流高手的顶尖水平。
总而言之，俞岱岩残废之时，武当诸侠的武功不如谢逊这等一流高手！十年后，武当诸侠的武功进步神速，宋远桥和俞莲舟的武功不弱于四大法王，其余诸侠武功也接近四大法王的水平。
七侠武功水平并不平衡，而且在小说里时间跨度发展很大，不能一概而论。
宋远桥：青年期被谢逊跟踪，计划谋杀而不知，考虑他是张三丰首徒应该也达到一流高手水平了，但也仅仅是达到，并不出类拔萃。中年期纯以内力压服三大总镖头，功力已有长足进步，应该已经步入一等一高手水平。中老年期与白眉鹰王隔空拆招打成平手，白眉鹰王是与金毛狮王齐名的绝顶高手，宋远桥此时自然也已经步入绝顶高手之境。
俞莲舟：在作品第一次出手时已经是其中年期，击退峨眉弟子，从巫山帮手上夺人都显露出其武功已经达到一等一高手，而且殷素素论起七侠武功排名点出俞莲舟乃是七侠之首，俞莲舟和张翠山都从侧面正面认同了。到屠狮大会上，范遥要向张无忌请教出战方案才有信心去迎战宋青书的九阴白骨爪，但俞莲舟以抢先以太极拳击败宋青书，要知道范遥武功可是在四大法王之上。最后俞莲舟更看穿周芷若的速成九阴真经的破绽，几乎以虎爪绝户手拼得两败俱伤。可见俞莲舟此时武功不仅是七侠之首，在武林中恐怕也在五名之内了，张真人让俞莲舟接任掌门是有道理的。
俞岱岩：青年期下山行侠惩恶，对付一个不是很有名的大盗用了十招以上，使不动极重的屠龙刀，跟天鹰教武功不是很高的殷家兄妹对抗吃了大亏，导致后来遭人毒手残废终身，这些都证明俞岱岩手脚健全时武功也不是很高，最多就是个顶级的二流高手。
张松溪：青年期曾经假扮乞丐救人，空手接一流人物吴一珉的断魂蜈蚣镖，可见此时武功也已经步入一流境界。中年期围攻光明顶与白眉鹰王比拼拳掌也仅仅稍逊一筹，明显已经达到绝顶高手境界。后来与张无忌的圣火令武功对抗，各侠皆败，张松溪在临败之刻能想到办法揭去无忌的蒙面巾，这种应变能力即使宋远桥余莲舟也远远不及。
张翠山：青年时期机缘之下得张三丰传授“倚天屠龙功”，大败都大锦和少林一众二流人物，武功自然已经达到一流水平，但一旦与谢逊这种绝顶高手对抗就力不从心了。后来在冰火岛更是没有机会在恩师身边继续深造，武功也就止步不前了，回到中原以后跟普通人物单打独斗还行，遇上玄冥二老这些绝顶人物或者人多势众就傻眼了。
殷梨亭：少年时期用神门十三剑轻松击退张翠山无法应付的匪帮，武功明显已经在张翠山之上了。到中年期围攻光明顶击败一流人物殷家三仆，和灭绝师太并驾齐驱的功力，击倒西域少林高手中五之其二都说明殷梨亭的武功已经达到一等一的高手。屠狮大会中，殷梨亭有了太极拳剑的加成，徒手接得霹雳雷火弹，与周芷若斗得精彩绝伦让师兄有机会看到周的破绽。这个时期的殷梨亭，已经可以说准绝顶高手，踏入绝顶只有一步之遥。
莫声谷：少年时期的莫声谷能以指力拉断别人腰带让兵器散落地上，可见练的是以刚为主的外家功夫，在七侠中可是个异数。考虑他和殷梨亭的功夫都是师兄代师传艺，这个时期应该相差无几，应该也有一流水平了。到中年期围攻光明顶，莫声谷以绕指柔剑法重伤白眉鹰王，但自己也受制落败，考虑鹰王这时内力耗损已经很大才与他对决，这个时候的他应该是次一等一的水平，所谓次，这时的他也许比殷梨亭要稍逊一筹。到后来莫声谷遭到武当准一流高手宋青书和少林二流高手陈友谅暗算而死，这种水平更得到证实。
