宫间绫,红楼梦贾元春省亲到底是好事还是坏事?
宫间绫，红楼梦贾元春省亲到底是好事还是坏事？
元春省亲，为贾府带来了烈火烹油、鲜花着锦之盛，但这不过是个虚名。贾府为了买这个虚热闹，耗费巨资，仅过两年，经济便呈现出捉襟见肘之势。元春省亲令贾府陷入财政困窘的沼泽，是家族颓败的推手，元春省亲不是好事。
贾府为迎接省亲斥巨资兴建大观园、采买人、物元春省亲的消息是在第十六回贾琏和凤姐、赵嬷嬷的谈话中引出来的。凤姐提到太祖皇帝仿舜巡的故事，赵嬷嬷道:
“嗳哟哟，那可是欠载稀逢的！那时我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！”
接着又说:
“还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”
贾府接驾一次，“银子都花的淌海水似的”，甄家接驾四次，“银子成了泥土”。可见接驾就是烧银子。
凤姐听赵嬷嬷说甄家接驾的盛况，说:“只纳罕他家怎么就这么富贵呢？”赵嬷嬷说:“告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子，往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”
赵嬷嬷这话并不准确。历史上的曹家为接驾康熙皇帝，落下巨大的亏空，曹家后来一直没能补上。可见，这笔消耗，绝大部分由接驾方承担。
冷子兴在第二回说贾府:“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下 安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面架子虽未倒，内囊却也尽上来了。”
贾府的现状已呈颓势，在这一前提下还得耗巨资接驾，无疑是雪上加霜。
曹公没有具体交代修建资费，第十六回:
其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近，凑来一处，省得许多财力；纵亦不敷，所添亦有限。
大观园占地三里半，大大小小的建筑有十几处，其中还有巍峨壮丽的大观楼，所谓“所添亦有限”，不过是省了竹树山石、亭榭栏杆的费用。
第五十三回，贾蓉对庄头乌进孝说:“头一年省亲连盖花园子，你算算那一注共花了多少，就知道了。”
即便无法获悉修建的费用，亦可从贾蓉的话外之音得知盖花园子是笔不小的费用。
除了修建大观园之外，另外还有各处的装点费用及采买戏班、小道士、小沙弥等费用。
第十六回，贾蔷向贾琏报告即将去苏州采买戏班的女孩及置办乐器行头，贾琏问:“这一项银子动那一处的？”贾蔷道:
“才也议到这里。赖爷爷说，不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万两银子。明日写一封书信、会票我们带去先支三万，下剩二万存着，等置办花烛、彩灯并各色帘栊、帐幔的使费。”
贾蔷这里只说了耗费的极少几处，已经动用了五万两白银。
元春归省，坐在舆内观看大观园:“只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”。见园内如此豪华，元春默默叹息奢华过费。
臭正三刻，太监请驾回銮，元春满眼含泪，又勉强堆笑，叮嘱贾母等人无须挂念，又说:“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了。”
五十三回，贾蓉说:“再两年再一回省亲，只怕就静穷了。”贾府这次接驾，已然倾尽全力，假如真像元春所说“明岁天恩仍许归省”，贾府已无力再复制此等盛况了。
