镜仙缘,红楼梦每一回的标题叫什么?
镜仙缘，红楼梦每一回的标题叫什么？
●第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。
●第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;凤辣子出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会，一见如故。
●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪(薛)。雨村听门子之计，徇情枉法。
薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。进贾府后住梨香院。
●第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母重孙媳妇中第一个得意之人)领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。
刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
●第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情.薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情(因卖古董和人打官司);给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。
凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。
秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。
秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。
焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。
●第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。
黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
●第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念古文，讲明背熟《四书》
宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
●第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。
紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。
●第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母不赏脸未来，凤姐为之解释。
凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。
平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了;平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。
●第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。
贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。
●第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗;宝玉心中似戳了一刀。贾珍哭的泪人一般，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。
尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。
凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。
●第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
宁国府中都总管来，说凤姐是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。凤姐威重令行，十分得意。
宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉你林妹妹可在咱们家住长了。
宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。
●第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看宝玉赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。
来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行。问老尼要三千两银子。
智能向秦钟提出出了这牢坑，离了这些人的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
贾政生辰，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。
贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名，以荣耀显达为是，并自悔以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
宝玉痛悼秦钟。
贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对的歪才情，便带他进园拟匾。
妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。
正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子，元妃命换天仙宝境为省亲别墅。
见贾母满眼垂泪，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，只管呜咽对泣。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此吃穿和主子一样，又不朝打暮骂的地方的留恋。
宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。
李嬷嬷骂袭人哄宝玉妆狐媚配小子，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给她喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她磨牙。
湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。
●第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。
●第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。
凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉大家随和，宝玉说自己是赤条条来去无牵挂。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。
元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说荔枝(离枝)让贾政猜。
贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
●第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶心减了八九;虽对所起袭人名字不满，但又不让改。
宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏，黛玉竖眉瞪眼，带怒含嗔，说宝玉欺负她。
黛玉在梨香院听《牡丹亭》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。
●第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备给凤姐贿赂，卜世仁拒绝了。
颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看宝玉未遇，遇见小红。贾芸二次遇到凤姐，凤姐嫌他拣远路儿走，不先求她，求了贾琏;但又说不是贾琏主情，她不管贾芸的事。
宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦，梦见贾芸拾了她的`手帕。
●第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾。赵姨娘给马道
婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，我也不是个人。并叫马道婆设法绝了宝、凤，这家私不怕不是我环儿的。给马写五百两欠契一张，马给了纸铰的十个鬼和两个纸人。
凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。凤姐、黛玉正眼不看赵姨娘。
宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道，贾政劝而不住。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事，被贾母连贾政一起骂了一顿。
和尚道士持诵宝玉，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。
●第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
红玉、佳蕙有走心无留心，宝玉却象几百年的熬煎。宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。
宝玉来到凤尾森森，龙吟细细的潇湘馆。宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，黛玉变了脸，说宝玉拿她取笑。
薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕、瓜、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。
黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉不禁伤心落泪。
●第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉，看见主进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。
黛玉不理宝玉;探春在宝玉面骂赵姨娘，主动提出要给宝玉作鞋，被拒绝。黛玉葬花，宝玉痴倒。
●第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。
宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。
●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。
凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母还是这么高兴。
凤姐打上道士，贾母不叫唬着小道士。贾母婉言谢绝。张道士趁看宝玉之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟。宝玉要散穷人，张道士拦阻。
冯紫英等来送礼，贾母后悔地说：又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛……虽看了一天戏，下午便回来了，次日便懒怠去。第二天贾母、宝、黛再未去。宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉剪穗。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。贾母从中为难，说：老冤家遇见小冤家，不是冤家不聚头，自己埋怨着也哭了。
●第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
宝玉给黛玉道歉，说就是自己死了，魂也要来一百遭。宝玉说黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳宝玉额颅，又给宝玉绡帕叫擦泪，宝玉要拉黛玉去往老太太跟前。凤姐跳了进来拉黛玉去见贾母，说两人都扣了环了。宝玉比宝钗为杨妃，宝钗借靛儿来找扇子，发泄对宝、黛不满。宝钗又借李逵负荆讽刺宝、黛。
盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心;片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
宝玉服侍袭人，向王太医问药。
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起我们了。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说千金难买一笑。
钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
●第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。
金钏儿投井死，袭人同病相怜而流泪，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。
●第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
宝玉为金钏儿死而五内摧伤。受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤。竟不曾听见，惹贾政。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言，贾政面如金纸。贾政以流荡优伶，表赠私物，在家淫辱母婢，荒疏学业而笞挞。
●第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看。亦云：早听人一句话也不至今日;老太太，太太心疼，我们看着心里也疼。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣。劝说你从此可都改了吧!
