爱幼帝国,如果只说一句能弘扬中国文化的句子?
爱幼帝国，如果只说一句能弘扬中国文化的句子？
中庸之道
却为什么不敢杀了父亲李渊？
李世民在唐朝初期发起的玄武门之变，在历史上留下了血腥的一页。在这次事变中，李世民杀死了自己的哥哥李建成和李元吉。在事后，李渊退位做了太上皇，李世民继位当了皇帝。虽然李世民为了让大家肯定自己，励精图治，可是，在历史上还是遭受了很多诟病。
除了诟病李世民残杀自己的兄弟外，人们还诟病李世民占有了他的弟媳。不过，我们要看到，虽然唐朝的李氏标榜自己是名门望族，还说自己是老子的后裔。可是，他们家族拥有少数民族血统的不可改变的。这种手足相残的情况，在部族相争的时候是经常发生的。而李世民娶他的弟媳，也是出于这种习俗。
李世民娶李元吉的妃子，还有一个原因，那就是这个妃子是杨氏的血脉。在唐朝，为了政治上的需要，李氏与隋朝的杨氏直接的联姻是很常见的。这个情况一直到武则天执政后，才转变为李氏、杨氏和武氏三家联姻的关系。所以，李世民才会专门迎娶了这个妃子。
李世民发动玄武门之变，是唐朝的悲剧。可是，对于李世民来说，是箭在弦上不得不发。在发动事变前，虽然李世民已经全部准备就绪，可是一直不能定下决心。李世民在行动前还在占卜吉凶。这个时候，按捺不住的尉迟恭一脚就把占卜摊子踢翻了。他大声说，占卜是用来解疑的。现在事无可疑，还占卜什么？难道占卜不吉利，就不干了吗？李世民这才定下决心，发动了玄武门事变。
而形成这种局面的，就是由于李渊的错误决断。李世民的军政能力出众，在李渊起兵建立唐朝的过程中，李世民建立了卓越的功勋。在许多对唐朝生死攸关的战役中，都是李世民率领军队取得了胜利。为了拉拢李世民，让他出力，李渊也确实说过让李世民继位的话。可是，随着李世民建立的功业，而且形成了自己强大势力的时候，李渊却又犹豫反悔了。
李渊不想废掉李建成，另立李世民。于是，李渊就在两者之间采取平衡的办法。可惜，在皇位面前，这种矛盾是不可调和的。李世民在最后面临剥夺部属，前途未卜的时候，只得在部下的拥立下发动了事变。
不过，在玄武门之变中，李世民只杀了李建成和李元吉兄弟，而对于造成这一切局面的李渊却网开一面，这又是因为什么呢？这主要有以下几个原因。
一、 李世民杀了李建成和李元吉，已经肃清了自己的政敌。
李渊的儿子虽然众多，但是，在唐朝建立的过程中，建功立业的人也就李建成、李世民和李元吉三人。李建成并不是历史上记载的那么无能，他作为太子，一般坐镇京城，处理政务。在平定河北的叛乱时，李建成亲自请缨，在很短的时间里，就将叛乱平定。从李建成的种种表现来看，李建成的能力虽然比不上李世民，可是在当时天下已经平定的情况下，还是能够驾驭住政局的。
而李元吉原本跟随李世民，在战场上屡建战功。他骁勇善战，在玄武门事变中，虽然处境不利，依然拼死反击。如果不是尉迟恭相救，李世民就可能死在了李元吉的手下。
李建成和李元吉勾结一起，形成了压制李世民的力量。整个唐朝的政局，形成了李建成和李世民两派对峙的局面。李渊甚至产生了分开两派，一居长安，一居洛阳的想法。
在玄武门之变后，李世民杀死了李建成和李元吉，使得他们的势力土崩瓦解。这样，李世民就掌握了唐朝的政局，没有任何势力能够对李世民造成威胁。在这种情况下，李世民就没有必要再去杀死李渊了。
二、 李渊对李世民失去了威胁。
李渊在晚年，已经失去了斗志。他已经把自己的精力放到了声色享受上，对处理政务毫不上心。他重用裴寂，将所有的政事都交给他处理。就是因为李渊的懈怠，才使得李世民和李建成的矛盾不可调和。
李渊在武德六年任命裴寂为尚书左仆射时，曾经和裴寂说，你管理政务，我为太上皇，逍遥一代，岂不快哉？从这个时候起，李渊就对政事失去了兴趣，只想追求玩乐了。这种状态下的李渊，根本就不是李世民的对手。当然，也构不成对李世民的威胁。
