卧龙吟魏国攻略,三国演义空城计中司马懿对诸葛亮琴曲的评价?
卧龙吟魏国攻略，三国演义空城计中司马懿对诸葛亮琴曲的评价？
司马懿对于诸葛亮的琴声有很全面的评价，他说，“这铮铮之音如惊涛拍岸,风卷残云,指端似有雄兵百万，似山涧小溪,清澈见底,非心旷神怡者不能为之,诸葛亮定然是胸有成竹! 心乱则音噪,心静则音纯；心慌则音误,心泰则音清。听诸葛亮弹琴,如观其肺腑也!我能为诸葛亮知音,不胜荣幸! 你不知诸葛向来用兵谨慎,不曾弄险,如今城门大开,不见兵将,城中必有埋伏,再者诸葛亮琴声又含杀机,我兵若进城,必中其计。（这是三国演义里原文）
有人认为，司马懿其实已经猜出诸葛亮的空城计，只不过如果杀了诸葛亮，司马懿魏国将失去一个强大的对手，司马懿在魏国的地位定会受到动摇。
司马懿乃大智慧之人，此时带兵入城，弊大于利。一者拿不稳诸葛亮是否有埋伏，二则一但杀了诸葛亮，魏国很快就能统一天下，那他司马家族的皇帝梦岂不泡汤？所以司马懿装做能听懂诸葛亮的琴音，实际上只是为自己退兵找个借口而已。
后来不断扩大军中威望，等待魏国生变，时机成熟，图大事，为统一三国做了很好的准备。再者，英雄惜英雄，知音难觅，若不是各为其主，司马懿又怎会忍心杀诸葛亮？
卧龙吟新出的紫将系统厉害吗？
感谢邀请!
卧龙吟新出的紫将系统厉害？这个答案是肯定是厉害的。紫将的个个属性都比红将厉害的多。
玩过的小伙伴都知道《卧龙吟》游戏以三国时期为背景，分为魏、蜀、吴三国，玩家在游戏中，可进行升级建筑、培养武将、攻打副本等活动，来提升自身战斗力，去实现三国的统一梦想。游戏拥有军令系统、武魂系统、军团系统等战斗培养元素，还有各种国王争夺、讨伐敌国、军团争霸等PVP娱乐玩法。这类游戏很适合于喜欢玩策略游戏的小伙伴，例如游戏盒本人。
上线的紫色武将，有玩家亲测出伤害是原来的3.9倍，果然是充钱抽武将就能变强。现在很多游戏都是充钱使人变强，土豪引导全区。我们来看看官方给出的紫色武将和红色武将的对比。
每个武将都具有一定成长值，武将转生后，依据成长值，获得一定的属性成长，从官方数据可以看到，紫色武将的个个属性都比红色武将要高，除了个别。而且紫色武将的初始兵力比红色武将的初始兵力高出三四倍。紫色武将的技能也跟红色武将不一样。这紫色武将系统一出能不厉害？
卧龙吟有三个国家。蜀国主公为刘备，可召唤的武将有周仓、赵云、诸葛亮、关羽、张飞等；魏国主公为曹操，可召唤的武将有曹丕、夏侯惇、张辽、郭嘉等；吴国主公为孙权，可召唤的武将有朱然、小乔、太史慈、周瑜等。游戏盒喜欢玩蜀国你们呢？
卧龙吟魏国武将后期配置？
有许褚可以完美替代孟获，袁绍倒是可以用。
你如果要说150级的话，这三个都是没用的 130级以前是双鼓+号令+虎啸。130以后敌人伤害明显提高。曹操3围再高也扛不住，典韦经常上场，常用蛮牛双鼓华佗典韦的组合 140-150就纯粹是在扯淡，装备满级兵种不对也过不了。丁原图我一天推完用了大约900金币洗兵种。顿悟的话曹植，满宠（审配也可）华佗必须有。其他就随意，张辽郭嘉神马的三国演义中是否对诸葛亮的实力夸大了？
感谢这个问题，让我忽然有了重新梳理一下汉丞相诸葛孔明生平的欲望，只是字数有些长，不知道有没有人能够看完。
在三国这个战火纷飞，动荡不安的年代，神州大地上涌现出或文或武都涌现出无数人才，他们很多都曾显赫一时，但随着岁月流逝都消失在人们记忆中；有的如同划过天际的摇曳流星，虽然飞速逝去，但它的光芒足矣让每个看到人眼前乃至心头都为之一亮；有的更如天上日月，贯耀古今，无论你是行、动、坐、卧还是生、老、病、死，他们都依然存在。
所谓一人一世界，一花一菩提，每个人心中都有属于自己的名人榜，但我相信无论是谁心中都有诸葛亮一席之地。
