天禅院任务,妻为何是娶?
天禅院任务，妻为何是娶？
娶妻娶淑，纳妾纳色，盛唐时期有条件的人家，妻子还有一个传统，到了一定年龄，规劝夫君或者自己张罗，帮自己夫君纳妾。
而这个时候，有一些夫君比较放心的，即便都是头也不抬一下，说：交给你办吧！。如果是夫妻感情一般的，估计就会自己张罗着找了，当然也有一些是意外出现，遇上妻子不同意，最后很惭愧的放弃纳妾念头，元代赵孟頫他的妻子叫管道，据说是管仲的后人，不但是个美女，还是个文艺大咖，琴棋书画啥都精通。
可是即便是妻子如此完美，天天吃鲍鱼鱼翅的赵孟頫也有点腻了，一次看中了一女子，就起了一个纳妾的念头，就填词来试探妻子：我听说王学士有桃叶、桃根，苏东坡有朝云、暮云？我多几个吴姬、越女应该不算无分吧。况且你也四十多了，你只管做把持好家务即可。
可是这管道也不是省油的灯，按一般的古代妻子来说，要不就是一哭二闹的，要不就是算着顺从，她却很文艺的写了一首《我侬词》:里面大概意思就是，你和我两人都已经你侬我侬，两个人如一个人一样，怎么都分不开彼此，生死相依。其中含义就是不能再参合第三者进来，这赵孟頫就很惭愧啊，妻子对我这么好，我怎么可以这样做呢，便是大消了娶妾的念头。
不过赵孟頫的遭遇在宋代、元代、明代也是偶尔一例，大部分有能力和条件的士人，都会有个三妻四妾的，当时看来这才是比较正常的做法，如果是只有一个妻子的士人，倒是让人感觉很奇怪，成了奇闻，例如相传王安石只有一位妻子，后来他官至了丞相后，妻子还帮他纳了一个小妾，可是这王安石却不声不响的将小妾放了回去，让她好好的和丈夫过日子，原来这妇人的丈夫是个运粮的官员，因为一时疏忽，无奈只好将妻子给了王府，没想到王安石倒是如此大义，确实不愧为唐宋八大家的称号，后来据说他妻子过世，他纳了个小妾叫做娇娘，可是王安石这人不懂风月，天天非常忙碌，年轻的娇娘就和王府中一个仆人有私情，一次在月下被王安石撞破了，王安石气愤的用竹竿捅了乌鸦窝。
第二天晚上，王安石安排了娇娘陪着自己赏月，期间提起一首诗，其中就有“竹竿捅了乌鸦窝”，这娇娘也只知道什么意思，就非常机智的跪下说，“宰相肚子能撑船”，这倒是让王安石不好下台了，想想自己也都老大不小了，不要耽误人家孩子的青春，便是出于善心，给了一些安家费将娇娘和仆人一起放了回老家，
聊完赵孟頫和王安石这些人物，就轮到聊一下非常支持纳妾文人墨客了，大家都知道苏东坡的正妻是王弗，两人也非常的恩爱，后来王弗早亡，苏东坡还为其写了一首词，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，这首词很多人误会以为写写给他的小妾朝云的，其实他是写给妻子的，十九岁的苏东坡，娶了十六岁的眉州青神人王弗，两人恩爱的度过了十一年时光，她先一步就走了。可是这期间苏东坡并没有说因对妻子的爱，没有纳妾，可以所苏东坡纳妾是出了名的，他一生纳的妾很多，并且因为他名气大，文采好，当时的许多女孩子都是她的迷妹，即便是宋朝后宫的三位主子，也是她的粉丝，而他的小妾中，王朝云最有名气的，也是最懂苏东坡的，王朝云陪伴他一路贬到了海南，是一路跟着吃苦的小妾之一，在这段日子中，深苏东坡宠爱的的美妾樊素，悄悄不告而别，王朝云成为了坚持下来最后一人，她唯一的愿望是成为苏东坡的妻子，可是即便是在她因为在产下苏东坡苏过病逝后，苏东坡都无法给朝云妻子的名义，因为在当地看来，妾的身份是无法成为妻子的。
或者是天道可怜王朝云的遭遇，在王朝云下葬后三天，苏东坡过来祭奠的时候，发现了五个巨大的脚印，为之震惊后，在帮我设了道场祭奠，后来为了纪念这位红颜知己，还写下了不少的名编大作，如《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》都是纪念朝云写的，可是朝云终归还是妾，不能成为苏东坡的妻子，而苏东坡一生的其他妾就没朝云运气好，
