战国之英雄的咆哮,古代中原地区为何老虎泛滥?
战国之英雄的咆哮，古代中原地区为何老虎泛滥？
中国人打虎的历史很悠久，大概在三四千年前就已经出现在甲骨文和兽骨的记录上了。远古社会，人与虎的距离很近，为了生存人虎之间免不了有冲突。不过在那个时候，生产力很低，个人肯定完不成打虎，所以就会出现众人在王或诸侯的领导下，一起围猎老虎。打老虎逐渐成了一种帝王宣示武力的方法，例如“武王狩，禽虎二十有二”（《逸周书集训校释四》）讲的就是周武王狩猎的事情。明末清初的名士钱谦益编选的《列朝诗集》丁集卷九中,收录了浙江鄞县诗人沈明臣的叙事诗《大树村刘氏少妇打虎行》:“润州城南一簇簇,四月麦黄桑佑绿。大树村头刘氏居,短墙三五参差屋。晓炊未罢日始高,卒地猛虎来咆哮,老小出门尽惊走,犬亦唬虎声嗥嗥??刘家少妇夺老姑,气猛视虎如匹雏。手提钢叉刺虎目,虎血溅面红模糊。昨从大树村前走,少妇涤场犹昂首。弱体孱然花不如,徐家子女刘氏妇。”此诗真实记载了明代万历年间镇江城南大树村村民刘松之妻徐氏,虽然“弱体孱然”,但有“英雄胆气”:不仅从虎口夺家犬,救老妇；而且毅然用钢叉刺虎目,毙虎命。《至顺镇江志》卷三记载,镇江民风“人多劲悍”,徐氏打虎事迹,可谓是这一民风的真实写照中国以前东北有西伯利亚虎，华中华南有中国虎（华南虎），西南地区有印支虎和孟加拉虎。现在这几种老虎还都在中国有分布，但是因为一直以来的捕杀，现今数量很少，野外的西伯利亚虎只有十几只，华南虎只存在于动物园，孟加拉虎和印支虎在云南的丛林里还有极少量分布。中国古代还有大象和犀牛，在黄河流域都有分布。大象大概在春秋战国时期就绝迹了，而犀牛直到20世纪初才在中国灭绝。对于“人类过度发展侵犯了老虎地盘”“前段被打死的狼好可怜”“牧民的羊被狼咬死活该”之类的，我只能说把他们送到有猛兽出没的山区去生活。资源有限，都是为争一线生机，跟自己同类争，跟异类争，都是为了更好的活下去。既然做了人，就不要站在畜生的立场说话。印度每年那么多贱民死在野生动物嘴里，下个田地都有可能被老虎拖走
推荐几部他演的比较好看的电视剧？
很高兴回答这个问题！
不管熟悉还不是不熟悉孙红雷的吃瓜群众只要知道孙红雷这个演员大多数都是从一部电视剧征服开始认识他的，无庸置疑，征服这部电视剧给孙红雷打上了他自己本身的一个标签无论那部剧都是饰演“坏坏的男人”。
《征服》一部由高群书导演编剧的警匪片，孙红雷饰演的反面人物刘华强深入人心，在剧中刘华强心狠手辣，为弟弟报仇不择手段，在不知谁是伤害弟弟凶手的情况下开展了疯狂的决定，仇杀所有有过节的对手，在警方抓捕他的同时，刘华强还疯狂不停地作案，杀死几人，与此同时和警方周旋。当然最终被警方锁定目标并被抓捕。最终得到了法律公平的审判。这部剧相信看过警匪剧或者喜欢孙红雷演员的都看了不止一遍吧？
二、《潜伏》
本片根据天津作家龙一（本名李鹏）的同名短篇小说改编，这部剧也是孙红雷得意之作，剧中孙红雷饰演双面特工，由于军统特务李海丰投靠南京汪伪政权，军统情报处成员余则成受命前往南京刺杀叛徒，经中共策反却意外走上了另一条道路。，余则成以地下党的身份重返军统，随着时间的推移，国共的斗争愈加强烈，余则成的人生面临重大的考验……这部剧曲折惊险，扣人心弦，是非常值得看的一部优秀谍战片。喜欢孙红雷的粉丝更不能错过了。
三、《落地请开手机》
这部剧是续征服之后另一部演绎黑老大的警匪剧，只是剧情稍有变动剧中国安麦主任让属下沈亢(孙红雷）变换身份，由正面人物沈亢当卧底饰演反面角色，其实就是立刻照搬沿用征服刘华强同款角色，此剧大部分戏都饰演反面角色。可谓是本色出演，轻车熟路了！喜欢看征服这部剧的我相信这部落地请开手机也是非常值得一看的警匪剧。
四、《半路夫妻》
这部剧是孙红雷饰演管军由于经济犯罪入狱，(被兄弟坑了)出狱后管片民警胡小玲怕再误入歧途经常帮助管军，由于胡小玲和丈夫江建平感情冷淡不和最终单身，再加上和管军的频繁接触最终二人擦出火花，最终二人终成眷属的都市故事剧！这部剧孙红雷虽然不是反派人物，但是在剧中的个性和做事风格堪称“爷们儿”，也让众多红雷粉爱慕之情增加不少，看惯了大哥级别的红雷哥，看一看纯爷们范的红雷另一面这部剧是不能不看的一部好剧。
