居十方,有哪些传说故事?
居十方，有哪些传说故事？
盘古开天辟地
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。 盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多采，盘古成为了最伟大的神。
精卫填海
女娃，是炎帝的女儿。炎帝不在家时，女娃一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，女娃被大海吞没了。她的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
后羿射日
远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。
人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。被激怒的后羿开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。
嫦娥奔月
一天，后羿到昆仑山狩猎，巧遇王母娘娘，王母娘娘给了他一枚仙药。据服下此药，能成仙。后羿不舍妻子，只好暂时交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进百宝匣里，不料被蓬蒙看见了，他想偷吃仙药成仙。
一天后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙闯入嫦娥屋内，威逼嫦娥交出药。嫦娥担心蓬蒙夺取仙药，她当机立断，打开百宝匣，拿出药吞了下去。她身子飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞到月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
女娲补天
在很古老的时代里，那时还没有人。有一位叫女娲的女神，她用大地上的黄土捏了很多小人，这些小人慢慢变成了真的能说能动的人，这就是人的来历。那时，有一位叫共工的恶神，他生得人面蛇身，红头发，面目狰狞可怕，而且力大无比。一次，共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜，他十分恼怒，就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了，天漏了个大洞，地裂了道大缝。结果，森林里起了大火，江河里水患成灾；那些豺狼虎豹，也跑出来伤害人类；老鹰在天空盘旋，看到小孩就抓。女娲看到这种情况心想，要不赶快想办法补住天上的洞，再填平地上的袭口，自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是，她在中凰山里经过七七四十九天，炼制了一块五彩斑斓的石头，用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚，立在四方当作柱子，把天地间分开。这四根柱子的方向，就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙，止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火，大火赶走了猛兽，用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来，一切又恢复了正常，人们可以平平安安地过日子了。
牛郎织女
有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上，牛郎追织女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊，喜鹊飞来，搭成鹊桥，牛郎织女在鹊桥相会。
愚公移山
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
神农尝百草
在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。 有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中中毒０次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。
法厄同驾太阳车:
日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。
年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。
最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
民间故事
花木兰
花木兰。北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，表现突出，无人发现她是女子，朝廷欲授予她尚书郎，她婉言推辞。
画龙点睛
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。
让王爷下轿
一次，王爷出门，坐的是八抬大轿，跟的是前后随从、卫士，开道锣，助威鼓，人喊马叫，真是威风凛凛，神气十足，没想到半路遇上了巴拉根仓。 “谁这样大胆，看着王爷还不闪在路旁跪下！”王爷气得吹胡子瞪眼，粗声粗气地喊。“报告王爷！”随从把巴拉根仓抓到轿前说，“这就是那天不怕地不怕的巴拉根仓。”
山西有什么名胜古迹推荐？
你好，很高兴能为你解答这个问题。
1.壶关太行山大峡谷
只有在秋天，太行山大峡谷光与影的结合才更加错落有致，云与雾的缠绕才更加缥缈如画，无论是弯弯曲曲的山路还是迎风私语的树木，太行山都换发出别样的精彩。
地址：山西省东南部长治市壶关县
2.平顺通天峡
这里被称为“北方小九寨”，高山峡谷，层林尽染，水色斑斓，这样的风光，无不令人如痴如醉，如果你喜欢摄影，可不要忘了通天峡这个秋摄地。
地址：山西省长治市，距离市区50公里
3.黎城四方山
四方山是一处集自然风光与神话传说于一体的风光旅游区，更为一绝的是四方山的秋景，这里每到秋季红叶漫山遍野，蔚为壮观，可与北京香山红叶相媲美。
