日本之工口,二战期间日本军队真的以人肉为食物吗?
鬼子之工口，二战期间鬼子军队真的以人肉为食物吗？
日军在二战时期由于受武士道精神的毒害，系统性的从小就灌输尚武、残忍的思想和进行训练，再加上在战区的放纵，整个日军部队就是人间恶魔一样的、冷血的存在。不但搞活体实验，还做活体解剖，受害者包括中国人、苏联人、美国人等，他们把这些活生生的生命称之为原木。也就是在他们眼里，这根本不是生命，而是树木一样可以随意裁剪的试验品。
日军不仅仅在战区制造大规模的集体屠杀、奸淫，更有甚者，就是鬼子士兵吃人肉，不仅仅吃敌人、俘虏的肉，也吃自己战友的尸体，实在担当的其人间恶魔这样的称号。
二战后期，由于战线过长，鬼子的后勤能力已经难以为继。各个战场形势也越来越艰难，鬼子本土开始被盟军轰炸，日军开始大范围的缺乏口粮。饥饿的日军开始吃人肉，
1943年3月日军侵入新几内亚，在遭到美，英，法，澳等盟军的重重封锁包围下，日军出现长期缺粮状态，一些鬼子士兵为了活命，将活人杀害，用人肉充饥。据一名澳洲老兵回忆，当年在巴布亚新几内亚科科达径作战时，发现阵亡的同胞被日军削去手、腿及臀部的肉，一名中士甚至被割去心脏及肝脏。
有侦察队追捕日军时，发现四名日军正在烹煮人肉。据统计，新几内亚战争时期被日军活活杀害吃掉的受害者大约在300人以上。
1942年4月4日，美军在轰炸鬼子离岛时被击落，有八名飞行员被日军俘虏。1988年当选为美国第41任总统的乔治布什总统就在这次被击落的战机飞行员之列，他很幸运的是掉在了水里被路过的美国潜艇救起。那被俘获的美国飞行员们就没有那么幸运了，其中四人被开肠破肚做成了人肉宴，没有被吃掉的四人也未能幸免，被日军折磨至死，其中一位被鬼子士兵用棒子活活打死。
在硫磺岛战役时期，日军基本上走入绝境，饥饿的日军士兵开始大量的吃战友的尸体。而且这不是唯一的，实际上在日军中，缺乏后勤补给时吃战友尸体都曾经引起军方高层重视而下令禁绝吃战友尸体，但是并没有禁止吃敌人或者战俘。
鬼子裕仁天皇的堂兄在日记中写道：“近来皇军中食物紧缺，军队高层争相建议用身强体壮的健康中国小孩来作为美食上品，中国小孩们的肉比羊羔肉还要鲜嫩甘美，皇军的普通下级士兵只能分到中国小孩四肢的肉，而他们的肝脏肺腑则是进献给高级军官的滋补品。”
这就是日军残忍本性的铁的事实。所幸天理昭彰，恶人终究难以笑到最后，战后，鬼子的那些发动战争的恶魔受到了国际社会的审判和惩罚，也算是对他们所犯下罪孽的一个交代。但是那个真正策划战争的最大恶魔，裕仁天皇却因为美国的政治需要而逍遥法外，那个祭祀战争罪犯的靖国神社也得以保全，是人类正义最大的遗憾。
里蕃什么意思？
"里蕃"是一个错别字，正确的词应该是"里番"。里番是宅用语中对于特定的动画节目的一种称呼，原本是鬼子的电视圈专业用语，指的是和本电视台或广播电台的节目播放时间和地点都相同的别台的节目。但在中国，由于各种原因被误解，产生了“因敏感内容而不宜在公众面前播放的动画”的歧义。
综上所述，"里蕃"是一个错误的词汇，正确的词应为"里番"，表示特定的动画节目，往往涉及敏感内容。
见到世间不平仍保持沉默？
见到世间不平仍保持沉默，其“心态”无外乎以下三点：
1，多一事不如少一事。自己一天到晚忙忙碌碌的，该做的事还做不完呢，哪有心思去管别人的事？有这种想法的人很多，也无可指摘。“嫌麻烦”和“无事一身轻”是其主要特点。所以，遇到“不平事”，他们会选择视而不见，绕道而过。
