神农烟,好看的都市小说有哪些推荐?
神农烟，好看的都市小说有哪些推荐？
亲亲，好看的都市类小说，可以看看这六本哟，都是已经完结的，有三本目前在晋江还是免费不用钱的。更多小说可以订阅鱼妹，或者公众号：鱼妹分享。
壹 《此生共相随》 文 / 惜禾【文案】
文案一：
袁警官每天忙着抓坏蛋，没时间谈恋爱。
有个姑娘叫艾嘉，甜甜笑着说:妈妈，我要嫁给他！
刑警队一群大龄男青年（单身狗）在尝过嫂子的夜宵后感叹:咱队长上辈子积了多少德才能换来一个嘉嘉嫂子啊！真羡慕！
文案二
他说：人的恐惧是因为对事物的了解不全面。
她问：没有什么能让你害怕吗？
他顿了顿：有的。
她问：是什么？
他说：我见过一些人在我面前倒下，我做的事，是我的职责，当他们停止呼吸时我并不害怕，我害怕的，是你的眼泪，我害怕自己保护不了你。
文案三：
艾嘉的某条微博是这样写的：向刑警欧巴安利《湄公河》，丫坐在办公室里叼着烟非常不屑的表示电影太夸张不摆谱，然后张张嘴，似乎有很多有趣真实的内容但碍于保密条例无法跟我分享，改而夹着烟指指我:你要是敢碰，打断腿！
贰 《我和他》 文 / 米林【文案】
我就是我，做不来的替身！
在灾难面前，有钱出钱，有力出力，如果你什么都不能出，安静地祈祷也是一种善良
叁 《傻瓜式暗恋》 文 / 碧波微漾【文案】
他们是爱情世界里的傻瓜。一个傲娇别扭：“如此优秀的我都喜欢上你了，你怎么还不向我表白？”一个呆萌自卑：“他这样的人，应该不喜欢我吧？”当软萌的小青梅遇到毒舌的小竹马，作者都为他们的低智商头疼。
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肆 《暗恋是花开》 文 / 风沐雨淋【文案】
相爱是朵花，暗自静静开。
待到花谢时，心手共相携。
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伍 《你百无聊赖，我正美丽》 文 / 萧兰错【文案】
她她带着一颗破碎的心住进了海洋大宅。
他用养鱼疗法，冶疗了她的痛和病。
他让她展露了笑颜。
他想带她踏遍大山名川，去看绚丽的山峰，清澈的河流……所以呀，那些伤痛呀，就此消逝吧！
故事始于多年前，只码了开始，一直无法再续，到一七年年头续写完毕。是作者君非常喜欢的故事。
阅读指南：
1.有小池哥有甜有宠。女主性格温柔善良。
2.本文治愈，慢热，日常系。
3.笔者笔力有限，尚有许多不足，请勿人身攻击。
陆 《暗恋如玉好多年》 文 / 苍葭YY【文案】
【本文重女主心理描写】
有没有那么一个人，让你就算做人渣、也曾疯狂的去喜欢他？
有没有那么一个人，让你小心翼翼、却还是伤害了他？
有没有那么一个人，让你兜兜转转、可还是遇到他？
在她的人生沉寂了18年后，便正式步入了狗血的正轨，冲着狗血的节奏，一路走到黑。
大写划重点：此文目前晋江是免费的哟
关于茶文化？
茶的历史
我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家。据历史资料考证，茶树起源于中国，早在5000多年前，我们的祖先就发现了茶有解毒的功效。中国是茶的故乡，经过漫长的历史跋涉，现在茶已经在全世界50多个国家扎下了根，茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。
1、神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用。 拿来当药用。
2、西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。 拿来当药用。
3、秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。 拿来当药用。
4、汉代：
5、唐代：1200年以前，受唐代经济、文化的影响；陆羽《茶经》的倡导；僧道生活和茶为教事吸收的影响，气候条件也有得于茶业的发展。 拿来当药用。
6、宋代：1000年以前泡茶技艺的改进；水质的讲究；斗茶获得。 拿来当药用。
7、元代：700年以前，制作散茶，重炒略蒸。 拿来当药用。
8、明代：据今600多年，黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。 拿来当药用。
9、清代：300年以前，中国茶风靡世界，独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。 拿来当药用。
10、近代：
（1）1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期（茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展）。
（2）1886-1947年，是中国茶叶生产的衰落时期（政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败）。
（3）1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。
2. 利用茶的三个阶段
1、药用：发现和利用茶可以追溯到原始时期，我国第一步药物专著《神农本草》中就有“神农氏尝百草“，日遇七十二毒，得荼而解之。”茶做药用，生嚼内服，清热，外敷消炎解毒。
2、食用：从生嚼到煮食，茶叶可以和粮食一起煮“茶粥”，“羹印”，或者灼煮，捞起，加调料。今云南基诺族仍有“凉拌茶菜”。
3、饮用：饮用源于食用，饮茶比喝白水解渴。牧区将茶掺入牛奶共饮，少数民族地区有擂茶和打油茶。
3. 饮茶的三个阶段
1、唐代煮茶法：煮茶前，先把茶叶碾成粉末，烧开水后将调料放入，再将茶粉撒入锅内。饮用时，趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去，谓之“吃茶”。
2、宋代点茶法：即用开水冲泡茶粉，并用茶搅拌后饮用，今鬼子的抹茶道就是起源于此。
3、明代泡茶法：明代改为整叶茶冲泡，为现代泡茶的开端。
4. 茶区分布
1、世界产茶区
中国、鬼子、印度、斯里兰卡、孟加拉、巴基斯坦、肯亚、马来西亚、印尼、越南、阿根庭及中南美洲，各国产茶区之茶籽、茶苗及制茶技术皆由中国直接或间接引入。
2、中国四大茶区
中国作为茶叶大国，茶区东起台湾东部海岸，西至西藏贡茶场，南至海南岛榆林海港，北到山东荣城市，包含西南、华南、江南、江北四大茶区。
西南茶区是中国最古老的茶叶产地，包括云南、贵州、四川、西藏东南部地区。西南茶区地形复杂，山脉高耸，气候多变，适合各种大叶种茶树的生长培育。中国的外销碎茶和边茶大多数产自这里，也是高档绿茶、普洱茶喝花茶的主要产地。多元的地理环境造就了西南茶区的丰富性和多样性，在西南茶区，可以考证到中国茶大部分的演化史。
