绘诗景，悟诗情——陶渊明《归园田居（其一）》

一、导入新课，知人论世

听三毛作词的歌曲《梦田》，“每个人心里有一亩田”“这一亩田要拿来种什么？种桃种李种春风。”是啊，每个人心里都有一亩田，这心里的一亩田，其实是每个人的精神家园。当海德格尔所言“诗意的栖居”几乎成为现代城市的人们重塑生活理想的共同向往时，转身回望我们自己的文化传统，有这样一位文人，在千年以前，也曾用朴素的诗章，诠释着自己内心的坚守，他就是大家都非常熟悉的陶渊明，那么我们今天就走进陶渊明的田园，领略他的精神世界，看一看生活在东晋乱世的陶渊明在自己的园地里都种下了什么？

二、美读，初悟情感

1.听名家诵读，标题中哪一个字最关键

“归”

2.自由诵读，思考，通过这个题眼，从原文中寻找信息，初步体悟陶渊明离开官场归隐田园，向往自由的情感，以及追求独立自主人格的精神品质。

从何而归——弃官场

为何而归——爱丘山——寻诗意生活

归向何处——归园田——赏诗意美景

归去何感——返自然——抒诗意心境

诵读指导：

从何而归，为何而归：前八句,我们看到了诗人在出入、进退的选择上。读得时候语速慢一些。表达作者情感的词语可以重读，比如说“爱、误落、三十年、恋、思”等。

归向何处：读出对田园风光的热爱和向往。

归去如何：这几句朗读时宜语调轻快，读出轻松、自在、愉悦之感。

三、赏读，田园美景

同学们结合诗句，用散文化的语言描绘诗中田园美景，从多角度赏析诗人的写景之妙

吟诵着....

我仿佛听到了...

我仿佛看到了...

我分明感受到了...

【知识链接】

白描又叫简笔勾勒，原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

四、研读，咬文嚼字

小组讨论，每组选出一位中心发言人，中你最喜欢哪一句？

（从炼字、手法、情感等角度自由分析）

例：我最喜欢“暧暧远人村，依依墟里烟。”这一句，因为“暧暧”写远处树木遮掩之下的村庄，在暮色之中模糊不清的样子；“依依”写炊烟轻柔缓慢地飘升，写的形象生动，同时“依依”还有“依恋”“依依不舍”之意，把炊烟拟人化了，显得更富有人情味。

五、联读，砥砺人格

杂诗（其五）

忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。

值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。

壑舟无须臾，引我不得住。

前涂当几许，未知止泊处。

古人惜寸阴，念此使人惧。

翻译：回想我少年时期，没有快乐的事，心情也是欢快的。

胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。

随着年岁的衰老，这种少壮时的豪气已经逐渐消逝了。

遇到欢乐的事不再欢乐，常常心中有许多忧虑。

气力在渐渐减退，我身已感一日不如一日。

自然运转变化像《庄子》中的“壑舟”一样，即使想办法要留住它，也片刻留不住。

不知我未来还有多少时光，也不知何处是我的归宿。

古人珍惜每一寸光阴，想到自己一生虚度了大半岁月心中惊惧。

【仕隐经历】

早年：28岁前“大济苍生”——陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。

中年：29 — 41岁“误入歧途”——孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。

晚年：41岁后“归隐田园”——陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。

1.放弃了年轻时候的志向，最终选择了归隐，你如何看待他的选择？

2.如果你穿越到陶渊明所处的时代，你会选择“做官”还是“归隐”？

走进《归园田居》，不仅是走进了诗人的田园，更是走进了诗人丰富的内心世界。陶渊明早已成为过去，但是人到底应该怎样活？知识分子如何面对“进退出处”的人生选择？千百年来，人们的思索却远没有停止。陶渊明的选择，或许我们并不认同，但是他仍然启示我们不管我们作出怎样的人生选择，有一点无论如何也不能放弃，那就是人格的完善，精神上的独立、 自由。“每个人的心中都有一亩田”，让我们像陶渊明一样，在自己精神的田园里种上“人格”和 “独立、自由”的种子。

总结：思想情感：对误入官场的痛心悔恨；对黑暗官场的鄙弃厌恶；对田园生活的由衷喜爱；摆脱官场羁绊的欣喜愉悦

艺术手法： 白描的手法；融情于景、情景交融的表现手法；动静结合、以声衬静，远近结合的手法；生动形象的比喻；首尾相应，结构巧妙