2，事不关已高高挂起。反正眼前的发生的事跟自己没啥关系，也没有任何的利害冲突，何必费心费力地参与进去呢？对待事情喜欢用“利害”关系来衡量，但凡别人的事都与自己无关，不做无利可图的事。抱着此种心态，最终选择沉默也就是自然的事了。
3，内心虽然不乏善良，但缺少维护正义的勇气。“路见不平一声吼”是一种勇气。大多数人尽管内心善良，也有一颗“抑恶扬善”的心，但往往怕受牵连、怕被报复，怀疑自己的能力，没有勇气站出来为正义发声。为此自己的内心也会有些“戚戚然”，但最终还是成为沉默的大多数中的一员。
以上仅仅是个人观点，还望对您有所帮助。谢谢。
谁可以推荐一些破案悬疑剧？
我最喜欢的几部，特别好看：
第一，旗袍美探先看一下明星阵容：
光颜值就可以让你暖的不行，案件也很有趣。
概述二十世纪三十年代，游学欧洲多年的上海名媛苏雯丽，从巴黎回到上海，第二天便受邀去马敏兰家午宴，而马敏兰的丈夫胡云朗当天早上在家中浴室跌倒而亡。警局罗秋恒探长判断，胡云朗死于砒霜中毒，因此带走女仆小桃子调查。虽然洗脱嫌疑，但小桃子还是被胡家解雇，苏雯丽见她聪明伶俐，收留了小桃子，小桃子成为她的女仆、闺蜜和侦探助手。苏雯丽在案情分析时表现出的机敏和见识，令罗探长深为叹服，于是，两人结成黄金搭档，联手破解了一系列离奇案件。
绝对被圈粉，我一集不少的从头追到尾。
第二，民国奇探@猫女女巫师先看脸，我追剧一定要看脸，颜值第一☝️
胡一天凭借《致我们单纯的小美好》之后迅速走红，后来又在新版《绝代双骄》《亲爱的，热爱的》等剧中有精彩表现。而张云龙则通过《偏偏喜欢你》《亲爱的翻译官》等剧为观众熟知。《民国奇探》剧节奏紧凑，剧情搞笑欢乐，胡一天一改以前的荧幕高冷形象，演了个逗比的侦探，效果意外不错。
概述民国十四年以后，从英国留学归来的纨绔公子路垚凭借其超高智商和推理能力，被身手不凡的巡捕房探长乔楚生邀请做探案顾问，之后二人又携手正义感爆棚的女记者白幼宁组成侦探小分队，侦破了一个个看似诡谲蹊跷的命案，性格迥异的三人在乱世中坚守着正义，维系社会安定的传奇故事。
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有一种叫做医妓的女医生？
医妓制度的推行是在朝鲜王朝第十代国王燕山君时期开始的，究其产生的原因，从当时朝鲜社会的背景来看是由于朝鲜王朝的第一位废君——燕山君享乐的需要而实施这项制度的，这位君王开启了角色扮演的先河，可谓是Cosplay的忠实粉丝。
2007年韩国另一部电视剧《医妓》上映，将燕山君与本文主题“医妓”联系到一起。向观众展现出燕山君在位期间，将宫廷女医生变成“医妓”后，有关“医妓”的一些细节。燕山君时期，传统的医女向医妓的过渡完毕，在朝鲜的史料中所记录医妓的非医疗活动要比医疗活动记录得更多。医妓制度妨碍了最初设立医女制度的目的，由于医女的出身是最低一等的官婢，所以在从事妓女活动时并不被官僚所否认，虽然到了中宗时期曾一度禁止医女参加宴会，专攻医疗事工作，但是已经很难纠正在燕山君时期就已经形成的风气，一直到朝鲜王朝后期也没有纠正过来。燕山君之前，宫廷宴会上出现的歌妓一般是从京中的官妓选拔上的妓生，由于妓生的数量少，不能满足统治者的需求，而这项制度的岀台，限制了朝鲜女性的随意活动和与异性接触。