那么今天让咱们说道说道诸葛亮这个人。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人。生于公元181年，卒于公元234年，终年53岁，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家，他以“鞠躬尽瘁、死而后已”（见于《后出师表》）的执着与信念为后世传颂，在自身成为中国儒家文化中“忠”的代表人物，同时也潜移默化出无数仁人志士，致使这些人也同样能青史留名。
说到这，有个挺有意思的地方，大家最早知道并了解诸葛亮这个千古人物应该都是通过《三国演义》（其中某些精彩篇章）。要知道《三国演义》是本奇书，它奇就奇在真正做到了以假乱真，让很多人都觉得它才是历史。事实上后世研究者对《三国演义》的评价是“七分真三分假”，这点颇像金庸笔下的韦小宝……看来罗老爷子也是撒谎的高手。
那么，问题就来了，《三国演义》中对于诸葛亮这个人是不是也同样存在着虚假，跟历史上的真实诸葛亮比是不是夸大了呢？
夸大不夸大，客观上讲我是不好多做评价，毕竟“每个人心中都有自己的哈姆雷特”，但我能做到的是把它们尽可能列出来，做出对比，以供参考。
顺便发句牢骚，大抵是个书生意气。前几天为了过优质回答，本着尽量客观的原则写了个答案（这个也是我的第一个优质回答），谁成想客观再客观还是没挡住一颗“学术探讨”的心——竟然有人让我来把《三国志》中我作为一个数字列举地方涉及到的出处一一列举出来，然后让他来驳斥。呵呵，108处……我觉得这不是个共同探讨的态度。就好像辩论双方，正房抛出个论点，反方应该是自己去找到其中属于自己认为有异议的地方来进行驳斥，而不是让正方把所有摆在眼前，等着自己去做……要知道正方还巴不得希望你没有论据，是不是？
好了，牢骚发完了，下面进入正题。
在以前公认诸葛亮是“五家”，但现在却多了“一家”，这“一家”就是外交家。
既然是六家了，那么我也从六个方面来说。
首先先说《三国演义》，毕竟这部书才是大部分人了解三国历史的开始。
在《三国演义》中，诸葛亮这个名字是从第三十五回《玄德南漳逢隐沦，单福新野遇明主》开始出现的（当时仅用司马徽的嘴提出“伏龙、凤雏，二者得一，可安天下”，并没再过多解释），经过徐庶举荐，再经过司马徽再次提及，刘备终于做了件堪称礼贤下士典范的举动，也就是被今人广为争议的“三顾茅庐”。那么，就让我从“三顾茅庐”开始，一直到第一百零五回《武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘》为止列出重点，体现上述六个方面，如有遗漏，请见谅。
1.《隆中对》（之所以用《隆中对》是因为第三十八回《定三分隆中决策，战长江孙氏报仇》）——这是被后人传颂的当时战略思想，被誉为战略名篇，更奠定了诸葛亮是个盖世奇才（未出茅庐已定三分天下）。
2. 劝说刘琦驻守江夏——通过外交手段，成功让对方按照自己意愿行事，从而为自己留下后路。
3. 火烧博望坡和火烧新野——在三分天下的战略思想下做出的战术举动。
4.通过游说鲁肃成功被邀出访东吴，并引出舌战群儒——不卑不亢，堪称外交典范。
5.智激周瑜——不得不说外交手段高明，移花接木的运用极有政治家的风采。
6.草船借箭——利用天象而量身定制的战术。
7.借东风——诸葛之智近似于妖。
8.智算华容道——为自己的战略思想进一步奠定基础。
9.三气周瑜（中间包含借荆州，激张飞、关羽）——成熟政治家的风采，充分应了“流氓会武术，谁也挡不住”。
10.卧龙吊孝——外交，又见外交。
11.张松献图——焉知背后没有卧龙的策划？刘氏集团政客三大高手连老天都看不过眼，最后只能折损一人。