据说苏东坡的纳妾很多，由于他的被贬到其他地方，在经济上是养不起那么多小妾，只好将一些小妾送人或者是让她们回家，而其中一些送人的，因为他的眼光独到，他的妾都是琴棋书画都俱佳的女子，所以同僚们也很喜欢，其中一些还有身孕的，可是同僚们虽然喜当爹也很开心，还堂而皇之的告诉还是，你老爸就是苏东坡。所以后来北宋大宦官梁师成还有北宋的翰林学士孙觌，都公开表态自己是苏东坡的后人，都是苏东坡当年送出去小妾所生的骨肉，这个连他儿子苏过都是默认的，而最可怜的一个女子，就是苏东坡一时兴起，直接将她送人了，一点面子都不给，如商品一样的交易了出去，这个女子叫春娘，当时文人之间相互相送的习惯，苏东坡带着一帮人送朋友远门，朋友看中了春娘，愿意用一片白马来交换，苏东坡想都没想就答应了，这个时候春娘可是非常的气愤，把我当什么了，但是无法改变这个现实啊，怎么办，就一气之下当场羞愧而走了，让苏东坡非常的尴尬，也成为了历史上一直诟病他的一个故事，不过这个历史上没有记载，当野史故事看即可。
可是苏东坡身边几位的妾，我们看到当时的妾，即便还是如王朝云一样的努力，也改变不了自己的身份地位，妾和妻子有一条不可逾越的鸿沟，而后来的两个妾更看出来，即便是大文豪苏东坡，也难以免俗，对待女子确实不如王安石的一般的想的周全，可这也是当时大部分人的想法，妻子和妾本身就是不同，因为妻子是娶回来的，而妾是纳回来的。
那么娶和纳有何不同，为何身份地位差距如此之大呢？
这个和古代婚姻制度有关系，这需要提到一个鲜少人之的“媵制”，在远古部落结婚时，就出现了一个规矩，就是部落只见通婚，男子通过明媒正娶以后，女方会有一些女子进行陪嫁，这就是所谓的“媵制”，而这些一起嫁过去的女子，并不能作为妻子，要扶正需要经过正妻的点头，她们过去的最大任务就是劳动人民，为部落发展而发展。
后来周朝建立了一套制度，就是一夫一妻的制度，这套制度规定男人通过六礼后，明媒正娶的妻子只有一位，但是没有规定妾多少，而周礼规定天子可以拥有三宫六院七十二妃子，诸侯王不能乱来，建立了一套非常标准周制婚礼，其中规定很繁琐，双方结婚要分三个阶段，第一个阶段是婚前礼，包括就是我们熟悉的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等等，这个风俗很多地方还有保留下来，大家结婚的也都知道怎么回事，双方都合适以后，就到了正婚礼，现在的风俗就是摆喜酒了，古代还有三拜天地等等，最后婚后礼，其作用就是让新妇知道家里的那个是舅舅，那个是舅妈，反正就是跟亲戚都认识后，开始融入到大家庭，因为古代可是家族聚居的，即便是现在也是一个村里都是亲戚，这道礼仪还是非常重要的，要不你也不认识六岁的小朋友竟然是你舅公，大家有冲突就麻烦了。
而男女双方经过如此盛大的结婚后，才算是对公布自己完婚，而这个风俗一直保持了几千年，没有怎么变化过，到了现在这结婚的礼仪某些地方，依然保持的非常完整，妻子在古代的分量可是特别的重要的，娶妻那么多礼仪，来源是妻子将来是夫君的助力，也可以说是丈夫的另外一半，男人的成败除了靠自己，妻子也有很大关系，比如隋文帝杨坚就是出了名的怕妻子的独孤伽罗的，可是独孤伽罗的家族和能力又帮他获得了江山，而李世民得到了妻子长孙皇后的帮助，同样玄武门之变才下定决心，开创了大唐的贞观之治。
所以古代妻子有一句老话，叫做“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，这句典故来自东汉刘秀的一个大臣宋弘，这年刘秀的姐姐新寡，看中了非常帅气的宋弘，刘秀当然懂姐姐啥意思，就借故叫来了宋弘，让姐姐躲在了屏风后面偷听，刘秀就问宋弘，贵易交，富易妻，人情乎！，这宋弘可是知道啥意思，立刻就回了这一句千古名言，糟糠之妻不下堂，让刘秀的没有办法，毕竟人家夫妻恩爱，不好下旨将人家妻子给休了，自己姐姐不能做小妾啊，所以这是就没下文了。