王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。
宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉神魄驰荡，自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧，题诗三首于其上。
●第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃，贾母说她拿官中钱做人情，她自告奋勇做东道，银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸，不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了，拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。
凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。
宝钗提名给宝玉打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。
●第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了国贼禄鬼之流;除四书外，别书皆毁，深敬黛玉。
薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人，再过二三年再说。
宝钗来到怡红院。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚，袭人出去，宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。
宝玉于梦中喊骂和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘，宝钗听后怔了。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
●第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题
探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名海棠社。探春给黛玉起名潇湘妃子，宝钗给宝玉起号无事忙、富贵闲人。
湘云补和诗，自愿当东道。宝钗邀湘云安歇，给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花，并教湘云纺绩针黹为本。二人夜拟菊花题十二个。
●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永
贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处。贾母夸宝钗细致，凡事想的妥当。
众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫极是，极公道宝玉带头作咏螃蟹诗，宝钗小题寓大意。只是讽刺世人太毒了些。
●第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
袭人问平儿这月月钱为什么没放，平儿告诉她，凤姐早支了在外放债。
刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了;宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事，吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事。派茗烟四处找女孩之庙。
●第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。
刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说牡丹亭、西湘记中两句词曲。
●第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。
贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。
贾母觉得懒懒的，回房歇息。
●第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香
王太医给贾母诊脉看病。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服。
宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，就不可救了。说得黛玉心下暗伏，只有答应是的一字，惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。