12.劝关羽不要内斗——人事工作非常到位。
13.取汉中（包含捉张任，再激张飞，激黄忠）——三分天下定局已成。
14.再劝关羽不要内斗——还是人事工作。
15.分化刘封、孟达——少出力，多办事，集政治跟军事于一体。
16.劝刘备不要伐吴——标准政客，只问得失，任何事都趋向利益最大化。
17.八阵图——江流石不转，遗恨失吞吴。孔明盖世奇才的又一体现。
18.白帝城托孤——从此位极人臣，政治、军事都在掌握之中；命系汉室，成为后世典范。
19.安居平五路——知人善任，外交手段依旧强悍，战术运用仍然精妙。
20.再次联刘抗曹——政治的利益最大化。
21.七擒孟获——平定大后方，军事上完胜，政治上也是完胜。
22.上疏《出师表》（前）——言辞恳切，盖世奇文，充分体现出文学家风采（想来书法也不会差）。
23.六出祁山（包含否定子午谷奇谋、收姜维、骂王朗、空城计、气死曹真、减兵增灶、诸葛装神、造木牛流马、火烧上方谷）——战略思想的数次体现，并在过程中不断发挥出主政才干及外交口才，如果按照后世的六部的分工，那么诸葛亮处一国之相以外兼任六部尚书，当真是事必躬亲，事无巨细。
24.诸葛禳星——虽然天不假年，但神人始终是神人。
25.遗计杀魏延、退司马懿——真的不知该怎么形容了，是神是妖后世自有论断。
以上这些就是《三国演义》中关于诸葛亮的事迹，下面再看历史中的真实（包含并不局限于《三国志》）。
还是从“三顾茅庐”开始说起。其实三顾茅庐在现在还有争议，因为在《裴注三国志》中提出这一情节与《魏略》和《九州春秋》不符，不过无论是谁去拜见的谁，诸葛亮出山的前期安排都没有问题（徐庶举荐跟司马徽旁说），说明诸葛亮至少明白和运用抛砖引玉和欲擒故纵这两条兵法计策。
接下来分六部分本来讲。
1.政治方面：
这个按时间段可以分成得益州前跟得益州后。
之前，刘备率军进益州时，诸葛亮与关羽镇荆州；刘备自葭萌去攻打璋时，诸葛亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。占据成都后，以亮为军师将军，署左将军府事。然后刘备出外打仗，诸葛亮就镇守成都，为前线供给粮食，补充兵源（亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵）。
这个时间段里他先是向刘备举荐了庞统（庞士元非百里才也，使处治中、別驾使当展其骥足而）；而后在得到成都曾为法正辩解，稳定军心（以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”）
在刘备称帝后，诸葛亮为丞相，开始治理蜀地，推行法治路线，以持法公正、严谨著称。他治蜀“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”，“法行于不可不用，刑加乎自犯之罪”，使蜀中人士无人不服。但是，后人分析未来的蜀国衰败也在这里，诸葛亮在“法治”与“人治”上面没做到意义上的平衡，虽然每个人都觉得公平，但每个人心中都对它有所抗拒，所以当诸葛亮死后，“法治”就开始没人执行了。
不过，诸葛亮重新制定汉律，确实做到了“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免”。但是，据后世考证，一直到西蜀灭亡，94万人口中竟然有4万是官吏，民官已达到23.5:1，这个比东汉时期的民官比例提升了318倍。
不过，因为诸葛亮在以我做起（从直降丞相而为右将军）的原则下完美的压住了所有问题。
在治理中，诸葛亮又继承了法家“梗战”的传统。他重视发展农业，在汉中地区屯田，并且经常去维护都江堰的水利工程；设立司金中郎将，用来制造农战器械；设立司盐校尉，用来管理盐的生产。要知道，这些都是粮、盐是战略物资，农具是生存发展之本。
