为了部落烧,大名县悠久的历史文化有多少?
为了部落烧，大名县悠久的历史文化有多少？
大名县古称大名府，隶属于河北省邯郸市，位于冀鲁豫三省交汇处。大名县历史悠久，人杰地灵，历史记载真实详细。笔者阅读收集整理了有关文献，对大名县的历史文化有了初步的认识和了解，在此与诸君共勉。唐期中三年(公元782年)，魏博节度使田悦自称"魏王"，遂将"魏州"升改名为"大名府"，大名府名由此开始。炎黄时期，大名府为黄帝部落及其后裔昌邑封地。春秋时期，齐恒公在此筑五鹿城"以卫诸夏"。西汉高祖12年(公元前195年)建立大名县。随着京航大运河的开道，隋唐时期位于永济渠畔的大名府开始崛起，成为黄河以北广阔地区政治、军事、文化、经济中心。宋朝时为京都开封府的陪都，六为河北路，明为大名府，清为直隶总都府，民国为大名道，抗日战争胜利后，设大名专区和大名市，新中国成立后改为大名县到至今。在大名5000多年文明史的进程中，作为黄河以北的区域中心城市就长达2000年。其中，两次为都，七次为陪都，长达130年之久，奠定了大名在中国历史上的地位，成就了大名以"北方重镇"、"畿辅八府"之首，列为河北省历史文化名城之殊荣。大名县有八大历史文化一、衙署文化中华第一国都、陪都、州、府、郡、路、道、市、县等衙门在大名大兴土木。节度使、都督府、都指挥使、转运使、镇守使等各大军事机构在大名驻扎。明清时又是直隶总督衙门、河北省第一省会、三省(冀鲁豫`总都府所在地，号称"中华第一衙署城"。二、名人文化璀璨夺目新朝皇帝王莽；临朝五帝的国母王政君；晋代大文豪束皙；唐代四柱预测祖师爷李虚中；文学家宋白、柳开、潘阆；明代首辅黄立极、成基命；梁山好汉卢俊义；客籍名臣狄仁杰；北宋五大名相:包拯、韩琦、吕夷简、寇准、蔡京；近代革命家郭隆真；歌坛巨星邓丽君；孙膑在家乡马陵道射杀庞涓；汉代王氏家族出了九侯、五大司马、两个皇后、一个帝王；建国初期，共和国将军，大名县籍3人(裴志耕:大名人，1955年授少将；赵北源:大名人，1964年晋升为少将；李大磊:大名人，1964年晋升为少将)；现大名籍省部级干部在职7人；中共十三大期间，3个(岳岐峰，大名张铁集村人，1984年任黑龙江省委书记；赵富林，大名万堤前桥村人，1995年任广西自治区党委书记；田成平，大名北门口西人，1999年任山西省委书记)在职的省委书记是大名县籍。三、红色文化影响深远位于大名县城北关的大名七师是直南革命策源地，从大名先后走出了150多名共和国高级将领。建党之初，大名人冯品毅在这里发展党组织。河北省第一名女共产党人郭隆真，是早期的革命活动家，曾和周恩来、邓颖超并肩战斗。1938年11月，邓小平在善乐营(营镇)指导冀南、鲁西一带抗日；1966年，周恩来总理视察大名县，并在此留宿。四、宗教文化蔚为大观大名在历史上是政治、经济、文化区域中心，水陆交通便利。伊斯兰教、天主教、基督教、道教、佛教、儒教在大名府落地生根，形成了六大宗教和睦共荣的局面。五、运河文化独树一帜大名的运河文化可分藩镇文化和石刻文化。唐朝藩镇割据时期，塑成魏博节度使何进滔的德政碑，后被北宋大名府尹梁子美抹去刻字，改成"五礼记碑"，现在仍是全国最大的整体碑刻。何进滔之父何弘敬的墓志，也是全国最大的墓志。共化寺门前的石狮子也是国宝，现仍保存在中山公园南门。同时期还有狄仁杰祠堂碑、罗让碑、造就了大名县震古烁今的碑刻文化。六、饮食文化独具特色大名历史上多有达官贵人，饮食文化颇有讲究。大名陪都时期的百花醋、黄魚白豆腐、烧肥肚蜚声中原。清代末期的二五八，如今仍居邯郸名吃之首，小磨香油、花生加工幅射全国。大名小吃饼类:芝麻焦烧饼、束馆鸡窝烧饼、发面烧饼、面丝饼、油酥火烧等十几个品种。民间的充布袋、豆腐丝、豆腐干、豆沫等。回族的小吃是大名的一大亮点:南关肉饼、饸馍、烧麦、五香酱牛肉、羊白、馓、粘壮馍。大名的酒名扬四海，《镜花缘》记载的滴溜酒为古时的国酒。七、民俗文化繁星点点编织工艺品种类众多，布老虎、泥塑、柳编、风筝、烟火故事、木版画、掐辨子、攉枝等123项省市级非物质文化遗产。八、水浒文化名扬四海《水浒传》中的梁山好汉有6个(玉麒麟卢俊义、浪子燕青、急先锋索超、青面兽杨志、一枝花蔡庆、铁胳膊蔡福)大名府人，大量章节写到大名府，成就了大名独特的水浒文化。《时迁大闹大名府》、《攻打大名府》、《智赚卢俊义》、《翠云楼》等，一个个水浒故事家喻户晓。
有什么好玩又不腻的游戏推荐？
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普罗米修斯盗火的作文？
普罗米修斯送来了火种，人们好奇地围着火种，有人把树叶往火上扔，火烧得更旺了。周围所有人都在这严寒的天气里感到了温暖，人们知道了火可以带来温暖，高兴极了，于是纷纷往火里加树叶和枯树枝。几个调皮的小孩把几支树枝从火里抽了出来，举着燃烧着的树枝一边在空地上奔跑着，一边高兴得“嗷嗷”叫。其他人围着火堆，一边唱着感谢普罗米修斯的赞歌，一边跳起欢快的舞蹈。
到了晚上，几个身强力壮的小伙子带来了战利品——一头大野猪。有人提议：“放到火上烤，看看会怎么样？”大家一致接纳了他的意见。大野猪被架到了火上，火舌舔着野猪，金黄色的油往下滴，火往上冒，油一直滴滴答答往下流。火不停地舔野猪，一会儿，一阵阵香气扑鼻而来，看着被烤得半熟的野猪，大家馋得直流口水。终于，野猪烤熟了，大家你一条我一块地撕扯下野猪肉，津津有味地嚼起来。大家都认为用火烤着吃比生着吃味道好多了。“以后我们吃的东西都用火烤一烤吧！”部落首领一边舔着手上金黄的野猪油，一边高兴地宣布道。
几只饿狼也闻到了香味，想乘乱抢几块肉填填肚子。但是人们发现了它们，就拿起火把吓唬它们，狼头一次见到火这种玩意，很害怕，于是连滚带爬地逃走了。
普罗米修斯带来的火种，让人们告别了无边的黑暗，远离了寒冷和疾病，令人类文明迈进了一大步。
为什么魔兽世界老萨鲁法尔大王要去请世界萨出山？
因为目前部落有头有脸的人物都被黑了一个遍，不管是大王还是编剧，都想不出除了神棍萨尔，还有谁能回来收拾残局了。
部落的老面孔在如今剧情下表现的都不怎么样，希尔瓦娜斯不用说，暴雪天天说至少她这个版本不会进本，但其表现俨然已经是个反派了，至少目前看来，她是捣乱的那个，收拾不了局面。
洛瑟玛·塞隆相对来说智商还在线，但和过去版本差不多，剧情地位被边缘化，血精灵总是处于看戏状态，这也是没办法的事儿，因为剧情上血精灵有随时偏向联盟的倾向（有5.1的剧情在前），但游戏性上，血精灵是部落人口最多的种族，而且不管人口多少，暴雪大概也还不敢做出让玩家被动转阵营的操作，所以只能让洛瑟玛在部落问题上跟着别人走。
