轩辕传奇探索分析,你对易经了解多少?
轩辕传奇探索分析，你对易经了解多少？
感谢提问者！很高兴回答这一问题：你对易经了解多少？
对于《易经》来说，由于长期对哲学思想的关注与学习，也对《易经》有些粗浅的认识，希望能与广大的《易经》爱好者进行进一步的交流与探讨！
（一）《易经》是什么？
我个人认为，《易经》是一部凝结着中华民族祖先睿智卓识的、具有可用性的经典哲学著作。是中华传统文化的精髓，它博大精深、古老深邃、玄奥神奇，可谓是群经之首、万经之源。是中华民族取之不尽、 用之不竭的智慧宝典。是人类社会发展过程中，以其经世不绝、历久弥新的智慧力量和智慧之光，永远造福于人类文明的进步与发展。无愧于世界文化中经典之经典、无愧于世界智慧中哲学之哲学。
《易经》包含“三易”：一易是神农时代的《连山易》，另一易是黄帝时代的《归藏易》，再一易就是周文王被囚时所作的《周易》。据说，前两易已经失传，仅存《周易》了，现在人所说的易经，基本上是指《周易》。
（二）《易经》的起源与发展
据东汉·班固《汉书》记载，《易经》出自“人更三圣，世历三古”，意思是说，《易经》经历了伏羲画八卦、周文王推演六十四卦并作卦辞、孔子作传解经，历经上古、中古、下古三个时代。到春秋战国时期得到进一步完善，是我国先人集体创作的智慧结晶。
西汉时期，《易经》列为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）之首。此后，《易经》代代相传，释家林立，众多学者皓首穷经，考证训诂，给世人留下了三千多部著作。
（三）《易经》的内容及其应用
在《易经》中，以太极为宇宙观，以象数理为思维工具和方法，以阴阳五行学说为理论基础，阐述了华夏先祖们对天地中万事万物的客观认识与主观应用。
随着朝代的更替、时代的变化，与人类社会的发展，《易经》被不断研究与实践，形成了包罗万象的、无所不容的、放之全世而皆准的普世之学。大到宇宙中天体的运行，小到人体内的血液循环和经络运动，包容了政治、经济、军事、文化等一系列的人类社会活动，也囊括了建筑学、物理学、医学等所有的人类知识。在人们的日常工作生活中，无处不在地体现出他的义理所在。
由于《易经》的科学性与前瞻性，让人们可以测知先古、预知未来，并且加以应用实践，这点是其它哲学体系所无法替代的。尤其突出的是，在《易经》中，以“－”代表阳，为阳爻，以“--”代表阴，为阴爻，辨证地阐述了万事万物中阴阳结合的互变互动本质，由阴阳转换的组合排序形成对事物的判断，这就是“卦”，所以说伏羲“一画开天，文明肇始”。这也正好解决了人们对哲学难以用语言或文字来完整表达（只可意会 不可言传）的困惑。正如音乐用：“1（哆）、2（瑞）、3（咪）、4（发）、5（嗦）、6（啦）、7（西）”的不断演变来表达音乐的存在形式一样，把音乐的特质展现给人们。也如人们用0到9的数目字来表示“数”的无穷变化与应用一样，让人而了然。
（四）总结
常言：读《易经》而不懂八卦，犹如登门拜访而不知从何入室。令人懵懵懂懂，无可适从。即然是一部这么好的经典名著，那如何才能读懂呢？我个人建议从朱熹的《易学启蒙》和《朱熹解易》着手，耐心细致、循序渐进地学习，至少可略知一二。朱熹以义理为主，以义理、象数两相参研，即切占筮之用，又阐释《易》理深蕴，端正了历代“象数派”与“义理派”各执一端的正宗学说。相对来说会更有效果。
总而言之，读书的意义在于明是非、通义理。尽可能地不失人之常情、人之常理、人之常态。进而做好自己，与人为善，与事有义。
（感谢师、友们赏阅！由于学识有限，敬请批评指导！❤️）
为什么国外的游戏公司做不出像仙剑轩辕这样经典的游戏？