省亲完毕，遗留的消耗仍在元春乘坐豪华的銮舆回宫，为她省亲而置办的一切都留在了贾府，成为贾府日常消耗的一部分。
戏班那十二个女孩住在梨香院，由贾蔷管理，何婆子、柳嫂等人专门伺候。直到五十八回，宫里的老太妃薨逝，才将戏班遣散，有八个女孩留在贾府为婢。
贾政原本想将玉皇庙和达摩庵两处的十二个小沙弥并十二个小道士挪出大观园，发往各庙去分住。由于贾芹之母周氏求凤姐为贾芹谋事，凤姐便对王夫人说:
“这些小和尚、道士万不可打发到别处去，一时娘娘出来就要应承。倘或散了，若再用时，可是又费事。依我的主意，不如将他们竟送到咱们家庙里铁槛寺去，月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了。说声用，走去叫来，一点儿也不费事呢。”
贾芹领到这活儿，先支领三个月的供给，“白花花二三百两”。从此以后贾芹管着这些和尚道士的分例银子，自己每月也有分例。依仗着这些钱，在铁槛寺为王称霸，夜夜招聚匪类赌博，养小老婆。
小红在分人进大观园的时节，分在怡红院，当时宝玉、黛玉等人尚未搬入园中居住。既然怡红院无人居住时已分派丫鬟看管，可见几处重要的馆舍得有人打理。
第七十六回，黛玉、湘云联诗凹晶馆，凹晶馆平时少有人来，而这里也有两个婆子看管。可见大观园里的房舍，无论有没有人居住，都有专人看管。
宝玉、黛玉等人入住大观园，每一处都为他们添了两个嬷嬷、四个丫鬟。另外，还有巡夜、门房、厨役等人员。
自大观园兴建，仆人的需求量就增加了，而这些都是原本没有的开销。
由于贾府的消耗过大，就连不留心俗事的黛玉也能感知到“出的多进的少，如若不省俭，必致后手不接”。
到七十二回，贾府里各自经济窘状都暴露出来了。
王夫人为了贾母的生日，急了两个月，想不出办法来，后来还是凤姐提议将后楼上四五箱大铜锡家伙弄出去换了三百两银子。
凤姐屋里的自鸣钟卖了五百六十两银子，没半个月就用完了。
夏太监派小太监来索要银子，凤姐拿出两个金项圈押了四百两。二百两交给小太监，另外二百两拿给旺儿媳妇，命她置办八月中秋节。
因房租地税须到九月至，为解燃眉之急，贾琏央请鸳鸯将贾母的金银家伙偷运一箱出来典押，暂时支腾过去。
一向寡言的管家林之孝，也在这回对贾琏说:
“‘一时比不得一时’，如今说不得先时的例子，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的便使两个。若各房算起来，一年也可以省得许多月钱米钱。”
第二回，冷子兴说贾府“外面架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”而这时候的贾府尚有能力举办盛大的省亲仪式。至七十二回，不过两年的时间，贾府便开始以抵押遮羞了。
贾府就像一盏灯，灯油原本已所存不多。而元春省亲，加快了灯油的燃耗速度，油尽灯枯提前到来。
皇帝的后妃有多少？
谢邀。中国历代帝王，规定后妃管理制度，大体相同，各有差异。自秦到清，历代君王，通过迎娶人数众多的嫔妃，既为了满足皇帝淫欲，也为了繁盛子孙，于是有三宫六院七十二妃的说法，并有后宫佳丽三千的传说。皇帝后妃到底有多少人?是怎样管理的?
明太祖朱元璋当上皇帝后，要大臣研究历代后宫制度。大臣奏报说：“周制，后宫设内官以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设六局二十四司，官凡一百九十人，女史五十余人，皆选良家女充之。”朱元璋认为上述人数太多，当朝应比唐朝减少一百四十余人。实际上后宫妃嫔有多少，谁也说不清，许多皇帝也说不清楚。
