第19章 人与社会的关系
前面提到过社会关系，这里对它进行更详细的分析。
社会关系是指在物质生活过程中所形成的人与人之间的关系。如个人之间的关系、个人与群体之间的关系、群体与群体之间的关系等。
这个定义强调“物质生活过程”而不是“一切过程”的原因在于：
物质关系占据着社会关系的主导和决定性地位，它直接涉及到我们的物质利益和生活方式，是社会发展的基础和推动力。当然，社会关系也包括非物质生活过程中的关系，但这些关系也都是建立在物质基础上的，都是在物质生活过程中形成的。所以，强调“物质生活”能够更好地突出社会关系的本质特征，即它根本上是由人与人之间的物质关系决定的。
从社会关系的上述特点可以看出：利益是各种社会关系的实质和核心，也是我们各种行为的重要动力来源。无论是个人还是集体，其行为都是围绕利益而展开的；即使是亲情、友情、爱情等情感关系，也都是建立在一定的利益关系之上的。“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往”说的就是这个意思。
所谓的“利益”就是能直接地、实实在在地满足我们的物质和精神需求、有利于我们的生存和发展状况的事物。它包括物质利益和精神利益，是我们在现实生活中所追求的具体目标。
例如，金钱、权势、地位、名誉、亲情、友情、爱情、健康、安全等就是利益。比如，亲情关系中的抚养和赡养、友情关系中的互相帮助、爱情关系中的相互依赖等，都是基于满足各自的利益需求而建立起来的。
人类社会关系的总和就是社会性。劳动创造了人类社会，从而形成了社会性，社会性同时又反过来保证了劳动的进行。这在前面分析劳动在人类社会中的作用时已经解释过了。
劳动和社会性相互作用、彼此促进，不断地进行完善、发展，从而不断地推动着人类社会的发展。所以说，人类社会的本质是社会性（即人类社会关系的总和），同时也是劳动的结果和表现。
社会关系不仅影响人的行为、思想、情感等方面，也塑造了人的文化、价值观、认同感等，并在很大程度上决定了人的身份、地位、角色。
个人与社会的关系是社会关系的一部分，决定了个人在社会中（也就是相对他人而言）的地位、作用、权利、义务等。
社会和个人的关系就是系统和要素（整体和部分）的关系，社会的发展是由每个人的发展组成的。但是，作为系统，社会既有所有人的特点和功能，也有每个人都没有的特点和功能。
社会和个人是相互影响的。但是，除了个别人（如英雄）外，单个人对社会发展的影响一般是较小的；而社会对单个人的影响却会很大，很多时候会起着决定的作用。
对于每个具体的人来说，他的人性、情感、人生观、价值观（道德伦理、幸福观、理想观、审美观）等社会属性和观念都与人类社会有关，既与他的个体意识有关、也与社会意识有关，所以它们也都同时有个体意识和社会意识这两种意识的特点。
进一步地说，社会和个人的关系决定了，每个人的每种社会属性和观念都有客观性、变化性、具体性、多元性、可选择性、主观能动性等特点，都同时有个人的个性和社会的共性。
它们都有客观性、变化性。每个人的这些特点都不是凭空形成的，而是与他所处的环境和条件（社会、家庭、教育程度等）、过往经历等因素有密切关系；它们都受到这些因素的制约和影响，并随之而变化，不是普遍的、永恒不变的。
它们都有具体性、多元性。它们不仅都受到上述诸多外部因素的影响，也受到每个人自身的心理、认知等内部因素的影响。因此，它们都存在个体差异，是因人而异、与众不同的。
它们都有可选择性、主观能动性。每个人都在自己的生活中扮演着积极的角色，能在遵守客观规律的前提下、根据自己的意愿和选择来塑造自己的命运和观念；能主动影响、改变社会存在，而这种影响和改变可能是积极的、也可能是消极的。这是人的主观能动性起的作用。