可以看出古人看待妻子的角色，重要性不言而喻，对外要给夫君给合理建议和规劝，对内要管理好家头事务，还是自己道德楷模的代表，在古代可好多名臣都是对妻子很恭敬的，不如“醋坛子”的来源，房玄龄的妻子就是一例，唐太宗可是赐给了房玄龄两美人，可是却被房玄龄退了回来，理由是妻子不同意，这下可难道了李世民，就想了一个办法，让一碗醋变成“毒酒”，让房玄龄喝了就不再让他纳妾，可他妻子二话不说的就喝了，唐太宗见着玩笑开不下去，也就算了，自此以后就有了妻子吃醋的说法。
可以看到即便是皇上要赐妻子，也的经过大臣和对方妻子的同意，古代妻子的名分就那么大，所以用娶字，娶甲骨文已经有这个字，是部落之间的一种礼仪，大约就是取得女子的意思，这取需要的是男子必须用勇气和毅力，得到了对方女子的青睐，或者有勇气和魅力将其征服，要不是取不来的，所以取有点类似于部落的成人礼，需要一定的努力付出。
而纳字却是不同，纳字的意思古代缴纳和贡献的意思，可以说纳妾只是古代的一种买卖过程，也可以说是“媵制”的有一种延伸，而妾的地位无法与妻子相比，即便是妾受到了夫君的宠爱，其地位依然还是妾，必须多妻子很尊重，按定义来分，古代的媵比妾地位还高一点，但是到了后来也没有什么区分了，
但是妾不是说什么人都可以娶，纳多少个都可以，古代还是有严格的规定的，不如汉朝时候，平民老百姓是不能纳妾的，而有一定功劳的大臣可以纳八名，普通有点地位的，可以是一妻二妾，这是当时的规定，这个规定到了明朝时候还保留着，就是普通老百姓，只能是一夫一妻的制度，不过后来当然是随着经济发展，大家能养活更多的人的时候，民间也就越来越不遵守这个规定了，而士大夫们也是睁一只眼闭一只眼，因为自己也那样。
但是妻子的地位是无法撼动的，而妻子为何主动为丈夫纳妾，其原因是不孝有三，无后为大，这来源还是因为当时一些妻子无法生育，所以为了延续夫家的灯火，必须去帮夫君选女子纳妾，当然也遇上一些丈夫，特别的喜欢妻子，坚决不纳妾的，比如北宋的一股清流司马光就是，这司马光就是砸缸那一位，他虽然坚决反对王安石的变法，可是他和王安石一样，是宋朝士大夫们纳妾成风的一股清流，唯一一个妻子不能生育，还坚决不纳妾的名臣，就算妻子帮他找了一位小妾，他也不为所动，还赶走了人家，让这个女子怀疑人生，自己就那么丑吗？后来司马光一生没有子女，可千古留名，也算是一段佳话。
而除此以外，北宋的士大夫们可是对纳妾情有独钟，到了元朝时期，妻子的地位更无法撼动，即便是妻子有污点，姐妹也要对她毕恭毕敬的，比如铁木真的妻子孛儿帖，虽然给人抢走了一段时间，还生下了来历不明的术赤，可是依然铁木真对他很好，即便是后来的几位宠妃，都是其他部落贡献过来的美女，也都要乖乖听她的话，这就妻子的地位。
到明朝，虽然洪武帝朱元璋为了明朝的发展，一早就规定了一夫一妻的制度，可是呢，到晚明时期，明朝就控制不住，穷苦的老百姓可没问题，但是有钱的土豪，可不管这个规定，基本上是妻妾成群，发展到了清朝，这个规定就是等于虚的，这一点在曹雪芹《红楼梦》中可见一斑。
而纳妾古代的手段很多，因为本身只是一个交易，或者是赎一些歌姬，或者是民间女子收纳，或者是别人赠送，或者是自己看中了想办法得手，反正古代这故事就非常多了，特别是蒲松龄的《聊斋志异》中更多这些故事，这不多说了。
但是在《聊斋志异》中蒲松龄通过好几个故事告诉我们，妻子地位是妾无法撼动的，除非是特殊也原因，妾才能成为妻子，一是妻子的扶正，二是妻子过世，丈夫通过特殊的方法续弦，这其中还需要许多的流程，特别的麻烦，如果不是真爱，妾要扶正做妻子，确实非常的难。
而妻子的孩子地位与妾生的孩子地位相比，明显是妻子的地位高很多，也就是常说的大房的子女通常都是接管家产的，而其他的偏房最多是分一杯羹。