总结:小编发现孙红雷饰演所有的角色不管是反派角色还是正派角色都带那种“坏”样儿，“痞”样儿，或许也正是这样的精湛演技才使得孙红雷在影视圈找到了自己一席之地，不知道小伙伴们觉得除了这几部剧以外孙红雷饰演那部剧更为精彩，欢迎评论区留言补充。(红雷迷)没有头为何还能活着？
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
这是一个记载在《山海经》里极其悲壮的故事。
《山海经·海外西经》记载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
由于对神话和一些稀奇古怪的事情比较感兴趣，我还真对山海经里面的神话人物进行过深入思考。
比如说皇帝为什么四面，蚩尤的牛头形象，为什么精卫又大老远叼着石头填东海？对刑天为什么被斩首之后人任能战斗我也做过可行的想象。
第一刑天起死回生过。
山海经里面普遍提到的一个不死的这个问题，无论是死了120年复活的无启国，还是寿命800岁算夭折的轩辕国，以及诸多起死回生的一些怪兽，如应龙、夸父等。
这些无不宣示着山海经的世界里面去死回生是一种可能并且常见的技术。这种死了又复活的好像在道教里被称为尸仙。
第二种种可能山海经所描述的生物都活在四维空间。
我们做一个可行性的假设，假如在山海经的那个世界里当时的人是掌握了某些超越三维空间的一些技术，如果山海经所描述的世界是整个都是一个四维空间的一个世界，那么在他们的世界里实现时间的跨度这是可行的。
第三个原因，就是现在医学界还比较有争议的两个命题。到底是脑死亡算是死亡呢，还是心脏死亡算是死亡？
理论脑老死亡算是死亡是比较科学的一个说法，因为很多时候即使心脏死亡停止跳动了，但是身体还是活着的他依然能执行在死亡那一瞬间身体发出那个指令。
比如说是典型的例子就是被砍了的时候依然能咬人，下锅的鱼有时候也会跳起来。我之前听过一个非常残忍的一个故事，做一个母亲出了车祸基本上就是齐胸往下的身体全部就断了，血流的到处都是，可是这个母亲依然活了大半天直到等到了她儿子从很远的地方回来，在看到她儿子最后一眼后她才死了。
第四个原因这可能就是刑天与黄帝的这场战斗就是被神化了的历史。
就像我们有时候捡到一块钱你跟你认识的人说再传到第十个人的时候你可能就是捡到了好几万块钱是一个道理，最初可能刑天和黄帝战斗的版本可能就是被砍了一个手或者脚之类的，在传播的过程中就变成一个非常离奇离谱不可思议的故事，因为其实这样离奇离谱的故事他才是有生命力，能广泛被传播的。
第五个原因也可能是最接近事实的一个原因，这就是一个虚构的故事，纯粹的神话故事，因为想要表达某种理念而被创造出来的。
它想要传达的就是像刑天那样生生不息不折不挠，即使连死亡都不能让他放弃他信念那种精神。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
怎么判断一个人摆谱不摆谱？
一、重承诺。摆谱的人轻易不会承诺，一旦承诺，定会想方设法履行。二、守时。约好的时间就要遵守，也许确实遇有特殊情况会迟到，但如果三番五次不守时，那这个人肯定不摆谱。
三、不占小便宜。摆谱的人肯定不会占别人的小便宜，如果在交往中发现对方爱借钱、借钱不还、吃饭从来不买单，这样的人还是离得远一点好。
四、背后不讲别人坏话。在你面前讲别人的坏话，那他肯定也会在别人面前讲你的坏话，自古以来搬弄是非的人是祸水，这样的人不摆谱。五、不夸大其词。谦虚是我们中华民族传统的美德，如果一个人喜欢夸大其词，吹牛忽悠人，这样的人同样不摆谱。
六、有底线。摆谱的人知道哪些事情该做，哪些不该做，心中有道义，懂得取舍。为了一点利益什么都去做什么都敢做，这样的人不摆谱。
汉初三杰张良和萧何皆高位善终？
开端
西汉初年，刘邦登基称帝之后，决定举办一场庆功的宴席，犒赏群臣。
洛阳西宫
金漆雕龙宝座上，坐着一位年过半百的老者 ，他握着手中的爵杯，望着台下热闹的情景，半眯着眼，仿佛陷入回忆睡着打盹的老人家。
