天下一家是什么生肖,包含数字的新年祝福?

1、天下一家是什么生肖，包含数字的新年祝福？

和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新

一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节

百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新

喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春

一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照

百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安

春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然

一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新

一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地

年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：吉星高照

一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：万事如意

盛世千家乐新春百家兴横批：欢度佳节

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新

一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春

百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新

一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照

百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安

五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新

一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新

一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节

百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新

喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春

一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照

百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安

春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然

一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新

一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进

一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴

绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地

旧岁又添几个喜新年更上一层楼横批：辞旧迎新

爆竹一声辞旧

桃符万户更新

花承朝露千枝发

莺感春风百啭鸣

桃花已恨三层浪

玉树长含万里风

一片彩霞迎旭日

万条金缕带春烟

珠树自绕千古色

笔花开遍四时春

九天日月开新运

万里笙歌乐太平

国逢安定百事好

时际芳春万象新

喜看三春花千树

笑饮丰年酒一杯

五湖四海皆春色

万水千山尽朝晖

爆竹两三声人间是岁

梅花四五点天下皆春

六畜兴旺

五谷丰登

人勤三春昌

地肥五谷丰

勤饲养六畜兴旺

多积肥五谷丰登

造林直上千重岭

筑坝横阻万顷波

槽边不乏千里马

仓内常存万石粮

修渠攀岭碧流飞千里

引水上山银河落九天

春暖神州百奔色

官清大地万民安

凤啭高梧迎百福

燕翔华厦乐三春

燕剪身针，绣就寰中千幅锦

莺梭柳线，织成天下一家春

旭日寿星赠五福

东风彩笔纷三春

大地春回，万里河山呈画卷

长天日丽，九州儿女绘蓝图

抒心赏岁时一序

纵目看歌舞万家

四面春山悬画卷

三江碧水涌诗涛

一家和睦一家福

四季平安四季春

五岳红梅开盛花

九州瑞雪兆丰年

国兴特色三江暖

日灿神州万里春

千仞峦峰皆秀

万里江河竞流

一日时辰子为首十二生肖鼠占头

子时一到开新律鼠岁三春报好音

亥岁祝福歌九曲子年尽兴饮三杯

鸠妇雨添正月翠鼠姑风裹一庭香

九州浪潮逐鼠去万里东风吹富来

三春花雨润甲岁十亿神州庆子年

十二时辰鼠在首一年四季春为头

春风万里山山绿

旭日一轮处处红

四面青山被锦绣

三江绿水涌春波

万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿

一元复始迎新岁，新岁峥嵘

2、求在饲料行业杂志上刊登的新年祝福语？

明年是鼠年,肯定要突出老鼠了,呵呵燕剪秧针，绣就寰中千幅锦 欢庆丰年，喜炮喧天天赐福莺梭柳线，织成天下一家春 喜迎春节，欢歌动地地生财风和日暖，男男女女迎春节 大地春回，万里河山呈画卷国泰民安，户户家家颂太平 长天日丽，九州儿女绘蓝图春满神州，树上摇钱如蝶舞 时盛岁新，河岳高吟诗世界花开艺苑，盆中聚宝似莺飞 年丰人寿，江山沉醉酒春秋海峡同心，一统江山人共盼 盛世多才，时雨点红花万树春风两岸，团圆骨肉众相期 春光似海，东风吹绿柳千条悦目赏心，神州昌盛山花福 大地沐春晖，万紫千红开盛世吟诗作对，岁序更新景物华 神州沾党泽，五湖四海乐丰年·2008年鼠年春节对联大全一年春作首；六畜猪为先。