古代妻和妾制度是有严格的制度区分的，因为妻子是按照完整的婚嫁礼仪，加上双方父母的点头认可才可娶回家，这样娶回家的妻子，被家族是认可的一份子，也可以说是以后丈夫的助力，家族发展的未来支持者，其作用是非常巨大的，而许多成功者后面都是和自己妻子支持有莫大关系，所以妻子地位非常高，对外帮助妻子，对内要管理好家务，可以说地位非常的重要，可妾不同，不需要通过礼仪，也不需要父母之命媒妁之言，只要自己喜欢就可以纳回来，在家族里面妾，不为家族人接受，即便是生了孩子，也无法和正妻的孩子相比，如果到失去了宠爱，还可以送人和让她们回家，所以再宠爱的妾也很难成为妻子。
新中国成立以后，取消了古代的三妻四妾的旧俗，人民坚定的支持一夫一妻制度，妇女的地位也越来越高，特别是三八红旗手为社会做出了丰功伟绩，而随着人民的意识提高，古老的妻妾制度也随知成为了过去，更多的女子可以自由的选择自己的为未来，为中国迎来伟大的复兴做出贡献。
西游记中妖怪们都知道吃了唐僧肉可以长生不老？
吃唐僧肉确实是可以长生不老
在回答这个问题的时候，我们先说下“长生不老”和“长生不死”的区别孙悟空在拜菩提老祖为师傅的时候，菩提老祖曾说过：
“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机;丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”我们看菩提老祖的第二句话：虽驻颜益寿，但到了......。这也就是说自你修炼开始，到第一个五百年，容颜不老，长生不老，这个时间段就是你修炼到丹成的时间+500年的时间，这段时间就是你的长生不老的时间，如果躲过第一个，再加500年，如果躲过第N个，再加N个500年，加到什么时候呢，这就要提到长生不死了。
何谓长生不死？
长生不死不是说永不消亡，长生不死是指在自然状态下，通过自身修炼抵抗天劫或者借助宝物或者借助丹药等其他躲过天劫。躲过天劫就算是长生不死了吗？还记得孙悟空到了蟠桃园，掌管蟠桃园的土地是怎么说的。
土地道：有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。大家注意到，前面的桃子吃了，这就进入了修炼的初级阶段，中间的吃了，可以金丹立成，这也就是说进入了长生不老阶段，这个阶段或许可以帮助你躲过第一个、第二个或者第N个天劫，让你能够继续拥有生命里来进行修炼。如果吃了最后面的，那可以一步到头，与天地同寿。
天地是永恒不灭的吗？我们看西游记开头的描述：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，每会该一万八百岁。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。又经五千四百岁，地始凝结。再五千四百岁，有水，有火，有山，有石，有土。又经五千四百岁，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
从这段话我们可以得知，天地有十二万九千六百岁的生命，你想修炼的话，天地之初还不能修炼，至少要等到三会之后，那就是5万4千年之后，这就剩了7万5千6百年了，也就是你无论修炼到何等境界，在一元之际，将会遭到大的毁灭。这个毁灭是巨大的，除非是超级大神，否则是躲不过去的。像如来就比较羡慕玉皇大帝：他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道。
我们再看下西游记里面出现的长生不老的都有什么？蟠桃，天庭第一圣品。但是想要吃到蟠桃并不容易，吃了蟠桃，就意味着你要服从天庭的管理。这也就是天庭的人马要比其他宗教势力多得多的原因，毕竟蟠桃的产量高，这也是玉皇大帝见证这么多次天地大道之后，所感悟出来的长生之道。别的势力想要吃到蟠桃也可以，比如西方吃蟠桃也行，天庭有事，你得来帮忙。孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝怎么办的。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。如来是怎么反应的，汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。这就意味着佛教门人想要换取仙桃，你就要出力。
