千年寻仙,日本人是不是中国人后裔?
千年寻仙，鬼子人是不是中国人后裔？
终于证实： 鬼子人的确是中国人的后代
不知道大家还记不记得这样一个事实：公元前221年，秦朝统一六国之后，秦始皇当时相当残暴，想永久巩固自己的集权地位，每天都想长生不老。
于是他在全国到处找人寻找长生不老之药，就因此事，当时许多找不到的人，都被他活活处死了。
他在全国疯狂寻找长生不老 药的时候，秦始皇还派500童男 童女远渡鬼子，目的也是为他寻找长生不老的药，其中有一个领队的名叫徐福，他领着这500童男童女即便是到了鬼子, 后来，他们也没有寻找到什么长生不老之药，于是，这500童男童女就留在了鬼子这个孤岛上繁衍生息，也就有了后来的鬼子人，过去的这500童男童女，是生长在秦朝这样一个好战的国度里，连年战争，统一六国，所以到鬼子采药的这些秦朝童男童女繁衍的后代，也就是今天的鬼子人， 也比较好战。也就是后来的大和民族（由于这些人 在秦朝的时候，父母许多都是战死在沙场，他们当时取名为大和民族，其本意是希望和平，然而，发展到今天，却事与愿违，他们仍然好战）。 悲哀，鬼子人竟然跟他的祖先过去............................................................
关于秦始皇寻找长生不老药的史料，史书上是这样记载的： 秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇， 寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。 于是徐福又修造船只率500童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的鬼子列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。而这五百童男童女却真正的成了鬼子人 大和民族真正的渊源。所以鬼子人不可争议就成了我们中华民族的后裔。 最近：据鬼子朝日新闻报道：在鬼子本土发现一个墓碑：上面赫然刻着：徐福之墓。
那么他真的诛杀了儒生还是另有真相？
秦始皇雄才大略，统一六国，建立第一个封建集权的专制国家，被认为是千古一帝。但是他也很暴虐，被认为是“焚书坑儒”的刽子手。那么秦始皇真的焚烧了当时所有书籍，坑杀了所有儒生吗？
秦始皇剧照
一.“焚书”事件始末
公元前213年秦始皇因为开辟了疆土，在咸阳宫里举行一个庆祝宴会，许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩，秦始皇听了美滋滋的。这时有一个叫淳于越的博士官出来扫兴了，他提出分封制不能废除，认为不按照古代的规矩办事是行不通的。在此之前大臣们就为国家实行郡县制还是分封制进行过争论。现在淳于越旧事重提，秦始皇很反感，对儒生的倔强、直言不讳，以及政治上的极端迂腐，秦始皇也非常厌恶。
秦始皇
这个时候李斯已经做了丞相，秦始皇就把“皮球”踢给了李斯。李斯与秦始皇君臣久了，秦始皇的心思也能猜到一些，就说：“现在天下已经安定，法令统一。但是有一批读书人不学现在，却去学古代，妄议国家大事，在百姓中制造混乱。如果不加禁止，一定会降低皇帝的微信。”李斯认为，应当严格控制当时的言论，禁止学术自由，并向秦始皇提出了“焚书”的建议，正符合秦始皇的心意，于是秦始皇下达了一道“焚书”的命令，在全国开展了一次焚书运动。
这次“焚书”的主要内容包括：除了秦国的历史、医药、种树、占卜、法令等书籍以外，凡是有私藏《诗》、《书》，百家言论的书籍，一概交出来烧掉（秦国博士官藏的这类书不许烧）；分数令下达30天以后，再不烧书就处以脸上刺字的刑罚；鼓励臣民学习法律狱令；不准以古论今，否则诛灭三族；不准臣民谈论《诗》、《书》等等儒家经典，否则处以弃市之刑；官吏有知情不报者，与之同罪。
秦始皇制造的“焚书”文化惨案给先秦文化遗产致命的打击，《诗》、《书》等经典著作能够流传至今，多亏当时不怕死的儒生冒死收藏。
李斯剧照
二.“坑儒”事件始末
焚书的第二年，秦始皇又制造了一起“坑儒”的惨案。事件的起因是一个名叫卢生的方士，为秦始皇寻找长生不老药未果，为了躲避秦始皇的惩罚而逃跑了，还在背后说秦始皇的坏话。秦始皇为了寻找长生不老药，花费了不计其数的财力、物力。所以卢生的逃跑使秦始皇感觉被戏弄了，大为恼火，就派人去查找。一查发现咸阳有一批儒生、方士也一起议论过秦始皇，就把他们抓起来审问。这些儒生方士禁不起拷打，为了活命就互相检举，结果一下子查出了460多人。秦始皇认为他们诽谤自己，妖言惑众，就把他们都活埋了。为了扩大影响，杀鸡儆猴，秦始皇把“坑儒”一事诏告天下，给不服从自己的人一个下马威。之后，秦始皇又征发了一批儒生、方士去戍守边疆。秦始皇正在气头上，谁都不敢劝他，长子扶苏劝他不要太严厉，他把扶苏也打发去边疆了。
扶苏剧照
三.结论影响