华南茶区包括广东、广西、福建、海南、云南南部等地，这里属于热带季风气候，高温多雨，空气湿度大。而且这些地区多山地丘陵，自然环境优越，对于茶树的生长得天独厚。华南茶区的品种资源丰富，优良品种极多，茶树以乔木型和小乔木大叶种偏多。很多名茶，如铁观音、大红袍、凤凰单丛、六堡茶、西山茶等均产自这一茶区。
江南茶区以长江为界线，从长江抵达南岭，包括浙江、湖南、江西、安徽等地。江南茶区四季分明，春夏两季多雨，多丘陵地带，适宜茶树的生长。茶树以灌木型为主，是质优高档绿茶的集中产区，如西湖龙井、碧螺春等，在中国茶区中占据着相当重要的地位。
江北茶区从长江向北，直抵信阳，从西部的大巴山延伸到江苏北部，包括陕西南部，湖北北部，河南南部，安徽北部以及江苏北部等地区，江北茶区年平均气温较低，冬季漫长，降水量因地区不同各异。该茶区以生产绿茶为主，茶树均为灌木型中小叶种，生产的名茶有六安瓜片、信阳毛尖、紫阳毛尖等。
中国茶文化
茶叶的种类
茶（发酵度0%）
眉茶：炒青、特珍、珍眉、凤眉、秀眉、贡熙等
珠茶：珠茶、雨茶、秀眉等
细嫩炒青：龙井、大方、碧螺春、雨花茶、松针等
普通烘青：闽烘青、浙烘青、苏烘青等
细嫩烘青：黄山毛峰、太平猴、华顶去雾等
滇青、川青、陕青等
煎茶、玉露等（我国不多，鬼子比较流行）
2. 黄茶（发酵度10~20%）
君山银叶（湖南岳阳）
蒙顶黄芽（四川雅安）
霍山黄芽 （安徽）
北港毛尖（湖南岳阳）
沩山毛尖（湖南宁乡）
平阳黄汤（浙江温州）
远安鹿苑（湖北远安）
皖西黄小茶
霍山黄大茶（安徽）
皖西黄大茶（安徽）
广东大叶青
3. 白茶（发酵度20~30%）
白毫银针
白牡丹（大白叶茶、水仙种）
贡眉（小白叶茶）
4. 青茶（乌龙茶）（发酵度30~60%）
武夷岩茶：大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟
水仙
肉桂
铁观音
奇兰
水仙
黄金桂
凤凰单枞
凤凰水仙
岭头单枞
冻顶乌龙
包种
5. 红茶（发酵度80~90%）
正山小种
烟小种
滇红
祁红
川红
闽红
宁红
越红
叶茶
碎茶
片茶
末茶
6. 黑茶（发酵度100%）
安化黑茶
蒲圻老青茶
湖北佬扁茶
南路边茶
西路边茶
六堡茶（广西）
普洱茶（云南）
7. 再加工茶
加工茶就是在基本茶类的基础上进行进一步的加工。
花茶：用茶叶盒花进行拼和熏制，使茶叶中吸收花香而制成的香茶。（茉莉花茶）
紧压茶：有各种散茶经过再加工蒸成一定形状而制成的茶叶。（如：黑茶紧压茶）
萃取茶：速溶茶
果味茶：柠檬红茶
药用保健品：绞股蓝茶，菊花茶，减肥茶
含茶饮料：茶可乐、绿茶冰淇淋、牛奶红茶
古诗和词是两种体裁吗？
“词”从何处来
词，是一种诗的别体。
中国古代诗歌大多是需要吟唱的，例如《诗经》中的300多篇，既有官方雅乐（雅、颂），又有各地民歌（风）。这种状态一直延续，西汉设立乐府，收集整理民歌，进行演唱，汉魏时期的诸多诗篇都是乐府诗。
然而由于许多人是没有能力编曲和配乐的，这就出现了“徒歌”——以吟诵为主旨的诗，也称为谣。
徒吹谓之和，徒歌谓之谣。——尔雅
乐府诗歌自汉一直传到魏晋，却因为晋代的战乱受到了极大的影响，五胡乱华之后，南北朝并立，北朝的乐府只是在战乱间隙进行整理，数量稀少，且还因为北方少数民族居于统治地位，存在许多少数民族翻译过来的诗篇，广为流传的《敕勒歌》就是这样一首。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
北齐神武帝高欢出兵进攻西魏玉璧城，名将韦孝宽死守城池接近50天，高欢无法攻克，急火攻心，病情迅速恶化，不得不班师。为了重振士气，高欢让敕勒族将领斛律金唱敕勒歌，并且亲自演奏。
是时西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵，使斛律金作《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕。——北齐书·帝纪第二
发源于匈奴的鲜卑化统治者宇文氏建立了北周，并且为了巩固统治，将此前魏孝文帝汉化时更名为汉姓的少数民族姓氏又恢复了，还对汉族官员进行了赐姓，这样所有达官显贵都是鲜卑姓了。其中杨忠被赐姓为蒲六如，而李虎被赐姓大野。
北周武帝雄才伟略，灭掉了实力本来更强的北齐，此时天下只剩下偏安东南一隅的陈国没有被扫平，统一指日可待，此时却出现了意外，周武帝暴病而亡，其子周宣帝在诛杀了一堆宇文氏重臣，强化了皇权后暴毙，被赐姓蒲六如，名为那罗延（梵语译音，意为“金刚“）的杨坚以外公的身份攫取了政权，并且恢复了汉姓，建立了隋朝。
公元589年，隋朝以晋王杨广为挂名的元帅南下灭陈，自晋代永嘉之乱后，中国第一次统一，几经磨难的华夏礼乐也重新展现在人们面前。
《清乐》其始即《清商三调》是也，并汉来旧曲。乐器形制，并歌章古辞，与魏三祖所作者，皆被于史籍。属晋朝迁播，夷羯窃据，其音分散。苻永固平张氏，始于凉州得之。宋武平关中，因而入南，不复存于内地。及平陈后获之。高祖听之，善其节奏，曰："此华夏正声也。昔因永嘉，流于江外，我受天明命，今复会同。虽赏逐时迁，而古致犹在。可以此为本，微更损益，去其哀怨，考而补之。以新定律吕，更造乐器。"——隋书·志第十
雄才伟略的隋文帝让帝国呈现出了兼容并包，海纳百川的气象，以古今华夏音乐为基础，融合外族音乐创造了燕乐——“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部为燕乐。”
唐代建立后，国力强盛，恢复了古代的礼乐制度，在祭祀时用雅乐，而酒宴之时，用燕乐。伴随着多位皇帝的喜好，燕乐的地位扶摇直上，例如唐太宗将《秦王破阵乐》加入其中，并曾用120人表演，梨园鼻祖唐玄宗更是精通音律，他精选乐工数百人，在宫廷中亲自教练，称为“皇帝梨园弟子”。这个时期宫廷音乐规模更大，艺术水平更高，许多有名的大曲在这个时期形成。
这些曲子需要歌唱时就要有对应的“曲子词”，然而不论是古诗还是唐代的近体诗由于每一句字数过于整齐，在进行演唱时难以适应全部乐曲，因而逐渐开始有人为曲子进行填词，敦煌发现的“曲子词”最早甚至可以追溯到武后年间，这种“曲子词”便是宋词发展的源头。
词韵初成起初“曲子词”的作词者一般为教坊乐工，唐玄宗时乐工甚至达到数万人，以至于长安修理乐器成了产业。精通音律的唐玄宗或许不满足于自己制作的音乐由文化素质相对较低的乐工填词，因而许多文人甚至唐玄宗自己加入了词的创作，曾经作为供奉翰林的李白不知是否此时也参与到了其中，被奉为“百代词宗”的他有十数首词作流传，虽然有一些伪托的嫌疑，但是其中一些词作确实颇有诗仙李白的风韵。
忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
盛唐之后的中唐时代，更多文人加入了词的创作中，刘禹锡和白居易更是其中翘楚。由于词牌名并非固定，时常会因为词人的名作而使词牌名发生变化，白居易就是以一首《忆江南》将此前《望江南》的词牌名变成了《忆江南》。
江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