首先这题设前提就不对，文化差异是一个很致命的问题，你觉得中式武侠好是因为你成长在这个文化环境里习惯了，对老美来说同类项是架空世界奇幻和星战等科幻类，他们没接触过是看不懂中国的武林、江湖等概念和侠义价值观的。一个不可能在对方市场取得积极反响的东西就算题材再好也卖不动难道花大钱去做赔本生意吗？为什么中国不缺经典文学却很难输出外国语翻译版普及给世界人民？中文的独特语言意境美非常难传达给别的语系的人，道理是一样的。
而正正因为如此，所以国内外游戏公司的差别也很大。
造成这些差别，我觉得深层次的原因，有两点。
一、中国是“戏子”思维中国人一直以来看到种种娱乐都是当做“戏子”，你们就是来给爷耍的，我来玩就是要来做大爷的，就是要踩在别人头上，而不是对这种娱乐形式报以尊重。所以竞争攀比心态很重，使得成长玩法非常受欢迎。哪怕CF，天天酷跑这样的游戏，其实是做体验乐趣的，也被加入了很强的成长玩法和攀比。当然还有其他各方面原因，包括游戏业历史太短，玩家素质不够等。但有一个问题是，我相信国内游戏业很多人会看到，我们目前做的游戏几乎看不到改变这一点的机会，照这样下去再长的历史也不会有两样，那就不能说是历史的问题了。
二、国外是深层的多元化他们敢于也乐于去探索不同的方向，而不是只做最赚钱的方向，最顺应时代潮流的方向。IndieCade，一个独立游戏展会，被称作游戏界的圣丹斯，来玩的很多很多是家长带着小孩子；有无数独立游戏社区，每天都有game jam在进行，探索任何方向的游戏开发者都可以找到自己的领域；还有一批人参与这个行业的方式不是做游戏，而是研究游戏文化，游戏教育。美国已经有很多家大学开了游戏设计专业。美国关于游戏设计方法以及游戏文化探讨的书大把大把，而国内游戏策划想看书提高自己，在本领域基本都找不到。
因为这样的多元化，因此才能有IceFrog，才能有MineCraft。我们看到别人做不赚钱的事情最后赚了大钱，但是没看到背后千千万万做不赚钱的事情，最后就是不赚钱，但还是开开心心的做的那些人。最让你震撼的一本书是什么？
最让我震撼的一本书是：《你当像鸟飞往你的山》；因为这本书像一个人对原生家庭控诉的回忆录，又像是一个来自大山的励志女孩的奋斗史，更像是一个永远心怀故土，难以割舍家人，却又不得不选择离开的游子的心声。
1、作者简述
这本书是塔拉的自传，很容易让人认为这是一本成长的励志书籍。只有当你读完这本书后，你才会发现，这本书的内涵和深度远远超过了励志书籍的范围。
《你当像鸟飞往你的山》是美国作者塔拉·韦斯特弗所写。塔拉·韦斯特弗（ Tara Westover），美国历史学家、作家。1986年生于爱达荷州的山区。十七岁前从未上过学。通过自学考取杨百翰大学，2008年获文学学士学位。随后获得盖茨剑桥奖学金，2009年获剑桥大学哲学硕士学位。2010年获得奖学金赴哈佛大学访学。2014年获剑桥大学历史学博士学位。2018年出版处女作《你当像鸟飞往你的山》。2019年她因为此书被《时代周刊》评为“年度影响力人物”。比尔·盖茨强烈推荐。
2、关于原生家庭
塔拉生活在一个“爱与激进主义相纠缠”的家庭。她的父亲是偏执无知，专制又患有暴郁症的宗教徒。不被允许上学，不被允许看医生，不被允许有自己的声音，甚至不被允许喝牛奶，因为这在父亲看来都是政府的阴谋，学校和医院都是魔鬼撒旦的领地，这些都是背叛上帝的行为。在这个男权主义至上的家庭里，父亲说的话就是一切，家人们包括塔拉都毫无理由地坚信着父亲说的每一点，这种观念深入了每个人的骨髓，深深地刻在塔拉的心里。有着被害妄想的父亲，母亲对父亲的服从，母亲对作者遭遇的无视，哥哥，肖恩的暴力扭曲，言语污辱，施暴。
原生家庭的影响深入骨髓，作者凭借自己强大的心力，借助教育，也借助哥哥泰勒和很多朋友及恩师的帮助，最终实现了这场漫长，却值得等待的自我救赎