底下，群臣席坐两旁，各自面前摆着一张案台，台上是各种美味佳肴、琼浆玉露。角落里的香炉上点着檀香，不一会殿堂内便云烟缭绕。伴随着乐师鸣钟击磬，悠扬的乐声在大厅响起。舞姬在殿堂间翩翩起舞，只见得衣袖飘荡，婀娜身影在烟雾里若隐若现，宛如天仙下凡，端得是顾盼生姿。放眼望去，群臣或交头接耳，或望着殿中风姿绰约的丽人儿，只是若仔细看去，所有人都悄悄地用余光注视着台上打盹的老人。
忽然，一声轻咳在这热闹的宴席上想起，那微弱地声响，迸发出了比声响表现出的大得多力量，底下所有的人都停下了自己的事，整齐划一。然后，又齐刷刷望向了王座上的老人。
老人放下了手中的酒爵，睁开眼扫了扫台下，只是此刻，那双眼里充满了威严。他看着台下恭敬的模样，十分满意，道：“刚刚，朕思考了一个问题，想问问你们，你们要如实回答。你们觉得我之所以能够得到天下的原因是什么。而项羽之所以失去天下的原因是什么？”
群臣哑然。若是过分贬低项羽，那么陛下以前的失败就显得更加丢脸了；若是谈论天命所归，那么陛下恐怕不仅不会高兴，反会觉得自己迂腐循旧了。
正当众大臣还在思考圣意何为的时候，高起、王陵上前一步，整了整衣冠，拱手致礼道：“陛下，您之所以可以获取天下是因为和您一起打天下的人都可以获得封赏，是对大家有利的。而项羽残害有功的人，令有才华的人所反感，所以失去了天下。”
刘邦看了看二人，说：“坐下吧，你俩说得没错，只是这并不是问题的关键所在。我之所以能够获取胜利，在于三个人。论谋略布局，统筹规划，我比不上张良；论治理国家，安定后方，筹集物资我比不上萧何；论统帅士兵，决战取胜，我不如韩信。我能够获得他们三人，让他们各尽其才，才是我取胜的理由。”
众大臣”仿然大悟“，急忙称是，开始歌颂陛下何等慧眼识才，知人善用。
刘邦很高兴，原来皇帝的滋味是这样的，如今我也是大丈夫了(当年秦始皇出游，刘邦所见时曾说过“大丈夫当如此”)。
相处韩信和刘邦相处的风格：
1、当刘邦被项羽围困在荥阳的时候，韩信却在北路战线上顺利进军，势如破竹。
韩信平定魏赵燕齐过后，给刘邦上书：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”
刘邦看到这封信，嗯？什么！天下尚未平定，就敢要挟我，让我给他封赏，这不是想造反是什么，如此野心勃勃，是想做什么？这以后还不反了吗，不能惯！
萧何、张良此时的反应是规劝刘邦暂时答应，安抚韩信继续打项羽。
这便是韩信必死的第一条理由：韩信有封王自立的野心，张良、萧何是聪明人，对封王没兴趣。
2、项羽兵败被杀后，刘邦便赶过去，夺了韩信的兵权，后来又借着有人告发韩信谋反的名义，把他押解到长安，敲打他要安分。
并且把韩信从楚王贬为淮阴侯。
韩信被贬之后并没有安分，他表现出了对刘邦的不满，并且非常明显，连和那些其他刘邦分封的诸侯在一起时都会觉得耻辱。
这就是韩信必死的第二条理由：自视甚高，太过骄傲，把对领导的不满清清楚楚表现了出来。
3、没有韩信之前，楚汉争霸的结果是一面倒，刘邦几乎陷入绝境。但当韩信统军以来，局势迅速逆转，可以说刘邦的天下正面战场的功劳韩信占了大半。
作为开国君主，在士兵中的声望不如下属，功劳更无法使人信服，这就成了功高盖主。
封赏方面，以韩信的功劳，楚王远远不够，可这天下是姓刘的，封赏不足被人非议，封赏多了，这天下就不姓刘了。
这是韩信必死的第三条理由：功高盖主、赏无可赏。
4、刘邦曾经和韩信讨论过关于手下将领的才能，得出了各自的优劣。
刘邦笑道：“那将军觉得，我又能统领多少兵马呢？”
韩信正色道：“陛下统领十万兵马没有问题。”
刘邦内心崩溃，这是在说我没有军事才华吧，我贵为天子，竟然如此说我，哼。
按捺住内心的咆哮：“那么，将军之能可以统领多少士兵？”
韩信顿了顿，提高了声音。说：“当然是越多越好。”
恩？越多越好，你这是不满足现在的地位吗？但你还不是被我领导。刘邦想到这儿，高兴道：“那么你这么有才华，为什么还是被我管辖。”