开国立规，非常重要。朱元璋鉴于前代女祸，他采纳翰林学士朱升的奏议，说：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。”怎样做呢?立纲纪，严内教：第一，后妃母仪天下，不可干预政事。明朝没有出现太后垂帘听政的事。第二，规定后妃职责，服侍皇帝宫寝。第三，制定铁质饰金红牌，镌刻戒谕后妃纪律，悬于各宫。第四，自后妃以下至嫔御等，衣食、器用、金银等供应，都按级别施行供给制。第五，禁止内外书信交往，有则论死。所以，“终明之代，宫壸肃清，论者谓其家法之善，超轶汉、唐。”明朝的后宫，有两个特点：没有出现母后专权和外戚专权的乱象。
后妃史料，少之又少。譬如孝庄太皇太后，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，享年75岁，两辅幼主顺治帝和康熙帝，《清史稿?孝庄文皇后传》才只有941个字。又如康熙帝的妃子，有的只有六个字记载：“陈氏，子一，常宁。”还有四个半字的记载：“张氏，女一。”那“半”个字是怎么回事呢?因为连着记载四个没有名号的生女儿的，这些女儿“皆殇”，都早死，四个人仅用两个字，平均每人半个字，所以每人“四个半字”。妃嫔如果没有生育子女，又没有特殊事迹的，则一字不记。《明史·后妃传》说：只记载位居正号的后妃，或有特殊事情发生过的妃嫔，否则不记。
制定宫规，严格管理。清朝制定《钦定宫中现行则例》，长达828页。后妃管理基本上是“四定”：这就是定编制、定级别、定待遇、定规矩。
定编制。明朝后妃不定编，但清朝定编。清朝康熙以后，后宫典制大备。规定皇后一人，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人，贵人、常在、答应、学生无定数，分居东西六宫。当时叫做名分，其实嫔以下的等级名分，并不严格，也有变化。清朝后妃最多的是康熙帝和乾隆帝。康熙帝有记载的41人，乾隆帝有记载的29人。最少的是光绪帝，只有一后(叶赫那拉氏)、二妃(瑾妃和珍妃)。东西六宫中每一座宫院，有一个正位，或皇后，或皇贵妃，或贵妃等。其他妃、嫔、贵人、常在等按照等级，分住东西配殿等房间。皇帝一般是不到六宫就寝的。被侍寝的妃嫔，要到皇帝的寝宫，如乾清宫东暖阁、养心殿后寝殿等，侍寝后回到自己原住的宫院。
定级别。明朝的后妃，分十四等级：皇后、皇贵妃、贵妃、嫔、才人、婕妤、昭仪、美人、昭容、选侍、淑女等名分或等级，但各朝有变化，不是一成不变。
六宫配置，主要一是人，二是物。先说人，后说物。妃嫔的服侍人员，主要是太监和宫女。太监，每宫配置首领太监二名(八品侍监)，每月银四两，米四斛，公费银七钱三分三厘;太监十二名，每月银二两，米一斛半，公费银六钱六分六厘。他们的职责是“本宫陈设、洒扫、承应传取、坐更等事”。其太监和宫女的配置，参见下表：
级别设太监设宫女
皇后12人10人
皇贵妃12人8人
贵妃12人8人
妃10人6人
嫔8人6人
贵人4人4人
常在3人3人
答应1人2人
后妃待遇，有严格的等级。她们吃饭、穿衣、喝茶、零用等开销，都是按级别实行供给制。自皇后至答应，她们的工资称为“宫分”，级别差异，非常之大。以皇后和常在为例做个介绍。
皇后宫分：
每年：银l000两，大卷江绸2匹，妆缎4匹，倭缎4匹，闪缎3匹，金字缎2匹，云缎7匹，衣素缎4匹，蓝素缎2匹，帽缎2匹，杨缎6匹，宫绸2匹，纱8匹，里纱8匹，绫8匹，纺丝12匹，杭细8匹，绵绸8匹，高丽布10匹，三线布5匹，毛青布40匹，粗布5匹，金线20绺，绒10斤，棉花线6斤，棉花40斤，里貂皮40张，乌拉貂皮50张。