它们都同时有个人的个性和社会的共性。作为个体意识，每个人的这些社会属性和观念都会有所不同，这就是个性（即特殊性）；而作为社会意识，它们即使在不同社会、不同文化背景下也会有共同之处，这就是共性（即普遍性），这是因为人类有着共同的物质基础和实践活动。对于每个人来说，他的这些社会属性和观念都会同时有个人的和社会的这两部分。
根据矛盾形成的原因和特点，矛盾的双方存在差异，而且“既吸引又排斥”。人与人之间也存在差异，所以双方在交往时也会构成矛盾，表现在人际关系上的特点就是“既合作又竞争”。这也导致一切社会关系也都有“既合作又竞争”的特点。
02 人性和人的本质是什么
人性就是人的属性，它是人的自然属性和社会属性的统一，包括人的生理、心理、情感、道德、文化等方面的属性。
人的自然属性是人与其他动物共有的，它说明了人属于动物，是自然界的一部分。
例如，人的生理结构、生理机能、生理需要和人生命的存在息息相关，食欲、性欲、求生欲、安全欲等是人的自然欲望。这些都是人的自然属性。
人的社会属性是在社会中形成的，它说明了人与动物的根本不同。
例如，人能够制造和使用工具，通过劳动来改造世界和创造物质财富；人能够认识事物的表面现象、内在本质和规律，并有意识地根据这些认识进行有目的实践；每个人都要和其他人发生联系，形成各种各样的社会关系，并扮演不同的社会角色、位于不同的位置、具有不同的职责和权利。这些都是人的社会属性。
自然属性是人类生存和延续的前提条件，这是很容易理解的：没有自然属性，每个人都不能活下去、人类也无法世代延续下去。但是，人的自然属性也会受到社会属性的影响和制约。
例如，在动荡的社会中，人对安全的要求就会降低。
人的本质就是人类区别于非人事物的属性。和人类具有最相似属性的是其他动物，所以人的本质不是自然属性（因为其他动物也有这些属性），而是人的社会属性。
更具体地说，人的本质是一切社会关系的总和，也就是社会性。这句话的意思是：各种各样的社会关系形成了社会，是社会让我们是人而不是其他的动物；人是社会化的动物。
可以看出：人的本质和社会的本质是一样的，都是社会性；而社会性是在劳动实践中产生的，所以人的本质也来自于劳动实践。这在前面对社会的本质进行分析时已经说过了。
人的本质说明了每个人都处于各种社会关系中，无法孤立于这些社会关系。所以，这也决定了：每个人都会影响到别人，都要考虑他人和社会的需要和感受；同时，每个人也会都受到他人和社会的影响，都需要别人的帮助。
“人性和人的本质”的关系就是事物的“属性和本质”的关系在人身上的体现，它们都是前者（人性、属性）包括了后者（人的本质、本质）。
根据前面对社会和人的关系的分析可以知道：社会和个人的关系决定了每个人的人性，都有客观性、变化性、具体性、多元性、可选择性、主观能动性等特点，都同时有个人的个性和社会的共性。
也就是说：人性既反映了一个人所处的客观环境的特点、也有每个人自己的特点，不会凭空产生、变化和消失；它不是一成不变的，而是随所处的环境和自身的变化、社会的发展而不断变化；每个人都可以在遵守客观规律的前提下、发挥主观能动性来选择和改变它，进而来塑造自己的命运和观念、影响和改变社会。
03 我们可以对抗时代潮流和社会变革吗
时代潮流、社会变革都体现了人与社会的关系。
时代也就是人类历史，是一个不断变化和发展的历史过程，是在一定特定时空下的客观现实。而社会则是由人所组成的群体，以及各种相互关联形成的复杂关系。
“时代”重在时间的发展性上，而“社会”则重在空间的联系性上。
时代潮流也叫历史潮流，是指一个时代的发展趋势和潮流。它就像大潮一样，将处于社会中的我们卷入其中；我们的思想观念、文化传统、行为方式等都会受到它的影响，发生相应的变化。
社会变革是指社会结构、社会制度、社会关系以及社会观念等方面的根本性改变，它涉及到经济、政治、文化等多个领域。
现时代的时代潮流、社会变革尤其剧烈，涵盖了科技、信息、经济、政治、文化等多个方面。