在玄武门之变时，李渊得知事变的结果，便决定将政务交给李世民处理。李世民在接管政权后，就将以裴寂为首的李渊的势力进行了清洗。这样，李渊对于朝政就更没有了话语权。不久，李渊宣布自己退位为太上皇，李世民担任皇帝。退位后的李渊达成了他追求享乐的目的，在他当上太上皇后，退居后宫，成天与嫔妃作乐，又给李世民生下了一群弟弟妹妹。对于自己毫无威胁的李渊，李世民当然就没有必要去杀害他了。
三、 李世民需要李渊的象征意义。
李世民虽然在历史上励精图治，开创了“贞观之治”。可是，他杀兄屠弟还是在历史上留下了恶名。为了洗刷自己，李世民做了各方面的努力。他不但勤于政务，以文治武功来证明自己的英明神武，还篡改历史，对李建成和李元吉大肆抹黑。李世民将自己发动玄武门之变的原因，归结为迫不得已的自卫。为了显示自己不是心狠手辣，不顾亲情的人，李世民在李渊那里进行了一番表演。
在玄武门之变后，李世民去见李渊。一见到李渊，李世民就痛哭流涕，用少数民族的礼仪，跪着吸吮李渊的胸乳，向李渊表达自己的亲情，还有自己的无奈。李渊也报以痛哭，双方都沉浸在痛苦之中。
在李渊退位后，李世民对李渊还是很优待的，对李渊的生活也比较照顾。除了李渊不理政务外，其他的要求基本上都尽量满足。而且在宴会和国家庆典上，李世民也邀请李渊参加，在仪式上对李渊毕恭毕敬。
尤其是在后来消灭突厥的庆功宴会上，这种情况达到了最高潮。当年李渊为了起兵，寻求突厥的帮助，遭受了突厥的冷遇。如今在李世民的领导下，唐朝尽雪前耻。在这场宴会上，李渊和李世民两人心情舒畅，在天下人面前表现出父子情深的一面。
这也是李世民希望达到了效果。他一方面要向世人表现出，自己的帝位不是强逼李渊抢来的，而是李渊看到李世民的能力，心甘情愿的让给他的。另一方面又要向世人显示，自己对于骨肉亲情是何等的看重，玄武门之变是迫不得已。
正是李渊的处境，对于李世民毫无威胁，而且李渊当机立断，退出了政治舞台。再加上李世民向世人展示自己重骨肉之情的需要，李世民和李渊才相安无事。李渊也得以安度晚年，在贞观九年五月得以善终。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
每个人都有自己要走的路么？
每个人都有自己要走的路，就如同世界上没有两片一模一样的树叶，个体的独一无二，注定了每个人具备的各方面条件不一样，拥有的资源不一样，漫漫人生过程中，经历的、选择的、得到的、失去的等等都会不一样。～～～正如“旅行是孤独者寻找不孤独，也是不孤独者寻找孤独”所说，每个人都有自己的宿命。有些无法选择，有些可以由自己决定如何选择，但不管如何，人生的十字路口，选择不一样有时候会注定走的路不一样，努力的程度不一样注定得到的结果不一样。别人无法左右你的内在，唯有自己方知路在何方，路往哪至。～～2020年，肆虐的疫情开启了国民的隔离生活，注定了这是不平凡的一年。但相信不管是国还是家，不管是你还是我，即便相同的经历，也未必能够找出丝毫不差的同样感受和生活模式！2020年，路在脚下，路在远方。愿每个人都能找到那条属于自己的路。
为什么蒙古没有像鬼子韩国和越南这样受中国影响的文化？
蒙古对中国的敌视超出了一般人想象。从古至今蒙古国不但没有出海口，而且完全被夹在世界第一领土大国和世界第一人口大国的中间，并且蒙古国从成立开始，工业一直没有发展，他的主业还是畜牧业（农耕也发展不起来），虽然有些许矿产，但是也受迫于糟糕的交通。
蒙古从中华民国分裂出去以后，基本在国际交往上总是会被中国这多阴云笼罩，因为他的地缘实在是太奇葩了。作为分裂出来的国家，它本身就会对自己的旧国有一种敌对态度，不管是为了维护自由还是出于被抛弃的痛苦。然后很快成为了中国和苏联的战略缓冲地，战争阴云久久笼罩。