每日：盘肉用猪肉166斤，羊肉1盘，小牲口2只，新粳米1升8合，黄老米1升3合5勺，高丽江米1升5合，粳米面1斤8两，白面7斤8两。麦子粉8两，豌豆菜3合，白糖1斤，盆糖4两，蜂蜜4两，核桃仁2两，松仁1钱，枸杞2两，晒干枣5两，猪肉9斤，猪油1斤，香油1斤6两，鸡蛋10个，面筋12两，豆腐1斤8两，粉锅渣1斤，甜酱1斤6两5钱，青酱1两，醋2两5钱，鲜菜15斤，茄子20个，王瓜20条，三两重白蜡1支，一两五钱重白蜡4支，一两五钱重黄蜡4支，一两五钱重羊油蜡10支，羊油更蜡1支(夏例5两，冬例10两)，红箩炭夏例10斤、冬例20斤，黑炭夏例50斤、冬例60斤。明代宫中有管理用柴炭的机构，地址在皇城西安门外迤北的红箩厂。宫中所用的红箩炭，由易州(今河北易县)一带山中砍伐硬木烧成，先运到红箩厂，按尺寸锯截，每根长约一尺，圆径二三寸不等，编小圆红荆条筐盛之，故名“红箩炭”。按规定数发到宫中各处。红箩炭如经伏雨淋湿，着火气太炽，多能使人眩晕、昏迷发呕，婴幼皇子皇女或中此毒而夭折。这可能是一氧化碳中毒，古人不明其中道理。
常在宫分：
每年：银50两，大卷八丝缎l匹，大卷五丝缎l匹，云缎l匹，衣素缎l匹，蓝素缎1匹，春绸l匹，宫绸1匹，纱1匹，绫1匹，纺丝2匹，棉花3斤。
每月：小牲口5只，羊肉15盘。
每日：猪肉5斤，陈粳米1升2合，白面2斤，白糖2两，香油3两5钱，豆腐1斤8两，粉锅渣8两，甜酱6两，醋2两，鲜菜6斤，茄子6个，王瓜5条，一两五钱重黄蜡2支，一两五钱重羊油蜡1支，黑炭夏例10斤、冬例20斤。
可以看出，后妃各个级别之间待遇差别很大，这就促使后妃们拼命争宠，因为只有皇帝才可以提拔自己，才可以让自己怀孕、生龙育凤。
待遇的差别不仅是宫分上的差距，而且配给各级别的生活用品(称为铺宫)、车舆、服饰等也都有很大差别。
其四，定规矩。内廷位次，明确有序。言行举止，遵守本分。谦恭和顺，接上以敬，待下以礼，非本宫的太监、宫女，不可擅自使令。
《钦定宫中现行则例》规定：内廷等位有父母年老者，或一年或数月，奉特旨许令会亲者，只许本生父母入宫。其慰问外家，年节许由各宫首领太监奉本主命前往，但不许宣传内外一切事情。各宫小太监，许于本宫掖门出入。首领太监，无事不许到本主屋内久立闲谈。
以上四条对于后妃而言，最重要的是名分、级别。妃嫔的晋级，并不论资排辈，是靠什么呢?一靠生育儿子，二靠皇帝喜欢，所以妃嫔就费尽心机，施展才华，讨得皇帝的宠爱和喜爱。妃嫔的最大利益来源，是皇帝的宠爱，因为只有皇帝宠爱才有可能多生育儿子，也只有皇帝宠爱才有可能多受封赐——晋升级别，多得赏赐。在一夫多妻制度下，受到皇帝的宠爱更加来之不易。为此，历代后宫，都演绎出不少惊心动魄的故事。
以后三宫为主体、东六宫和西六宫为两翼的帝后生活区，众多后妃、太监、宫女，她(他)们生命的圭臬是：惟以一人治六宫，皆以六宫奉一人。嘉靖帝祖母兴献后说：“女子入宫，无生人乐。”在这里上演了一幕幕后宫的悲喜剧——虽有后妃的丰衣足食，更有她们的孤灯长夜;虽有妃嫔短暂的青春欢笑，更有她们无尽的悲苦泪水。东西六宫既是帝制时代君主的天堂，更是高墙之内妃嫔的炼狱。
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圣斗士星矢中为什么童虎243年培养出的黄金年纪只有20岁左右？
绫小路義行奉上。
天枰座黄金圣斗士童虎车田正美的《圣斗士星矢》中，童虎作为243年前、上一次和冥王哈迪斯圣战的幸存者，被雅典娜施以“众神假死之法（MISOPETHA-MENOS）”，在中国五老峰监视被封印的冥王哈迪斯之塔。
被施以“众神假死之法（MISOPETHA-MENOS）”后的童虎，每年心脏跳动10万次，过了243年只相当于过了243天一样，他和另一位圣战幸存者白羊座史昂参加上次圣战的时候，年龄都是18岁。
