超越极限大无畏,后人乘凉″?
超越极限大无畏，后人乘凉″？
前人栽树后人乘凉是一句家喻户晓的名言，被无数文人墨客引用。那它到底出自哪里，说的深层意义是什么呢？
前人栽树后人乘凉出处:
明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”
清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
清·吴獬《一法通》：“前头人栽树，后头人歇凉。 清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。”
从字面理解，前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，说明树木成长需要较长的时间。同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，我们只有从现在开始保护好环境，才能为我们的子孙后代留下一片生存之地。我们发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。
引申表示前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。
用道教思想解释: 道教主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视”，最好成为活在世上的活神仙。庄子就曾指出：“龟宁生而曳尾于涂中，不愿死为留骨而贵”。道教在依据“天道循环说”的哲学基础上，根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，提出“承负”说作为自己的报应观，并用以解释自然和社会上的各种因果报应现象。 《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。
《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。
你我人类就是这漫长承负接力赛中的队员。跑好自己这一棒，上承先人们积累的优秀基因、智慧等优势，无愧于先民，下负后世人生存环境，通过自己的努力为后世人积累更多优势，才算是无愧于纷纷而来的后世人。
如何看待90后医生宋英杰连续十天九夜奋战防疫一线？
很显然这场疫情，对于我们而言，就如同发生在无形当中的战争一样。
在这一场战争当中，我们是看不到敌人的，但是，我们还不能坐以待毙，我们必须迎难而上。只有这样我们才能够战胜敌人，而冲锋陷阵的将士们，恰恰就是这些白衣天使们。
这时候他们成为了国家的脊梁，成为了民族的支柱和希望。对于他们的工作，我们国家和全体人民也在全力着支援者，为他们提供必要的物资和帮助。
很显然这些白衣天使，都是这场战役当中，最为伟大的英雄。
在这些英雄当中，宋英杰无疑就是最为杰出的代表人物之一。很显然像宋英杰这样的人，奔波在全国各大中小医院里的人还有很多。
对于他们而言，在这一场救赎当中，时间就是生命。他们根本就停不下来，因为一个又一个的人，都在等着他们治疗，他们舍不得休息。
就如同宋英杰，十天九夜奋斗在一线，可以断定在这期间他的休息，即使有也是间接性的，一天也就是仅仅数几个小时而已。
正是这种高强度的工作，让他献出了年轻的生命，很显然这一幕是我们不愿意看到的，因为他们才是我们这场战役当中的主角。
主角在我们的印象里，他们都是吉人自有天相的。他们都是可以笑到最后的人，可是，我们又不得不选择相信现实，尽管现实是十分的残忍的。
希望这样的事情，这种悲剧不要再发生了，很显然这种情况，是因为医生不足，病人太多造成的。
希望国家可以调集更多的医生去支援他们，让每一个医生，都可以得到充分的休息。这样我们才能够更快更好的打赢这一场属于全国人民的战争。
一向听话的曾国藩为何抗旨不遵？
其实曾国藩攻占天京之前，洪秀全就已经服毒自杀了，一些太平天国的官员与天王府的宫女，连夜将洪秀全的遗体用绸缎包裹起来，然后藏尸于天王府深处，全程秘不发丧。
（图：法国画刊所刊载天王府绘图）