有了知名文人带动，到了晚唐时期，文人填词蔚然成风，作品日趋成熟，其中能“为测艳之词”的温庭筠最为突出，传词约有70首，是唐代词人传世最多的。相传有”小太宗“之称的唐宣宗喜欢《菩萨蛮》，而温庭筠传世词中最为人推崇的，也正是那首菩萨蛮，该词以精致的构思，精美的语言，写出闺中思妇独处的情怀。
菩萨蛮
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
唐代盛极而衰，两次大规模浩劫“安史之乱”和“黄巢之乱”，唐朝皇帝逃亡路线都是自关中到蜀地，随行的大量乐工为躲避战乱散落在蜀地，蜀地由于经济没有遭受破坏，为填词文化盛行奠定了基础。温庭筠词色彩艳丽，画面感十足，深得蜀中文人推崇，他们沿着温庭筠的道路继续创作，用“清艳之词”描写歌妓的“娇娆之态”，到了五代时期形成了花间派，《花间集》收录了晚唐至五代18位文人的词作。
另一处遭受较少战乱的地域是长江下游，盘踞在此地的南唐统治阶层出现了数位优秀词人，冯延巳正是其中之一，留下了超过百余首词作的他摆脱了单纯的淫俗香媚，开始从景色和人的心境入手，以使得词作有“空灵”之感。
谒金门
风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
上面这首谒金门就是冯词经典，喜好词作的南唐中主李璟取笑冯延巳：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯回答说：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”君臣耽于词作而不谙政事，南唐 的衰败理所宜然。李璟的第六子李煜因太子李弘冀病逝且其余4个哥哥早夭而幸运的继承皇位，此前醉心经籍、不问政事的他面对咄咄逼人的宋朝处处忍让却依然无法逃离被灭国的命运，亡国之后的他将无限的惆怅融入词作之中，开拓了词的艺术境界，王国维在评价李煜词时用了“神秀”一词，以言其词作真情饱满，秀韵天成。
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首虞美人将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的对比融为一体，通过永恒的自然和沧桑的认识强烈对比，倾泻出满腔悲愁悔恨，凝成最后的千古绝唱—— “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
南唐的灭亡宣告五代十国即将结束，李煜的亡国之感并非词的绝响，而是宣告了一个新时代的到来。
深入市井北宋统一了大部分中国之后重设教坊，收集乐工与词曲，由于国力上的差距和时代的变迁，许多大曲已经无法恢复原貌，演奏规模大为缩减。词风也主要延续五代时文人士大夫悠然自得的心境和伤感时序的情感，位极人臣的晏殊和欧阳修正是其中代表。
浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
晏殊这首词通过“新词”和“去年”进行对比，以“夕阳西下”发问，最终却只能处于时光流逝却“无可奈何”的伤感中，词作从轻松愉快的场景入手，却以作者深层次的悲凉思考告终，身居高位的晏殊没有世事无常的感慨，却悲伤于美好事物的消逝和时光不再的怅然。晏殊据说曾经作词超过万首，但是流传下来的仅有百余首，甚为可惜。
生查子
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
生查子本是唐代教坊曲，自唐代开始就有词作流传，欧阳修这首化用了崔护《题都城南庄》的意境，写明了去年与恋人相约的美好时光，而今年灯月依旧，却无法恢复往日的缠绵悱恻。清人刘熙载说：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”整体而言晏殊，欧阳修身居高位，与冯延巳所描述的士大夫生活并无二致，意境也颇为类似，但是由于欧阳修的官场生涯起起落落，也使得他的词作风格更加广泛。
虽然宋代以士大夫立国，却也是中国古代城市生活高度发达的时代，庙堂之中的词作已经无法满足平民百姓日常生活的文化需求，更加贴近市井的词作便油然而生。柳永出身名门河东柳氏，却由于早年屡试不中，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
《雨霖铃》相传为唐玄宗因安史之乱避难蜀中后听雨淋落在风铃上思念杨贵妃而作，这种“伤别离”的情感也随着作词的流行而逐渐流传开来。柳永这首词作也是围绕“伤离别”而构思，先写景，勾勒出离别的环境；次写情，突出恋人离别时的情态；再写意，以冷落清秋写尽自古离别之意；最后写境，想象离别后无人可以诉衷肠，更突出思念之情。别后想象，全词前后呼应，层层深入，情景交融，文字如行云流水，心绪却起伏跌宕。
柳永其词多描绘城市风光和歌伎生活，且擅长铺叙刻画，将“赋”这种文学体裁的特点融入到词当中，展示了一幅幅城市生活的画面，进而抒发词人的感情，形成情景交融的独特风格，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，流连于市井江湖的他吸收了很多民间歌词的营养而创作了近百个词牌，其中大量是在民间流行的慢词，从而一改唐代以来“小令"独领风骚的局面，将长期居于庙堂的音乐和文学形式带入了寻常百姓家，为宋词打上了雅俗共赏的艺术标签。
开宗立派宋代初期的词作风格大多上是晚唐五代时期的延续，经过柳永“以赋为词”改进创作方式和风格后，宋词逐渐变得特殊起来，不过此时依然没有跳出“词为艳科”的范畴，真正能够以一种文学形式开辟新的局面，要从苏轼登上词坛开始。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
念奴娇的词牌据说得名于唐代天宝年间一位名叫念奴的歌女，由于歌声婉转动人，样貌娇艳妩媚，名动一时，念奴娇便是后人因她而作曲并填词的。
“念奴者，有姿色，善歌唱，未常一日离帝左右。每执板，当席顾眄。帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人。’每啭声歌喉，则声出于朝体之上，虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏。官妓中帝之钟爱也。”——《开元天宝遗事》
苏轼存词300余首，纵然也是这首《念奴娇·赤壁怀古》在现代已经是人尽皆知的豪放派词作，可大多数词作依然是婉约词，描述男女之间悲欢离合是主旋律，但按照当时的思想，词的这种风格是难登大雅之堂的。
文辞，艺也；道德，实也。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。——《通书·文辞》
苏轼以诗为词虽然会有些地方不合音律，却开拓了词的境界，改变了词的风格，将词从才子佳人的窠臼通过寓情于景，夹叙夹议等方式转移到场面宏大的历史人物和事件之中，这种恢弘大度的风格并非凭空而来，需要作者的浩然英气，”唯大英雄能本色“，此前范仲淹与王安石都曾经写出豪气干云的词作，苏轼融合两人风格后“词“便可以达到"文以载道"的水准，并与诗相提并论。