所以说，秦始皇的确是“焚书”了，也坑杀了一批背地里议论他的儒生、方士。后来的朝代为了抹黑秦始皇，说他焚烧了所有的书籍，坑杀了天下所有的儒生，是不符合实际的。秦始皇“焚书”的目的是不准百姓看书，禁锢人民的思想，方便实行愚民统治。但是对文化的多样性也是不小的摧残。秦始皇“坑儒”是因为秦国尊崇法家学说，排斥儒家学说，自然也排斥儒生，尤其是以古论今的儒生。追根究底还是为了巩固秦国的统治。
你认为最霸气的诗句是什么？
1:春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。— 毛泽东《咏蛙》
2:一身转战三千里，一剑曾当百万师。— 王维《老将行》
3:待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。— 黄巢《不第后赋菊》
4:大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。— 李白《上李邕》
5:百花发时我不发，我若发时都吓杀。— 朱元璋《咏菊》
6:天生我材必有用，千金散尽还复来。— 李白《将进酒》
7:黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。— 王昌龄《从军行七首·其四》
8:登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。— 屈原《涉江》
9:海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。— 林则徐《出老》
10:会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。— 苏轼《江城子·密州出猎》
11:十步杀一人，千里不留行。— 李白《侠客行》
12:仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。— 李白《南陵别儿童入京》
13:不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。— 辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
14:满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。— 贯休《献钱尚父》
15:为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。—毛泽东《七律·到韶山》
16:大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。— 刘邦《大风歌》
17:安得倚天剑，跨海斩长鲸。—李白《临江王节士歌》
18:我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。— 谭嗣同《狱中题壁》
19:生当作人杰，死亦为鬼雄。— 李清照《夏日绝句》
20:他年我若为青帝，报与桃花一处开。— 黄巢《题菊花》
21:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。— 张载《横渠语录》
22:杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。老僧不识英雄汉，只管晓晓问姓名。— 朱元璋《愤题和尚诘问》
23:旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？— 刘克庄《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》
历史记载福建的陈俊活了443岁？
可能性为零！
陈俊，据传生于公元881年，卒于公元1324年，据传为福建省永泰县人，终年443岁，是历史记载中最长寿的中国人，并誉称为“小彭祖”。当然彭祖据传活了800多岁，已经传说了几千前了。还有四川人李青云，据传活了256岁。
看来，健康长寿是自古至今人们梦寐以求的美好愿望，秦始皇在位期间苦囚长寿良方，明世宗嘉靖皇帝信奉道教，苦炼仙丹，终年60岁，中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长和最长寿的皇帝---乾隆帝，也不过活到88岁。希望长寿自古皆然，但是，仔细想一想，像陈俊这样有史书记载的中国第一寿，毫无可能。