地址：山西省长治市黎城县黄崖洞镇
4.晋城珏山
群山之上，植被茂密，时值仲秋，满山满树杂草，或黄或红，五彩缤纷，犹如一幅幅巨大的壮锦，又如一幅幅巨大的油画，简直美极了！
地址：山西省晋城市
5.垣曲历山
历山面积为24800公顷，主峰舜王坪海拔达2358米，秋天的历山，万般绚烂，色彩斑斓，宛若一幅油画浮现在眼前！
地址：山西省南部地区翼城、垣曲、阳城、沁水四县的交界处
6.陵川王莽岭
秋季来到王莽岭，会给你一个出其不意的惊喜，当各种色彩罗列于你的眼球之中，你就会发现，原来秋天的王莽岭是立体而且极具层次感的，魅力四射！
地址：山西省晋城市陵川县东南部的古郊乡境内
7.右玉
右玉的秋，更是别种风情，树树皆秋色，山山唯落晖，多层次植被景观更是五彩斑斓，也印证了这塞上绿洲的独特魅力。
地址：山西省朔州市右玉县
8.偏关老牛湾
位于山西省与内蒙古的交界处，是一个鸡鸣三市的地方，它是中国最美的十大峡谷之一。这里的秋天，更是美的不可方物！
地址：山西省忻州市偏关县
9.宁武悬空村
晋西北管涔山深处，浓密葱茏的林海之中，有个古老神奇的悬空村，远远望去，悬崖上的村庄好似空中楼阁，天上人家，令人惊叹不已。
地址：晋西北管涔山深处
10.宁武芦芽山
秋日的芦芽山，处处渗透着凉意，山间的泉水冰凉刺骨，特别是在深秋季节，漫山红叶如火如荼，景色奇艳，更使人流连忘返。
地址：山西省忻州市宁武县东寨镇
11.定襄红叶谷
红叶谷位于定襄县城东南庄乡境内一个鲜为人知的小山村芦苇地村，距离县城80余公里，进入山口便走进了风光秀丽的红叶谷，走进红叶谷，仿佛置身在仙境之中。
地址：山西省忻州市定襄县
12.吕梁北武当山
素有“三晋第一名山”的北武当山，位于山西省吕梁市方山县境内，在北武当山所有的秋景中，最具有特色的还是要数遍布山野的奇松异石。
地址：山西省吕梁市方山县境内
13.霍州七里峪
七里峪流水潺潺，白云飘飘，千仞石壁，悬空瀑布，秋天的七里峪落叶满地，红黄相间，美不胜收。
地址：山西省霍州市境内
14.乡宁云丘山
云丘山是山西又一大美之地，它的名气虽不如五台山等闻名，但是秋天的景色却一点也不输山西其他地方。
地址：山西省临汾市乡宁县
15.安泽红叶岭
红叶岭每年9月下旬到10月上旬，是观赏红叶的最佳时节，由于不同树种对于霜冻的反应不一，有的火红，有的橘红，有的金黄，更加显得五彩缤纷。
地址：山西省临汾市安泽县
16.永济五老峰
金秋十月五老峰，满眼秋色入画来，深秋时的五老峰景色宜人，秋高气爽，满山红叶，美不胜收！
地址 ：山西省永济市区东南16公里的中条山脉
17.灵石红崖大峡谷
红崖大峡谷是太行山系所有景观当中唯一同时拥有峡谷景观、原始次森林景观、亚高山草甸景观以及多样化气象景观的原生态旅游胜地。
地址：山西省晋中南部的太岳山中
18.介休绵山
绵山的秋天是色彩最为缤纷的季节，如同一幅重彩的油画，不仅气候凉爽宜人，景致色彩斑斓，更能欣赏到“晴空少雨，空气爽净，能见度好，少雨雾之忧”的绵山奇观胜境。
地址：山西省介休市
19.太原崛围山
崛围山被列为山西省省级风景名胜区，春日山花竞放，夏日松柏满山，秋季红叶似火，冬来白雪成岭，一年四季景色绮丽，分外妖娆。
地址：太原西北24公里处尖草坪区呼延村西
20.北岳恒山
每当初秋时节，恒山开始变得多姿多彩，秋季为大山、树木、花草涂抹上金色、红色、橙色......仿佛一幅巨大的油画静静地铺在天地间！
地址：山西省大同市浑源县
望采纳，谢谢！
杨泗将军庙最佳对联？
上联:以正气还天地;下联:有大勋于国家。
上联：银台灯烛灿
下联：金鼎篆烟浮
上联：庙貌垂千古
下联：威灵镇四方
上联：金绳开觉路
下联：宝筏渡迷津
上联：百灵昭感格
下联：万圣锡庥隆
上联：瓶插千年柏
下联：炉焚万寿香
上联：宝鼎通灵香结彩
下联：银台昭感烛生花
上联：妙相端居金色界
下联：神通展放玉毫光
上联：烛焰辉煌呈五福
下联：香烟缭绕结千祥
上联：殿宇辉煌人杰地灵千古迹
下联：神功浩荡民安物阜万家春
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界
下联：其中如无活佛，何用这样庄严
上联：大慈大悲，到处寻声救苦
下联：若隐若显，随时念彼消愆
上联：大肚包容，了却人间多少事
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头
上联：多闻正法，以广目光
下联：增长善根，而持国土
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
上联：莫怪和尚们这般大样
下联：请看护法者岂是小人
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年
上联：人世大难开口笑
下联：肚皮终不合时宜
上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头
上联：笑到几时方合口
下联：坐来无日不开怀
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
上联：一粒米中藏世界
下联：半边锅内煮乾坤
上联：东土耶，西土耶，古木灵根不二
下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然
上联：自在观，观自在
下联：如来佛，佛如来
上联：莫道是空门,要进来须踏着实地
下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑
上联：吾道非耶，岂复出山为小草
下联：此生休矣，乃知阅世尽沧桑
上联：能渡众生，岂独潭龙知听讲
下联：愿闻一喝，长教海水不扬波
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海言语愁
上联：人世大难开口笑
下联：生涯秋风落笔香
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海出头行
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海言语闲
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海起笔闲