苏轼旷达不羁，却也有人痴心一片，晏几道就是北宋时期的痴人。晏几道字书原，号小山，是北宋名臣晏殊的第七子。
”余尝论叔原，固人英也，其痴亦自绝人。“——《小山词序》黄庭坚。
晏几道完全继承了他父亲的才华，14岁就中了进士。家境优越，锦衣玉食的他过的是倚红偎绿的生活。流连于绮罗脂粉之间，留下了260首痴心之作。
临江仙
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
晏几道的词作清丽婉约又不失雍容华贵，刻骨铭心又加之炽情不移，宛如打通了晏殊与柳永之间的次元壁，让一位本不该深情于歌伎的翩翩贵公子痴迷于钟爱之人。《临江仙》本是唐代教坊曲，晏几道这首描写梦中与小蘋相遇，梦醒之后发现自己孑然一身，此时怀念起小蘋初见时情景，明月依旧，彩云却早已消散无踪。梦境与现实的双重思念无法化解心中的愁苦，反而让相思之意更加浓郁，韵味惆怅绵远，回味无穷。
”淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。“——《宋六十一家词选》冯煦
晚清词学家冯煦曾评价晏几道（小山）为古之伤心人，而与他并驾齐驱的则是苏门四学士之一——秦观（淮海），甚至王国维在《人间词话》里引用冯煦言论后加上了”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，末足抗衡淮海也。“的评价，认为秦观的”伤心“更胜晏几道一筹。
踏莎行
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
殷红如血的杜鹃
曾写下”两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮“的秦观并非没有积极乐观的岁月，至情至性的人总是对世界抱有美好的向往，可现实的残酷让他在面对自己的内心时承受无尽的煎熬，志在报国的秦观在党争中一再被贬，这种无可逃避的痛苦令他绝望，徙放郴州的他在“醉漾”之时曾梦入桃源（见《点绛唇·桃源》），醒来见到“千里斜阳暮”，可春寒料峭时，如此景色伴随着的，正是凄厉的“杜鹃声”，杜鹃啼血染红了杜鹃花，映着夕阳，将天色染成殷红一片，词人沉浸在那彻夜不停的悲鸣中愈发难以自拔。无人可以诉说内心痛楚的他已经看破了这一切，却始终不能相信，他来到楚地，像1000多年前那位楚国文人一样，向天发问——“为谁留下潇湘去”？然而没有任何人能够回答，孤独的他只能带着这个问题在内心循环千万次，直到可以再展抱负方能释然。
时间并没有给秦观这个机会，3年以后他死在迁往横州的途中，“无人设薄奠，谁与饭黄缁。亦无挽歌者，空有挽歌辞”。他早已料到死后的情景，留下了这首《自作挽词》。《淮海词》三卷，100多首凄婉之词是他对宋词的贡献，然而这只是秦观存世文学作品的一小部分，家境不如晏几道的他不可能将男欢女爱视作生活的全部，反而作为士人的秦观心中“家国天下”才是主旋律，政治的黑暗令他黯然神伤，或许令他伤心的并非仅是自身的遭遇，也包含着对未来家国命运的担忧，盛世之下，危机已然浮现。
秦观去世那年，宋徽宗赵佶即位，一年之后，他将张择端创作的清明上河图纳入宫中收藏，描绘汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象的画卷成了擅长字画的宋徽宗的心头好。而传闻中他还有另一个心头好，就是当时汴京青楼花魁——李师师。
李师师身为风尘女子，自然不能只有“道君皇帝”赵佶一位客人，她与当时名动天下的才子周邦彦过从甚密。以诗经中“邦之彦兮”为名的周邦彦用自己的才华显示出并非浪得虚名。
传说某天宋徽宗身体不舒服，本来不该去找李师师，当日她就约了周邦彦相会，而此时恰好宋徽宗因新得到橙子而来送给李师师，周邦彦无奈藏到了床下，看着宋徽宗与李师师约会的场景。
少年游
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！
倘若如传闻所述，身处床底的周邦彦见到了一场历史性的会面，李师师先是剥开饱含赵佶浓情蜜意的橙子，两人品尝后，便在深秋时节温暖的帷幄之中把玩乐器，香气弥漫、爱意缠绵，在男子将要离去之时，含情脉脉的女子不舍的进行挽留。全词并未直接描写女子的相貌，却让人能想到她如花的容颜；并未展现男女的缠绵悱恻，却可让人感受到两人情投意合；并未从女子主观上叙述对男子的依恋，却将她的心态刻画的惟妙惟肖。
“奉旨填词柳三变”只是柳永的自嘲，而周邦彦作为大晟府乐官，作曲填词正是他的职责所在，他文采音律，无所不精，由他整理和创作的乐曲，有着严苛的格律性，而与之对应的词作，也一样的规范，他留意字声，注重声调，从而有了浑然天成的韵律美，形成了被后人推崇为婉约正宗格律派的风格，周词章法变化无穷，姿态万千，成了北宋婉约词的集大成者，且由于有了严格的规律可遵循，词到了周邦彦的时代，已经不再是曲的附属，而是一门真正的学问。
分庭抗礼周邦彦于宋宣和三年去世，此前一年，为了收复幽云十六州，宋与金订立了海上之盟，相约瓜分辽国。擅长吟诗作赋，书法绘画的宋徽宗一辈子都沉浸于风花雪月之中，面对金人的狼子野心，他懦弱不堪，卑躬屈膝，但这也没能换来哪怕一丝和平，靖康年间，他与大量皇亲国戚，达官显贵一起被掳走，成为金人的战利品。
燕山亭·北行见杏花
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
北宋的皇帝们或许都有收复幽燕的想法，可他们一生一世都没踏上那片土地半步，宋徽宗应该是有幸踏足幽燕的北宋帝王之一，可是他当时的身份已经是金人的阶下囚。
这份屈辱800多年后依然没有被人忘却，文人将他写进小说，竟因炽烈的民族情感成为一时经典，由此可见当时人们对此事必然怒发冲冠、义愤填膺。中原沦陷于金人之手，大量汉人南渡，却也有人矢志“收拾旧山河”，就连身为女子的李清照也发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的雄豪之语。
可现实对她越加冷漠，国破，家亡，夫死，一连串的悲剧集结于她身上，意志再坚强的人也难以释怀，从前清新明丽的词风，瞬间转为沉郁凄婉。
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照对音律造诣极深，年轻时著有《词论》一文，将北宋诸位著名词人数落个遍，不过她绝非眼高手低，到了她自己的词，确实令人耳目一新。开篇连用叠词在韵律上错落有致，从词义上则直接进入了悲伤的基调，此后的情景描写也是依循于此。残酒，晚风，归雁，落花，无一不让李清照陷入了苦闷，黄昏时刻，她独守空窗听雨打梧桐，点滴零落的不仅是雨，也是她的愁绪，它延绵不断，难以用语言形容，因而只能感叹一句，无法消解。
