王权2幻想王国秘籍,同为秦末汉初的顶级谋士?
王权2幻想王国秘籍，同为秦末汉初的顶级谋士？
引言:楚汉相争时期，汉军的军营里，刘邦看着一封竹简，牙齿却咬的咯吱咯吱直响，下面，一个小校正伏在地上瑟瑟发抖。“寡人在荥阳和项羽对峙危在旦夕，他韩信不想着赶紧来增援，居然问寡人要什么假齐王，他到底要干什么？寡人要灭。。。”刘邦正对着小校呵斥时，左右两人一下踩住刘邦的脚，刘邦忍着痛看着两人，瞬间明白了什么，转而改口道：“韩元帅立了那么大的功劳，寡人怎么能只封他个假王呢？要封就封个真的王！回去告诉你家元帅，从今天起他就是齐王了！”那小校一听，连连叩头称谢，飞也似的退出军营，刘邦看着小校远去的背影，恨恨的说道："韩信他太让我生气了，如果不是你们拦着我，我刚刚真想直接发兵灭了他！”
张良与陈平
这个故事，就是历史上著名的“韩信请封”的故事，而刚刚阻止刘邦发火的两人，便是他帐下最出色的两个谋士——张良和陈平。在刘邦灭秦平项一直到建立王朝的过程中，这两人为刘邦立下汗马功劳，那么他们两个人孰优孰劣呢？
一·张良与陈平——刘邦集团的智囊双子星刘邦自沛县起兵伊始，手下武将集团更加亮眼，韩信，彭越，周勃，曹参都是当世鼎鼎有名的大将，但刘邦的文臣集团和武将集团相比却有些相形见绌。萧何主管后勤，出谋划策上没什么天赋，郦食其擅长辩术，且楚汉战争时出师未捷身先死，剩下的文臣中最为刘邦倚重的就是张良和陈平。这二位一个名列“汉初三杰”之一，另一个则是汉朝政坛的常青树，二人堪称刘邦麾下的智囊双子星，但这两位，却也有着很大的不同。
1.出身差距大：虽然陈胜吴广的大泽乡起义中的一句“王侯将相宁有种乎！”让很多平民听得热血沸腾，但当时已经经历了上千年的贵族专制统治，这种思想不可能一下子从根上除去。张良家族是韩国的贵族，他的祖父和父亲曾长期担任韩国的丞相；而陈平出身平民，少年时穷困潦倒，靠着颜值委身入赘财主家以谋发展。两人的出身差距为他们后来所选择的道路产生了极大的影响。
周勃灌婴刚开始看不起陈平
2.个人素养不同:张良和陈平两人都是儒士，但张良除了儒士的身份外还是一位侠士，敢于只身博浪沙刺秦，又曾经救过项伯的性命，所以即使一贯讨厌儒生的刘邦对张良也是客客气气的尊称一声“子房先生”。陈平则不然，早在乡间就和自己的嫂子不清不楚，投入刘邦帐下又公然收受贿赂，搞得周勃灌婴都看不上他，向刘邦打小报告。要知道，周勃此前只是个吹鼓手，灌婴也只是个小贩，都看不起陈平，可想而知其他人对陈平的看法了。
3.领导看法不同：作为领袖的刘邦对手下的每一个人才都有着自己的定位，张良陈平也不例外，刘邦对张良的评价是“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房！”说明刘邦内心是真的佩服张良，把他当作自己的第一谋臣；对陈平，我们从刘邦临终对吕后的托孤亦可见一斑：“陈平有智谋，但难以独挡一面。”事实也确实如刘邦所言，即使平定诸吕时陈平是总策划，但挑头的却是周勃。
刘邦对陈平和张良有自己的定位
二·张良的功绩——出色的大局观，超前的远谋张良是投奔刘邦最早的一批人才，早在刘邦起兵初期就追随在刘邦左右，而张良也没有让刘邦失望，凭借着张良出色的大局观和谋略，刘邦在平定天下的过程中获益良多。
1.灭秦途中，攻心为上刘邦受命怀王，开始了他西进咸阳的征途，但很快刘邦就碰上了第一块硬骨头——宛城，原本打算强攻的刘邦因为张良的从中调和放弃了强攻，接受了南阳太守的投降，兵不血刃拿下宛城，彼时秦朝各地早已人心惶惶，张良利用这一心理不仅避免了伤亡还大大加强了刘邦的实力，尝到甜头的刘邦对外宣布：“凡能以上万人马和一郡之地都靠自己的，便封其为侯。”这道命令一出，很多秦朝守军纷纷望风而降，为刘邦灭秦减轻了很大阻力。