●第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
贾母提出为凤姐做生日。方法是凑份子。邢夫人也被叫来了。贾母带头二十两。凤姐对邢、王夫人各出二六两不服，叫分别替两位姐儿出了。又要周、赵姨娘也出份子。尤氏替周、赵抱打不平。共凑一百五十两。凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏说凤姐收着些好，太满了就泼出来了。
宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，茗烟跟着。借素日厌恶的水仙庵一用。回家后贾母用叫你老子打你相威吓。
●第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸，小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。凤姨打骂平儿。
宝钗劝平儿。袭人劝平儿。宝玉给平儿道歉，要平儿换衣服，帮平儿理妆。
宝玉思平儿供应俗琏威凤，其命之薄比黛玉更甚，不禁为之落泪。
贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。贾琏说凤姐太要足了强也不是好事。鲍二媳妇上吊，凤姐趁愿，贾琏给银二百，又亏王子腾帮忙，方了此事。
●第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。宝钗来看黛玉，叫她看病，黛玉说死生有命，富贵在天，非人力可强。宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥。主感激宝钗，承认自己错了，误到如今。又说自己长了今年十五岁，竟没一个人象宝钗前日那样教导她，承认我竟自误了。
秋霖脉脉，服晴不定，黛玉拟《春江花月夜》而作秋窗风雨夕。宝玉披蓑戴笠来看，黛玉先说宝玉渔翁，后又说自己渔婆，感谢宝玉一天来几次看她，下雨还来。黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝，还有一包洁粉梅片雪花洋糖。黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。
●第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保，一应大小事务，俱由贾赦摆布。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯;拉鸳鸯手为之道喜;说明原故，要拉鸳鸯回老太太;又到凤姐处。鸳鸯则一直不说话，对平儿表示说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，贾琏未去被骂了一顿。贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，金文翔领鸳鸯回家，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
●第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
贾母训邢夫人三从四德，贤慧太过，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病，不敢再见贾母。
柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲，被宝钗劝阻了。
●第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗
薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲，母亲不允，薛赌气睡。宝钗同意让哥去，薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗，宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。
平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。
黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，不以词害意。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。
●第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。
●第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
凤姐起头联句：一夜北风紧。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。
贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。