生长于官宦家庭的李清照依然在动荡不堪的年代有无尽的愁绪，平民百姓在金人的铁蹄之下更是民不聊生，为了救国于危亡，无人仁人志士投入到抗金事业中，经过十数年奋斗，终于见到了希望。
1140年，金人撕毁盟约南下，岳家军击败金军，逼近汴梁，然而岳飞却被召回，失去了克复神州的最佳机会。同一年，山东的一户人家里诞生了一名男孩儿，叫做辛弃疾。
二十一年后，金主完颜亮南侵，在金人控制下的人民纷纷起义反抗金人的统治，辛弃疾加入了义军之中，然而由于叛徒出卖，义军首领被杀，他率人突入金军营中，抓获叛徒归附南宋，并且根据自己掌握的形势写出了军事著作《美芹十论》献给朝廷，期望能够北伐中原，恢复华夏。
然而“直把杭州作汴州”的南宋统治者安于苟且，对复国之事并不热心，辛弃疾在朝中为官多年，壮志难酬。60多岁的辛弃疾在镇江担任知府时，登临京口北固亭，抚今追昔写下了千古名篇。
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（音约为bo）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
在辛弃疾到镇江为官的800多年前，京口有原籍彭城的刘姓人家，由于五胡乱华，他们迁徙到江南为生，家族中有一人名为刘翘，他的妻子难产而死，由于请不起乳母，他想抛弃孩子，而这个孩子，正是后来的刘裕。
刘裕小名寄奴，长大以后加入北府军（北方流亡人组成的军队），破孙恩，定桓玄，平南燕，灭后秦，收复了黄河以南和关中地区。尔后刘裕建立宋朝，他的儿子宋文帝刘义隆仓促北伐，被魏太武帝拓跋焘（鲜卑名为佛狸伐，意为狼主）追至长江边，在瓜埠山上建立行宫。想起过去历史往事，辛弃疾思绪万千，自己已经64岁，便以廉颇自比，希望不要被看低，有朝一日得到重用。
辛弃疾
然而辛弃疾担心的事情全部发生，开禧北伐前，韩侂胄纸上谈兵，撤了辛弃疾的职务，导致辛弃疾郁郁而终，留下陆游“君看幼安气如虎，一病遽已归荒墟”的感叹，而最终开禧北伐也以失败而告终。
矢志不渝想要收复旧土的辛弃疾在投奔南宋后的40多年中并未能如愿，却留下了600多首词作，为两宋之间最多。经历了以赋为词的柳永，以诗为词的苏轼，宋词的写作手法已经大为开阔，而辛弃疾大量利用历史典故融入散文句法中，以文为词，词义浅显易懂，境界深邃厚重，他将自身的爱国热情依附于各个英雄人物之上，穿梭于历史时空之中，不论悲壮苍凉，还是慷慨激昂，这种磅礴宏大的气势让宋词在词境上豁然开朗，以至于能够和诗分庭抗礼。
宋室南渡后词人爱国热情高涨，除辛弃疾外诸多豪放派词人也各有特色，沿着苏轼和辛弃疾开拓出的道路，以一种曾被视作“艳科”的文学形式抒发着不屈意志和万丈豪情。
而当时的大环境却是原本唐末的兵乱就导致了许多“燕乐”乐谱损失，靖康之耻更是让大量教坊乐曲流落民间或者永久的消逝在宫人被驱赶北上的途中，作为词曲一体的艺术形式，到了南宋时期，为了宋词不失去灵魂，要么有新创作的曲子，要么找回原有的曲谱。
好在中国文化绵延不绝，历朝历代并不缺乏有作曲填词能力的人。唐玄宗为梨园鼻祖，诸多乐曲出自他手，他亲手所制的《霓裳羽衣曲》，是唐代大曲的巅峰，也是歌舞的集大成之作。五代时期不仅风流文雅的文人墨客精通此道，就连被朱温赞誉“生自当如李亚子”的后唐庄宗李存勖也擅长，原名《忆仙姿》的词牌因李存勖有“如梦。如梦。残月落花烟重”的名句，被人称作了《如梦令》。南唐后主李煜更是此中高手，而他的皇后周娥皇精通琵琶，原本在黄巢之乱后散佚的《霓裳羽衣曲》，李煜得到残谱以后，他与大周后按谱寻声，再次补缀成曲，不过曲谱在南唐灭亡时被他烧掉。北宋年间曾为大晟府乐官的周邦彦精于音律，被格律派词人奉为开山祖师。
霓裳羽衣曲——涂志伟画作
宋室南渡之后，虽然官方并无人再能与周邦彦相提并论，但在民间却有人继承了他的衣钵，为中华文化传承至今做出了重要贡献，这个人是终身未仕的白石道人——姜夔。没有需要为官一方的羁绊，他云游四海，自己谱曲，并搜集古谱，他旅居长沙时，登南岳衡山七十二峰之最高峰祝融峰，发现了唐代献神曲《黄帝盐》、《苏合香》乐谱。继而又从乐师旧书之中，发现了商调《霓裳羽衣曲》乐谱。
丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰《黄帝盐》、《苏合香》；又于乐工故书中得《商调·霓裳曲》十八阕，皆虚谱无辞。按沈氏（括）《乐律》（《梦溪笔谈》），《霓裳》“道调”，此乃“商调”。乐天诗（白居易《霓裳羽衣歌曲》）云：“散序六阕”，此特两阕，未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作“中序”一阕，传于世。予方羁游，感此古音，不自知其辞之怨抑也。——《白石道人歌曲》卷三
与其他词人不同，姜夔把乐谱记录在自己的文集中，因而留有《白石道人歌曲》传世，当今世人可以通过姜夔留下的曲谱还原当时歌曲风貌，那首著名的《扬州慢》是姜夔自己作曲并填词，体现出了他词句精巧，韵律优美的特点，又因为在金人南侵之后已经难以沉醉在盛世太平的假象之中，文风在骚雅之余暗含忧郁。
扬州慢
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
扬州
这首词首先指出了曲子的由来，之后才是填词内容，搭配上按照姜夔流传曲谱重新制作的音乐欣赏更佳。
词音难续燕乐最初来自宫廷，每当遇到大的战乱，就会有严重损失，唐代安史之乱和黄巢之乱已经使许多雅乐和燕乐失传。
广明初。黄巢干纪。乐工沦散。全奏几亡。及昭宗即位。将亲谒郊庙。有司进造乐悬。询于旧工。莫知制度。——《唐会要·卷三十三》
虽然唐代乐谱和演奏方式有诸多损失，但是在宋代经过发展，燕乐得到了恢复，可靖康之乱的损失，更是超过此前各类战乱。
金人来索御前祗候方脉医人教坊乐人内侍官四十五人露台祗候妓女千人蔡京童贯王黼梁师成等家歌舞宫女数百人先是权贵家舞伎内人……诸科医工百七十人教坊乐工四百人……又取车辂冠冕及女童六百人教坊乐工数百人——《三朝北盟会编》
靖康之耻
由于北方沦丧，到了南宋时期，燕乐逐渐式微，好在还有精通音律和文学的作家寻找乐谱，继续创作，诸如姜夔、吴文英等都居功至伟。
然而到蒙古崛起之后，战争更加残酷惨烈，蒙古灭金后，原本有5000万人口的中国北方，只剩下100万户，人口损失达到了90%。由于蒙古内部的倾轧斗争南宋虽然继续存在了几十年，但也最终没能逃过被灭亡的命运。
1276年，南宋临安朝廷向元投降，北宋末年的情景重现了。此时所作的词成了南宋词人们的绝唱。随元军北上的南宋宫人中有宋度宗昭仪王清惠，她从南宋都城临安出发，途径北宋都城汴梁夷山驿站，此时感受到了痛彻心扉，因而留下了她唯一一首传世词。
满江红·题南京夷山驿
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。 曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、于我肯从容，同圆缺？