我就提提宋大和俞二，因为这两人武功相对比较强,属于双使四王级别，倚天没到这个级别你都不好出来混。要是达到这个级别的话，底气就有了，打赢昆仑、崆峒这种次一级的门派的掌门人毫无问题，如果同战两个高手可立于不败之地（参考杨逍和何太冲、班淑娴），才会给读者这人武功够好的印象。而且除非剧情需要，否则金庸也不会把这级别的高手随便写死，唯一死去的就灭绝。
实力大概：杨逍=俞莲舟≥鹰王≥宋远桥。
我这人不喜欢抠字眼去判断武功的强弱，往往这样容易产生矛盾，并且给人感觉过于钻牛角尖，毕竟武功都是虚构的，又没有一个很标准的体系来衡量，所以我个人认为宏观的判断更好。
我记得书中但凡是写到七侠武功的时候，基本上都会同时提到宋远桥和俞莲舟是最好的，其他五个明显低于宋大和俞二，在其他门派来逼问张翠山的那一回体现的很明显，而加之书中又点明了俞莲舟最强，因此从逻辑角度来看，宋远桥和俞莲舟是一个级别的，俞莲舟略强一点，但差距很有限。。。。。
定位的话，由于宋远桥和鹰王有直接交手的记录，所以给我们宝贵的参考经验，两人以和局收场，所以可以认为两人是一个级别的，但考虑到鹰王车轮战，宋远桥未能直接取胜，因此可以认为鹰王≥宋远桥。
至于俞莲舟没有明显的参照，但考虑到宋远桥定位在双使四王级别，那俞莲舟基本上也跑不了。具体怎么样，我个人认为和杨逍持平，毕竟杨逍一直是明教二号人物存在着。乾坤大挪移独战蝠王和五散人技惊四座，战三渡也是重点描述的对象，脑子转的特别快，杨左使在本书几次实战表现均不俗，很多电视剧都很注重表现杨逍，比如马版的孙兴和吴版的张兆辉，相比主角张无忌有喧宾夺主之势，而俞莲舟和整个武当出场都相对有限，没有太出彩的实战表现，书末才真正显出一回身手，给人感觉金庸似乎写到后面发现武当没什么表现，欠武当一场实战，于是让俞莲舟来表现一回，所以和潇洒的杨左使持平这样的定位并不亏待俞莲舟
武当七侠的武功在什么水平？
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在金庸武侠世界有，有三个著名的七人组合，戏份颇多，对于推动情节有很大的作用。他们分别是：江南七怪、全真七子和武当七侠。
江南七怪主要是千金一诺、侠义心肠，武功倒不怎么样，七人仅能与全真七子中武功第一的丘处机打成平手。而全真七子与武当七侠同是道门高手，都是天下第一高手的徒弟，他们的武功孰强孰弱嗯？
很显然，武当七侠比全真七子高很多。虽然全真七子的师父——王重阳被公认为天下第一，但是前射雕时代高手极少，王重阳主要是靠工龄取胜。他以五十多岁的年纪，在第一次华山论剑上仅能略胜洪七公，而洪七公当时还没将降龙十八掌完全练成。五十多岁的丘处机，想必也能胜归云庄时期的郭靖，因此王重阳跟丘处机也相差无几。
而且王重阳并不喜欢弟子练武，他挑选弟子从不看武功天赋。丘处机在全真七子中武功第一，反而是他最不喜欢的弟子。因为王重阳认为，习武有争胜心，修道却要淡泊谦退，两者是相反的。
《倚天屠龙记》时代高手层出不穷，但每一个高手都公认张三丰天下第一，高不可攀。而且金庸也写道，张三丰是一位“承先启后、继往开来的大宗师”、“中国武学史上不世出的奇人”、“武学修为震烁古今、冠绝当时”，他自创的武当派武功“辉映后世、照耀千古”。
张三丰挑选徒弟，看的是天赋、悟性。比如张翠山悟性最高，便最得他欢喜。张三丰心中所念，是如何传承武当派武功，自然喜欢弟子们勤修武功。