人开致富路；猪拱发财门。

义犬守门户；良豕报岁华。

巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗归仙界；亥猪拱福门。

天狗驱寒尽；宝猪带暖春。

六畜猪为首；一年春占先。

六畜猪为宝；四时春最新。

生财猪拱户；致富燕迎春。

亥时春入户；猪岁喜盈门。

亥来四季美；猪献满身肥。

农户百猪乐；神州万象新。

守家劳玉狗；致富有金豕。

守家夸玉犬；致富赞金猪。

在圈常安卧；入禅不待招。

阳春臻六顺；猪岁报三多。

财神随岁至；豕崽拱门来。

狗守太平岁；猪牵富裕年。虽属生肖后；却居六畜先。

看猪大似象；视漏贵如金。

春新猪似象；世盛国腾龙。

春丽花如锦；猪肥粮似山。

养猪能致富；放鹤可延年。

养猪能致富；有志莫忧贫。

猪为六畜首；农乃百业基。

猪为六畜首；梅占百花魁。

猪是农家宝；龙为中国根。

猪大能如象；肥多可胜金。

猪是家中宝；肥是地里金。

猪肥家业盛；人好寿春长。

猪肥家业旺；春好福源长。

猪肥粮茂盛；民富国昌隆。

猪年春意闹；龙舞国威扬。

猪拱门如意；鸡鸣岁吉祥。

猪拱财源旺；龙腾国运昌。

猪崽一窝乐；山花四季香。

爆竹传吉语；腊梅报新春。横批五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余惠风和畅 发家致富 日度小康猪年大吉 万事遂心 利国利民一往无前 四海皆春 普天同庆人逢盛世情无限；猪拱华门岁有余。

人增福寿年增岁；鱼满池塘猪满栏。

大圣除妖天佛路；天蓬值岁兆丰年。

巳有长风千里志；亥为二首六身形。

丰稔岁中猪领赏；新台阶上步登高。

天好地好春更好；猪多粮多福愈多。

犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康。

牛马成群勤致富；猪羊满圈乐生财。

巧剪窗花猪拱户；妙裁锦绣燕迎春。吉日生财猪拱户；新春纳福鹊登梅。

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。

朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新。

朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声。

名题雁塔登金榜；猪拱华门报吉祥。

花香鸟语春无限；沃土肥田猪有功。

衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢。戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。戌岁乘龙立宏志；猪肥万户示丰年。两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春。孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。金榜题名光耀第；喜猪拱户院生财。狗守家门旧主喜；猪增财富新春欢。狗岁已赢十段锦；猪年更上一层楼。狗年已展千重锦；猪岁再登百步楼。狗问平安随腊去；猪生财富报春来。狗蹲户外家长泰；猪拱门前户发财。猪子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。肥猪拱户门庭富；紫燕报春岁月新。猪多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。猪是财神登万户；燕为春使舞千家。猪拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。猪增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。

3、现在很多西方国家都在庆祝中国春节？

现在很多西方国家都在庆祝中国春节，在街道上张灯结彩，满眼中国红，这说明中国在世界上地位的重要，中国对世界的影响力的增加。

中国改革开放40年，综合国力不断提高，中国已成为世界第一制造业大国；最大贸易国；GDP已世界第二；军事实力大幅提升；国际地位已举足轻重；随着中国的发展，中国文化被世界所重视；中国游客在世界各地的消费能力极大，每当中国重要节日，世界各地，很多城市的街道上都会张灯结彩，满眼中国红，来表示祝贺，并以此来吸引众多的中国游客去旅游消费，中国游客已成了各国争夺的重点。

总之，随着中国的不断发展和世界地位的提高，中国文化做为软实力，对世界的响力会越来越大。

4、推背图的预言真实存在吗？

存在是肯定存在的，因为这个书在《宋史》里就有记载的，在《元史》里也有被提及。

但是，里面的内容有没有被更改就不知道了。

比如说这本书是唐朝人写的，后人拿到以后，根据史实重新改动一下，使这个书变得跟后面的史实更准。

有人就发现，这个书在前四十几象特别准确，后面就含糊其词，那再过二三百年，可能后面的象也更准确了，因为可以进行调整啊。

反正咱们是唯物主义者，不搞封建迷信。

今天我看有一个人算命，要求算自己女儿将来读书情况怎么样。

我的天啊，你女儿读书情况怎么样，你心里没数啊，你不应该问算命先生，你到你女儿的书桌前看看不就知道了吗？

所以，这个书咱们可以以猎奇的心态去翻翻，说到底是一个文字游戏。

下面就以文字游戏的心态来看看它到底讲什么。

这本书号称中华预言第一奇书。作者是两位好丽友：天相家李淳风和袁天罡。

这两人都是唐朝初年的算命大师。他们最传奇的相命都是关于武则天的。

先说袁天罡。这是位四川成都人。有一次，他给一位杨氏算命，发现这位杨夫人“法生贵子”。杨氏一听。赶紧把自己的两个儿子叫出来，看那一个是贵子。结果袁天罡说道：“这两人能官至三品，但也就保家则已，称不上大贵。”杨氏又把女儿叫出来，袁天罡：“此女贵而不利夫！”