2.鸿门宴舍身救主如果不是项伯念及旧情通知张良提前跑路，刘邦早已被项羽灭了，张良骨子里还是个侠士，所以在听说项羽准备对刘邦动手的消息后第一时间通知了刘邦，还拉上了项伯做内应，看似死局的鸿门宴因为张良的随机应变使刘邦成功化险为夷。
鸿门宴上张良舍命救下刘邦
3.下邑之谋，先见之明面对彭城之战的惨败，张良并没有对刘邦失去信心，而是在下邑为刘邦做出了未来规划，建设性的向刘邦提出重用韩信，彭越，英布三人，而当时彭越还是齐国的将军，英布更是项羽曾经最信任的大将，此时，张良就预见性的提出这一想法，结果也正如张良所预想的，这三人成为刘邦消灭项羽军事上最可靠的助力。
4.劝阻分封，保证团结荥阳之战刘邦被项羽打的一败再败，无奈之下刘邦昏了头，接受了郦食其的建议想要分封六国贵族为王，借此凝聚力量，一旦这道命令下达刘邦内部将会四分五裂，张良力陈此举的八个不可行的理由，使刘邦收回了成命，保证了刘邦集团内部的团结。
5.选择首都，奠定大汉当刘邦最终消灭项羽之后，对首都的选择开始有了想法，虽然娄敬向刘邦提出了定都关中的想法，但刘邦此时犯了和当初项羽一样的毛病，想要衣锦还乡，对于娄敬的建议一直犹豫不决，张良及时的向刘邦提出建都关中的必要性，使刘邦最终下定决心将长安作为王朝的首都，奠定了汉朝四百年的基业。
张良无愧汉初三杰名号
纵观张良的功绩，他并不在意刘邦一时的失败，而是透过全局向刘邦提出切实可行的建议，并总是在刘邦昏头的时候及时点醒刘邦，成为刘邦的晨钟暮鼓，他的所作所为刘邦也全部看在眼里，建国后对张良的封赏是自择三万户就是对他智慧的最大肯定。
三·陈平的功绩——阴谋诡谲，绵里藏针相比于张良的整体布局规划，陈平在刘邦面前所提的建议更多的针对某个人和事情，通俗点说就是陈平的办法更注重时效性而不在乎办法的性质，这样的建议往往拿不上台面，对于自己的所作所为陈平自己也有很深的认识：“我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也！”
1.荥阳之战借箸代筹刘邦在荥阳战场和项羽对峙，但刘邦并不是项羽的对手，很快便被项羽切断粮道包围在了城中，值此生死存亡之际，陈平让纪信冒充刘邦，使刘邦得以顺利逃出荥阳城，东山再起，只是纪信却惨遭项羽杀害。
2.反间计害人不浅陈平最厉害的杀招是反间计，利用项羽的多疑少谋，陈平成功离间了项羽和手下大将钟离昧，亚父范增的关系，尤其是范增，他是项羽麾下最为倚靠的谋臣，却因为陈平的反间计被迫离开项羽，最终病逝在返回彭城的途中，随着范增的离世，项羽真的成为了孤家寡人。
范增因为反间计而病逝
3.伪游云梦擒韩信汉朝建立后，刘邦开始着手收拾韩信，但苦于没有什么理由对付韩信，陈平建议刘邦以伪游云梦为借口，邀请诸侯王前往陈县，趁着韩信身边无人可用之时就势捉拿韩信。
4.白登之围美人计在刘邦做了皇帝之后，以宫经历了两次最危险的时刻，一次是平定英布时中了致命的箭伤，另一次就是在讨伐匈奴时中了冒顿单于的计策被困在山西白登山七昼夜，眼看几十万大军即将全军覆没，陈平贿赂匈奴皇后，以美人计对其威逼利诱，最终使刘邦得以逃出生天，并为日后汉匈和亲打下了基础。
陈平不像张良那样君子坦荡，他的计策偏重于实际效果，也更加不择手段，相比张良，陈平不拘泥于条条框框，因此关键时刻总有奇谋，但陈平却没什么深谋远虑，因此刘邦评价陈平“智谋有余，担当不足。”
陈平的计策多以阴谋为主
四·济世与谋身——张良与陈平的不同选择无论是张良的阳谋也好，陈平的阴谋也罢，好用就是好办法，所以刘邦对这两位谋士都非常信任，但是他们能提出这样的计策并不是特定，而是张良与陈平不同的选择。