面对目前的情景，王清惠陷入了往日的回忆中，安定闲适的生活被鼙鼓声打破，繁华的景象瞬间消逝，国破家亡降临到了每一个人头上，“问嫦娥、于我肯从容，同圆缺？”尘世间已经没有人能够改变她的命运，她只能寄情于幻想中的人物，期望可以保全自己的节操。
这首词写在驿馆墙壁上，之后被胁迫北上的谢太后看到以后，这首词传播开来，其他词人看到之后纷纷写词相和，其中就包括文天祥。他不仅和了一首，还代做了一首。
满江红·代王夫人作
试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”文天祥以安史之乱时唐代名臣张巡自比，在自己的志节上和王清惠达成了统一，王清惠最终出家为道士，保全了自己的节操，而文天祥面对高官厚禄的诱惑丝毫不为所动，以死报国。
南宋的灭亡加速了宋词的衰败，自唐代就开始的音韵变化在此时愈演愈烈，入声从唐代就已经从西北地区逐渐消失，北宋之后，中国北方地区的入声也几近消亡。历次动乱中虽然有乐师流落民间，但南北方的差异最终造成了南北曲的区别。元朝自北向南一统天下，最终被称作“元曲”的艺术形式实际上也被称作“北曲”。
元朝虽然文字狱不严重，可像南宋词人一样以文为词抒发爱国热情显然已经很难实现，精通音律的文人们按照韵律作词的同时，早就越来越痴迷于对文字的提炼，或许是由于环境所致，南宋灭亡后这种情况越发明显，南宋遗老遗少们做的咏物词虽然巧妙文雅，被清代词学家称赞为“厚重”，实际上非常晦涩，以至于到了近代被胡适称为“词匠的笨把戏”。
天香·咏龙涎香
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。
这首咏龙涎香的词用典丰富，构思巧妙， 用词考究。目前已知龙涎香是抹香鲸分泌物，但在当时认为是龙吐出的香料。
龙涎于香品中最贵重，出大食国西海之中，上有云气罩护，下有龙蟠洋中大石，卧而吐涎，飘浮水面，为太阳所烁，凝结而坚，轻若浮石，用以和众香，焚之，能聚香烟，缕缕不散。——《岭南杂记》
全词描述的是采龙涎香，以及焚香时的场景，龙涎香世之珍奇，焚香后甚至可以感受到“海天云气”。袅袅青烟升腾而起，朦胧中带着此人的思绪回到往日，昔年酒宴的场景历历在目，而回到现实中，自己已经老却，无法回到过去。
此词是《乐府补题》收录的第一首，《乐府补题》37首词几乎都是咏物词，南宋的遗老遗少在“亡天下”以后难以直接述说对旧国的思念，以咏物的方式表露心迹。哑谜一样的词句留下了草蛇灰线供人循着作者的思路进入他的内心深处，就如同破解谜题一样，能够破解的人，对谜题的乐趣称赞有加，而未能破解的人，自然顿觉无趣。
作者受限于客观环境，并不希望太多人参透他的想法，所以本身作词的读者对象就是和他一样的遗老遗少，他们能够深刻的理解这种感情，彼此之间可以通过此类咏物词进行交流。这样的结果就是晦涩的词语难以被世人所接受，曲高和寡的宋词更加难以在世间流行开来。
元代文人地位不高，到1313年才开科举，文人受限于艰难的生计，源出宫廷被统治者推崇的词曲由于失去了高层的关注和受众面逐渐狭隘而失去了最后的生命力，几经沉浮后消失在历史长河之中。
清词中兴《全宋词》一共收录了2万多首词作，正在编纂中的《全清词》，收录甚至超过30万首词作。虽然宋词数量少有年代久远的原因，但清词的数量和词人创作的热情蔚为大观。
由于语音改变，受众稀少等原因宋词自元代就开始衰微，明清时期燕乐已经彻底失传，因此当时所作都是文人词，离开了音律的核心，词作实际上形同一具缺乏灵魂的僵尸，士人们将它从文学体裁的坟墓中挖出来，将自己的意志注入其中，宋词得以复生，虽然无法和生前相比，却也能让人体会到一丝往日的风韵。
最先将让宋词焕发生机是在明末另一场浩劫中，无数仁人志士投入到救国救亡事业，其中就包括了“云间词派”的领袖陈子龙。
浣溪沙·杨花
百尺章台撩乱飞，重重帘幕弄春晖。怜他飘泊奈他飞。澹日滚残花影下，软风吹送玉楼西。天涯心事少人知。
这首词是陈子龙为“秦淮八艳”之首柳如是而作。柳如是为明末清初名妓，本名杨爱，因辛弃疾词句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”而自号“如是”，亦可见其人对爱国词人辛弃疾狂傲之气的欣赏，她13岁嫁与明末重臣周道登为侍妾，周死后被逐出，流落松江，改旧名，自号“影怜”，她在那里结识了松江人陈子龙。
出身风尘的柳如是虽然是女儿身，却有男子气概，经常身着儒服男装，与陈子龙等名士纵谈时势，陈子龙的风度和才华令柳如是心驰神往，柳如是的美貌和胆略也使陈子龙朝思慕想。这首词上半阙描述杨花飞舞的情况，用以表述对柳如是身世飘零的怜爱惋惜和彼此感情的艰难，下半阙则流露出对她余生的忧虑，担心她年老色衰以后的境况。而最后一句，则似乎呼应了，柳如是得名的那首词的最后一句“知我者，二三子。”
《柳如是》电影中的陈子龙与柳如是
由于陈子龙的家庭原因，两人最终未能走到一起。崇祯十四年（1641年），23岁的柳如是因被深情所感动，嫁给了年近六十的东林党领袖、明末大儒——钱谦益。
没过多久，历史似乎重演，风雨飘摇的明王朝没能支撑太久，在农民起义中被推翻，随之而来的则是满清的入关和血腥杀戮，亡国之象瞬间变为亡天下。
点绛唇·春日风雨有感
满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。梦里相思，故国王孙路。春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。
陈子龙以“花”比喻故国，以东风比如满清，用风吹花落来形容抗清事业艰难。下半阙则说明梦里思念的都是辅助明代宗室复国，然而残酷的现实让作者像杜鹃一样以血泪来抒发自己的忧伤。陈子龙擅长“以浓艳之笔，传凄婉之神”，这首词亦是如此，国家处于风雨飘摇中，作为心系天下的男人，陈子龙愿意奋死一搏。永历元年（1647年），多次参与抗清斗争后，陈子龙被捕，在途中趁机投水自尽，时年40岁。
满清攻入江南后，时任南明礼部尚书的钱谦益在柳如是的劝说下投水殉国，然而却因为水太凉而不愿下决心，柳如是“奋身欲沉池水中”，却被钱谦益救起来。之后钱谦益剃发降清，被授予礼部侍郎。辞官后钱谦益修了明代诗歌总集《列朝诗集》，收录了从洪武到崇祯1600余位诗人的作品，明末三大诗人之一的陈子龙未收录。
康熙三年（1664年），在钱谦益降清后劝说他暗中参与复明的柳如是在丈夫死后为守护家产自缢而亡，时年46岁。
乾隆年间，清代统治已经稳固，乾隆四十一年（1776年），追谥陈子龙“忠裕”，同年十二月，乾隆亲诏钱谦益列传《贰臣传》乙编，以示与洪承畴之别，并且亲自作诗一首来讽刺。
大约300年后，史学大师陈寅恪封笔之作是超过80万字的《柳如是别传》，彼时已经失明的他，口述由其他人代笔也要完成这部著作，不少人认为不值，而他却认为柳如是有“民族独立之精神”，为之“感泣不能自已”。
立志要嫁一个“博学好古，旷代逸才”之人的柳如是，曾经认为“天下有一人知己，死且无憾”。陈子龙身负黍离之悲，复国未成，必抱憾而死，未知因家产而死的柳如是最终是否有所遗憾。
陈子龙重新振兴宋词后，清初词人纷纷模仿，诞生了广陵词派和西泠词派。之后的阳羡词派上承豪放派，而浙西词派却师法婉约词。