李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作点绛唇，宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个，宝琴作了十首怀各隐一物。
●第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
宝钗说后两首怀古诗(蒲东寺，梅花观)史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对，作罢。
袭人因母病要回家，凤姐亲自出马收拾打扮，吩咐怡红院的人别由着宝玉胡闹。
麝月叫晴雯干活，晴雯说要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了凉。胡庸医药中有枳实、麻黄等虎狼药，宝玉说该死，叫茗烟去请王太医。说的病也是外感内滞，但方上无枳实、麻黄，倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。情雯不叫在屋里熬药，宝玉说屋里正缺药香。
凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭，王夫人、贾母皆赞同。
●第五十二回 俏平作情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘
平作对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事;宝玉告诉了晴雯，给晴雯请来了王太医看病，给晴雯闻鼻烟。叫麝月从凤姐那里要来西洋膏药依弗哪贴太阳穴上。
贾母给宝玉一件哦罗斯的雀金呢的(敝+毛)衣。宝玉经过贾政书房门，怕下马，要绕角门走。晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿，和麝月把坠儿娘训了一顿。晴雯带病为宝玉补孔雀裘。
●第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
贾珍问尤氏皇上恩赏银子郑来不曾。丫头尤氏押岁锞子二百二十个，碎银一百五十多。乌庄头送东西来，说年成不好，打饥荒。贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。省亲一次花钱无数。贾蓉说荣府穷了。凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖，贾珍说凤姐捣鬼。贾珍训斥来领东西的贾芹。
腊月三十祭宗祠。贾母不在宁府吃饭，初一贾母不会亲友，只和薛氏、李婶说话和众姐弟玩。十五之夕，贾母摆家宴请诸子弟，贾赦回家自己取乐。
●第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
袭人母亡，主子赐银四十两，袭人感激不尽。
宝玉给黛玉斟酒，黛玉未喝，宝玉自饮，凤姐讽刺宝玉喝冷酒。贾母批才子佳人书《凤求鸾》，凤姐斟酒掰谎，自言效戏彩斑衣，喝贾母半杯剩酒。贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话;凤姐说聋子放鞭炮--散了。
众人放炮，贾母搂黛玉，王夫人搂宝玉，薛氏搂湘云，凤姐自己没有疼。
●第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
赵国基死，探春照旧例给银二十两，赵姨娘来哭闹，说她袭人也不如了(袭人母亲丧给银四十两)。探春主奴分明未让步。探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。又免了环、兰家学里的一项银子。
凤姐称赞：好个三姑娘!驳那些挑正嫌庶的轻狂人，又说自己骑上老虎了，百事照老祖宗规矩办。
●第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑，不卑不亢。探春因庶出而难过。探春兴例除弊要平儿请示凤姐后方行。
甄家进京祝贺，派人送礼请安。甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事，贾母叫出贾宝玉，四人为之吃惊。宝玉开始以为四个承悦贾母;湘云开玩笑叫他放心闹，打狠了到南京找那一个宝玉去。贾宝玉做梦梦见甄宝玉。醒后方知道是镜中影儿。
●第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃远宝玉，宝玉发呆。紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆，李嬷嬷来瞧说不中用了。
袭人来寻紫鹃，说明情景，黛玉声大咳，让紫鹃去解释。宝玉见紫鹃方嗳呀出声。
宝钗去瞧黛玉，其母已先到。薛氏讲月下老人管姻缘。宝钗要黛玉嫁薛蟠。薛姨妈要把黛玉说给宝玉。
●第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
