天子建州 》礼学字词疏证三则

《天子建州》礼学字词疏证三则①侯乃峰《上海博物馆藏战国楚竹书》第六册有《天子建州》篇，是有关先秦礼仪制度的文献，为研究先秦礼学提供了宝贵的材料。由于有甲、乙两个写本相互对读，且甲本较为完整，为简序编联和文字释读提供了很大便利。经过原考释者曹锦炎先生及诸位学者的研究，现在全篇文字基本可以读通。不过，由于其中关于礼制的记载多不见于传世文献，甚至有与传统说法大相径庭者，所以在具体文意上仍存在不少见仁见智之处。为便于讨论，我们依据甲、乙两个写本的图版，同时吸收学者们已有的研究成果并参以自己的看法写出通行释文如下：凡天子建之以州，邦君建之以都，大夫建之以里，士建之以室。凡天子七世，邦君五【l 】世，大夫三世，士二世。士象大夫之立(位)，身不免；大夫象邦君之立(位)，身不免；邦君象天子之【2】立(位)，身不免。礼者，义(仪)之兄也。礼之于宗庙也，不精为精，不美为美。义(仪)反之，精为不【3】精，美为不美。古(故)亡(无)礼大废，亡(无)义(仪)大孽。刑，屯用青(情)，邦丧；屯用勿(物)，邦丧；必中青(情)以罗于【4】勿( 物) ，几( 俄) 杀而邦正。文阴而武阳，信文得事( 士) ，信武得田。文德治，武德伐，文生武杀。日月得其【5】甫(辅)，相之以玉斗，仇雠残亡。洛尹行身和二：一喜一怒。天子坐以巨(矩)，食以义(仪)，立以悬，行以【6】兴(绳)，视侯量，寡(顾)还身。者( 诸) 侯食同状，视百正，寡( 顾) 还肩，与卿大夫同驰( 止) 尾( 度) 。士视，目恒，寡(顾)还【7】面，不可以不闻。聪(止)尾(度)，民之义(仪)也。凡天子歆气，邦君食浊，大夫承荐，士受余。天子四辟【8】延(筵)席，邦君三辟，大夫二辟，士一辟。事鬼则行敬，怀民则以德，断刑则以哀。朝不语内，贡【9】不语战，才(在)道不语匿，尻正(政)不语乐，尊且(俎)不折(制)事，聚众不语怨，男女不语鹿(离)，朋友不【10】语分，临食不语亚( 恶) 。临兆不言乱，不言侵，不言灭，不言友( 败) ，不言帝( 短) ，古(故)龟又(有)五忌。临城不【l l 】言毁，观邦不言丧。古(故)见惕(裼)而为之祈，见①本文的写作得到中国博士后科学基金( 编号：20l 10490677) 以及曲阜师范大学科研启动基金的资助。· 65·