从上一次圣战总结的经验来看，不超过20岁，是圣斗士发挥自己能力、存活几率最高的最佳年龄。参加下一次圣战时的圣斗士，年龄一定要在20岁以内。
童虎前往五老峰监视哈迪斯封印，因为被施以“众神假死之法（MISOPETHA-MENOS）”，童虎不能做什么活动，大部分时间只是在五老峰坐着，风雨无阻，即使是海皇篇天降大雨的时候也是在山顶上坐着。
这时的童虎内心是崩溃的，难道他不想找个地方避避雨吗？毫无疑问他不是不想而是不能，为了打破“坐着时间最长”的这项吉尼斯世界纪录也是拼了，即使是在海皇篇开头修复青铜圣衣献血也是坐在五老峰山顶完成的，用三个字来形容就是惨惨惨。
童虎在下次圣战来临之前等于是废了。
那么培养圣斗士，特别是最高战力的黄金圣斗士的责任就落在“教皇”白羊座史昂的头上。
这243年之间，童虎真的什么都没有做，可能有人不同意，说至少培养了五小强之一的紫龙吧，真相是，紫龙在修炼的5年内，一直都是和大自然做搏斗，他最好的对手是大瀑布，他的绝招庐山升龙霸，就是让瀑布倒流。
白羊座史昂的KPI18岁刚从圣战生还的白羊座史昂，直接就被任命为希腊圣域的教皇，对，因为只剩他一个人了，史昂肩上的责任是巨大的，工作量也异常繁重，这期间任何一个环节出现问题，圣战就没得打了。
那么史昂要在这243年间做什么呢？
1、守护每200年转生一次的女神雅典娜；
2、重新打造由于圣战被毁坏的圣衣，先后顺序是10件黄金圣衣，24件白银圣衣，和48件以上的青铜圣衣；
3、重建圣斗士军团，先后顺序是黄金圣斗士、白银圣斗士和青铜圣斗士。
所以我有足够的理由相信，教皇史昂归顺哈迪斯从冥界复活，真的很有可能是想揍雅典娜一顿。
这三项任务中，最耗费时间的就是重新打造圣衣，与修复圣衣不同的是，虽然收集制造圣衣的材料也许并不困难，但是要重新打造已经死亡的圣衣，需要白羊座史昂的血。
200年间，史昂仅凭一人之力重新制造了86件在圣战中被毁坏的圣衣，这中间耗费的心血和鲜血都是个未知数。
在圣衣完成之后，他终于可以着手组建圣斗士军团了。
黄金圣斗士军团战力均衡被破坏在13年前爆发“撒加之乱”时，女神雅典娜刚刚转生，而教皇史昂组建黄金圣斗士军团则是分两次重新组建了黄金圣斗士军团。
在耗费200多年的时间重新打造了圣衣后，史昂把组建圣斗士中拥有最高战力的黄金圣斗士军团放在第一位。
史昂组建的第一梯队黄金圣斗士有三个人，分别是双子座撒加、射手座艾俄洛斯和山羊座修罗。“撒加之乱”爆发时他们都是14岁。
第二梯队组建的黄金圣斗士8人分别是白羊座穆、金牛座阿鲁迪巴、狮子座艾欧里奥、处女座沙加、水瓶座修罗、天蝎座米罗、双鱼座阿布罗狄和巨蟹座迪斯马斯克。“撒加之乱”爆发时这一批黄金圣斗士年龄是6岁。两批黄金圣斗士相差8岁。
史昂这样做的原因很简单，因为他也不知道下次圣战到来的确切时间，所以只能提前预判，雅典娜转生的时间是固定的，所以在雅典娜降生时，三名黄金圣斗士14岁，其他的都在成长中，应该在最佳战力范围之内。
即使三名大龄黄金超出20岁最佳战斗期，还有相差8岁剩下的8人作为弥补战斗群。
不过，始料不及的是，13年前发生了撒加的刺杀教皇事件，最严重的事态并不是教皇史昂被杀，因为在这之前他已经明确表示要从射手座艾俄洛斯和双子座撒加两人中选出下任教皇。
黄金圣斗士中军团因为撒加之乱而失去战力，本来应该由黄金圣斗士获得战争女神雅典娜庇护之力的转生雅典娜被转移到了城户光政手中。
女神庇护之力也随之转移到城户光政百子中的5人。
所以，完成圣衣重建后，教皇史昂在第一时间就培养了黄金圣斗士军团，虽然大部分是20多岁，但也已经超越了最佳战斗年龄。