清明宝玉拄杖饭后闲转，湘云指着夹泥船说快把这船打出去，他们是接林妹妹的，宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝，邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼，又发感叹。见藕官为同伴烧纸，婆子要拉她见奶奶，宝玉为之遮掩。
宝玉看黛玉，两人都瘦了，黛玉想起往事，不觉流下泪来。芳官和其干妈闹仗，宝玉为芳官辩护。芳官说明藕官烧纸是因与药官同演夫妻，药官死后，又与蕊官演夫妻，温柔体贴，但还怀念药官，帮烧纸。
●第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符
湘云犯杏癍癣，宝钗命莺儿去黛玉那里要硝，蕊官随之去看藕官。莺儿用柳条编一篮，送与黛玉。黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭，大家热闹些。莺儿又在柳堤坐下编篮，春燕来了，说宝玉说女儿未出嫁是无价之宝;出了嫁，变为死珠，于老就是鱼眼睛，举例说他妈和姨妈就越老越爱钱，春燕叫莺儿不要折柳条折花，她妈和姨妈分管这里，比得了永远的基业还谨慎。春燕娘来了，本为芳官之事上气，又恨春燕不遂心，便打春燕。
春燕跑到宝玉房里，麝月命小丫头叫平儿来管春燕娘。平儿命撵出去叫林大娘在角门外打四十板，婆子流泪哀求方免。
●第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜
蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹，夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差，托芳官给宝玉说，芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄倒欲娶柳五儿，柳家父母同意五儿不愿，父母未敢应允，钱槐气愧，偏与柳家相与。柳家欲回，其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。
●第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权
迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋，柳家的不给，莲花儿告诉给司棋，司棋领人捣乱厨房。柳五儿奖茯苓霜分些赠芳官;回来被林之孝家的抓拿，凤姐叫把柳家的打四十板，永不许进二门，把五儿打四十板，交给庄子，或卖，或配人。宝玉替彩云瞒赃，平儿向偷太太玫瑰给环儿的彩云说明情况，凤姐还要追究，处罚柳家的，平儿劝她得放手时须放手，凤姐方罢。
文殊普贤慈航惧留孙四仙为何要转投西方？
在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？
西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。
当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。
铜仁梵净山怎么样？
梵净山佛教名山，不在于梵净山的四大皇庵，红云金顶，似坠非坠的磨菇石和万卷书、老金顶，而是亿万年前所形成的世界奇观--万米睡佛。说他是五大佛教名山也一点也不为过，是大自然对梵净山的恩赐。
从棉絮岭远眺凤凰山、红云金顶、老金顶一线，就是一尊佛静静地仰卧在哪里。眼、耳、鼻、佛肚、生命之源是那么形象逼真，唯妙唯俏。来梵净山的游客，有90%不为所知，就没能欣赏领略到这一奇特、壮观的地质奇观。
其次就是去梵净山山顶看日出、佛光、晨雾、云海等奇妙无穷的天体气象奇观。这才是游梵净山最大最大的特点和特色，会让你终生难忘。游梵净山分东线和西线。东线（江口县黑湾河方向）二种方式上山：一是陡步。沿6800多步阶梯到八宝岩（索道站），再到红云金顶，刚好10000步，所以号称“万步云梯”。陡步需要一定的体力和耐力，不是一般人所能；第二种方式是乘坐揽车上山。
西线（印江县团龙民俗文化村方向）上山，唯一陡步上山，需要时间2-3小时，道路较为平坦。在棉絮岭就能看到唯妙唯俏的万米睡佛，欣赏到黑巷子、剪刀峡、太子石和全球唯一的老态龙中的“梵净山冷杉”。要观日出，西线较为方便，必须凌晨3点出发，陡步在太阳还未从地平线升起的时候赶到梵净山山顶，才能观看到日出、佛光、晨雾和云海变化莫测、宏伟壮观的天体气象奇观。
目前，梵净山东线人满为患，因受承载力的因素，购票难成为一大问题。大部分旅客在等待购票进山。等待也是难敖的一件事。特别建议：在东线停留购票上山的游客，可以选择印江方向从西线上山，不用排队、不用等待，特别是自驾游的朋友走西线上山更为合适。不仅能看到梵净山别样的风景和奇妙无穷的天体气象奇观，还可以走梵净山旅游环线，观赏沿线原始、桃源般的山水、田园风光和土家、苗族自然传统古村落。
环线景色秀丽，峰岩交错，溪流纵横，山挟水转，水绕山行，行走在桃源般的旅游公路上是何等的惬意？让你留连忘返。
西线上山线路：黑湾河--杭瑞高速--江口德旺镇（梵净山西线收费站）--梵净山西线旅游公路到团龙民俗文化村，总里程：84公里。其中旅游公路24公里。