人参果，人间第一圣品。孙悟空去偷人参果时，土地说到：这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。这个人参果的功效只比后面的蟠桃功效底，这可是少半个一元的时间。人参果怎么来的，观音菩萨曾经讲过：这是开天辟地的灵根。要不镇元大仙能够修炼这么多年，敢不听天庭的招呼，成为地仙之祖呢。
唐僧肉，天庭人间都有圣品，佛教有什么？答案只有一个，佛教有金蝉子，他的本身是金蝉，在菩提树上，听佛祖讲诵佛法，才能得到成仙。金蝉子有个天生的技能，就是“金蝉脱壳”，也就是重生。这个技能对于佛教可是不可多得的，这也是唐僧为什么经过十次转胎投世的原因。我们可以细想想，金蝉子作为如来的二弟子，却在大会上端茶倒水，下面这么多比丘罗汉那，待遇不高，地位却高，说明了一个问题，金蝉子为佛门弟子的发展做出了突出的贡献。
所以说唐僧肉吃了是可以长生不老的。
那么吃了唐僧肉，具体能够到达什么寿命呢？地方上的大妖都是经历过几百年或者上千年的修炼而成，精灵鬼怪修炼不要看时间的长短，主要看金丹凝结的时间。这也是有的妖精年轻漂亮，有的老态龙钟。比如在黑熊精里面的观音禅院里的老院主，虽然270多岁了，但还没有达到得道凝成金丹的地步。吃了唐僧肉应该有三个效果，一个是金丹立成，直接进入500年的天劫修炼之道。第二个就是已经凝结金丹的，吃了唐僧肉后，直接越过天劫。第三个就是很可能有蟠桃或者人参果的功效，直接给予半个一元的生命力。
所以说，妖精如果没有大神通，是入不了天庭的，也当不上坐骑，如果通过自身修炼，天地能量争夺的又这么厉害，蟠桃、人参果基本上不用想，就是吃了，也会直接予以击杀，那么只剩个唐僧肉，或许是最好的选择。
有哪些有趣的历史故事？
安，古称长安，这个千年古都与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗并称为世界四大古都。说起西安，大部分人都会想起十三朝古都，西周、秦、西漢、新、東漢（獻帝初）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝先后都在这里建都，它作为都城时间长达1140年。
那么这个千年古都个上下五千年的文明古国留下哪些遗迹？当然，作为十三朝古都的西安留下的不仅仅是这些遗迹，还有很多潜在的东西，这里只列举一些遗迹，所以不服不要来喷哦！！
秦兵马俑
说起西安，大概没有人不知道秦兵马俑，它被誉为是世界第八大奇迹的世界上最大的地下军事博物馆。1962年，考古人员绘制出了秦兵马俑的第一张平面布局图，面积相当于70多个故宫之大，可想而知，当面建造兵马俑时耗费的人力、资源是多巨大。
秦兵马俑更是很多外国元首来访中国时定要参观的地方，法国前总理希拉克曾说：“不看兵马俑，等于没有真正到过中国。”
钟楼
钟楼原来是在广济街口，到清朝时才挪到现在的位置，也就是市中心。以它为中心辐射出东南西北四条大街分别与明城墙东、南、西、北四门相接。作为古都，这钟楼算是西安市的标志性建筑物之一了。
古城墙
西安城墙在唐皇城的基础上建成，是中国现存最完整的一座古代城垣建筑，从隋唐至今已有1400年历史。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。登上城楼，既能俯瞰西安风光，还可以在城楼上骑单车，观看城楼上的精彩演出。
大雁塔
大雁塔，又名原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。唐朝永徽三年，起初是玄奘为保存佛经而建造的塔，后曾多次遭到损毁，现在的造型是五代后唐年间建成的。
梁思成评价大雁塔是树立一座庄严的纪念物。
小雁塔