五位女神的圣斗士星矢、一辉、紫龙、瞬、冰河在与海皇、冥王大战时的年龄是14岁。
随着史昂被刺，黄金圣斗士时代也一去不返。
圣斗士星矢为何教皇会在沙加面前做出偷袭艾奥里亚行为？
前言：在圣域当中撒加因为自己邪恶的一面占领了自己善良的一面变成了恐怖的恶魔。他在占星台上杀死了圣域前教皇史昂。并且马上取而代之成为了圣域里面新的教皇。其实这里面有很多人知道了撒加不是真正教皇的身份。
但是以迪斯马斯克和阿布罗狄为首的以力量至上为强者的理论，即便教皇不在是史昂也没有关系。所以在这种情况下身为史昂爱徒的穆先生不惜远走帕米尔高原继续闭关修炼，也不愿意继续留在圣域的白羊宫殿里面继续对自己杀害师傅的凶手撒加俯首称臣。
那么其他的黄金圣斗士也是睁一只眼闭一只眼，毕竟同教皇直接对抗都会被贴上背叛雅典娜的标签，在政治立场上是非常难受被动的。而其他的白银圣斗士就直接成为了教皇麾下追杀五小强青铜战士的马前卒。除了星矢的师傅魔铃之外。
1、艾奥里亚被派遣刺杀星矢，战斗中艾奥里亚发现教皇阴谋：
狮子座艾奥里亚其实也是一个很悲情的人物，从小就和哥哥艾俄洛斯相依为命。艾俄洛斯不仅是自己的兄长，更是引导自己成为一名合格圣斗士的导师。对自己的哥哥充满了崇拜和尊敬。但是之后在撒加之乱中为了拯救襁褓中的雅典娜城户纱织。
他不惜同教皇身份的撒加交手。却反被撒加污蔑为谋反雅典娜的叛徒遭到修罗截杀。最终重伤而死。圣域的人都来声讨艾奥里亚是叛徒的弟弟，从小就在谩骂和声讨中长大，艾奥里亚始终也无法相信英雄一样的哥哥竟然成为了背叛雅典娜的无耻之徒。
他在这种愤恨和别人蔑视的环境中长大，他要搞清楚当年的真相到底是怎么样的。他直接在同米罗的争论中获得了撒加的准许前往鬼子消灭星矢等五小强兵团。但是在同星矢的战斗中，艾奥里亚感知到星矢身体上散发出的强烈小宇宙非常惊讶，因为自己也在为了雅典娜拼命的战斗。
尽管在力量上星矢根本无法对艾奥里亚产生什么伤害，但是到最后哥哥艾俄洛斯的灵魂指引射手圣衣穿在了星矢的身上，用天马彗星拳直接轰飞了艾奥里亚。这让艾奥里亚非常不解，如果是雅典娜的叛徒为什么逝去的哥哥会用自己的黄金圣衣保护一个叛徒。
之后哥哥的灵魂出来直接训斥了艾奥里亚。这让艾奥里亚更加的不解，最后城户纱织出现了，这个美丽善良的女人站在艾奥里亚面前的时候让艾奥里亚产生了心灵上的压迫感。让这个浑身充满力量的人无法对这个女人出拳。
准确点地说是因为雅典娜神的小宇宙不准许艾奥里亚向自己挥拳。在这一刻艾奥里亚终于明白了事实的真相，解开了多年萦绕在自己心中的心结。自己的哥哥是希腊圣域的英雄，根本就不是教皇口中的叛徒。这么多年自己一直被大家说成是叛徒的弟弟，让自己的身心备受煎熬。在这一刻终于彻底释然了。他发誓要效忠雅典娜，之后就回到了希腊圣域去质问撒加。
2、撒加怕和狮子座之间打成千日之战，怕假教皇的身份彻底败露：
其实在了解圣斗士星矢这部动漫的圣迷来说黄金圣斗士如何两个人的实力相当的情况下无法在短时间内击倒对方，直到两个人的力量彻底消耗殆尽才会分出最后的胜负。那么假教皇撒加不会傻到和艾奥里亚在千日之后才真正分出身负。
因为这样继续战斗下去，不止有沙加这样的黄金战士会参与进来，其他的黄金战士也会参与进去，他那个时候再想隐瞒自己教皇的身份可能就无法自圆其说了。沙加之所以不说可能是因为他看出了撒加这个人不是所有都是邪恶的。自己始终有善良的一面。况且沙加这个人超然物外的人，不是那种一根筋的人，只要不是触及到他必须要管的底线，他一般都是睁一只眼闭一只眼，这样的人虽然是力量最强，但是始终无法成为真正的领袖。因为不具备领袖所具备的霸气和领导才能。所以说在短时间内撒加想马上把这件事情平息掉，越少人知道越好。为了他能继续执掌圣域。