3、关于教育
再这样极端和扭曲的家庭环境中，作者接触不到任何外界的知识，每天只能在爸爸的废料场帮忙，但她最后通过自学拥有了接受教育的机会，走出大山。
泰勒是唯一一位给过她温暖的哥哥，也是泰勒为他引领教育之路，可以说没有泰勒这位与众不同的哥哥，就没有如今的塔拉。泰勒是引领者，也是守护者。在塔拉十七岁的时候，她决定通过自考去上大学。她通过学习去往了杨百翰大学接着又在剑桥大学，哈佛大学深造，最后获得了博士学位。听起来仅仅是一句话，但这其中，塔拉经过了巨大的痛苦。
塔拉在接受采访时说，接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是你思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说。他们应该对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。
4、关于自我重塑
作者痛恨这桎梏，又深深扎根于桎梏；是教育，重塑了她的人生，为她打开了新世界的大门。但即使她拿到了剑桥博士学位，也没法摆脱原生家庭的影响，只要回到那个家，一切又会被大回原形。最后她选择了远离原生家庭，活出真正的自我。但与家人之间的那份牵挂与羁绊，是她永远也无法彻底摆脱割舍的。
如果你也因为原生家庭的影响而感到痛苦，相信塔拉的故事会给你带来希望和力量；如果你很幸运，没有这种痛苦，塔拉的故事也会告诉你一种自我，一种探索自我的办法。
【我是锦鲤爱读书，喜欢我就关注我】
为什么伏羲女娲交尾图是人首蛇身？
我发现很多人不了解远古时期“人首蛇身”的文化含义，张口就是一阵乱吹，最后是绕晕了自己也糊涂了别人，我来说说自己的理解吧，“人首蛇身”的演变史其实就是一场树立信仰的过程。
三皇治世三皇治世，这时三皇并不是指代具体的人物，是指那些踩着时代的潮流愉快地洗了个澡，然后带着人们过上好日子的远祖们，在口口相传的故事中，表达着人们对祖先的崇拜和敬仰，并没有落下丝毫的文字记载，没法记啊，文字还没造出来呢。
司马迁自然不能张口就从三皇开始，只能从五帝说起，不然《史记》就成了本神话小说了，但文化传承不可能一下子冒出来的，一定有其沉淀和内敛。
这好比种菜，等到地面上冒出了青苗，我们才知道这不是块荒地，至于种的什么，什么时候种的，这只有播种的人才知道，所以司马迁在《史记·秦始皇本纪》通过秦博士之口说出了三皇来展示这种文化沉淀，“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”
泰皇即是人皇，继天皇、地皇后第三代治世领袖。
天皇、地皇属于神祇人物及传说，但人皇可就是实实在在看得见摸得着的在世统治者，王绾、李斯等人皆说“泰皇最贵”，这明显是在借人皇的身份来给秦始皇长脸，塑造秦始皇的威信和民间信仰。
司马贞在《史记·补三皇本纪》中说了第三代治世领袖人皇的来历，“人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”
大白话的意思是说，有九个兄弟，他们各自建都城管辖一方，成为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州的部落首领，带领族人对抗灾害和猛兽，为人类生存谋得了安身之地，因此被选为人皇。九地呢，便是九州，这就是人皇定九州的来历。
晋王嘉曾在《拾遗记》中提及，“壁上刻为三皇之像∶天皇十三头。地皇十一头，人皇九头，皆龙身。"