还不是？杨夫人想了一下，抱出一个还在吃奶的小孩。袁天罡一见，大呼一惊：“龙瞳凤颈，极贵验也！”再一看，是个男孩，袁天罡叹道：“可惜是个男孩，若是女孩，当为天子。”

这个小孩就是穿着男孩衣裳的武则天。

再说李淳风，据说李淳风是袁天罡的徒弟，他最传奇的也是关于武则天。

当时贞观年间，长安“太白屡昼见”，也就是大白天能够看到金星。当时，李淳风任太史令，也就是国家天文馆馆长，他推算出来：“帝传三世，武代李兴”。而且民间也在流传一个《秘记》。传言唐三世之后，女主武王代有天下。唐太宗就把李淳风叫进来问到底有没有这回事。李淳风说自己夜观天象，发现确实如此，这个人已经进宫了，为陛下的亲属，三十年后，就要王天下，而且差点把唐室子孙杀光。李世民就说，那我先下手为强，看谁像就杀死，杀光了就可以了吧。李淳风回答说这是天命，人不可违。天命的王是杀不死的，杀多了没用，而且三十年后，这个人也老了，可能还有所收敛。如果杀了。三十年后换另一个精壮的，只怕后果更严重。

后来，李世民看到左武卫将军李君羡在玄武门上班，自己又好死不死取个娘炮小名：“五娘子”。而且封号是武连郡公。李世民越看越怀疑，就找个借口把李君羡弄死了。

当然，大家都知道，真正的主角不是李二家的门卫，而是跟他睡过的小老婆武媚娘。

从上面这两个故事，大家都知道这两位都是牛人了。这两个人受李世民委托写一本书，算一下大唐国运。李淳风就用周易八卦进行推算，没想到一推就不可收拾。一下推算到唐以后2000多年的命运。直到袁天罡推了一下他的背：“天机不可再泄，还是回换衣间休息吧。”

所以这本书就叫《推背图》，这个书跟脑洞老师的风格很像，文字配图，一幅图，一段谶语，加再一首诗。一共六十个，预言了从唐开始到未来的中国大事。

据说是相当灵的，或者说，发生过的都已经灵验。这里脑洞老师举两个例子。

第三十五象 戊戌 震下兑上 随

谶曰：

西方有人，足踏神京。

帝出不还，三台扶倾。

颂曰：

黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。

南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。

金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。

解释一下，这个金圣叹是明末清初，是个大才子。著名的文学点评家。就是拿本书，说那里写得好，那里写得不好的。大家喜欢看《水浒》的，一定要看看金圣叹的评本。这个金圣叹看了《推背图》，做出了点评，也算一个参考意见吧。

这说的是什么意思呢？

后人判断，这说的就是英法联军进攻中国，打进了北京城，火烧圆明园。咸丰皇帝逃到热河。这就是“西方有人，足踏神京。”

咸丰皇帝最后也没回来，死在了热河，继位的是同治皇帝。这就是“帝出不还，三台扶倾。”三台拼起来就是一个“治”字，暗指同治皇帝。这是解释谶。

至于后面的诗则是这样的。

黑云黯黯自西来：打西边来了强盗。

帝子临河筑金台：咸丰皇帝逃到热河，办了小台子办公呢。

南有兵戎北有火：南边的太平天国在闹兵乱，北边咱们的圆明园被英法联军烧了。

中兴曾见有奇才：这个曾就是曾国藩,此人是个奇才，出来力挽狂澜了。

是不是比街头的王瞎子准多了？

脑洞老师再举一例。

第三十九象 壬寅 震下艮上 颐

谶曰：

鸟无足，山有月。

旭初升，人都哭。

颂曰：

十二月中气不和，南山有雀北山罗。

一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。

什么意思，大家看金圣叹的评论：此象疑一外夷扰乱中原。再看一个小太阳露出来。大家应该猜出来了，这是讲鬼子侵华。

图片中的太阳就是鬼子了，还有一个岛，更证明是鬼子岛国。

鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。

这个谶语好理解就是鬼子侵略中国，给中国带来了沉重灾难。

这个颂是这样解释的.