不过当代最推崇的确实康熙年间名臣纳兰明珠长子纳兰性德的悼亡词，纳兰性德仅比康熙小一岁，彼时满清入关不久，但纳兰性德汉化程度已经非常高，词作浅显易懂，用情深刻凄惋，是清词典型人物之一。
浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
明末柳如是喜欢男装，清代遭遇了三千年未有之变局，国家在近代化的浪潮中无所适从，中华文明岌岌可危，仁人志士又开始了救亡运动，期间又有诸多文人作词明志。西方的妇女解放运动已然开始，而中国的妇女却大多还裹小脚，秋瑾却又穿起男装来。
满江红
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿。
这首满江红是鉴湖女侠秋瑾所作，表明了她匡国济世的凌云志向。1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，不久即东渡鬼子留学。身为女儿身的秋瑾却有一颗比男子更热烈的救国心，凡夫俗子的丈夫难以与她志趣相投，知音难觅的她毅然决然冲破家庭牢笼，抛弃了卓越的生活条件，甚至离开自己一双儿女，投入到革命的道路中。
秋瑾
秋瑾在鬼子结识了众多进步青年和革命志士，如鲁迅、陈天华等，他们回国后不断筹划推翻清王朝。1907年，徐锡麟与秋瑾密谋一同起义，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，秋瑾拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，秋瑾身着长衫被捕后没有供出任何人，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对，最终就义，时年仅32岁。
清代被推翻后，中国进入了轰轰烈烈的新文化运动中，传统的文化知识虽然逐渐不重要起来，人们对国家富强，民族独立的渴望却与日俱增。此前的烈士们前赴后继的努力并没有白费，面对层层阻力，曾经接受过清代传统教育的人带领中国寻找到一条属于自己的道路。
沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看银装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
面对壮丽的祖国山河，回想历史上的英杰，作者表露出了坚定的自信和伟大的抱负。“周虽旧邦，其命维新”，在不懈努力一下，一个崭新的国家开始孕育。现如今虽然不再有那么多人精通宋词这种文学体裁，然而人们对这种古老的语言艺术一刻也没有忘却，那些脍炙人口、鞭辟入里的词句早已植根于每个人的脑海之中，镌刻在民族的灵魂之内。
东汉著名的女政治家邓绥是怎样的一个人？
邓绥绝对是值得我们后人铭记的杰出女政治家，她二十五岁之前是“小女人”，活得谨小慎微，是汉和帝温室里柔嫩的花朵；二十五岁之后是“女汉子”，用柔弱的肩膀扛起了岌岌可危的大汉帝国。
邓绥是谁？邓绥是东汉开国第一功臣邓禹的孙女，西羌校尉邓训的女儿。
东汉是一个皇权与豪门士族共治天下的时期，邓氏、马氏、阴氏、樊氏、梁氏、窦氏等功臣家族与皇族，以及他们之间相互联姻，掌握帝国的核心权力，几大家族会以选秀女的方式，将本家族的姑娘送入宫中为嫔妃。当然，她们中间肯定会产生一位皇后，皇后的家族将成为诸豪门势力的领头羊。
邓绥16岁参加选秀，被汉和帝一眼相中，以“贵人”身份入宫。这个结果一点都不意外，史书说邓绥“长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。”一米六八，姿色甩别人几条街，是男人都会动心。
更重要的是邓绥不是绣花枕头，人家肚子里有货，她6岁读史书，12岁读《诗经》、《论语》，学问比家里的兄弟们都要好，被称为知识分子（诸生），连她父亲大事小情都喜欢跟她商量。
可见，邓绥从小就是“小大人”，有见识，有主见，古人说“从小看八十”，看起来还是很有道理的。
因此，邓绥不光脸上有姿色，腹中还有诗书，胸中还有丘壑。除此而外，邓绥还有一个伴随了她一辈子的美德——谨慎自律。正是这个美德，让她赢得了美名，也助她打败了阴皇后。
邓绥是如何登上权力顶峰的？汉和帝的第一任皇后是阴家姑娘，东汉开国皇后阴丽华的娘家曾孙女。说起这位阴皇后，她跟邓绥其实也是亲戚关系，邓绥的母亲也是阴丽华的侄女，按辈分阴皇后应该称邓绥为姑姑。
姑侄俩都嫁给了汉和帝，为了争夺皇帝的恩宠，两人逐渐走上了你死我活的路。邓绥是气质美女，知性美女，怀德美女，自然汉和帝的宠爱要远高于其她嫔妃。阴皇后忍不住生气：你一个嫔妃，凭啥比我皇后还要受宠？于是她处处给邓绥穿小鞋。
可阴皇后忘了一点，男人喜欢女人绝不是她的强势，而是她的柔弱，她的退让，她的谦逊。所谓女德如水，身处卑下而其势久，女人的弱才是真正的强，邓绥把这个道理诠释得很完美。
面对咄咄逼人的阴皇后，邓绥愈发谦卑，她常常装病让汉和帝换个地方过夜，还主动帮汉和帝寻摸别的美女。她对阴皇后时时刻刻陪小心，只要阴氏在场，她从来都像个仆人弓着身子站立一旁。阴皇后穿什么颜色的衣服，她绝对不敢穿。
邓绥越谦卑，汉和帝越喜欢，阴皇后越恼火，这个蠢女人发下毒誓：将来等我当了太后，就把邓氏灭族！这话传到邓绥耳朵里，吓得她想自杀，以避免因为自己连累家族。
终于阴氏被妒火烧昏了头，玩出后宫女人的杀手锏——巫蛊。东窗事发后，汉和帝正好借机废黜了阴氏，并改立邓绥为后。
放在别的女人身上，人们可自然地会怀疑：邓绥是不是心机婊？这一切是不是她精心设下的计谋？如果我们通读了邓绥的一生，就会打消这个怀疑。
当上皇后的邓绥，依然保持了低调谦逊，不光在后宫杜绝奢华之风，还坚决推掉对家人的封赏。她的哥哥邓骘，在汉和帝时期也仅仅是个中郎将，大大低于外戚的标准。
邓绥走向政治舞台，源于汉和帝的早逝。元兴元年，时年27岁的汉和帝驾崩，出生才百天的皇子刘隆即位，邓绥以皇太后身份临朝，拉开了她艰辛而又伟大的执政之路。
邓绥对东汉帝国有多重要？后人评价邓绥用了六个字——兴灭国，继绝世！
汉和帝是东汉第四位皇帝，远没有到末世，哪来的“灭国”和“绝世”之患？
首先东汉皇族子嗣不旺，从汉和帝之后，大多皇帝都无后。比如汉和帝，儿子没少生，就剩下一个从小病恹恹的刘胜和出生不久的刘隆。儿子们都保不住，汉和帝吓得将儿子们悄悄养在宫外。
刘胜根本不能当皇帝，奶娃子刘隆也仅仅当了几个月皇帝就夭折了，邓绥被迫从藩王中选择了清河王之子刘祜为帝，是为汉安帝。
其次，东汉是我国历史上天灾最频繁的时期，汉安帝期间尤甚，旱灾、水灾、蝗灾、瘟疫、地震、火灾等连年爆发，还常常一年中结伴而来。国家和皇室拿出所有的库藏，都远远解决不了难民问题。
再者，西域、西羌、鲜卑、乌桓等少数民族轮番寇边，国力不济的东汉帝国左支右绌难以抵挡，羌人的兵锋常常进入三辅地区，严重威胁到汉帝国的政权。
因此邓绥这个帝国实际掌控人当得非常艰辛！汉和帝的离世，让年轻的邓绥在政治大熔炉里成熟，也让她烨烨生辉。