基于这种情况，燕山君便从贱民出身的医女中进行挑选去充当医妓，以满足其享乐的需要。医妓除了从事妓女活动之外，还要从事其他诸如揭发婚礼奢侈活动、教习写字、拘留女犯人、读祭文、看审、赐死妇女等非医疗工作。这些工作被广泛地记录在朝鲜的史料中，如在《经国大典》中曾规定:“京奴婢逃居外方者，论罪捉还，医女者审阅查勘后移交。”在《承政院日记》中还记载过中宗二十四年（1529年）的时候有个叫做忠顺卫的曹司，他的两个子女和两名奴婢由于触犯法律被关进牢中，到了快要饿死的境地，于是中宗派去一名医妓前去看审并报告。在《朝鲜王朝实录》中也记载过中宗十五年（1520年），在东宫宾厅椅子的把手上发现了诅咒的人偶和匿名书，中宗派来两名医妓，将与此事件有关联的宫女朴氏赐死等等记录；医女的医妓化成宗后期到燕山君时期，医女制度渐渐地发生了变化，在当时医女除了要为女性诊治之外，还要去学习歌舞，并且要化妆与妓女一同参加宫廷组织的各种宴会。由于燕山君时期医女从事妓女活动严重地脱离了本职的工作，因此在中宗开始（1506年），取消了医女参加宫廷宴游的活动，专攻医疗诊治工作。中宗二年（1507年）二月，宗薄寺对于医女从事妓女的事宜进行了讨论，宗薄寺认为医女的职责就是负责对女性病人进行针灸治疗和看护，而妓女是专门负责参加宫廷宴会的活动，所以二者不能等同，因此同年五月，规定大小宴会中禁止传唤医女去参加。但此项规定到了光海君时期又被改了回来，医女除了从事医疗事业外，像以前一样要参加宴游，并去从事妓女的职责。除了承担妓女的职责之外，士大夫逮捕罪人的时候，医女还要负责调查内庭，还要侍奉王妃的亲蚕礼的仪仗捧持。从光海君以后到高宗末期，医女一边为妇女诊疗，一边被称为药房妓女和妓女一起参加宴游，她们在官妓中属于一品，因此被称为医妓。医妓的出身医妓岀身成分的基础是由朝鲜社会的身份制度所决定的，和前期的医女制度一样，医妓主要是由官婢和非官婢的贱民阶层的女性所组成。【官婢出身的医妓】据《朝鲜王朝实录》中记载：太宗六年（1406年）三月，济生院知事许行衙上书，建议挑选数十名丘史或宫司（后宫服务的官婢）的童女教授她们脉经和针灸的方法，教授完毕后为女性进行治疗，这是《朝鲜王朝实录》中首次提及医女的出身情况。除了原来京中的各司的官婢之外，选拔的范围扩大到地方的十岁以上十五岁以下的官婢，这种选拔范围最终在《经国大典》中以法律的形式确定下来：医女的定员为七十人，期限为三年，同时在地方各邑也开始选出一些年少的婢女来充当医女。由此可见，在朝鲜王朝初期挑选的范围集中在官婢的女性中，主要是因为官婢属于国家所有，比较熟悉宫中的事务，又受过专门的培训，因而会更容易成手。这种关于身份的规定，到了随后医妓的出现也没有发生很大变化。【非官婢出身的医妓】有关非官婢出身的医妓的记载，首次提及是在《承政院日记》中，英祖八年（1732年）七月，和之前挑选官婢的方法一样，京中妓女所生的女孩和针线婢（制作、修补衣服并做其他杂活的婢女）所生的女孩，如果是聪敏的也可能被选中成为医妓。由此可见，在英祖时期选拔医妓的范围已经扩大到了非官婢的贱民阶层的女性，主要原因是受到“壬辰倭乱”和随后出现的旱灾、洪水等灾害的影响，导致宫中的官婢大量减少。由于医妓的教育机关惠民署位于京中，让京中妓女所生的女孩和针线婢所生的女孩接受教育，不仅节省时间而且还能提高教育的效果。