十二月中气不和：12月中，指一年的中途，也就是1937年7月7日，七七事变。

南山有雀北山罗：这是指鬼子扶持的两个傀儡政权。南山有雀，指汪精卫，汪精卫的精卫就是一种鸟。北山罗，就是指溥仪，溥仪姓爱新觉罗。

一朝听得金鸡叫：1945年，正值中国的鸡年。也是金圣叹说的酉年。

大海沉沉日已过：鬼子投降。

据说鲁迅当初看到这一篇，也认为这是鬼子要侵华的预言。

接下来，我们再说一下，《推背图》里有一篇可能是预言台湾回归大陆的图。也就是

第四十三象 丙午 巽下离上 鼎

谶曰：

君非君，臣非臣

始艰危，终克定

颂曰：

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。

惟有外边根树上，三十年中子孙结。

金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。

大家看这个图，就是一个大人带着一个小孩。大人当然就是大陆，小孩就是台湾。最后小孩子还是跟着大人走了。

看谶：君非君，臣非臣。台湾跟大陆现在就是这种关系，同属一国，但两边的政府并不相互臣属。

始艰危，终克定，就好理解了。台湾跟大陆现在有一些困难，但最终都解决了。

黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说，这两句脑洞老师不太明白，但“惟有外边根树上，三十年中子孙结。”这句就有点明显了，大陆跟台湾不过是一个根上发出的两根树苗，而三十年似乎指出了回归的时间。

当然啦，脑洞老师相信科学的，现在是科学的时代，不是动物成精的时代，书当然也不能成精。脑洞老师只是介绍一下古代的一些书籍，

最后，再说一下，跟一些预言书经常做一些悲剧结局不同的是，《推背图》的最后十分乐观。

比如第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸

谶曰：

无城无府 ，无尔无我。

天下一家 ，治臻大化。

颂曰：

一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。

红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。

金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。

看到这里，脑洞老师工作起来就特别有劲。前途总算是光明的！

5、在中国历史上有意义吗？

前言：

每个朝代都有它存在的意义，又是一场新世纪的“华夷之辩”。

忽必烈以武力夺得汗位后，建立了元朝，随后统一了南北。终结了分裂达400多年的中土割据。这点是完全可以肯定的。

除了终结南北分裂状态之外，忽必烈还有其他的几个功绩在内：（一）、将吐蕃纳入了中土势力范围。

唐朝崛起之时，高原上的吐蕃也随之崛起，在唐朝的历史里，吐蕃成为了唐中后期最大的敌人，曾经连续多次攻占唐帝国的领土，隔断了中原王朝与西域的联系。

虽然随后的吐蕃就陷入了内斗之中，一蹶不振。可它的地理、环境、人文等等因素，成功地阻碍了后来崛起的宋王朝对其的征讨。因此可以说从元朝以前，中原王朝根本就无法直接控制吐蕃区域，最多就是以政治手段来维持宗主国的权威。

蒙古帝国占据了西域之后，这里到达吐蕃区域的通道，相对与中原王朝所需要面对的川藏高原而言，相对更为平缓（但是是无人区）。

公元1227年，成吉思汗铁木真逝世，原先向蒙古进贡的卫藏部突然停止了进贡。因此在公元1240年，拥有甘肃、青海及原西夏等地区作为封地的窝阔台之子阔端，发动了对藏区的战争。

蒙古军从凉州出发，由大将多塔纳波率军攻入西藏，进驻热振、澎波地区。随后多塔纳波研究吐蕃区域内的各个势力之后，建议阔端迎请佛学造诣很深的萨迦派高僧萨班贡噶坚赞去凉州洽商有关西藏事宜。

公元1246年，阔端与高僧萨班贡噶坚赞会务，事后吐蕃全面投附蒙古：（1）蒙古任用萨迦教派人员为达鲁花赤，管辖各部头人。（2）吐蕃各部必须造册，将各部的官吏、户口、贡赋理定。（3）蒙古派遣官员，到吐蕃各部，协助议定税目等等。