此消彼长，武当七侠自然远胜全真七子，甚至胜过他们的师父——王重阳。
那么武当七侠的武功水平到底有多高呢？且听居士我仔细分析：武当七侠中的三娃俞岱岩出场不到一章便全身瘫痪，五娃张翠山虽然悟性最高，没过多久也流落冰火岛耽搁了十年，两个人都没能跟上张三丰的教学进度。而且张翠山回到中土后，便在张三丰的寿宴上拔剑自刎。七娃莫声谷在书中出场不多，后来被宋青书所杀，不参与讨论。
因此下面讨论一下大娃宋远桥、二娃俞莲舟、四娃张松溪、六娃殷梨亭的武功水平。
二娃俞莲舟：
为什么要先说二娃呢？因为他是七兄弟中武学水平最高的。张翠山重返中原时说过俞莲舟在七人中武功第一：
张翠山道：“我们七兄弟之中，向来是二哥武功最好。十年不见，小弟更加望尘莫及。唉，少受恩师十年教诲，小弟是退居末座了。”俞莲舟并未否认，甚至没有谦虚一下，这说明俞莲舟武功之强，是七人公认的。
后来张三丰被刚相所伤，传俞岱岩太极拳时曾说：
倘若莲舟在此，当能懂得五成。可见张三丰也认为二娃武功最高。
在少林寺屠狮大会上，面对宋青书学到的诡异招式，范遥要向张无忌请教破法，而俞莲舟却是直接上场，以宋青书学过的武功招式打得他大骇：
宋青书大骇：“太师父和爹爹均是要我做武当派第三代掌门，决不致有甚么武功秘而不授。俞二叔这套快拳快腿，招式我都是学过的，但出招怎能如此之快，岂不是犯了本门功夫的大忌？可偏生又这等厉害！”之后俞莲舟以乱环诀、六合劲将宋青书双臂骨节打得寸断，与张无忌指点范遥的招式如出一辙。可见俞莲舟的武功还在明教双使四王之上。
大娃宋远桥：
宋远桥年纪最长，比俞莲舟大了十岁左右。武当功夫属于道家，越练到后面功力越是精纯。因此宋远桥虽非七娃中武功最高，却是内力最为深厚的。
比如张三丰与几位弟子以内力给张无忌祛除寒毒时，书中写道：
这种以内力疗伤，功力深浅，立时显示出来。丝毫假借不得。莫声谷只不过支持一盏热茶时分，宋远桥却可支持到两柱香。可见宋远桥是内力最深的，因为修练内力靠的是点滴记录赚工龄，大娃入门最久，自然最占优势。
在光明顶上，宋远桥与殷天正相斗，因为殷天正刚经过车轮战，又是年老力衰，所以宋远桥只比招式，不比内力，足以见他光明磊落。宋远桥与殷天正比试招式势均力敌，而殷天正虽是明教法王，武学境界却不在双使之下。这样能证明俞莲舟的武功在双使四王之上。
而且宋远桥在光明顶之后，又能跟着张三丰学习太极拳剑，武学精益求精，日后造诣一定胜过殷天正。
四娃张松溪：
书中并未详细描写张松溪的武功，只说他智计过人，是七侠中的军师类人物。不过张松溪的武功是张三丰亲炙，想必不会差。
而且在实际动手时，智计也是战斗力的一部分，比如血刀老祖以阴谋诡计战胜落花流水南四奇，堪称金庸笔下最经典的战斗之一。
因此居士我认为张松溪的实战水平绝对不弱。
六娃殷梨亭：
殷梨亭年纪较小，入门较晚，武功不是张三丰亲自教的，而是大娃宋远桥传授的，相当于武当派第三代弟子。
不过殷梨亭的剑法却是七侠中最强的，在屠狮大会上，俞莲舟见殷梨亭施展剑法时曾想：
我再出手，这套太极剑法也无法使得比六弟更好。而且殷梨亭将太极剑法的精义发挥得淋漓尽致：
他见殷梨亭剑法吞吐开合、阴阳动静，实已到了恩师张三丰平时所指点的绝诣。因为殷梨亭虽然入门较晚，但是太极剑是张三丰晚年所创，几个弟子同蒙传授，殷梨亭便脱颖而出了。这说明殷梨亭悟性极佳，假以时日，境界不在俞莲舟之下。