贝恩·血蹄智商完全下线，说话做事总是一脸憨相，带着吉安娜的哥哥德雷克去向吉安娜示好时，还会不合时宜的提及塞拉摩（吉安娜当时都以为他是来挑衅的，要不是她哥哥及时露面，小牛就要被炎爆糊脸了），而且武力值上还不行，沦落到被抓的地步，只有人家救他的份，别指望他救别人。
洛坎在剧情上的地位还不如洛瑟玛，魔兽世界里他的戏份原本就不多，而且处处都和沃金挂钩，沃金死后，暗矛巨魔没有其他有名有姓的人物了，这才让他顶替位置，总之就是剧情上俨然路人，目前不可能上位。
雷克萨总归是猎人，相对部落，他更关心自己的野兽朋友，就像过去其对旧部落失望后，也只是选择出走回归自然，部落还行的时候他就为部落做事，不行的时候大概也只有萨尔能指使他了
所以不管是萨鲁法尔还是编剧，在将希尔瓦娜斯塑造为反派的前提下，只能去找种地的世界萨出山，甚至为了让一脸囧诺相（新CG萨尔的表情和隔壁权游不想做王的囧诺一模一样）的萨尔出山，还搞出了两个亡灵小兵跳脸的奇葩操作（两个小兵去杀两个英雄，其中一个还是以武力著称的萨鲁法尔，不知道是真菜还是某种计划通）。
不过事实上，就算萨尔出山，他大半也只是出来走个过场，就像过去那样，毕竟世界萨已然沦落为了工具人，部落搞事是编剧约定俗成的，联盟部落反目，让真正的恶势力趁虚而入也是编剧惯用的套路，萨尔这个温和的家伙回去做酋长就不好继续这样写了，所以萨尔目前只能当个有需要时就找来的神棍。
古代仗刑打屁股有多疼？
“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打屁股，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。
上古时期已经出现杖刑，到梁朝时成为正式刑罚根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。
根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对肉体的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。
于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚书·舜典》里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。
不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。
到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。
到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。
唐代杖刑适用于较轻的罪行，但也有人因杖刑丧命不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。
比如唐代的《狱官令》记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”
根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。
不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。
而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。
武则天发明“一顿杖”，板子没有定数最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。
那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。
到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说造反，杀父母等罪行。
此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。
明代杖刑有多恐怖？打人者训练时，必须要把砖打裂不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。
我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。
根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”
也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。
可想而知，能够打碎砖的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即残。
到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打屁股，以示羞辱。
在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。
有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。
后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。
打板子有多疼？能把屁股上的肉全部打烂那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？
我们不妨举神宗朝一个例子。
明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。
一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。
根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把屁股上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。
还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把屁股上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。
还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。
从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。
