《中国书法史》：王羲之的行书
这与前面我们提到的西晋楼兰残纸《九月十一日残纸》上的行书十分接近，如图：
（《九月十一日残纸》楼兰文书）
后面四行，则行笔稍快，并出现欹侧的姿态，像“奈何”“顿首”这类书信常用语，还写成了简略的草体。
整幅作品，前后的笔调有些不协调不通融，显然不是他翻新出奇之前的行书作品。但“母哀”“不自胜”等字的形态表露出新妍的端倪。
也有一种可能，就是，开篇写时，情绪比较平稳，而写至中段，心情起伏较大，因些书写加快，导致出现“新体”书（新书体一定是渐进演变发生的）。
王羲之的成熟行书
王羲之行书的成熟作品，是那些汰除了隶书笔意，具备遒美欹侧品格的书迹，最著名的佳作，也是王羲之的代表作品，是永和九年（353）三月在会稽山阴郊外举行兰亭集会时写下的《兰亭序》，如图：
（王羲之行书《兰亭序》）
《兰亭序》，行书二十八行，三百二十四字，它在中国书法史上声誉显赫，几乎没有一件书法名作能与之媲美。
在很多这书人眼里，《兰亭序》是让人气馁的帖子，因为它太难学习了，但它的美又让人不由自主想着亲近。
天下第一行书啊！
《兰亭序》有许多别称。南朝时被称为《临河序》；唐朝有称《兰亭记》《兰亭集序》《兰亭》者；宋朝时名目更为繁多，欧阳修称为《修禊序》，蔡襄称为《曲水序》，苏轼称为《兰亭文》，黄庭坚称《禊饮序草》《兰亭序草》，宋高宗则称为《禊帖》。
关于《兰亭序》的流传，故事很多，布丁曾有一篇《王羲之流传的完整故事》（搜索就能找到）详细介绍，此不再赘述。
总之，较靠谱的说法是，它的真迹，最终随葬在唐太宗李世民昭陵之内了。
唐朝以前，人们多看重王羲之的正书和草书，因为李世民的推崇，《兰亭序》受到人们的普遍重视。褚遂良《右军书目》记载贞观内府收藏的王羲之行书五十八卷二百五十二帖，《兰亭序》被列为第一卷第一帖。
（《兰亭序》局部）
唐太宗李世民收得《兰亭序》后，命令弘文馆的拓书人冯承素、汤普彻等用双勾廓填法摹写了一些副本分赐近臣。现在流传的各种《兰亭序》的临摹本，最有名的墨本是旧题冯承素所摹“神龙本”。此本勾摹细致，笔画灵动多姿，起承映带之迹清晰可见，长点及捺画的收笔处显露的笔心也无遗漏地摹状出来。
（《兰亭序》前半段）
这一段对《兰亭序》的评价很准确，足可以凭此体会《兰亭序》书法味道：
《兰亭序》的笔姿变化多端，笔力的劲健涵蕴于内，而不外耀争折之险。由笔姿察其笔法，正锋与侧笔相生相发，转换灵动。呈妍用侧笔，圆润生；取劲用中锋，力度足。运笔的速度，流畅而匀和，不激厉也不迟涩，笔势自然含蓄。王羲之从容地把笔运毫，结构字的形态，欹侧而能整饬，妩媚却又天然。既雕既凿，不露痕迹。
（《兰亭序》后半段》
属于《兰亭序》这一类风格样式的王羲之行书作品，还有《快雪时晴帖》《平安·何如·奉橘帖》《极寒帖》《官奴帖》《省书增感帖》（如下，图也不尽列）等。
（《快雪时晴帖》）