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明教四大法王各有擅长，在教中地位极高，是明教的中坚力量。这四人武功不弱，江湖上颇具盛名，尤其是金毛狮王谢逊，敌人听闻大名，已是吓得抱头鼠窜。明教在阳顶天的带领之下，才有这般的辉煌。而这四位法王，起着不可忽视的作用，每一个人都是无法或缺的。
四人之中要属殷天正内力强劲，功夫霸道绝伦。看似年老力衰，实则武功非凡，光明顶一战，已然是初现端倪。武当张松溪乃是七侠之一，尽得张三丰的真传，与殷天正比拼内力，却占不到半点便宜。鹰王老当益壮，和年轻人以内力相搏，丝毫不逊对方，最后张松溪多退了一步，显然是殷天正取胜。言外之意，鹰王的内力较强，擅长车轮战。莫声谷剑术不弱，白眉鹰王以铁棍作为兵器，这次的缠斗，殷天正占了上风。莫声谷虽然赢了一招，可若不是鹰王手下留情，恐怕便要成为下一个俞岱岩了。既然位列明教四大法王之一，又以鹰王的名号在江湖上行走，那么手上功夫自然了得，一套鹰爪擒拿功，绝非是浪得虚名。内力之深厚，与武当七侠中的张松溪和莫声谷切磋，均是不虚。须知对阵张松溪之后，鹰王的内力已然消耗，再与莫声谷比试，从内劲上分析，表面上是吃亏的。不料殷天正愈战愈勇，竟然胜了一招。此后与武当大侠宋远桥过招，这二人不比内力，只以招式对敌。那张三丰所创的武当拳法何其厉害，说它是震古烁今，丝毫不为过。殷天正的拳法，竟然能与之比肩，最后战至平手，足以说明鹰王在招式和内力上，都是一流之境。况且殷天正左臂有剑伤，乃是莫声谷所刺，纵使不与宋远桥相斗内力，招式也略有迟缓，势必有些许的影响。在这种情况之下，鹰王还能平局收场，招式可谓妙到毫巅。武当三侠连番登场，亦不能击败这位长眉似雪的老人。故而在四大法王之中，鹰王擅长绝妙招式和精湛内力。若论轻功，那么在金庸笔下无人能胜过韦一笑。张无忌单挑六大派，练成九阳神功和乾坤大挪移，饶是如此，却不及这位青翼蝠王。蝠擅长飞行，灵活无比，单从绰号判断，便可知晓韦一笑是何等样人。他的轻功世所罕见，形同鬼魅。来去自如，潇洒至极，任你是绝顶高手，见了这位青翼蝠王，也不免头疼欲裂。峨眉围攻明教之时，韦一笑以绝顶轻功戏耍灭绝师太。他轻功卓绝，犹如鬼影一般，在灭绝师太面前掳走她的女徒弟，即便倚天剑锋利无比，却不能伤着韦一笑。峨眉弟子连忙吹捧，替灭绝师太圆场，后者为师，自当教训小辈，遂打了丁敏君一巴掌，坦言技不如人，无话可说。蝠王的轻功能在顷刻之间伤敌于无形，可谓恐怖至极。不单是六大派，纵使放眼整个武林，在轻功上谁也胜不了这位明教的青翼蝠王。张三丰的武功何等厉害，也不免对韦一笑大加赞赏，且看书中原文：韦先生不必多礼，久仰青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一见，果然名不虚传。