环绕梵净山线路：团龙村--芙蓉坝--木黄镇（红二、六军团会师地）--金厂村--乌罗镇桃花源村--梵净山东线山门。
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徐福东渡找到长生药为何不敢回国？
我认为，假设徐福东渡，成功找到了“长生药”，他不回国，不是不敢，而是因为，这个仙缘根本不是秦始皇的，而是徐福自己的，即便他真的回国了，秦始皇也已经死了，也许甚至连秦朝都没了。
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，我就和大家分析一下，假设徐福找到了长生药的后续如何。
一、三则关于徐福的记录。最早关于徐福海外寻长生药的文字记录，应该是在《史记》当中记载的，我们来看看。
1、据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年(公元前219年)：
“秦始皇时，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”
这是第一次秦始皇派徐福出大规模出海，寻找神山求“长生药”的事，里面可以看到，徐福并不是一个人上书秦始皇，而是伙同一班民间术士、方士上书的，秦始皇信了，也着手让他们去找“仙人”。
2、《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十七年：
“方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’……”
这段记录，说明了徐福等人，在海上兜兜转转，足足八九年，到了秦始皇三十七年，依然没有找到海外神山，更不要说见到仙人了，估计秦始皇派给他们的人和物资，也折腾得七七八八，为了应付秦始皇的审计，只能把锅甩给了海中的大鲛鱼，让秦始皇派人去剿灭，刚好秦始皇又梦见和海神大战，于是这事就被他们忽悠过去了，再次出海，然后就直接没了音讯，也是这一年的七月，秦始皇死在了第五次东巡途中。
3、《史记·淮南衡山列传》中记录了楚人伍被，对淮南王刘安说的话：
伍被说，徐福自称在海外找到了神山，并见到了神山上的神人，拿了个神异的物品回来了，奉献给秦始皇，徐福对秦始皇说：“臣见海中大神，言曰：‘汝西皇之使邪？’臣答曰：‘然。’‘汝何求？’曰：‘愿请延年益寿药。’神曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不得取。’即从城东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：‘宜何资以献？’海神曰：‘以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。’”秦始皇大悦，便派童男女三千人，配备五谷及各种工具出海。
这应该是秦始皇刚开始派遣徐福等人，小规模实验性质的出海寻仙行动，就不知道用了多少时间，徐福等人才很意外地找到了蓬莱山，然后，就有后面足足八九年的大规模下海寻仙的动作。
二、假设真的有神仙。就不再说徐福的方士集团，是否真的欺骗秦始皇，根本没有、或者没找到长生药，于是就到东瀛定居的事，这事已经很多人在讲了。
我们来假设，徐福真的能找到了神山，再次寻到蓬莱山时，按照神人的要求拿到了长生药，但是后面为什么没有任何音讯了呢？
我认为有两个原因。
1、属于徐福的仙缘。
假设根据记载，徐福下海，第一次真的找到了蓬莱山，他向神人求长生药，但神人却以礼薄为由，拒绝了他，只让他看了看，所以，徐福并没有进入到蓬莱山，只是在外面远远看了一眼，拿了个纪念品，就很快回国找秦始皇了。
而后，足足八九年的，徐福大规模地在海上转悠，都找不到蓬莱神山的踪迹，这说明了要找到神山，需要很大的机缘。
到了秦始皇三十七年的时候，假设徐福真的再次幸运地找到了蓬莱神山，但是这只能确定一件事，就是这个仙缘并不是秦始皇的，因为，秦始皇在这一年死了，这个仙缘，即便是千古一帝，也无福消受。
所以，这个仙缘只能是徐福的，大概神人是看穿了这一点，才随便找个理由打发徐福回去，又让他在海上兜兜转转了八九年，耗时间，因此，即使徐福得到了长生药，不回国也是应该的。
2、仙境一天、人间数载。
蓬莱山，是什么地方？是有仙神居住的仙境，道教有十洲三岛的说法。
北宋张君房的《云笈七签》（卷二十六）中，载“洞天福地”，收录十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之名及属地。
定昆仑、方丈和蓬丘(即蓬莱)为三仙岛，“昆仑”是西王母的地盘，离岸有十三万里，在西北之海；“方丈”在东海中心；蓬丘，即蓬莱山，在东海之东北方向，“周回五千里，乃天帝君总九天之维”。
从这里可以看到，蓬莱山是上清太微天帝君的道场，天帝君在这里掌控九天。
作为一处海外仙境，和其他“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”等仙境一样，在时间流速上，和凡间有很大的不同，因此，自古才有很多误入洞天仙境后再走出来，已经是物是人非的传说。