人皇龙身九头，乃是兄弟九人，那么天皇十三头、地皇十一头就可以理解为十三位（任）、十一位（任）杰出的部落首领（或兄弟）。既然“皆是龙身”，那么龙就已经成为了图腾和信仰，显然传承文化不再是埋藏在地下的种子，而是长出了地面冒出了新芽，这种变化就是后人对远祖们的功绩的重整，树立信仰的开始，于是三皇出现了具体的指代人物。
三皇具体化你心情不好，去了一个环境优美的偏僻的地方散心，晒着阳光，呼吸着森林里清新的空气，烦恼慢慢散去，你突然发现背后悄悄潜来了一只猛兽！
你希望是一只饿得发疯的老虎还是一头瞎转悠的熊胖子呢？
你手无寸铁，周围无人，该怎么办？你第一时间是不是希望自己是武松？或者希望老天给你一份运气，那野兽没看见你离去？
如果没有其他的保护装备，即使在当今，在野兽的强大的本能面前，我们也显得非常弱小，再把时间放到远古去，你就该知道当时的人们面对这种情况是多么的绝望，这时出现各种信仰也就不奇怪了。
风雨雷电这些自然现象，那时都成为了人们敬畏的力量和信仰，华胥氏，始祖母，“蛇身人首，有圣德”，“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，大人便是指雷神；再比如炎帝，乃是其母“游华阳，有神龙首，感生炎帝”。
在远古时代，人类不仅要面对恶劣的自然环境，还要应对各种野兽的侵袭，人口增长就成了重中之重，这不仅关系着部落的发展壮大，更直接关系着部落的存亡，因此生育崇拜便诞生了。
人口增长主要靠生育，关系着部落存亡，因此具有强大的生育能力的动物也就成为了人们崇拜的对象，由于蛇温和不具攻击性，并且一胎多生，非常契合人们壮大人口的期望，蛇便成为了部落图腾，象征着强大的生育能力和无上权威，专属部落女首领，这就是“人首蛇身”的由来。
你可能会露齿一笑：哥们，解释下伏羲女娲交尾图的伏羲？
这就跟信仰有关了，当信仰成为了人们战胜自然的精神动力，三皇便具体为原始社会时期杰出的部落首领，也就是前文中提到的踏着时代潮流洗澡的远祖，他们可不得了，突然就让时代迈了一大步，他们就是天皇燧人氏、地皇神农氏、人皇伏羲氏。
龙图腾钻木取火，不仅达到了防寒取暖、驱赶野兽的原始目的，并结束了远古人类茹毛饮血的历史，饮食习惯的改变最终促成了人类体制的提高，大大提高了人类在大自然竞争中的生存能力，这是燧人氏。
如果说燧人氏是在顺应自然时做出了改变，那么神农氏就是全面主动改造了自然，“制耒耜、种五谷、尝百草”，从农业与医学两面下手，神农氏不仅转变了“靠山吃山靠水吃水”的不利局面，更是以药草大大延长了族人的寿命，从而为人类大发展奠定了基础。
感受神迹而孕育，造成“只知其母不知其父”的局面，其实是原始部落近亲婚姻制度造成的乱象，在这种群婚制度下，很容易出现患有重大疾病和缺陷的孩子，并造成早夭的严重后果，伏羲氏由此改进了婚姻制度。
“伏羲制嫁娶以俪皮为礼”，实行的是男女对偶制，用鹿皮为聘礼，并以动植物、居所、官职等为姓，使血缘婚改为族外婚，防止乱婚和近亲结婚，用现在的话说，伏羲氏通过嫁娶手段主动干预了族人基因的恶化。
我们知道蛇是远古象征生育的崇拜图腾，虽然伏羲氏实行了对偶制，但并不会否认这种信仰，由此创造出了龙图腾，还是以蛇本体为基础，加上了各个部落崇拜的图腾，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，象征着团结、平等、尊贵。
伏羲女娲交尾图中，伏羲也是“人首蛇身”的形象，这是误解！
女娲是“人首蛇身”没问题，因为蛇身象征强大的繁殖能力！在《说文解字》中对女娲的解释为：“娲，古之神圣女，化万物者也”，其中的“化”，即孕育，所以蛇身其实就是信仰和崇拜的图腾。