当时在南中（今天的云南、贵州跟四川南部）地区的少数民族与汉族交错居住，在经济和文化上彼此有密切联系。诸葛亮联合少数民族，任用一些其中亲蜀汉的上层人物为地方官吏，还介绍和提倡一些先进的生产技术，这些对于西南地区的经济发展和各族的融合起到积极的推动作用，把它从霍乱地段变成稳定的大后方（三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，㈡乃治戎讲武，以俟大举）。
在人事排解问题上诸葛亮可以说还是做得不错的，具体体现在捧关羽贬马超，只是关羽放弃了去找马超麻烦（亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客）。但，再次调解关、黄二人，书中无载。
还有，历史中真有一封为张飞说合的《与刘巴论张飞书》，书中全刘巴别那么看不起张飞，至少看在刘备面子上也搭理搭理他（张飞虽实武人，敬慕足下。主公方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。）可见，诸葛亮的各种安抚工作确实比较到位。
由这些可以看出诸葛亮对行政方面还是有心得和建树的，不过由于历史的局限性，在后人眼中只能算是有得有失。不过无论是得大于失，还是失大于得，政治家这个称号都当之无愧。
2.军事方面
⑴《草庐对》（以草庐对替代隆中对，实因为三国志中并未提及隆中对，而且诸葛亮躬耕之地目前尚有争议）虽然名传千古，但其实评价并不高（《权书·项籍》涉及苏洵对草庐对的看法。苏洵认为，诸葛亮只以关羽守荆州而以主力到西蜀建立根据地，很难实现两头兼顾的目的。孔明以为有高山险隘相阻，就可以免于灭亡，而实际上西蜀之险，守不可出，出不可继，保证安然偏于一隅都很困难，以此为根据地图取中原就更不可能了。苏洵还形象地举了一个例子：要成为富人，必须占据四通五达之都，收取天下之利。而赚到一点小利，就藏在家里，天天守着，是求不失，不是求富，要是来了大盗，又怎么知道真的不会失去呢？共和国的缔造者毛泽东赞同苏洵的这一观点，并批注道，其始误于隆中对（原话引用），千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？不过，毛泽东也曾高度赞扬联孙抗曹的策论，因为跟当时情形极为相似，所以草庐对应该属于五五开）
再有“草庐对”，其实在当时共有三则，只不过名字不同。曹操手下谋士毛玠跟孙权手下鲁肃都曾经提出，有今人研究，三个草庐对，诸葛亮的偏于激进；鲁肃的偏于保守；毛玠的恰到好处，不过这些应该没考虑多过的当时情况。
⑵还是以得益州前跟得益州后来划分时间段。
在前半段虽然诸葛亮也在军中，但基本跟领兵上阵没什么关系。比方说火烧新野，根本找不到历史记载（至少我没找到，欢迎指教），而火烧博望坡也是没有，博望坡之战倒是有，不过那是刘备指挥的。
再说赤壁之战这场演义（历史）上极有命的大战役。曹操跟孙刘联军的人数是相差不少，但也没差得像想象中的那么多（曹操出兵20万左右攻打刘表，但仗没打就得了荆州，而刘表当时号称有10万兵马，所以就算都加在一起也不过30万；孙刘联军是由周瑜领军的3万人加上刘备自身的1万人，还有刘琮的江夏兵1万来人，共计五万人），这点在《三国演义》中罗老爷子借周瑜之口也做过相应表述。赤壁之战呢基本是以周瑜为主体打的仗，刘备军只不过是打打下手，这点即使在演义中也是如此，但在演义中有关诸葛亮发挥的重要作用比如草船借箭跟借东风，根本属于子虚乌有。在这里顺嘴可以说一句，所谓的草船借箭真正的指挥者孙权，地点是在濡须口，而且当时孙权是机缘巧合，本身没有借箭的想法，毕竟借箭是个高难度的技术活，一个不留神直接就水底喂鱼了。