这事儿起初并未对外散播，知晓藏尸之处的人也非常少，直到曾国藩攻进天京，一心想要抓到洪秀全向朝廷复命，然而经过一番搜寻，曾国藩既没找到洪秀全的活人，也没听说洪秀全逃跑的消息，于是就逼问被俘虏的太平天国大臣，洪秀全在何处？
此时曾国藩才知道，原来洪秀全已经死了，但遗体还在天王府内，可知晓具体藏尸地点的人寥寥无几，大部分已经逃离天王府，也有人死于守城之战。
于是迫切想要知道洪秀全遗体所在的曾国藩，连夜向清廷上奏，告知慈禧这一情况。
不等慈禧传来指令，当天就有一位太平天国的宫女倒戈，随后便在这位宫女的引领下，曾国藩带着湘军挖开了天王府的地下，掘出了洪秀全被包裹着的遗体。
据曾国藩本人说，其实被挖掘出的尸体早已腐烂，面目辨认不清，之后还是通过见过洪秀全的 和武将等多人验尸，才最终确定那具腐尸正是洪秀全。
《也谈洪秀全之死》中，曾收录当时曾国藩向慈禧汇报的奏折内容，称：
臣所带委员中，有曾任刑部秋审处之勒方锜、庞际云、孙尚绂等，暨各文武，公同相验，该逆尸尊尚邪教，不用棺木，遍身皆用绣龙黄缎包裹，虽裤脚亦系龙缎，头秃无发，须尚全存，已间白矣。左股右膀肉犹未脱。
由此可见，其实曾国藩为了确定腐尸是洪秀全，慎之又慎的找来多人共同验尸，最后看尸体是用“绣龙黄缎包裹，虽裤脚亦系龙缎”这些“天王”特征，才最终确认腐尸正是洪秀全。
随后不等慈禧的指令传到手中，曾国藩为了打击当时不肯投降的太平天国将领，便命令部下：
戮尸，烈火而焚之！
随后就对洪秀全进行鞭尸，并烧成骨灰，再将骨灰掺进火药，装入炮弹，一炮直接发射了出去，骨灰当即随风消散。
余下的太平天国部将得知此事，无不军心溃散，同一天，曾国藩接到了清廷的谕旨：
洪秀全尸身觅获后，剉尸枭示，仍传首被害地方，以泄众愤。
原来慈禧的意思是，将洪秀全的尸身毁坏，并斩首传到各处，以泄众愤。
然而此时洪秀全就连骨灰都随着炮弹打出去，炸成一团粉末随风飘散了，曾国藩自然无法按照谕旨来办，于是他又上奏了处理洪秀全遗体的过程，很快又接到了清廷的回复，而慈禧亦对曾国藩的处理方式十分认可：
兹览曾国藩奏，各将士于六月二十七日在伪宫内掘出洪秀泉逆尸，经该大臣等验毕戮尸焚毁。该逆虽逃显戮于生前，难免极刑于身后，亦足大快人心。
可见谕旨用了“大快人心”来结语，足以证明其实在慈禧眼里，曾国藩不算抗旨，反而认为他的做法十分符合自己的心意，所以并不存在问题中所说的，曾国藩抗旨，只不过是他先一步在谕旨到手之前，就已经对洪秀全的遗体进行处置，而慈禧也认可他的这种处置方式。
只不过可怜生前建功立业，极尽风光的洪天王，死后却化作粉末，落得个尸骸无存的悲戚下场，不免令后世感叹唏嘘。
使不完的劲的歇后语？
首先我认为力大无穷应该是使不完的劲的歇后语。我曾经在抗洪抢险救灾填补溃题缺口时一些同志争分夺秒给人一种身上使不完劲的感觉。
第二，实际上人的力量是有限的，例如举重运动都分级别按运动员体重划分，即使重量级的举重也有极限。有卵人主要具备了一种大无畏勇气或一往无前的精神那么就会让人感到強大无比。
如果你玩游戏上瘾了？
感谢题主在7月20号邀请MOFO答题，我将根据自己的经验，如实回答我自己的观点和体会，看完请点个赞，也欢迎更多网友邀请我答题。
如何摆脱游戏上瘾？这得看每个人的自控能力和对时间安排的计划，如果是未成年的话，我觉得和学校家长有密切的联系，学校要做好教育工作，在家里，家长要花时间和精力去分配小孩的学习和休息时间，养好良好的生活习惯，环境影响到一个人，所以如果是小孩玩游戏上瘾的话，家长就要从自我身上找原因了，是不是没时间陪小孩，是不是对小孩的教育和日常生活不够关心。
如果是成年人的话，工作之余玩玩游戏放松下，是完全可以理解的，现在社会工作压力大，在闲暇的时间通过游戏来释放压力是完全可以的，我自己也会偶尔玩玩游戏。但如果是游戏上瘾的话，大部分时间都花费在游戏上，整个人会逐渐的和社会脱离，所以必须摆脱这种生活方式，我们可以强制性的给自己列个计划表，每天只能玩多久的游戏，其他的时间安排在学习，运动，工作和家人陪伴上，慢慢把自己的作息强制性的去做改变，后期你就会发现不论是整个人的状态还是精气神，都会好很多，自己也就会慢慢接受并且享受这样的健康方式了。说这么多，其实就是要找到自己生活的重心点，游戏作为闲暇时间的放松，才不会沉浸在虚拟的游戏世界里。
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