伏羲的“蛇身”其实应该是“龙身”，鳞片会比蛇鳞大一点，象征部落的团结和平等精神，所以《拾遗记》才将天、地、人皇说成“皆龙身"，正如东汉辞赋家王延寿所作的《鲁灵光殿赋》赋中所说的区别，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。
这便是龙图腾的由来，以区分龙身、蛇身，女为尊的局面正在向男女平等转变，母系社会在向父系社会过渡。
伏羲女娲交尾图的含义对于伏羲女娲交尾图这个叫法我感觉到很无语，叫龙蛇嫁娶图不行吗？
伏羲女娲交尾图中的形象一般会有两种，有不同的故事来源和寓意。
1、伏羲女娲手执草扇
这个造型来源于《独异志》中的故事，盘古开天辟地后，伏羲与女娲居住于昆仑山，这时天地只有他们两人，也没有婚姻伦理概念。为了延续人口，兄妹商议成为夫妻，女娲面子薄，羞得不行，而伏羲也觉得周身不对劲，始终觉得兄妹成亲怪怪的，最后两人决定让天意来决定。两人登上昆仑，点燃两堆篝火，对上天祷告道：如果上天准许他们成婚，那么就让篝火的烟雾汇合在一起；如果反对，就让烟雾各自消散消散。话语刚落，两处烟雾便融合了在一起，于是两人成为了夫妻，开始生儿育女。
兄妹成亲，毕竟有违礼法，所以兄妹“结草为扇，以障其面”来遮羞，这些造型在多处壁画、砖画、绢画中出现，并且在长沙楚帛书中也有详细记载。
2、伏羲女娲手执规矩
在古史故事中，伏羲为伏羲氏族l首领（天皇），女娲乃是凤姓部落一位大酋长的女儿，在女娲十六岁时，伏羲以精致的狐皮作为聘礼求婚，成婚后两人居住在凤州。
伏羲在榆中称帝，女娲留守凤州，后来伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳汝阳），统领中州。伏羲去世后，氏族联盟推举女娲为帝，帝号女皇。
女娲任命共工氏为地官，居太行山，主管治水。后来共工欲自立为帝反叛，女娲大怒，下令火正祝融讨伐，双方大战后，共工不敌向西败逃。伏羲女娲氏时期便是被称为九兄弟定鼎九州的“九头纪”时期。
伏羲女娲造像便呼应着这个时代的变化。
伏羲居左龙身，女娲居右蛇身，伏羲左手执矩，女娲右手执规，象征婚姻对偶制。二人上方是代表太阳的日轮，下方是代表月亮的月轮，既呼应“天圆地方”的天体之说，也代表阴阳的相辅相成，周围则是伏羲所观的星象，构成四季变换时间的节点。“人首蛇身”着重强调的是婚姻制度，“无以规矩，不成方圆”，“女媒，因置婚姻”，其实已经在向礼制转换，而伏羲的龙身也在说明男性地位的提高，正在向父系社会过渡。
这两种造型其实对应着原始社会婚姻的变化过程，第一种是部落最早的近亲结婚，造成“只知其母不知其父”的结果，孩子通常被认为是神迹的子女；当伏羲与女娲制定对偶制后，实行聘礼制，目的是为了防止近亲结婚给后代带来的各种问题，也就初步建立了伦理礼制，因此两人被塑造成“人首蛇身”的始祖形象。
我们知道，出于对蛇生育能力的崇拜，人们朴素的认知将女娲塑造为“人首蛇身”的创世神，后来伏羲因制定婚姻制度也获得了“人首龙身”的待遇，实际上是提高了男性的地方，处于母系社会正向父系社会过渡中男女暂时平等时期；当炎帝被塑造为“人身牛首”的首领，恢复了人身的本质，这并不是代表炎帝就不如前人的功绩，而是以代表部落的牛图腾来区分尊贵，也就代表着正式进入了父系社会，信仰也就随之转变，所以我才说“人首蛇身”的演变史其实就是一场树立信仰的过程。（图片均来自网络）
童颜纪是什么牌子？
童颜纪是做护肤品的，主要面霜，爽肤水等等。
童颜品牌创始人兼总经理是臧永明先生。臧永明,从2010年便涉足问题性肌肤领域,2013年在前期摸索的基础上,注册了青岛明硕化妆品有限公司,经过11年的行业探索和学习,童颜品牌本着:善良,奉献,利他的企业价值观一路前行，给上万饱受肌肤困扰的女性朋友临床解决了斑疮等面部问题,让他们找回美丽,拥有了自信的人生。