既然说刘备联军当时属于打下手，那么华容道总是真的了吧，而且史书记载曹操确实是败走华容道。当然，历史怎么不能抹杀。曹操的确是从华容道逃出生天的，但跑的虽有死伤但从时间上来讲相对从容（裴松之注引山阳公载记曰：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及）。
打完赤壁之战以后，诸葛亮开始有了正式任命，官为军师中郎将，这个官职倒是武将衔，但官名有点不伦不类，而且当时诸葛亮所做的工作时主要负责零陵、贵阳、长沙三郡的税收，用来填补军需。从这方面看，诸葛亮当时挂着武将衔，但做的还是偏文的工作，最多算是个军需官。
再接着庞统在出征时身死，再有法正随军，这时诸葛亮倒是不再镇守荆州等地，而是率军来到成都，后来镇守当地，依旧干的是军需官的，但官升至军师将军，署左将军府事。官位虽然还是不高，但至少算是正式了，不过按照《三国志》再有过记载而推论，诸葛亮任职军中不尴不尬的可能达10年之久。也许是出于在军中没发展而转做文官，又也许是刘备看到诸葛亮的治理才能，所以在其称帝后，诸葛亮开始以丞相录尚书事，并且特许在某些时候可以代行皇帝事。后来张飞死了以后，诸葛亮又多加了司隶校尉这个官阶不高，但实权却很厉害的官衔，而且手底下也有了属于自己的兵，从此诸葛亮算是除了皇帝以外再无文武能节制了。所以才有了白帝城托孤。后人探讨托孤实属两个政客之间的博弈，最后说明刘备当皇帝不是没有道理的。
至于八阵图是不是诸葛亮在相对比较轻松的10年里琢磨（完善）出来的，不得而知，但三国志记载，确实是由诸葛亮发明的，但那是主要用来做兵法推演的，也有练兵的作用。挡陆逊大军实属无案可查，而且罗老爷子也没好过于夸大八阵图的作用，只是说用了八阵图困住陆逊一人，根据《兵权》所说‘夫兵权者，是三军之司命，主将之威势……’由此可知掌握兵权的重要性，陆逊被困那么兵权自然无人掌握，大军无首，等同于同被困住。但还是那句话，无案可考。
说起《兵权》，这个出自诸葛亮著的《将苑》，也可以称为《新书》，理解引申成诸葛亮兵法也不为过。这个是表明诸葛亮知兵的重要证据。
《将苑》从第一篇《兵权》开始，到最后一篇《北狄》为止，共计50篇，这里就不一一赘述了。其中，第三篇是《知人性》，在里面讲到了考察和辨识一个人的人品有七种方法，也许给魏延终身定论的“脑后有反骨”理论依据就来自这个地方，至于后面的遗计杀魏延，不过是把理论用在了实践中，提早做出的部署。
有上述分析可见诸葛亮在刘备亡故前并没有几次带病打仗，要说‘蜀中无大将，廖化作先锋’这句话应在他身上似乎也不为过。作为一些前期能统领带病的人才都故去，诸葛亮开始正式开始亲临战场。
作为他的指挥首战自然是让大家津津乐道的“七擒孟获”。在《三国志》中描述的极为简单（三年春，亮率众南征，其秋悉平。），但在裴松之注引的《汉晋春秋》中却正式提到“七擒”（亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：“此军何如？”获对曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。）至于《汉晋春秋》为东晋习凿齿所作，有人评价戏说成分居多，也有人评价比《三国志》更摆谱，以蜀汉为延续东汉国祚，推蜀汉为正溯，后晋是继承蜀汉，不承认曹魏，尽显史官风采。
还是那句话，见仁见智吧。
接下来就是让很多人诟病，并称之为“不知兵”的五次北伐——这五次都是以失败而告终。
但所有事都有因其然，而所以然。那么接下来咱们就看看五次北伐。