最经典，就是“烂柯山”的传说，据北魏郦道元写的《水经注》所描述，在晋朝时期，砍柴人王质无意中冲入了仙人的洞天，在那看了一盘棋的时间，人间已经过了数百年，王质吃下仙果才适应洞天的时间流速，但是斧头却烂透了，因为这个传说，石室山改名叫“烂柯山”，排行第三十福地。
因此，我们假设，徐福再次找到了蓬莱山，也有足够的人手和物资满足神人的要求，但当他真正进入到蓬莱山内部的那一刻开始，就已经进入了一个和凡间不同维度、不同时间流速的地方，一个凡人，真正进入了仙境，会不到处留恋一下？到处看看，观光一下？肯定会！就算耽搁一天时间，从仙境出来后，始皇帝都死翘翘不知道多少年了，而且，作为一介凡人，徐福的体质如何适应仙境中的时间流速，不想死只能吃掉刚得到的长生药，那回不回去都无所谓了。
总之，可以说秦始皇用自己的爱好，成就了徐福的仙路，因此，徐福是留在了蓬莱山修仙，不再回国了。当然了，这里的蓬莱山绝对不会是东瀛就是了。菩提老祖除了孙悟空就没有别的出名的徒弟了吗？
吴承恩神魔小说《西游记》中，菩提祖师可以说是个最为神秘的存在了，即便他一夜之间能点化出孙悟空这样大闹天宫神通广大的妖猴，可是诸天神佛，就是顶级的大佬玉帝、如来，包括太上老君和地仙之祖镇元子也从未提及过怎么个人，真是真人不露相，露相非真人。
菩提祖师如此的低调隐逸，其实就连孙悟空也搞不清他的师承来历，他对老师的印象可能就只有俩字：一个是高，高深莫测，不知根底；一个是怕，老师一句话就能叫他永远不敢提及师承由来。天不怕地不怕的孙猴子，他对老师菩提祖师归根结底是一个“服”字，而且不靠什么紧箍咒之类的外物约束。
高人就是怎么犀利，大觉金仙又隐逸神秘，菩提祖师唯一亮点看起来就是教出个美猴王孙悟空，可是据他亲口所说，他门下又有十二代弟子，猢狲悟空不过只是其中的十代弟子中的一个而已。名师出高徒，菩提祖师的弟子们在《西游记》中似乎根本就没亮相，因为家教严厉，都跟孙猴子一样，即便再有本事，他也不敢说出来师父名讳。
高徒一定有，亲，你且随本公子一起来分析一下吧，蛛丝马迹，就可以是突破口。
第一、菩提祖师的真实身份和调教美猴王的意图。《西游记》中，被称作是“祖”的大神屈指可数，也就那么几个，比如：道祖太上老君、佛祖如来、地仙之祖镇元子等，能称得上“祖”的，要么是开山祖师，鼻祖，要么是掌教人，菩提祖师就是其中的一个隐逸高人，遗世独立，无人知晓。
从美猴王学艺章节我们可以知道，菩提祖师精通儒释道，他是佛家的名号，道家的洞府和打扮，实行的是儒家的“有教无类”教育方式；他既不是如来所说的道家”上真“，又不是如来座下的佛家弟子宾客，更不受人王和地仙约束。
他自号菩提，可以说是自信满满，压如来一头，释迦牟尼正是在菩提树下悟道得金身正果的，菩提也是佛家所说的智慧、觉悟至高境界，没有点真本事，怎么敢如此称号？必须有实力可以盖过如来。而且你看，菩提祖师道场也是西牛贺洲，洞府对联”灵台方寸山，斜月三星洞“，三丈三十米高，赤裸裸的叫板灵山大雷音寺，如来也只能是睁一只眼闭一只眼。
孙悟空表面很尊重东来佛祖笑弥勒，转身就烧了他的小雷音寺，有恃无恐，可见师父菩提祖师的背景强大。
这样强大的气场，三界所有的神仙佛陀和各种大佬，从始至终都没有一个提及菩提祖师的名头。
美猴王学艺，菩提祖师告诉猴子，他菩提老祖有十二代弟子，孙猴子只是十代小徒孙辈，但是又十分重视这个天产石猴。孙猴子三星洞十年修行，菩提祖师只开坛说法两次，一次是给猴子讲修炼秘诀，一次是为了夜自习一对一教授猴子地煞七十二变。这就至少说明两点：一是菩提祖师的法力高强，可以说是孙猴子一夜之间就练就了真本事；一是其他弟子们也不是泛泛之辈，孙猴子十年磨一剑，九年九的时间其实都是菩提祖师弟子们代授的。
菩提祖师慧眼识珠，考察三番后，他认定孙悟空就是他年轻时候的模样，有慧根，更重要的是，有他青春勃发时期的自由追求精神。菩提祖师虽然垂垂老矣，战天斗地的豪情壮志也深埋许久，这个时候，他见了孙猴子，是他儿时的模样，某种曾经的追求和理想又萌动起来。大格局之下，菩提祖师真的是很心酸，老泪纵横，背地里抹了好几夜的眼泪。菩提祖师一时冲动，顽皮起来，心说，我就勉为其难，点化下你猢狲，闹一闹也许不是什么坏事情，毕竟，自由的天空，那是任何人都永远向往的——曾经的菩提，他也有过那么一场惊心动魄的背水之战，为公平和自由而战。
亲，你且来看，这个儒释道贯通的”有教无类“的低调隐者菩提祖师，跟谁高度重合呢？秉性脾气，教化方式，没错，他就是为万物无类“截取一线生机”的《封神演义》里的截教通天教主的化身。他的有教无类，广收门徒，不分三六九等，这样的法门或是广开门路的教化方式，与其他大佬们格格不入，你通天什么都收，什么牛鬼蛇神妖魔鬼怪都要“领进门”，这就是破坏了规矩，哦，就你通天截教万仙来朝，那其他人还怎么活？太霸道了，是可忍孰不可忍，灭了他。
所以，菩提祖师点化美猴王孙悟空，也是略施小计，试探下各方大佬的反应，或者说，百无聊赖，孤家寡人，他太寂寞了，找个猴子陪他们玩一玩，找个乐子，终归是不甘寂寞的那颗心啊。斜月三星洞，心里太寂寞，独孤求败。
心魔，一切所住所往，如此而已。
第二、《西游记》中最有可能是菩提祖师高徒的还有谁？师父领进门，修行在个人。菩提祖师有教无类，连孙猴子都要给起个姓名雅号，猢狲去掉反犬旁，孙大圣无父无母，一个“兽”类，被老师如此善待，可见诚心。暖心的好老师啊。