虽然张三丰误会韦一笑是赵敏的爪牙，可是这次的夸赞，却是出自真心。张三丰已经百岁高龄，即便是百损道人这样的高手，亦是有所听闻。可是轻功之强，除了这位青翼蝠王之外，又有谁能有此神功呢？四大法王中，韦一笑的轻功要胜过其余三位，殷天正内力和招式虽强，却不及韦一笑。在一次记者答问中，曾问金庸先生谁的轻功最厉害，金庸答道：韦一笑。至于这次答问并无虚假，确实是本人所言，后来金庸还写入了作品的后记。练功受损之时的韦一笑，便已是如此厉害，张无忌为其疗伤之后，其轻功到底如何，已是不言而喻。黛绮丝绰号紫衫龙王，武功在连载版中委实不弱，可惜在修订版中略有削弱，但这不影响这个人物的魅力。黛绮丝容貌秀丽，冷艳逼人，明教中的高手见了，也是颇为震动。要说她所擅长的，我认为是易容和水性，以及航海。碧水寒潭一战，黛绮丝胜了韩千叶，至此二人情愫渐生。她的水性之强，绝非寻常高手可比。我们单从绰号中，就能窥探出一二。紫衫龙王，这龙王属水，与水有着千丝万缕的联系，故而黛绮丝水性绝佳，是毋容置疑的。她自幼在波斯的海边长大，对于水性，恐怕无人能出其右，至少在四大法王中位居首位。龙王擅长水性，好似韦一笑的轻功，以及鹰王的内力，这三人可谓各有擅长。紫衫龙王的易容功夫，也是相当了得。韩千叶死后，她乔装打扮，易容为金花婆婆，以此名号在江湖上行走。彼时的江湖有六大派和明教，还有一些杂七杂八的帮派，可却不识这位金花婆婆是黛绮丝所乔装的。纵使是风云月三使，相信也是花了不少心思，才找到她的。谢逊在冰火岛数十载，黛绮丝竟然能寻到，可见其航海驾船的本领，也是非同小可。她在海边长大，对于船、水，有着深厚的感情。除了易容和水性之外，紫衫龙王的武功虽不及殷天正，可是在连载版中，曾胜过灭绝师太。姑且先不谈新修版，可见在连载版中的设定，黛绮丝的武功十分强劲。但是若论所擅长的东西，还是易容之术和水性最为厉害。金毛狮王谢逊武功摧枯拉朽，七伤拳虎虎生风。在这四人之中，谢逊最具智慧，可惜成昆杀了他一家十三口之后，谢逊变得无比暴躁。然而纵使这般，他还是文武全才，博古通今。尤其是最后一战，他将成昆引入地牢，进而大仇得报，实在是快哉。当年阳顶天练功走火入魔，估计他料到明教会四分五裂，所以命谢逊暂摄教主之位。谢逊在明教极具威望，若当教主，相信无人不服。奈何他这一生，被人面兽心的恩师给毁了，否则以谢逊的才能，必定能引领群雄。杨逍深得阳顶天传授，练至乾坤大挪移第二层。按理说武功不弱，又颇具智谋，为何在遗书中未将教主的位子传于杨逍，而是传给了谢逊。其实四大法王之中，谢逊的武功极强，相信不弱龙王和蝠王。不过要论最擅长的东西，我认为还是计谋。周芷若盗取刀剑，设计的何等精妙，最后仍逃不过谢逊的洞察。在废去成昆武功之后，谢逊亦是自散内力，还让各路英豪前来报仇。试问这样敢作敢当的人，又有谁会不喜欢呢？当然若不谈才能，那么在四人之中，谢逊的拳法最为霸道，七伤拳断金裂石，厉害非常。故而四大法王，白眉鹰王招式和内力居首，紫衫龙王水性和易容无人能出其右，谢逊的领导才能和拳法，以及韦一笑的轻功，都是世间少有的。六大派围攻光明顶？
我是古山青衣客，我来回答。
别说四大法王，光明左右使，四大法王齐来，也扛不住六大门派，根本没得打，莫要以为六大门派无高手，他们只是没有张无忌级别的高手而已。
第一、我们先来列举一下，六大门派之中的高手。少林：四大神僧之二的空性大师、空闻大师、以及传闻中的圆真大师（其实，他就是金毛狮王的师父，成昆），至于其他人，就不单列了。
武当：武当七侠中的宋远桥，俞莲舟、张松溪、殷梨亭和莫声谷。至于宋青书等一众弟子，就做不得数了。
峨眉：灭绝师太，拥有倚天剑的灭绝师太。其他弟子，不值一提。