小雁塔，也被称作荐福寺佛塔。小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代古都长安保留至今的两处重要的标志，因为规模小于大雁塔，并且修建时间偏晚一些，故而称作小雁塔。最高的两层在此后的地震中被震毁，相传此塔曾在地震中三次开裂，又三次自动复原。清代康熙年间，以小雁塔为主的“雁塔晨钟”被列为关中八景之一。
大明宫遗址
既然是遗址，大明宫其实早已不复存在，唐朝末年，整座宫殿毁于战火中，就好像圆明园那样，也只剩下了遗址也像世人诉说自己曾经有多辉煌。唐大明宫是举世闻名的唐长安城“三大内”（太极宫、大明宫、兴庆宫）中规模最大最辉煌的一座，成为“东内”。
大明宫的面积是故宫的四倍！虽是遗址，并无任何宫殿建筑，但通过公园内各宫殿遗址上介绍牌和模型的介绍，还是能想象出唐朝时将会何其壮观。
阿房宫遗址
阿房宫是秦王朝的巨大宫殿，被誉为“天下第一宫”。与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”。杜牧曾经写过《阿房宫赋》，认为它是被项羽焚烧，不过项羽到底有没有烧毁阿房宫，现在考古学界认为是没有的。
阿房宫，属于那个时代的辉煌，只剩残垣。
碑林博物馆
北宋元祐二年（1087年）为保存唐开成年间镌刻的《十三经》而建立起来的碑石集中地，后来历朝都有添加，重点藏品为中国古代书法名碑及汉唐时期石刻雕塑精品。
这里很多碑石被学书法的人称之为神品，逸品，看到碑文上的书法，有种觉得自己的字实在是丑爆了的感觉。
清真寺
西安化觉巷清真寺，始建于明初（14世纪末），现存主要建筑仍是当时遗物。穆斯林信徒们每天听着清真寺的报时广播，定时定点来这里朝拜。
华清宫
华清宫自古以来就是皇家游览沐浴的胜地，据说曾经是是杨贵妃沐浴的地方。相传西周的周幽王就曾在这里建离官。这里遗留有比较完整的周、秦、汉、唐、明、清等历代文化遗址、园林景观、古建筑及古树名木等文物资源，尤以唐明皇与杨贵妃缠绵的爱情故事和震惊中外的“西安事变”而蜚声天下。
曲江池遗址
隋宇文恺设计大兴城时，为人工挖凿屈曲的湖泊而得名。唐代此地宫殿连绵，楼阁起状，每逢上已（三月三日）、中元（七月十五）、重阳（九月九日）皇室贵族，达官显贵都来此游赏。
如今这片人工湖，对于少水的西安人来说，是一个优美之地。
兴庆宫遗址
兴庆宫是唐玄宗朝代政治中心所在，也是和他的爱妃纪杨玉环长期居住的地方。今日的兴庆宫公园，是1958年为配合交通大学整体西迁，在原兴庆宫遗址地修建的。
大唐芙蓉园
早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑，隋文帝开皇3年（公元583年），就于此修建了“芙蓉园”。
青龙寺
青龙寺，又名石佛寺，中国佛教密宗寺院。青龙寺初创于隋开皇二年（公元582年），当时称灵感寺。唐代中期，有不少外国僧人在此学习，尤其是鬼子僧侣。青龙寺在鬼子的地位很高，被奉作圣寺。
据说青龙寺是为了纪念遣唐使而建造的，寺里有当年鬼子高僧种下的樱花林，每年的4月到5月是樱花开放的季节，听说很漂亮和很壮观。
都城隍庙
城隍庙始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”，一个都字，尽显了领导地位。
兴教寺
是唐代樊川八大寺院之一。为迁葬唐高僧玄奘遗骨而修建。玄奘圆寂后，原葬在西安东郊浐河东岸的白鹿原上，公元669年，迁葬现址，并修寺建塔以资纪念，因唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名，现除玄奘、窥基、圆侧三塔尚存外，其他建筑于清同治年间悉被兵火焚毁。
华严寺
华严寺始建于唐德宗贞元十九年(803年)是中国佛教华严宗的发源地古“樊川八大寺院”之一。北宋以后渐趋衰败，明朝虽经修葺但规模已非旧观。清朝乾隆年间少陵原一部分崩塌志内殿宇全被摧毁现在仅有两座砖塔。