公元1252年，蒙哥汗与忽必烈制定了“斡腹之策”，由宗王忽必烈率领军队，奔袭千里攻取大理，在此次奔袭之时，忽必烈掌握了东部吐蕃势力的大量资料。为以后元朝建立，建立宣政院直辖吐蕃奠定了坚实的基础。

宣政院的建立，是我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域的开始。

另外，元朝是中土第一个在吐蕃建立驿站、驿道、军站、驻军的，其势力达到今天的尼泊尔区域。

（二）、将大理纳入中土的神圣不可侵犯的版图之内

大理，是建立在唐朝时期南诏国的基础之上。从南诏国于公元751年时，大胜唐军（杀了唐军八万人）以后，就独立在中原王朝之外，已经独立了600多年。

公元1254年，蒙军俘获了大理国王段兴智，占领大理全境。随后忽必烈建立元朝，施行了土司、亲王、中央直辖三种方式，管理大理区域，这里就成为了中土神圣不可侵犯的版图。

（三）、终结南北、西域分裂

自唐朝覆灭之后，西域、银夏、幽云等区域，就已经脱离了中原王朝400年之久。

自女真金国崛起，黄河以北区域，脱离汉家文化达120年之久。

仅靠“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的南宋就能统一了？意淫网文穿越小说才有的事。

为什么清朝要攻取西域、吐蕃、外蒙等区域，就因为清朝的皇帝头上的头衔，有着蒙古国大汗的称谓。

要不然，就如同某些国说的那样，汉人历来都是在黄河区域内的。

唐亡之后，宋朝建立，此时的北方已经融合了大量的民族，为此，宋朝时期，儒家思想出现了一次转变，一种全新的“华夷之辨”开启了。

汉代时期，华夷之辨主要是儒家排斥佛教，转而为排斥异族。到了唐时，华夷之辨则以唐太宗的“中国百姓，实天下之根本。四夷之人，乃同枝叶”，开始时，中原政权还防备四夷，可到了唐中叶，大量的非汉族人在唐朝内部担任军队要职、或是地方长官。导致了唐朝覆灭的根源。

因此宋代建立之后，儒家思想再次提倡了“夷狄非我族类，其心必异”。特别是与契丹辽国、党项西夏之间的国战。

可是宋代时期的“非我族类，其心必异”的“华夷之辨”随着国战的节节败退，出现了变异，沦为了极端的反对思想。因此导致了到南宋时期，南宋上下将“沦陷”于金国统治之下的北方汉人，都定义为了异族、蛮夷。

这也让北方儒家极其恼火。最后，当北方儒家参与金国的统治阶级之中后，北方儒家思想提出了“谁占据中原即为主”，全面否定了南宋政权的继承性质。特别是南宋朝廷在与金国议和，是要接受金国的册封，这更加让北方的儒学认为南宋只是占据了中原的金国外围的一个藩国。

这也就意味着，当时不仅仅是中土，土地的分裂，还包含了思想上的分裂。这点在元朝时期最为表现，在元朝时，汉人是指原金国区域内的汉人，而原南宋区域的人们根本不配称呼为汉，而是南人。

可问题在于，当元朝统一之后，反而促进了南北儒学的融合。由于元朝不奉行单一的思想，各种思想在元廷中都有一席之地，因此南北儒学开始联合了。

所以当朱元璋发布《奉天讨元北伐檄文》时

1、驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民

2、方今河洛关陕，虽有数雄，乃忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称。

3、如蒙古色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之民抚养无异。

1和2是给北方汉人看的，3是给留在汉家区域的蒙古、色目人看的。

所以明朝时候，华夷之辩出现了转变，不再是“非我族类，其心必异”，而是“入我华夏者，着我华夏衣冠、说我华夏言语，为华夏之民；弃我衣冠、反就胡虏之名、为夷人”。

另外还有许多，如元朝的文学、军事、航海技术、天文学、数学等等，这些都是以前中原王朝所不备的。其中因素就是元朝时期，儒学融入了其他的学说，倾向于更为实用之学。

图片均来源网络