例如，科技革命（信息科技、人工智能、生物技术、物联网等）、经济全球化、各种文化的交流融合、城市化进程的快速发展、经济结构的调整等，已经成为不可避免的趋势，同时也给我们的观念造成了巨大冲击和变化。这些都是时代潮流和社会变革。
时代潮流、社会变革都是由生产力和生产关系的调整和发展所推动的，它反映了社会发展的方向和趋势。
社会经济发展到了一定程度，就会出现时代潮流和社会变革。“一定程度”是指生产关系和生产力发生了重大变化、甚至是质的变化；这个时候，两者的关系就需要进行大幅度的调整。
因此，时代潮流、社会变革都是历史发展的客观规律所决定的，不以个人的意志为转移。个人是无法制造、对抗时代潮流和社会变革的，只能适应、利用、推动它们，不断地更新自己的思想观念和行为方式。这就是“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”的意思。
04 社会意识和个人意识的关系是什么
人的本质是社会性，它决定了人性，而人的意识是人性的一部分，所以人的意识也有社会性。
因此，每个人的意识都包括了社会意识（共性）和个人意识（个性）两部分。社会意识是他在社会交往中形成的意识，体现了他作为人而存在的普遍特点，而个人意识则体现了他作为自己的独特之处。
根据前面对社会和人的关系的分析可以知道：社会和个人的关系决定了每个人的意识，都有客观性、变化性、具体性、多元性、可选择性、主观能动性等特点，都同时有个人的个性（即个体意识）和社会的共性（即社会意识）。
也就是说：一个人的意识既反映了一个人所处的客观环境的特点、也有每个人自己的特点，不会凭空产生、变化和消失；它不是一成不变的，而是随所处的环境和自身的变化、社会的发展而不断变化；每个人都可以在遵守客观规律的前提下、发挥主观能动性来选择和改变它，进而来塑造自己的命运和观念、影响和改变社会。
注意：人的意识也是物质表现出的一种现象，但是和其他自然界的物质表现出的现象不同的是，意识这种现象具有自觉性，也就是主观能动性。这个特点让人可以有目的地、主动地改变自己、会制造出更多的假象（掩饰、欺骗）。所以，人的意识（人性）和自然界的现象各种相比，会显得更多变、更复杂、更难以捉摸，会给我们造成更多的烦恼。
05 情感的社会性特点和规律有哪些
人的情感作为意识的组成部分，也具有意识的特点和规律。也就是：人的情感都有客观性、变化性、具体性、多元性、可选择性、主观能动性等特点，都同时有个人的个性（即个体情感）和社会的共性（即社会情感）。
但是，情感还有自己的特点。它是我们对事物是否符合我们的需要的心理反映；“符合需要”就是有用、有价值。
所以，情感与价值的关系就是主观与客观的关系。情感由价值决定、是价值观的体现，并随价值和价值观的变化而变化。“世界上没有无缘无故的爱、也没有无缘无故的恨”，就说明了情感不是凭空产生的、而是有因果性的，它产生既有原因、也有目的，价值就是这些原因和目的。
例如，如果一个人对我们有用，我们就会喜欢他；而如果对我们没有用，我们就会逐渐冷落他。
当事物满足了我们的需要时，我们会产生正面的情感，否则会产生负面的情感。这可以分别用“喜欢”和“不喜欢”来表示，它们影响着我们的选择、决策、人际关系等很多方面。
对于人与人之间的关系而言，代表不同程度的“喜欢”和“不喜欢”，就分别是由“爱”与“恨”这两种相反的、也是最重要的情感，形成的情感序列。我们的一切“爱恨情仇”都在这个序列上。
根据情感对象的不同，爱包括自爱（就是爱自己）、爱人（也就是亲人之爱、友爱、情爱）、大爱（或者叫博爱，也就是对非亲非故等不特定的人、某个群体、社会的爱）；而恨也相应地包括自恨、恨人、社会恨。
根据情感的强烈程度的依次增加，爱包括怜悯、同情、欣赏、尊敬、倾慕、深爱等；而恨报告包括不满、蔑视、厌恶、愤怒、敌意、嫉妒、仇恨、深仇大恨等。
爱和恨都同时具有积极性和消极性。