第一次，在得到南安、天水、安定三郡后，魏明帝曹叡被迫亲自去长安督战。这个时候诸葛亮用出了“暗渡陈仓”的战术计策，让赵云、邓芝率军据箕谷，扬言要从斜谷道攻取郿县，但实际是让马谡为先锋，驻街亭，然后挥军西攻祁山。后世广为流传的“失空斩”就源自于此。
先说个题外话，失街亭跟斩马谡都是历史发生的事，空城计却没有，裴松之曾经引注过郭冲三事，其中提到空城计，但马上就自我给否定了。
这场仗失败的根本原因不是战略方针不对，也不是战术运用不成功，而是出在知人善任四个字上，可以说是诸葛亮在“择材”跟“善将”两方面修行还不到家，而这两方面恰恰也在《将苑》里所著出。所以，诸葛亮在上表中也承认了自己授任无方，明不知人。看来诸葛亮在统领集团军方面火候还差点。
最后结果，第一次北伐虽然给蜀汉带来了人口红利的好处（凉州三郡的几十万百姓被迁回汉中）但也同时直接和间接损失了连马谡在内10员战将，再算上战后病逝的赵云，就是整整11位，这个损失直接造成蜀汉从此战力断层，中层匮乏。
第二次，蜀军出大散关，围攻陈仓（这个有陆游诗云‘出师一表真名世，铁马秋风大散关’），最后粮尽而退，虽然最后是斩了王双，但不足以影响全局。这里我认为固然是有一定的环境因素影响，也充分说明了在诸葛亮之后蜀军没有一个真正意义上合格的军需筹备人员。说到底，还是军政一把抓以后，单项人才缺乏。
第三次，蜀军轻松取得武都、阴平两地，可以说是胜了，但由于取回二地以后就退军，这让后人评述中直接认为这次不能算是真正意义上的北伐。在史书中《蜀书》记录过这次北伐，但《魏书》中印象中几乎是没有提及过，可见这两郡对于曹魏政权意义不大，但对于诸葛亮却又意义，因为他就是在这次北伐后有重新回到丞相之位，重新在一些新生代官员中树立起威望，很直白的告诉小一辈谁才是老大。
第四次，碰到了司马懿，蜀汉打的是攻坚战，最后以失败告终。失败原因是粮草不及，再次说明自诸葛亮升迁后没有一个合格的军需官继任，而且说明诸葛亮的法治严格，也侧面说明缺乏人治，致使蜀汉再失后备力量。
第五次，司马懿继续采取据守战略，双方对峙，直至诸葛亮病故，至此第五次北伐失败。但值得提出的是第五次北伐双方没有什么重大交战，所以所谓的上方谷之战完全是杜撰的。具体为什么诸葛亮会西上五丈原；为什么没能占领北原的两个要地，这个说起来太复杂，就不做陈述了，但总之一句话，诸葛亮的用兵谨慎发挥的淋漓尽致。谨慎并不为过，但孙子兵法里面说用兵应该正奇配合，诸葛亮就是太“正”，致使让对手每次都能猜到用兵意图，所以有所防范（这个评论参考诸葛亮老对手司马懿的评论“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”）。
不过这里要提出第五次北伐中的亮点——屯田。有人说，这个属于诸葛亮为了解决粮草问题而做的内政，其实在两军阵前哪有那么多内政可言？要是理解成是诸葛亮的诱敌之计似乎也说得过去。也许这个算是诸葛亮的“奇”谋了吧，但还是失败了，因为一直到他病死，史料都没记载过任何魏军去攻打过。
五次北伐都简单说完，想来大家看到这对“诸葛亮会不会用兵”都有了自己的答案，这里我就不再赘述我的观点了，不过想说的是后世，开元十九年，唐太宗尊封姜尚为武成王，并立庙，庙中以历代良将为十哲象坐侍，三国时期唯有诸葛亮一人；后宣和五年（宋徽宗最后一个年号）既把诸葛亮作为忠臣来祭祀 （赐英惠庙加 “仁济”）， 同时仍然把诸葛亮作为名将来祭祀， 其地位仅次于独居首位的张良，当时以管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩五人为二档，并西向。
3.外交方面
虽然舌战群儒并不存在，但诸葛亮能游说孙权一起联合抗曹，不能不说其有舌灿莲花之能。像游说刘琮，平南郡，不过是牛刀小试。