卧龙寺
卧龙寺创建于汉灵帝时(168年—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。
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乱世少林渡法任务？
1、点击清觉触发主线任务如是我闻
2、进入大雄宝殿与清觉对话，继续任务
3、前往金刚庙进行战斗
4、去【卧禅院】和npc少林武僧对话，就可以接受委托任务;
5、之后去【主持禅房】拿经义注解道具，拿道具需要进行战斗;

6、再去【侧厢房】拿木鱼，拿木鱼也需要战斗
7、拿到木鱼之后去卧禅院交任务即可完成;
8、回到大雄宝殿继续主线任务
9、去柴房继续主线任务
10、之后前往少林后山

11、回到寺里，在柴房地图可以看到有一个发光点，点一下
12、回到大雄宝殿继续任务
13、途经藏经阁去往僧舍
14、去藏经阁的一层、二层拿道具经书，拿完出来会触发对话剧情
15、回到僧舍进行战斗
16、前往少林旧址，调查佛像，获得经书
17、返回少林寺主场景，触发对话
18、前往野猪林，对话
19、回到少林寺，完成任务
如何解读西游记？
单纯看四大名著的电视剧来说，我个人比较喜欢西游记，可能有些人会说这个一般都是小孩子喜欢的吧，但是，我个人感觉这个更贴近我们的现实生活，我给大家说说我的分析。
首先，从表面上来看，《西游记》主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
但是实际上呢，他们师徒四人每个人都有自己的性格特点，都是相互扶持才能一步一步的走到终点的。
唐僧，他代表是一名领导者，从始至终，他都很清楚自己要做什么，也不怕前面的困难，但需要带团队，带领团队走向自己的目的地。
孙悟空，在西游记中存在感最强的角色，他代表的便是一个积极主动型人格，遇到事情敢为人先，也不怕遇到困难，可以说，一路西天取经下来，没有他很难往前进。
猪八戒，好吃懒做，遇到困难，想到的第一件事便是回高老庄，很少会主动想去做什么，反而三心两意，一直想着离开。
沙僧，存在感最差的一个角色。曾经看过一个段子，说沙僧在西游记中最多的台词是哪几句，当说出来时很搞笑，却也说明了一个问题，沙僧任劳任怨，却缺乏主动性，导致存在感最低。
每个人的性格都是那么的鲜明，就跟现在职场的团队一样的，这就告诉我们几个道理：
1、目标是走向成功的方向和动力！
无论对于个人，还是对于团队来说，有一个明确的目标都至关重要。因为目标是前进的方向和动力。西游团队在定下了去西天取经的目标后，虽然历经了千难万险，但是大方向却始终没有改变，所以无论路途多么遥远，他们还是爬山涉水最终抵达了西天，取得了真经，修成了正果，品尝到了成功的喜悦。所以，请给自己定下一个在合理的基础上偏高一点的目标，这样会更有利于你努力实现。
2、团队协作是走向成功的保障！
在西游团队里，核心是唐僧，他是目标坚定的制定者，也是一名合格的团队管理者。总体上，他能够调动起三名徒弟，包括白龙马的工作积极性。
3、人脉是团队走向成功的关键！
有了明确的目标，建立了团结协作的团队，就一定能成功吗？不见得。
大家看看那些当初野心勃勃的创业者、那些倒闭的企业、还有下架的影视作品，不胜枚举啊。最初开始的时候，他们也都是定好了目标，建立的团队的，那么为什么没有成功呢？
因为在成功的道路上，充满了坎坷和艰辛，其中许多难题并不是能靠自己的力量来解决的，面对生死存亡的时候，还需要借助外力来把这些困难消解于无形。
总之，《西游记》是一本博大精深的名著，从《西游记》里可以悟出很多世间的道理来，当然，道理也不仅仅是我上面列举的哪一些，至于能悟出什么道理来，那就是“仁者见仁，智者见智”了。所以说，《西游记》不仅仅是一部志怪小说，作者透过这些神仙鬼怪，反映的是人世间的万花筒般的生活。读者朋友们，您说呢？