于是这种选拔办法便于英祖二十三年（1746年）以法律的形式正式确定下来的。医妓的种类朝鲜王朝时期的医妓主要由两个部门进行教育和管理，分别是以救疗为主的惠民署和以医治为主的内医院，此外还有一些临时的特设机构【惠民署医妓】惠民署是朝鲜王朝初期惠民局下设的专门负责典卖医药并救疗平民的机构，它所接触的人群大部分是平民。在前期，惠民署负责医学教授和训导以及医官和医妓的教育，到了后期，除了教授医学和训导以外，还教授医妓的宫廷礼仪和宴会舞蹈，此外还传授有关妓女装扮方面的知识。此外，惠民署医妓还分为三个等级，分别是内医十二名，看病医二十名，其余的叫做初学医。她们的分类是按平时的工作表现所定的。到了朝鲜王朝后期，惠民署已经完全沦落了培养医妓的机构，每当朝廷有大型演出，都需要惠民署根据会场进行人员安排，通常是在这些医妓中选择容貌、工作比较优秀的医妓去参加歌舞表演并伺候王公贵族。【内医院医妓】相对于惠民署的医妓来说，内医院分为专门从事于医疗服务的医女和涉足于宫廷宴会场合的医妓，内医院的医妓业务性更强，她们所从事的更多的是疾病的诊治，只是到了后期，由于医妓的数量不足，才开始从事妓女的工作，内医院负责御药和调剂，承担对王公贵族女性的疾病治疗。内医院医妓分为三种：第一类是从惠民署中选拔成绩优秀的十二名医女到内医院充当内医女，她们完全履行医女的职责，并不涉足妓女的工作，因此被称为内医女;第二类是选拔内医女中医术卓越的，交给其特殊的任务的差备待令医女,这些医女大部分也是履行医女的职责，也有一小部分去做妓女的工作；第三类是选拔那些容貌气质姣好的去做妓女的工作。【差备待令医妓】差备待令医妓和内医女一样，同属于内医院负责管理。从差备待令的字面上分析可知，既要实行医疗工作，还要对特别的任务准备待令。这里的“待令”既包括对王宫中的一些紧急事件的处理也包括对那些王公贵族进行特殊服务。差备待令医妓选拔的方式是每隔几年从内医女中选拔几名任命为差备待令医妓，她们和仅仅接受医术教育的内医女不同，差备待令的医女既要活用所学的医学知识的，又要有从一些社会上的工作经验。所以她们无论在医学知识方面还是经验方面都比内医女高一筹。在数十名差备待令医妓中医术高超的会被选为御医女；姿色姣好的选为医妓，最后剩下的将被选为使唤医女。御医女的主要职责是负责对国王的疾病进行诊治，其医术要高于其他内医女，御医女的地位相当于医官的地位，并且还有官阶的任命，所以御医女比其他医妓的地位高。【特设医疗官厅医妓】特设医疗官厅是差备待令工作的一种延续。其中特设医疗宫厅是朝鲜王朝后期成立的特设机构，包括产室厅、侍药厅和治肿厅，通常有任务安排的时候会召集医妓临时参加工作，在特设医疗官厅中参与工作的大部分是内医院的内医女；特设舞乐宫厅是培养医妓学习歌舞的部门，在这些部门工作的医妓主要来自惠民署，通常她们会先经过舞乐官厅的教育和培训才可以进行工作。特设医疗官厅中的产室厅是王子、王孙出生时临时设置的部门，医官和医女担任解产的工作。其中，医女作为女性直接参与分娩工作。产室厅医女由隶属于内医院的御医女选拔出来。医女原本的职责是救死扶伤，但是在制度的胁迫之下却成了满足统治者欲望的玩物，原本圣洁的职业被人性之恶污染到了不堪直视的地步，这不仅仅是医女们的悲哀，更是整个封建制度的悲哀和可恨之处。