至于什么卧龙吊孝，安居平五路，这些都是杜撰而已（安居平五路，准确讲历史发生过，但主人公是曹丕，而不是诸葛孔明。）
不过，诸葛亮跟很多外阵营的人关系还不错倒是真的。这个要得意于诸葛是三兄弟。大家都知道“诸葛三兄弟，蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，你想，每个人在当朝是都有亲近的，这些虽说各为其主，但有个书信往来还是可以的（主要还是跟东吴方面）。比如《与陆逊书》、《与步骘书》。
4.文学家
这个就不用多提了，只（前）《出师表》一文就足以声震万载文坛（（后）《出师表》目前尚有争议，所以不再考虑之内），像《诫子书》都只能说是“添头”。
5.书法家
刘备在临死前，把辅佐幼主刘禅的重任托付给诸葛亮，为使刘禅懂得治国之道，他曾特地手写《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书给刘禅，并劝导他持法要公平。
你想，诸葛亮敢给皇上抄书，字能差得了吗？
这里再多说个奇闻异录，《古今刀剑录》记载：“蜀主刘备，以章武元年岁次辛丑采金牛山铁铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮，一与关羽，一与张飞，一与赵云，并是亮书，皆作风角处所，有令称。”
这个记载假如是真的，那么诸葛亮的书法可想而知。
6.发明家
引自《三国志》：亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。
综上所述，诸葛亮无愧之前提到了那一串耀眼头衔。但罗贯中因为本身原因（元末他投靠的是张士诚，但张几次没有采纳他的意见，所以在他心中始终有一份遗憾。后来写《三国演义》不乏借古说今，一展自家抱负，在这个时候他有可能把自己带入成了诸葛亮），而且，从晋朝开始，蜀汉才是汉室正统的论断不断被肯定，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神被后世尊崇，所以罗老爷子夸大几分也属于情有可原。
至于陈寿的《三国志》都多少分是真实的，也不好说。因为陈寿本身的风评并不好，而且他父曾因为马谡一事而受刑，所以他对诸葛亮始终有些怨怼在里面。要知道在传说中陈寿的风评可不太好（唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人）。
当然这条只能算是轶事，具体有多少可信度尚未可知。
不过《三国志》中能够有单独立传殊荣的臣子只有两人，其中一个就是诸葛亮。可见，汉丞相在陈寿的心目中地位还是蛮高的。而且陈寿对诸葛亮的评价也算中肯：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
当然看陈寿在蜀汉时的官位就知道，他属于文官序列里的，上战场肯定是没有过了，就连知不知兵也不好说，然而诸葛亮本身又不是那种把自身意见拿出来供大家讨论的人，所以造成陈寿未必知道诸葛亮的这种战略思想跟战术运用，但作为一个史官他还是合格的把结果写出来，至于到底偏驳了多少，谁都不好说，毕竟《三国志》是个看结果高于看过程的书。不过，史书风骨就当如此。
不过要是跟书里比，无论现实中诸葛亮做得如何出色，都不会比上经过高度艺术加工的人物形象。
该列出来的我已经尽力列出来了，其中很多的地方都是经过许多人论证的，然后我尽量把它们简化的写出来。
至于你心中的答案，还请你品，细品。
感谢能一直看到这里，多谢，多谢。
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