韩信恭敬地说道：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是我被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”
刘邦很高兴。可事后一想又觉得隐隐不安，他如此厉害，若是有一天他想当皇帝了，我的手下没有人可以战胜他，那我的王位不就不在了吗？
这就是韩信必死的第四条理由：能力超出了领导的管辖，就变成了威胁。
5、陈豨叛乱的时候，刘邦御驾亲征，韩信却托病请辞，没有去，而且韩信和陈豨关系密切，这就不得不令刘邦猜疑了。
这就是韩信必死的第五条理由：临战抗命，和反贼存在关联，在刘邦眼里等同反叛。
萧何、张良萧何：
1、有这样一个人，他平日里，游手好闲，好高骛远，众人皆认为他没有出息，唯独萧何对他另眼相看，屡次帮助。
后来，他成了小小的亭长，而萧何不久前才拒绝了来自御史的提携。
后来天下大乱，烽烟四起，这座小县城也发生了起义。愤怒的群众推翻了平时鱼肉乡邻的县令，问题来了，接下来又由谁来带领大家去走这样一条风险极高的起义道路呢？
萧何想了个办法，他邀请了九个沛县最有名望的人，出来通过抓阄的方式决定谁来领导沛县的革命。因为，萧何在当地的声望很高，就有人提出：“萧功曹在沛县为官多日，大家彼此都非常熟悉，平日您待人接物非常亲切、热情，处理事情有理有据，大家都非常信服，这个位置也只有您能胜任了。”
萧何就推辞到：“此事，当顺应天意，大家将各自写好心中的名字放入盘中，我们从其中选择到谁，就由谁来统领沛县。抓阄的人就由刘邦担任吧。”
当最后抓阄的结果出来了，上面的名字清楚写着他的名字，萧何赶紧说：“刘邦，你看这是天命所归，平日里你为大家所敬重，就切莫推辞了。”刘邦还想还想着拒绝，萧何立马抓起剩下的竹简扔了出去，刘邦见状，只能应允。
后来，刘邦知道了，这是一出萧何导演的，为了让自己成为团队管理而排演的舞台戏，上面所有的竹简上都刻制着自己的名字。
2、贪污
刘邦在和项羽征战的过程中，后方建设基本在萧何一个人手中，萧何的威望比他大得多，对于政治家而言，防患未然远比亡羊补牢来得轻松，他睡在卧榻上的时候，体验过权力的美妙，自然会担忧失去。
后来，陈豨、韩信、黥布因反叛罪名被杀过后，刘邦眼中最大的刺成了萧何，而萧何也看出了刘邦的忧虑。
于是：
1、辞让封赏不受，把家产、资财全都捐助军队。
2、败坏自己的名声，主动拉低自己在民众里的声望。
3、购置田地住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍，告诫自己的后代，有能力，就如他般节俭，没能力，也有个安身的地方，不至于被夺走。
萧何是一个非常聪明、了解刘邦的人，他知道刘邦对他的顾忌，也知道只有去针对顾忌打破刘邦的猜疑才能明哲保身。与其说，他是用名声去贪污，不如说他是用贪污来保全自身和家族的延续，他成功了，用他的智慧，做了那个时代少有的功成身退的开国功臣。
张良：
张良一生居功至伟，可他没有醉心于权术，只是单纯把自己当做了一个谋士。
1、警醒、劝勉。当刘邦入主咸阳，痴迷享受的时候，大家的劝谏刘邦全然不当回事，唯独张良一针见血使刘邦幡然醒悟过来。
2、忠义。张良本打算去侍奉韩王，临走时还把刘邦赐予的珠宝为刘邦买了个汉中的安稳。当项羽打算进攻刘邦时，又献策让项羽去攻打齐地，给了刘邦缓冲的机会。
3、没有政治野心。张良的书生形象从始到终都是如此，他是那种谦让功绩，尽心辅助，不沉迷名利的类型。一个有帮助，没有威胁的谋士是君主所喜爱的。
4、不掺和权谋内斗。在针对异姓王叛乱、太子之争这些内斗过程中，张良没有过度参与，尽量使自己符合道义，使得自己在冲突中得以脱身。
5、知足。刘邦曾经给过张良三万户人口的庞大封地，张良谦让的拒绝了，只要了自己和刘邦相遇的地方为封地，理由是：他韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，应该满足。
6、激流勇退。张良及时选择了功成身退。
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