首先，我们从科学方面做下解读。随着社会的进步和科学发展，人类的寿命越来越长。从我国不同时代人的平均年龄来看，夏商时平均18岁，秦汉时20岁，唐代27岁，享有“富宋”之称的宋代30岁，清代33岁，由此可见，古代人类平均寿命30岁左右；建国以后人口普查，1975年57岁，2006年已超过70岁。现代科学已经证实，人的寿命可以达到120～150岁。寿命长短有以下影响因素。遗传基因、情绪、营养、体力活动、疾病、环境，关于遗传，相关记载没有标明陈俊家族其他成员寿命有多长，这样一看，陈俊异于常人；从营养看，不说其他，陈俊的营养显然没有古代帝王的好，这样一看，陈俊异于常人；从体力活动来看，据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载，当年，陈俊行医到永泰，到了晚年，他无法自食其力，“子孙无有存者，乡人轮流供养”。可见，陈俊也没有进行多么科学的体育锻炼，甚至年老后需乡亲们轮流供养。从环境来看，《永泰县志》记载，陈俊行医到永泰，看见汤泉村（今称永泰县梧桐乡汤埕村）山青水秀，温泉遍布，好山好水，就留下。环境确实对于人类寿命影响很大，可是，整个汤泉村（今称永泰县梧桐乡汤埕村）也就只有一个陈俊（还不知真假）。还有，科学研究，个子变小主要是因为骨间隙变小的原因，而根据《永泰县志》记载，老人年岁不断增高，肌体逐渐萎缩，身躯变得愈来愈小，“形如小孩”。陈俊活到四百多岁的时候，整个体重，只剩下不到十斤（五公斤）。如果是真的，陈俊异于常人。
其次，我们看一下《永泰县志》关于陈俊记载的真实性。首先，我们知道，《永泰县志》属于地方志，地方志亦作“方志 ”。主要记录四方风俗、物产、舆地以及故事传说等的簿册，这里需要我们注意的是，地方志也会将部分故事传说收录进去。经过查找，重新出版的乾隆版《永福县志》卷八人物之耆老部分，首条就是陈俊的事。这里需要注意的是，既然陈俊卒于元朝，为啥万历版没有记载呢？从现在传下来的事迹和逸闻趣事看，陈俊当世以及去世后，俨然在当地是个明星人物，难道是明朝的修志者忽略了他，遗漏了他吗？显然不可能！！而且，按照我国古代前朝历史由当朝修撰的制度，他应该出现在万历版县志中，而不应出现在乾隆版本中。是不是万历年间修编史书的“领导们”忘了吗，这不大可能，因为我国古代历朝历代统治者高度重视修史编志这件事，可以说是皇帝直接抓的工程。况且，我国古代修纂史志都有一套非常严格的制度，显然，这种事情不可能发生。还有，既然县志里记载了这个超常人物，州府志如何没有记录呢？以陈俊之长寿，完全可以编入朝代史，如《明史》等中。但是，从目前看到的资料看，其它史志中找不到类似的记载。
所以，活到443岁的陈俊，也只能够留存于人们的传说中了。
如何评价新兴古风歌曲？
新兴古风泛指近十年来越来越风靡的一种歌曲形式，大概有如下特点。
一，歌词复古，如竹枝词，白石溪；或者描述了古代的生活场景，如采茶纪，大鱼，眉间雪，翻花绳，扬州姑娘；描述战争场景，如故人叹，大浪淘沙；描述中国古代故事，如万神纪，悟空传，九九八十一，鱼玄机等。中国传统乐器也是体现的淋漓尽致，主流的有竹笛，琵琶，二胡，中国鼓；辅之的有古筝，扬琴，箜篌，编钟，洞箫，唢呐，尺八等等。这里要特别推荐万神纪，把中国传统乐器运用的极棒，听过或者看过混剪的人肯定很有感触，反正我快看哭了。总的来说中国韵味是古风精髓。
二，曲风大胆创新，有许多43拍86拍歌曲，甚至还有7拍歌，如每因稚趣消浓夏。流行曲风大多是重复主歌副歌或者加个桥段加一遍副歌之类。新兴古风有很多有意思的风格，如刀马红颜，爱殇，生死一舞的爱语，我偏独坐第一香（祖娅纳惜），叶里（叶里），落花情等。
三，个性十足，有许多奇葩歌曲，如花儿纳吉，达拉崩吧，歌剧茉莉花开（玄觞），红唇（开头ASMR加新颖节拍），空待（玄觞）大胆改编，潜别离，经典对唱，zodiac～黄道十二宫。
四，翻唱较多，因为起步较晚，大多是粤语，其次日语，同曲翻唱也有很多。有虚拟歌姬也有人声本家，比较混乱。虚拟歌姬比较有名的如洛天依，星尘等，虚拟歌姬的好处是有些作曲者无法投稿可以通过虚拟歌姬的形式发表作品，只要是好的作品，肯定会有伯乐来翻唱。最近原创井喷，有大量作品质量参差不齐，这是值得鼓励的，团队如平沙落雁，音阙诗听，墨明棋妙等，个人的话银临原创还是比较多的。粤语翻唱原曲有吴哥窟，如水，生命树，电灯胆等。日文翻唱有蘑菇炒鱿鱼，与你最后的夏天，兰芷铃音·记兰生襄铃等。
五，歌手多是年轻小萌新，比较熟知的有银临，玄觞，双笙，三无，河图，爱妈，西瓜，伦桑，排骨，不才，云之泣，司夏，七朵（七朵真的好可惜），少司命等等，电音徐梦圆，哔站柳青瑶琵琶，墨韵教主古筝也多次与他们合作。说起民乐，特别推荐女子十二乐坊和台湾采风乐坊那几首歌，如绽放blooming。
六，经常与游戏，动画片等合作，如天刀，剑网，寻仙，狐妖等等，不得不说，有些作品真的很棒，如陌上花开，新寻仙忆仙姿，两鬓山河，归来，江山雪，梦回还等等。有些伴奏是专业管弦乐团配乐，如曲无忆之独立寒江，新寻仙忆仙姿等。像天刀这种大的游戏每年还有游戏主题的音乐节，都是天刀原创音乐。
七，有些歌听着感人肺腑，如浅浅的，世界以痛吻我，一样一样，铃儿铛铛，外婆桥等，这可比什么情啊爱啊好多了。
八，如今有一些古风歌曲火了起来，如锦鲤抄，红昭愿，九张机，牵丝戏，万神纪，化身孤岛的鲸，冰糖雪梨~，咏春等等。这些歌曲旋律紧凑节奏感强，容易得到大众认可。我猜接下来会出名的古风是青花引，瞎猜一波吧~
九，算上翻作我大概听了三千来首，我是音乐爱好者也喜欢中国历史，现在痴迷于古风，浅谈一番，总的来说，新兴古风很年轻，歌手很年轻，伴随着唱吧，哔哩哔哩，网易云，直播平台，游戏合作等都是年轻的，他们的唱功虽不及职业歌手优秀，但年轻就是具备创造力，曲风天马行空，希望古风发展的越来越棒，作品越来越好！