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海落笔闲
上联：人世大难开口笑
下联：红尘苦海出头闲
上联：问观音为何倒坐
下联：知明月是自可放
上联：问观音为何倒坐
下联：知明月是几回眠
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
下联：观事观物，观天观地观日观月
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼
下联：不二法门，济颠醉去猛回头
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界
下联：其中如无活佛，何用这样庄严
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大
下联：只身眠净土，只道其中日月长
上联：笑到几时方合口
下联：坐来无日不开怀
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
上联：净土莲花，一花一佛一世界
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提
上联：问观音为何倒坐
下联：恨众生不肯回头
上联：大慈大悲，到处寻声救苦
下联：若隐若显，随时念彼消愆
上联：大肚能容天下难容之事
下联：开颜便笑世间可笑之人
上联：大肚包容，了却人间多少事
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁
上联：多闻正法，以广目光
下联：增长善根，而持国土
上联：莫怪和尚们这般大样
下联：请看护法者岂是小人
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年
上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难
孙悟空成佛后地位还比观音高了吗？
我们先看看西游记原文中关于孙悟空和观音的地位排行，西游记第100回，“大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。。。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。。。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。”可以看出，猴子排在佛的最后一位，观音排在猴子后面，是所有菩萨的第一位。但是，这仅仅是纸面排行，真实的地位和实力并非如此。
其一，观音是西游记中四大菩萨之首，四大菩萨在西游记之中是观音、大势至、文殊、普贤，而佛教传统中，四大菩萨一般被认为是观音、地藏、文殊、普贤。但无论如何，观音都是位列四大菩萨之中的。四大菩萨的地位远远要比有些佛的地位要高，在西游记之中，虽然悟空成佛之后，排行在观音之前，但其地位与观音差个十万八千里呢。四大菩萨并不是不能成佛，而是他们主动放弃了成佛，他们都有各自的任务，比如地藏菩萨，发大愿要超度所有地府的英魂，要不就不成佛。
其二，在收降小白龙的时候，孙悟空因为观音借老唐之手给他头上戴了禁锢（注意不是金箍和紧箍），就去质问观音，说她是个七佛之师，虽然这个七佛之师有两个意思，但也有一种意思，就是观音有七个徒弟已经成佛了，有七个徒弟都成佛了，你想想观音是什么地位？
其三，如来想要传经东土，想找个人完成找到取经人的任务，观音站出来接任务，如来大喜，说这个任务只有观音这个神通广大的人才能完成，可见观音的实力和地位是完全得到佛界大佬的认可的。
其四，悟空打不过红孩儿的三昧真火，跑去跟观音求救的时候，观音把自己的净瓶抛到海中，有个海龟给驮上来了，观音让悟空去拿起来，悟空却怎么拿都拿不懂，而观音很轻易的就拿来起来，并顺便向悟空炫耀一番，说这个瓶子撞了一半的海水，你这个猴子当然拿不动，可见猴子和观音的实力差距简直十万八千里。
所以，无论从实力上还是地位上，斗战胜佛都远远比不上观音。
西游记中开篇说的四大部洲？
问题：西游记中开篇说的四大部洲，如果按地理位置分，分别对应现在什么地方？傲来国又在哪？
在《西游记》的开篇就介绍了西游世界中有四大洲：
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。从文本中可以看出，这四大洲分别处在东南西北地界。
在第八回如来召集弟子们讲课，说到唐朝人世风日下时，这样说的：
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”佛祖提出要送经到南赡部洲，就安排观音去那里找取经人，这说明唐僧就出在南赡部洲，大唐也就处在南赡部洲，但是唐僧取经又是从东往西，那南赡部洲一定在西牛贺洲的东边。
孙悟空的花果山是在东胜神州，他学艺是到西牛贺洲的菩提学院，菩提祖师这样形容两个洲的距离，说东胜神洲到我菩提学院隔了两层大海，那南赡部洲就在东胜神州和西牛贺洲之间。那我们给四大洲定定位：
（1）南赡部洲
南赡部洲者，贪淫乐祸……南瞻部洲就是大唐疆域，现在我们除新疆、西藏之外，到东海的地区。
（2）西牛贺洲
“西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿……”西牛贺洲就是唐僧要取经的目的地古印度为核心的佛化国家，现在的印度、尼泊尔地区。
（3）东胜神州
东胜神州与大唐隔着东海、稍稍往东南，为何这样说呢？在第一回，美猴王辞别花果山，去海外寻仙，书中写到
“也是它运至时来，自登筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南瞻部洲地界”
这说明东胜神州的傲来国在南瞻部洲的东南，应该位于我国的台湾岛。而傲来国花果山，或者是紧邻大海的连云港，或者是紧邻台湾岛的琉球群岛。
（4）北俱芦洲
“北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口”北俱芦洲是以牲畜为食的北方游牧民族，应该在苏武牧羊的外蒙和西北利亚一带。
佛经中记载的四大部洲
在许多佛教经卷中都记载着这四大注入洲的分法和描述，在《长阿含经》中，就记载世界的中心是一座山，它叫须弥山，山的周围有七座金山，七座金山之外是浩瀚的大海，四大洲就飘在咸海中。