3、由于是假教皇身份，自己无法穿双子座圣衣：
圣衣对于一名圣斗士来说非常的重要。比如一个圣斗士没有圣衣能发出的力量的百分之六十，那么穿上圣衣之后可能就是百分之百甚至是更多。那么这个时候为了避人耳目撒加不可能把自己的黄金圣衣召唤出来同艾奥里亚战斗。幸好这个时候沙加来帮助撒加解围了。要不没有黄金圣衣的撒加还真不一定是艾奥里亚的对手。
虽然艾奥里亚在黄金圣斗士之中实力排名只是中游水平。但是他可是绰号是黄金狮子。实力也是非同小可的。而且他当时淤积了多年的仇恨彻底地爆发了出来，要撒加还他哥哥的清白。有点像武松举起西门庆要他还他哥哥命来的愤怒。我觉得有点像希腊版的《血溅狮子楼》。
所以他的力量要比平时还要强上很多。并且当时他已经做好了战斗准备，狮子座黄金圣衣一直穿在身上。同是黄金战友的撒加也知道这个艾奥里亚着实不好惹。在自己没有把握直接打倒艾奥里亚的情况下，只能趁着沙加和艾奥里亚对攻的情况下进行偷袭。其实撒加可以在背后直接要了艾奥里亚性命，但是考虑到艾奥里亚还是非常有用的。可以让他阻挡星矢他们的征讨圣域。
艾奥里亚大家不知道发现他的特点没有。无论自己碰到多么强悍的对手自己从来没有怂过，他是充分地诠释了宁可被人打死，也不被吓死的纯爷们精神。尤其是给人最深印象的就是在冥王篇中黄金圣斗士的力量由于受到了哈迪斯设的结界影响只能发挥出十分之一的力量。
但是在面对冥界三巨头之一的拉达曼迪斯却也丝毫没有放弃亮剑精神。尽管一次又一次的被拉达曼迪斯暴揍，可是又一次又一次的站起来继续回击对手。尤其是最后三人声嘶力竭面对拉达曼迪斯发起最后攻击的时候更是让人热血沸腾。
结语：综上所述，撒加偷袭艾奥里亚也是他最合适的做法了。否则的话撒加之后的处境将非常尴尬。毕竟他是打着史昂的政治旗号来统领圣域的。虽然大家都心知肚明教皇都不是史昂了，但是这层窗户纸没有被捅破，自己的统治地位还是可以稳固的。但是如果知道的人多了对于自己的统治一定是有非常不好的影响的。白羊座穆先生出走就是一个很好的例子。
仙女座瞬的肉体是否注定成为冥王哈迪斯的灵魂容器？
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前言：时隔两百多年，智慧女神雅典娜与冥王哈迪斯两位奥林匹斯神之间的圣战再次被搬上现世的舞台，随之而来展现给世人是正义与邪恶之间一幕幕惊心动魄而又催人泪下的残酷战斗。众所周知，历届冥王军的苏醒必定给现世带来劫难，最终却由爱与正义的雅典娜圣斗士用鲜血与生命为人类与大地驱除。曾记得，上届与冥王的惨烈圣战中，雅典娜旗下诸多的圣斗士只剩下天秤座与白羊座两位黄金圣斗士，道尽“古来征战几人回”的沧桑。
然而自远古神话时代开始，女神雅典娜与冥王哈迪斯之间的圣战从未休止过，而哈迪斯的人间体在世间的重现意味着残酷圣战的再一次开始。但令人疑惑不解的是在现世此届的仙女座瞬是否真的是冥王人间体？为何强大的冥王哈迪斯灵魂受到强烈抗拒？
【1】众神的真身到底在哪里？这个问题或许是众多喜欢《圣斗士星矢》作品的粉丝们一直以来不断研究和探讨、却至今仍没有一个准确答案的问题，究其根本原因是原著作者车田正美压根也没有给过一个完整的答案。当然，根据网上诸多网友的猜测与分析，大致有以下两种观点：
观点（1）：众神的真身要么沉睡，要么毁灭根据目前提及众神诸如雅典娜、波塞冬、哈迪斯以及宙斯等，只有冥王哈迪斯的真身在动漫剧情的《冥王篇》中被提及。众所周知，冥王哈迪斯由于十分爱惜自己的身体并避免在战斗中受到伤害，自神话时代开始通过在人间挑选适合自己灵魂容器的人间体，代替真身在现实中行使的一切活动。因此哈迪斯将自己的肉身沉睡于冥府极乐净土深处的神殿中，并由“双子神”与108魔星等冥王军势力保护。