一，开源节流，拼命解决民生问题为了补充资金缺口，邓绥首先从皇宫压缩开支着手，《后汉书》花大篇幅记载了她的举措，包括裁减宫中服务人员、压缩所有人员的待遇、变卖宫中珍宝、禁止狩猎、禁止例供、禁食反季节蔬菜、划园林为农田、降低祭祀标准等等，甚至汉殇帝的皇陵费用，被压缩到了十分之一，真的做到了无孔不入。
历史上恐怕没有哪位太后对自己和身边的人“苛刻”到这种程度，这些节省出来的费用每年达数千万钱，为解决民生问题起到了积极推进作用。
二，开荒兴农，大力推进农业发展东汉之前南方尚属于蛮荒之地，人口稀少，农业不发达。为了解决粮食问题，邓绥决定开发南方，将大量人口迁徙到南方开荒，政府在农具、种子、农业技术等方面，给予大力支持。
南方有大片的平原，河道纵横交错，非常适合农业发展，正是在邓绥的主持下，我国开始了有计划地对南方的开发，这个举措的历史价值跨越了当朝。
三，狠抓吏治，加强官场廉政建设邓绥非常注重抓吏治廉政，尤其重视救灾中的贪腐问题，以及冤狱问题。她曾经多次亲临监狱提审犯人，曾经一次清理出受冤的死囚犯36人。
史书记载了一个故事：洛阳有个人被冤枉杀人，县令营私舞弊，将嫌疑人屈打成招，判了死刑。执行前正好赶上邓绥到监狱检查工作，该嫌疑人当时已经被打得不能行走，被抬到邓绥面前，却失去了开口伸冤的勇气。
就在此人被抬走的瞬间，邓绥隐隐约约看到此人欲言又止的神态，预感有问题，当即决定重申，结果果然发现是冤案，县令因此被处死。
太后多次跑到监狱审案，历史上独一无二！
为了防止自己的家人骄纵犯法，邓绥对娘家人非常苛严，邓骘早年辞官，邓康被免职，侄子邓凤因为接受贿赂，被剃光头发向天下人谢罪。东汉一朝，邓绥和明德马皇后，是对娘家最苛严的太后。
邓绥为了警示邓氏和皇族子弟，特地在宫中请老师给他们授课，她还亲自当老师，多次以经书、历史教育他们。
四，打击异己，牢牢掌控朝政大权当然，政治家也不可能只有温情脉脉的一面，邓绥后来发展成了强权女政治家。
为了牢牢掌控国家权力，她曾经挫败司空周章的叛乱阴谋，并逼死周章。郎中杜根上疏抨击邓绥不肯归政于汉安帝，被邓绥下令装进口袋打死。行刑人做了手脚，杜根被打得骨碎筋断，扔在那里三天，眼睛里生了蛆，邓绥以为杜根已死，才下令抬走。
因为邓绥久久不肯归政，导致汉安帝对她怨恨不已，也给她去世后邓氏一族遭遇报复埋下了祸根。因此，历史上一直有人认为邓绥太贪恋权力。
不过我不完全赞同这个说法，权利这东西很少有人会主动退让，我们的评价标准应该看掌权者究竟做了什么，倘若是利国利民，她的贪权不正是我们所希望的吗？
事实也证明，汉安帝就是个低能儿，邓绥去世后这家伙迅速把东汉帝国搞散了架。
邓绥留下的几个争议永宁二年，40岁的邓绥积劳成疾，壮年早逝。执政15年的她，从不谙政治的柔弱女子成长为政治强人，帮东汉帝国度过了一段最艰难的岁月，她的功绩与历史上的任何一位太后相比，都不逞多让。
不过，也有人指责邓绥犯下了一些错误，给汉帝国带来了很恶劣的影响：
一、放弃西域、放纵西羌
汉明帝时期重新收复西域，可邓绥执政期间，撤销了西域都护府，事实上再次放弃了西域。面对西羌叛乱，东汉帝国征伐不力，邓绥下旨边民内撤，导致大量人口伤亡，边境大批土地丧失。
这确实是邓绥整治期间的“污点”，不过我认为也不应该过多指责她，因为当时的东汉帝国面临内外交困，根本无力扩充军备。邓骘当时还打了个比方：两件旧衣服，拆了一件补另一件，至少还有一件能穿。
以当时的窘境，作出放弃西域虽然可惜，但也不能算作决策错误。
二、开了重要宦官的恶例
东汉宦官势力的兴起，就从邓绥开始。不过我觉得批评声难免有偏见，东汉宦官势力的崛起几乎是必然的，即便没有邓绥，结果也一样。
宦官本质上是皇权用来对付豪门集团的工具，只要豪门势力对皇权形成威胁，皇帝第一个就会想到培养宦官势力，历朝历代都如此。
三、开了卖官鬻爵的恶例
提到卖官鬻爵大家牙根痒，其实大可不必，中国古代卖官鬻爵就从来没有禁绝过，只是我们被舆论误导了。
首先鬻爵是一种很常规的操作手段，每当朝廷出现经济困难，都会利用这个工具。比如汉武帝时期，由于对匈作战的需要，汉武帝多次公开鬻爵。
鬻爵其实没多大危害，毕竟爵位这东西无非就是一个称号，而买爵位的人付出的代价，对帝国的经济帮助往往能解燃眉之急。
卖官则不同，官是要参与到行政管理中去的，买官的人绝不是为了荣誉，而是回报，所以往往滋生贪腐行为。因此卖官的现象并不普遍，我们不能把卖官和鬻爵当一回事看待。
邓绥确实卖官了，但基本都是郎官和吏员。郎官是预备官员，吏员就是办事员，严格讲这二者都不算官，顶多说他们将来可能会成为官。
像邓绥这种卖低级别官职的情况，历史也不算少，其实也没必要太大惊小怪。
考虑到邓绥执政期间，东汉帝国“灭国”、“绝世”的窘境，卖官鬻爵，包括放弃西域，未尝不是断臂求生的手段，虽然痛苦也是迫不得已，还是那个标准，我们要看这个牺牲值不值得，如果卖官鬻爵的钱用来奢侈了，那就该批，否则这个痛苦就该承受。
综上所说，我认为和熹皇后邓绥配得上一个“杰出”的称号，她对东汉帝国的历史贡献值得后人尊敬和纪念！
怎么说才能让领导知道茶叶很贵呢？
现在生活条件好了，送礼既要体面又要有文化，赤裸裸送礼不太多了，比如一根金条什么的那不叫送礼，叫贿赂。送领导，大部分领导都是见过世面的，普通礼物当然不行，那么茶叶和茶具确实很好，具有文化属性不落俗套，茶叶的好坏又能体现送礼人的品味，收礼的开心，送礼的送出了自己的品味，低调的奢华。只要做到下面几点基本上不会有什么大问题。
1、 茶叶不一定要最好的，但是一定要对的。
就是说，茶叶不一定要真的上千上万一斤的名家制作的，除非领导对茶很有研究，对制茶大师了如指掌，正常送礼的价格在600-800一斤就很不错了。其次，物以稀为贵，送一斤两斤就算再好的茶也会变得廉价，一般送礼的量在100g—250g就可以了，分成两罐装，数字成双且吉利。如果能知道领导平时的喜好就更好了，如果不知道喜好就送古树、野生、手工等等茶类。
2、 外包装礼盒很重要，好茶也不能忽视了好包装。
人靠衣装树靠皮。虽然说重要的是茶，不是包装，但是送礼肯定是不能免俗的，好的包装礼盒，能让收礼的人眼前一亮，脑中记忆深刻。现在的公版的茶礼盒包装都很好看，用心选选完全不是问题，各大城市都有茶城，每家茶城基本都有茶礼盒的店铺，产品玲琅满目，更有甚至可以现场帮你打印设计标签，所以不用担心自己买的茶没有标签怎么办？也可以网络选购，网络上的茶礼盒包装就更多了。稍微用点心就可以挑选出高端大气上档次的茶叶礼盒
3、 适当的点缀说些故事。
当然不是要直接说这个茶很贵多少多少一斤，这就掉档次了，茶一直以来都是一种媒介，唠嗑聊天的媒介，说点什么呢？可以谈谈自己对这个茶的喝感，可以说说这个茶的历史文化，可以说说这个茶的产地制作，可以说说这个茶产区的人文环境，总之就是能往文化上靠拢的尽量靠拢，没有人会拒绝文化的魅力，也可以说说自己为什么选这款茶，这款茶的特别之处。
送礼的同时，也拉近了和领导的交流，不是更好么。如果领导喜欢喝茶，也可以送茶具，精美的茶具顺手的茶具，能让收礼者日常使用，更是有面子。价格不是关键，关键是送到位了，送到别人的心坎里，自然觉得贵重了。
