王羲之书法巅峰之作，这10幅作品为何如此特别
中国最大的书画艺术品收藏、学习、交流与交易平台，致力于为大众提供一个“亲近艺术、感悟生活”的文化空间。这里汇聚了书画交流、研讨、鉴赏、养生及文论的精华，旨在传承与弘扬我国优秀的传统书画艺术，展现高端书画人才的魅力，并为书画爱好者们打造一个高品质的交流平台。
王羲之，一位书法界的巨匠，其作品以平和自然、笔势委婉含蓄而著称，被誉为“飘若游云，矫若惊蛇”。除了《兰亭序》这一传世之作外，王羲之还留下了《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》等多幅珍贵作品。为了更好地领略其书法艺术的魅力，我们精心挑选了10幅对后世影响深远的代表作，供大家欣赏与学习。
NO.10《大观帖》
《大观帖》是中国北宋时期的一部官方刻帖，由龙大渊主持刻制，而蔡京则奉旨书写了帖内的款识标题。此帖因在徽宗大观三年（1109）正月刻成，故得名《大观帖》。完成后，它被置于太清楼下，因此又被人们称为《太清楼帖》或《大观太清楼帖》。由于石刻成后仅以拓本形式赐予，因此其流传数量相对较少，更显得珍贵。
NO.9《姨母帖》
《姨母帖》是王羲之的杰出代表作，现珍藏于辽宁省博物馆。该作品为唐摹本，包含6行42字，展现了独特的书法风格。与传世的其他王羲之摹本相比，此帖更显朴厚之韵，并融入了隶书的意趣，虽少遒美俊逸之姿，却别有一番风味。
NO.8《乐毅论》
《乐毅论》共计四十四行，在褚遂良所著的《晋右军王羲之书目》中位列第一。梁陶弘景曾言：“右军之名著，凡数首：《黄庭经》、《曹娥碑》以及《乐毅论》，皆为其中翘楚。然而，真迹已佚，一说因战乱被咸阳老妪投入灶火，一说唐太宗所藏右军书虽多，唯此帖仅存石刻。现今，世间流传的刻本众多，其中以《秘阁本》和《越州石氏本》为佳。”
NO.7《哀祸帖》
频遭不幸，内心悲痛至极，无法自我排遣，该如何是好！您的慰问信更增我悲感。
NO.6《十七帖》
《十七帖》是王羲之的草书杰作，其名源于卷首的“十七”二字。尽管原墨迹已失传，但现存的刻本仍能让我们领略其书法之美。据唐张彦远《法书要录》记载，《十七帖》原墨迹长一丈二尺，包含一百七行，九百四十三字，是书坛的璀璨明珠。在贞观年间，太宗皇帝曾大力搜购王羲之的书迹，其中《十七帖》便是重要收获之一。此帖被考证为写给益州刺史周抚的一组书信，时间跨度长达十四年之久，从永和三年一直延续到升平五年（公元347-361年），为研究王羲之的生平和书法艺术提供了宝贵的资料。清人包世臣所著的《十七帖疏征》一文，更是为我们提供了深入研究的参考。
NO.5《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》是王羲之的行书佳作，以纸本墨迹呈现，尺寸为纵23厘米、横14.8厘米，共4行28字。这封书札描绘了作者在大雪初晴时的喜悦心情，同时向亲朋致以问候。如今，它珍藏在台北故宫博物院，供人欣赏与研究。
NO.4《平安帖》
《平安帖》是王羲之的尺牍作品，其墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本，尺寸为纵24.7厘米，共4行27字。这份珍贵的书札如今珍藏在台北故宫博物院，供世人欣赏与研究。
NO.3《丧乱三帖》
《丧乱帖》、《二谢帖》与《得示帖》的合裱卷，简称“丧乱三帖”。其中，《丧乱帖》包含八行，《二谢帖》五行，《得示帖》四行，均为王羲之尺牍中的珍贵篇章，被合裱为一卷。此卷纸本，尺寸为纵26.2厘米、横58.4厘米，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。尤其值得一提的是，《丧乱帖》中的内容，王羲之在信中表达了对丧乱之痛的深切感受，字里行间透露出无尽的悲痛与无奈。
NO.2《圣教序》
王羲之的《圣教序》，虽为唐人集字之作，却因李世民的撰文而显得格外珍贵。怀仁的精湛功力与严谨态度，使得每一个字都尽显其独特气势，完美地呈现了王羲之书法的精髓。明人王世贞曾赞叹道：“备尽八法之妙”，此卷无疑成为了研究王羲之书法的重要宝藏。
NO.1《兰亭序》
被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，以其独特的艺术特色闻名于世。其章法自然，气韵生动，是该作品的突出特点。全文读来，从容不迫，得心应手，将艺术风格与文字内容完美融合，深刻展现了王羲之在朋友聚会时的愉悦心情。情文并茂，心手合一，气韵生动，使得《兰亭序》成为历代学书者争相学习的典范。
正是这十幅杰出的书法作品，使得王羲之在书坛上屹立巅峰。他“博采众长，自成一家”，巧妙地将平生所学的秦汉篆隶多样笔法融入真行草体之中，从而创立了那个时代最为卓越的书法体势。王羲之的这一创新之举，不仅为他自己赢得了不朽的声誉，更为后世的书法艺术开辟了崭新的境界。