崆峒派、华山派和昆仑派，就不说了，不算是有高手吧，当然，华山二老和昆仑何太冲夫妇的正反两仪阵，还是很有用得。
第二、实力对比。光明左右使：
这两个人武功奇高，比四大法王还要高上一线，六大门派中，可以派出少林寺的两大神僧空性大师和空闻大师，来迎战二人，他们应该是实力相当的对手，更何况，少林寺还有一个圆真大师（成昆），不在光明左右使之下。因此，少林派的人出动，可以击败光明左右使杨逍和范遥。
四大法王之首的紫衫龙王金花婆婆：
金花婆婆之所以能排在四大法王之首，并非是因为她武功最高，而是其他三人相让罢了，论真实实力，与灭绝师太相当，或者是差一线，但是在面对有倚天剑的灭绝师太，她估计是要一招秒败了。
四大法王之白眉鹰王殷天正：
这个人的实力很强，在迎战六大门派时，竟然没有败阵，十分勇猛，简直是威风凛凛，但是，说实话，武当派面对白眉鹰王时，绝对是放水了。
毕竟武当和殷天正可以算得上亲家，无论如何，武当派不能对殷天正赶尽杀绝。俞莲舟与殷天正打时，主动认输，说自己多退了半步，而宋远桥直接没有出手。
其实，俞莲舟的武功不在殷天正之下了，而且，俞莲舟有一套自创的无比阴损的武学，因为太过伤阴德，所以没有用，一旦用出来，没几个人能对付得了。
四大法王之金毛狮王谢逊：
此时的谢逊，与宋远桥应该是不分上下的，或者说，比宋远桥可能略微强一线，然而，谢逊已经失明，看不见，所以，在面对宋远桥时，无论怎样都会吃亏的。如果是生死战，谢逊必然会败在宋远桥之手。
当然，谢逊是张五侠张翠山的义兄，所以，武当派大概率会放水啊。
四大法王之青翼蝠王韦一笑：
韦一笑的轻功虽然天下无双，但实际战斗力并不高，而且，此时的韦一笑还没有碰见张无忌，走火入魔留下的内伤还没好，并不能长久战斗，消耗内力时间一长，他就需要去吸血了。
所以，随便找个实力差不多的人，就能将韦一笑缠住了，比如武当七侠中的莫声谷或者殷梨亭，完全可以对战青翼蝠王韦一笑。
个人观点，综上所述，即便是四大法王齐聚，也没有办法击败群雄，武当派和峨眉派完全可以战胜四大法王。二不休源自哪个典故？
一不做，二不休( yī bū zuò，èr bù xiū )
解 释： 要么不做，做了就索性做到底。指事情既然做了开头，就索性做到底。
我们经常可以接触到“一不做二不休”这个词，其意是：不做则已，做了就索性做到底。这个词出自唐·赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’”
主要有两个来源，
一，
唐朝年间的天宝危机，现在看起来就是一场雇佣兵大战。当时造反的安禄山和史思明是粟特人。死守长安城东路门户潼关，抗拒叛军的唐军大将高仙芝是高句丽人。高仙芝被太监诬杀后，接替高仙芝死守天险潼关的唐军大将是突厥人哥舒翰。高仙芝死在太监手里，这哥舒翰死在奸相杨国忠手里。
【唐朝骑兵】
当时在京师长安城以西有盩厔县，也就是现在的西安市周至县，有一个小伙子叫张光晟也参加了平叛的队伍，当上了骑兵。哥舒翰决议死守潼关，以逸待劳，但杨国忠威逼哥舒翰出关迎战，结果掉入叛军的埋伏，近20万唐军逃出的只有8000人。
这8000人里面就有张光晟后来的贵人步兵统领王思礼，当时王思礼的战马中箭倒地，似乎在劫难逃。但人要是走运了，运气那是好的爆棚，就在他处境危急的时刻，“菜鸟骑兵”张光晟把自己战马让给王思礼，使其脱险。