菩提祖师虽然有教无类，不同的学生给予不同的教育方式，本领也各不相同，可是呢，老师的教化宗旨是不会变的。师父嘛，给徒弟的无非就是三样东西：做人，做学问、学技术，送宝贝。“师者，所以传道授业解惑也”，根本的还是在“道”，一种精神。
所以，无论是什么样的学生，他的师承根底是一样的，所谓一脉相承。菩提祖师或是通天教主，他骨子里的东西也很明显，要面子，犟脾气，说到底，就是追求某种公平和自由。封神大战，通天教主忍不住出面，就是阐教云中子屡屡来碧游宫挑衅，阐教拉拢西方教共同欺负他截教门下弟子，也不分大小辈分，出手狠辣，元始天尊等圣人级别人物，对截教孙子辈的都大打出手；通天教主是为了面子，根本的倒不是封神名册问题，欺人太甚，丢不起那人，人争一口气，佛受一柱香。
所以，他的弟子就有个很鲜明的特征：争强好斗，叛逆，找的是面子。
尽管有菩提祖师的警示，任何门下弟子都跟孙猴子一样，出门就必须忘记师父的名姓，我们也可以有所推断。
（一）大闹天宫的惹是生非者都有谁。
1、顽猴孙悟空就不用说了，他是始作俑者，直接挑事的领头人。
美猴王不要面子的吗？他就为争个面子，弼马温是真羞辱他，齐天大圣虚名就哄住了他，好么，虚名无权，上班没薪水，吃吃喝喝打打闹闹也能过，开心；王母娘娘举办蟠桃会，请了多少人，没有孙猴子，这其实不是吃不吃仙桃的问题，他孙猴子早都吃腻歪了，找的是面子，这不是明摆着看不起人吗？给个邀请函，孙猴子坐一坐，一起谈笑风生，不行吗？不行呀，孙猴子坐不到人家诸仙大佬的盛宴上。这才有了孙悟空大闹天宫的事情。
2、美猴王花果山结拜的“七圣”妖王。
美猴王学艺归来，呼朋引类，寻仙访友，结拜了七兄弟，七个妖王，分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王和美猴王，自称”七大圣“。
500年前大闹天宫的时候，出手的不仅仅是美猴王孙悟空，唐僧师徒取经阻路狮驼岭章节，就直接提及到了一个妖王：
因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交 锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。——《西游记》
青狮精也是500年前来到狮驼岭的，他也曾大闹天宫，理由和孙悟空一样，王母蟠桃大会没请他，如此推断，他们干的都是同一件事，孙猴子在地上被杨戬二郎真君擒拿，青狮精在南天门吞噬了十万天兵。青狮精就极有可能是狮驼王。青狮精是文殊菩萨的坐骑，前身就是虬首仙，通天教主门下弟子。
其他几位兄弟也极有可能都不同程度地参与了美猴王孙悟空大闹天宫的事件，孙猴子被如来压到五行山下后，各自作出了不同的道路选择。
牛魔王和蛟魔王都选择了入赘的方式来逃避祸事，老大牛魔王韧性强，自求修道，无意阻挠取经人，还是因孙悟空而被迫皈依如来，老牛极有可能是通天教主的坐骑奎牛。蛟魔王改头换面称为九头虫，偷舍利，故意给昔日的兄弟孙猴子使绊子，结局被迫逃遁北海，孙猴子主动放他一马，也许，还是有感情在心底的吧。
鹏魔王金翅大鹏，上古孔雀的弟弟，而上古第一只孔雀，就是被准提道人降伏的孔宣，截教中人，我们有理由推测，金翅大鹏鹏魔王和菩提祖师也有一定的类似师徒的关系。
猕猴王就是后来的六耳猕猴，想取而代之，代替美猴王去西天取经，真是个新奇的思路。
禺狨王就是”水猿大圣“，也是个十分能闹事的妖猴，屡屡在江河湖海里兴风作浪。
白象精是普贤菩萨的坐骑，前身是灵牙仙，也是截教中人，通天教主的门下弟子。
这样看来，这美猴王七大圣七个妖王，都跟菩提祖师有着不为人知而又有千丝万缕的关系，他们都是闹事者，虽然后来的选择道路不尽相同，甚至互不相认，反目成仇，骨子里叛逆不服输的精神都是大同小异，如出一辙。因为师承一脉，都是菩提祖师点化教导过的。
其实，美猴王的本性和他们几个并没有什么实质区别，孙悟空曾经说过，他拜如来、观音和唐僧三位，取经路如此折腾，“一卷经能值几何"?他成为斗战胜佛后的第一件事情，就是要如来给他解下来紧箍咒，然后他再一棒子打碎，不要再叫这个圈圈去害其他人。所以，对美猴王孙悟空来说，他所有的努力和付出，十万八千里，九九八十一难，归根结底，他要的是个自由身，逍遥自在，公平体面的生活。从这个意义上讲，他和其他人的追求是一致的，也并没有违背启蒙恩师菩提祖师的教诲和初衷。
3、菩提祖师有教无类，广收门徒，各种收，亲，你且来脑洞一下，《西游记》中很多妖精都跟菩提祖师有某种可能的”缘分“啊！
孙猴子吃老君仙丹，太上老君正好去了燃灯古佛那里参禅讲经，其实就是共同商量如何处置”老朋友“通天教主菩提祖师的亲授门徒美猴王孙悟空，他们俩才真有这个资格来协商，老君带去了兜率宫所有的弟子门童，镇元大仙还要留两个守门人，可见，太上老君智慧非凡，留有余地，给了菩提祖这个小师弟面子，最后协商一致，和平处理，通过如来取经团完成”驯服“孙猴子的使命。
结果是，唐僧和孙悟空两个正果佛位，一个是如来座下二弟子金蝉子，一个是菩提祖师徒弟孙悟空，制衡，也算是给足了菩提祖师面子。
综上，《西游记》中的菩提祖师，门下除了高徒孙悟空之外，也必定还有很多不能以真面目示人的高手徒子徒孙，不管是取经还是阻路，本质精神是一样的，无非就是个面子问题，追求的是自由如风，逍遥自在，公平体面的生活。