爱可以促进个人成长、建立和维持良好的人际关系、带来满足感和幸福感、激发人的创造力、让人坚强和勇敢；但是，过度的爱也可能会让人产生依赖心理、产生嫉妒心和占有欲、得不到它时会产生痛苦和失落、导致做出不理智的决策。
例如，“慈母多败儿”就是由于父母过度的爱让孩子产生了严重的依赖性，而不能独立；恋爱中“得不到就毁掉”的心理和行为，充分说明了过度的爱慕导致了严重的占有欲，导致得不到对方就产生了痛苦和失落感，进而做出了毁灭对方的不理智决定和行为。这些都体现了爱的消极性。
恨会恶化人际关系、影响心理健康、影响个人的成长和发展、导致做出不理智的决策；但是，适度的恨也可以进行自我保护、激发改变现状的动力、释放和发泄不良的情感、反对不公和维护正义等。
例如，被一个人伤害过，就对他产生厌恶和回避，这是恨导致的自我保护；重要的事情没办好，会让自己对自己产生不满，可以通过激烈运动等方式来发泄、让自己心情平静，进而来考虑怎样采取更好的办事方法。
情感是对客观事物的反映，也是和客观事物的联系。所以，与我们关联程度越高的事物，和我们联系的力度就越大，我们的情感对它的反映力度就越大、对它的情感反应也就越强烈；反过来，与我们关联程度越低的事物，我们对它的情感反应就越微弱。这是情感反应的基本特点和规律。
例如，我们会更关心熟人而不是陌生人的情况。和我们关系异常密切的人，才可能会同时对他们产生“深爱”和“深恨”，才会出现“爱的越深、恨得就越深”这种看似很矛盾的情况。
情感反应往往以利益为核心，不仅包括物质上的好处（物质利益），还包括精神上的满足（精神利益）。这种利益可能是较小的、短期的，也可能是较大的、长远的。
这是因为：利益不但是价值的一种重要体现，也是各种社会关系的实质和核心，也是我们行为的重要动力来源。情感也反映了社会关系，所以也是利益为核心的。情感的社会性、对价值的反映性决定了：当某种利益需求得到满足时，我们会产生积极的情感反应；反过来就会产生消极的情感反应。
例如，经过一番努力，最终赚到了钱，就会开心，而没赚到钱则会沮丧。
注意：情感反应往往以利益为核心，但同时还包括了基于道德、美的反应，它们是不矛盾的。因为利益、道德、美都属于价值，而利益是最基础、最重要的价值，所以道德、美都会受到利益的影响。不同的人的道德、审美标准不同，情感反应也可能不同、甚至是截然相反的。
道德是无所不在的，它会对一个人造成很强的约束。道德用于协调人与人之间的利益，一个人的道德观念、尤其是良心水平，决定了他在涉及到双方利益分配、尤其是他造成别人利益受损时的情感反应。
例如，良心水平越高的人，就越会对给别人造成损失、麻烦而感到内疚不安；而良心水平低的人则就会觉得这些都无所谓，甚至还会“沾沾自喜”。这些都会反映在情感变化上。
美和审美也是人的价值观的一部分，但它是超越了利益的、高级的价值观。所以，一般情况下，它导致的情感变化也是比较“脱俗”的，不会对他人造成太大的影响，可以不用太过于考虑。但是，对于那些从事文艺工作的人，或者是自诩高雅、喜欢附庸风雅的人来说，我们就必须要考虑到这一点。另外，个人外在形象、言谈举止、礼节等是否得体也是美的表现，也会给对方和自己造成一定的情感影响。
例如，对于市井人物来说，和他们说些低俗的话是没有多大关系的；但是，对于那些自认为品味高雅的人来说，这样做就可能会招来反感。
有关“道德”、“美与审美”的更具体的内容在后面会进行详细分析。
情感除了以上比较普遍的规律外，还有一些其他重要规律，这些规律都是体现了上面所说的特点，尤其是遵从基于利益、道德的情感反应特点。在后面方法论的“如何分析人的情感变化”部分，会对一些其他的规律进行简单介绍和分析，更详细、更多的规律可以参考相关的社会学、心理学书籍。
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