而自打经历了秦汉，中国站在了世界的顶峰，不断扩充疆域，用以扩张自己的势力。期间，成百上千的小国融合进入中国的领域，其中就包括越南、朝鲜、鬼子而有三个国家，这三个国家自古就有和中国相互贸易，并且还沿用中国汉字来进行往来文化交流。
在很长一段时间，这三个国家在学习借鉴无数中国文化习惯，百姓的生活习惯几近被改变。而蒙古与中国历史上就相互征伐，发展于被割掉后又成为战争缓冲的恐惧。为什么蒙古没有像鬼子、韩国和越南这样受中国影响的文化？因为他的主要来源是恐惧。
有些欧美国家采用所谓群体免疫抗疫？
回应题主。
对待这个事情我们不盲目感情用事斥责，一个个回应问题。
一：是否向民众甩锅？是否向民众甩锅，等价于，是否把抗疫的风险和责任全推卸到民众手中。
我的回答，是，的确，但也无可奈何。
1.群体免疫是放任自由还是科学？
群体免疫，简单地说就是，10个人感染上6个人，但都很健康或者只死了一个人，病毒被阻断了，剩下4个人即使有老弱病残，也不会受到威胁了。
这个机制其实呢，就是赌被感染的6个人都很健康或者抗体强大，只要死亡人数小于等于1，那么就可以阻断病毒。更重要的是，病毒可以对付群体免疫对策有很强适应能力，加上满足大部分人都要感染上，难度很大。
群体免疫成功过吗？
有，比如天花等疾病就是这么消灭的 。
但是！一方面牺牲了很多人，另一方面，这是借助疫苗的力量，凑数把群体免疫完成的。新冠病毒疫苗出来前很难有彻底的群体免疫！
换句话说，没有疫苗支持下的群体免疫，是一场赌博（毕竟谁也无法确定大众有没有强大抗体对抗）。
而赌博的成本呢，就是无辜而不幸染上的老百姓。
2.消极应对用群体免疫，西方国家是纯粹甩锅还是另有手段？政府到底有没有把责任履行好？
这里我们以英国为例子。主要举措有：
有症状患者居家隔离实现家庭内部有效防控保护老年人和易感人群但是第一波致死的少部分群体，没有资本支付还容易被感染平民群体呢？
为什么呢？
西方上层资本集体，一方面不能忍受经济衰退带来的失业和社会混乱问题，另一方面股市暴跌那是利润损失啊！正好有个群体免疫鼓励民众接着帮我干活。
西方中层政府机关，有千层饼套路：既然我提出群体免疫，我手里也没够多的资源那就运行。但是如果老百姓听管控少死点人，那是好事情，我可以说我丰功伟绩；如果老百姓本来不想听，结果听了我群体免疫怕了，什么自由示威就消散了，乖乖听话；如果老百姓还是浪在外面，那不管我事情，死的人太多了，国内外指责我，我可以说老百姓不听劝，最后还是个好名声。如果群体免疫完成，老百姓死的差不多，最后闹翻天了，我只能民主一下，把首相换个就是了，还不满意，换个党派，多说点好话，过个十年又是一片大好。
正好有个群体免疫，让我无论如何，声誉和利益双收，不负责咋了，总比瞎力挽狂澜却最后回天无力强。
西方老百姓呢？资本家控制下，不工作就是失业没钱吃饭，只能支持不封闭。乐观就好了。可以说这是多方利益博弈的均衡结果。
二：是否过于残忍我想回答的是，没错，很残忍，但很现实。
说的不好听，叫：
西方国家资本立国，危害经济的事情总要用科学的方式来解脱，继续发展经济让资本家谋利。
说的好听一点，叫
功利主义原则下，用最小的成本去换取群体最优利益（经济最小损失和配置资源给优秀的上层群体）
这不得对比说明中国伟大的模式制度，和冷冰冰的西方模式的区别。
只有人活着，才是最大的价值！
人非资本家赚钱的工具，非政府权衡的筹码，非自由理想实现的载体，而为目的！
我们已经不用高谈什么西方群体免疫残忍，而是我们如何对待我们的同胞的生命权的尊重！
在这一点，中国做的很好，有目共睹！