然而，据网传资料记载海皇波塞冬的真身在神话时代已经毁灭，所以每次波塞冬的觉醒必定是寄宿于人间体，而地中海的船王世家朱利安梭罗家族就是最好的目标。不过，记得在早期圣斗士作者与读者的互动中，对于波塞冬与雅典娜等众神的真身问题车田正美也有过简单的答复：众神的真身要么已毁灭，要么沉睡在奥林匹斯山脉。虽然是个模棱两可的答复，却给读者们留下广阔的想象空间。
观点（2）：雅典娜不同于其他众神，转世即为真身纵观各网络贴吧上，有着这样一种独特的观点，即雅典娜与波塞冬、哈迪斯等众神需要用灵魂寄宿于人间体不同的是，雅典娜在世间的转世即为真身的化身，当然这种观点在车田正美授权的《圣斗士星矢大全》中得到间接的支持，同时也和剧情中雅典娜的人间体城户纱织的血液即为神血，可以对圣斗士身上的圣衣进行修补和升级相佐证。当然，这种观点更多是基于粉丝对圣斗士作品的理解与分析。
【2】现世的肉体——瞬，即是冥王人间体又是雅典娜圣斗士，是一个“矛盾体”？瞬的肉体抗拒哈迪斯的灵魂纵观圣斗士系列作品，作为观众的我们不禁会问：这届的瞬的肉体真是冥王的灵魂容器吗？当然，带有此疑问不止是观众，连同哈迪斯也不禁在发问。在《冥王篇》剧情时，雅典娜与哈迪斯在叹息之墙前对峙之时，面对已用灵魂占据瞬的哈迪斯突然遭受瞬的肉体的反抗，哈迪斯想不明白并感言“在这个时代，瞬的肉体不是注定要为我所支配吗？”的确，自神话时代以来哈迪斯灵魂在世间所寄宿的肉体，从未出现过反抗哈迪斯灵魂的情况，这也是人类肉体能抗拒神的灵魂让哈迪斯感到吃惊的原因。
作为雅典娜圣斗士使命降生的瞬其实，仔细品读剧情的小伙伴们就能够知道其中的缘由，因为瞬抗拒哈迪斯灵魂的部分原因在雅典娜的话语中我们就能得到答案。按照雅典娜原话的意思是说瞬打从一生下来的宿命就是成为仙女座圣斗士，将瞬的肉身当作灵魂的寄宿体不过是哈迪斯的一厢情愿罢了。然而，瞬主要拥有美丽的肉体和纯洁无瑕的心灵，这就是小时候还是婴儿的瞬被潘多拉看中作为冥王肉身的主要原因之一，也是哈迪斯选择肉身的最重要标准。因此，如果按照先后顺序的话，先拥有圣斗士宿命的瞬出生后，才被选中成为哈迪斯的肉体，所以瞬的肉体能够挣脱哈迪斯的灵魂也就说得通。
雅典娜的神血与圣衣的选择世人皆知，雅典娜之神血是圣斗士的力量与生命源泉，在《黄金十二宫》篇雅典娜用神力复活青铜圣斗士就是最好的证明。然而，在面对哈迪斯的灵魂占据瞬的肉体之后，雅典娜用自己的神血接触到了瞬的肉体并唤醒了瞬的灵魂，使得其对哈迪斯灵魂产生抗拒，最后在众人的努力下哈迪斯灵魂终于被驱离瞬的身体，而这当中雅典娜的神血起到至关重要的作用。
雅典娜女神所打造的圣衣，自神话以来它就拥有自我意识，是具有生命的，因此相比成为海斗士、冥斗士来说，成为一个合格圣斗士要更为艰难许多，因为即使实力达到圣斗士的标准，但是还要得到圣衣的认可，不然像巨蟹座和双子座的黄金圣衣脱离宿主情况不是不可能会再次发生。所以瞬既然是被仙女座圣衣认可，那么瞬的肉身自然而然注定为女神雅典娜效力，而后来居上的哈迪斯也是注定失败。
枫木君的结语：在此届的冥界与圣域的圣战，我们能准确知道的是冥王哈迪斯的真身在极乐净土，而相对其人间体来说到底是不是瞬，或许我们可以归咎冥王助理潘多拉的失职造成。瞬虽然符合成为冥王肉体的标准，但是他和前几届人间体相比来说并不是注定成为冥王灵魂容器，而在没有调查清楚之前，潘多拉贸然让本宿命成为圣斗士的瞬强行成为哈迪斯的肉身，结果不言而喻注定失败。然或许，我们会不禁疑问：那个宿命成为哈迪斯灵魂容器的人间体又在世界哪个角落呢？
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