【平息安史之乱】
在安禄山的儿子安庆绪和史思明的儿子史朝义的前赴后继的坑爹下，安史之乱被平息。大难不死的王思礼升了官，滴水之恩当涌泉相报，“菜鸟骑兵”张光晟的好日子也来临了，王思礼一再向朝廷保举张光晟，这张光晟也不负众望，在长安城怒杀回鹘兵，名声大振，官越做越大，继而成为封疆大吏，走上历史舞台。
【藩镇作乱】
到了唐德宗时期，藩镇势力座大，个个成为一方诸侯，唐德宗试图削藩，稍有动作顿时就炸了锅。首先淮西节度使李希烈造反称楚帝，继而卢龙节度使朱滔自称冀王、成德节度使王武俊称赵王、淄青节度使李纳称齐王、魏博节度使田悦称魏王，五镇节度使绑锅发难对抗朝廷。
唐德宗急忙调甘肃泾原兵马前去河南平叛，泾原兵途经长安时，唐德宗没有赏赐泾原兵，加上伙食又不好，士兵发生了哗变，德宗仓皇出逃到奉天（今陕西乾县），士兵勤王平叛，嫌皇帝只管一顿饭；炸锅了，撵走皇帝自己干！泾原节度使朱泚入居百花殿，即皇帝位，改国号大秦。
这时的张光晟看这皇帝日日出，帝王天天换，天下一下子蹦出“四王二帝”。据自己的判断，以为唐朝气数已尽，便依附了朱泚，做了他手下的节度使，后来更是升官为宰相。
朱泚趁热打铁领泾原叛军西将唐德宗包围在奉天城中，不料围城一个多月未能攻克。即将破城之时，朔方节度使李怀光、神策军将领李晟率兵救驾，朱泚急忙收兵，退守长安。朱泚将五千精兵交给张光晟，命他驻扎在九曲一带抵御唐军。
【一不做，二不休，造反没有回头路】
张光晟这时一看，这朱泚烂泥扶不上墙，自己的投机失败，血本无归还好说，弄不好还要搭上自己的脑袋。随暗中派人与唐神策军大将李晟联系，希望归降朝廷。李晟随奏告朝廷赦免其叛变投敌的罪行。张光晟作为内应，唐军攻破长安，朱泚被部下所杀。
本来李晟为张光晟向唐德宗上奏章，德宗也已同意张光晟减罪任用。谁想这人倒霉了喝凉水都塞牙，张光晟只因吃了一顿饭，就把小命交代了。
李晟收降张光晟也是大功一件，随带其参加庆功宴。谁知华州节度使路元光怒道：“决不与反贼同席！”，有人带头，各路将领群情激奋，李晟见众怒难犯，只得将张光晟看管起来，不久唐德宗为平息众怒颁下诏书，处死叛逆张光晟。李晟无法再为张光晟说情救命，只好执行。临死时，张光晟悲哀地说：“把我的话传给后世的人：造反这事，第一不要做，第二做了就不要罢休!”，这也就是“一不做，二不休”的来历。
例外一个来源
二，
从前有两座山，一座山上住着“一休”和尚，另一座山上住着“二休”和尚。山上没有水。每天一休与二休都需要到山下来挑水，两人很快成为好朋友。某一天，二休去挑水时，发现一休竟然没出现，他想，或许一休生病了。第二天，二休再去挑水，一休还是没出现，二休就开始担心了，决定去探望一休。上山后，他发现一休正在大树下打太极拳。二休很惊讶地问道：“一休，为什么你没有挑水还有水喝呢？”一休回答说：“这3年来，我每天挑完水，都会利用零碎时间来挖井。现在我已经挖好一口井，井水源源不绝地涌出，从今以后，我再也不用下山挑水了！我还可以省下很多时间，做我喜欢的事。”因此，一休从此不用再挑水，二休却依然不能休息。这就是“一不做二不休”的由来。
当然主要是第一个啦，第二个就是故事啦！
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