张良出身韩国贵族，祖辈世受韩国大恩，他无法接受故国被暴秦灭亡，所以在秦灭六国后他试图刺杀秦始皇，秦末农民大起义中他虽然跟随刘邦，但他也不曾忘记自己的故主韩国，他的梦想是拯救这个被秦国荼毒的世界，希望建立一个和平安定，百姓安居乐业的社会，以济世作为自己奋斗的目标，对个人荣辱看得就不那么重了。他认为刘邦是个可以辅助的豪杰，即使危险的鸿门宴张良也与刘邦共进退，彭城之战刘邦惨败，大批诸侯背叛刘邦，张良依然对刘邦不离不弃，建国后，刘邦给了张良最高奖励，张良却坚决不接受，并在此之后远离朝堂，因为对张良来说，他的目标已经实现了，再无所求。
张良最大的梦想是结束秦末的乱世
陈平出身平民，而且从小被人看不起，他没有张良那么宏大的志向，他的梦想只是想证明自己的实力，哪里能最大程度的发挥他的才能他就选择哪里。所以陈平最开始投奔魏咎，但是没有得到重用，陈平果断离开他选择项羽，项羽虽然重用了陈平，但陈平发现项羽并非明主，又果断跳槽到刘邦这里，成为汉朝的开国功臣之一。随后陈平最大的目标就是不断地往上爬，保住自己的位置，刘邦去世后，他通过放过樊哙成功加入吕后的阵营，吕后去世后，陈平又联合周勃推翻了诸吕，迎接代王刘恒为新皇帝，这一切的出发点与对错无关，只是为了保障陈平自身的利益，可惜最终他还是被装傻充愣的汉文帝刘恒耍了，玩了一辈子老鹰的陈平临了跌了个大跟头。
同为谋臣，张良与陈平选择了两条不同的道路，只不过张良的选择更高尚一些，而陈平则更自私些，不过自私也是人的本性，这也是今人对这他们比较时更偏向张良而非陈平的原因。
五·张良陈平——士阶层的进步与后退虽然张良和陈平选择了两条不同的道路，但他们各自的人生却也足够精彩，实质上，张良和陈平都有着同一身份——儒士。士这个阶层很特殊，他既是贵族中最末的一等，同时又是平民中最高的一等，这就让士族们夹在中间面临着选择，是前进成为贵族还是后退成为平民？张良和陈平的选择，代表着士阶层的进步与后退。
功成名就之后，张良没有贪图功名利禄，而是急流勇退，用余生求仙问道，不问政事，他没有选择让自己的仕途更进一步，这是张良的通明与豁达。官场是个大染缸，并非所有有能力的士人都适合这样一个场合，张良选择了后退，这是聪明的选择，后世田园诗派的陶渊明才华横溢却依然选择不为五斗米折腰，诗仙李白文采斐然，却吟唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”远离官场，他们都是士们后退的代表人物，张良为他们做了典范。
张良和陈平代表的是士人的两种不同选择
陈平出身寒门，作为士人他和贵族并不沾边，他想摆脱自己平民的身份，成为贵族中的一员，所以他不停的往上爬，不停的维护自己的既得利益，他成功了，他历经高祖，惠帝，吕后，文帝四朝而不倒，是汉代的常青树，陈平给士人们尤其是出身寒族的士人们树立了榜样，对于有才华而又渴望摆脱自身困境的寒门士人，陈平的经历无疑是最好的例证。
当然，进步不代表一定好，退步也不代表一定差，这种选择的结果是人们对社会和自身的想法，李白选择了退步，却依然千古流传，司马懿，朱温之流不断向权力攀登，风评却并不怎么好，高处不胜寒，退一步海阔天空，这是对人生最好的感悟，也是张良和陈平所走的不同的路带给我们最好的启示。
结语：张良与陈平孰优孰劣，并不能片面武断的去决定，在各自的道路上，他们都是佼佼者，所不同的是，一个看上去高洁而人烟稀少，另一个低俗却熙熙攘攘。
摄政王载沣在清朝灭亡之后为什么就突然神隐了？
清朝作为中国历史上最后一个封建王朝曾被形容为“以摄政王始，以摄政王终”。清朝历史上先后诞生过两位摄政王：清朝历史上的第一个摄政王是顺治皇帝的叔父爱新觉罗·多尔衮，而第二个摄政王则是末代皇帝溥仪的亲生父亲爱新觉罗·载沣。光绪十六年（1890年）载沣承袭了父亲奕譞的醇亲王爵位，本来他的正常人生轨迹就该是一辈子当一个闲散王爷。
然而18年后载沣的哥哥、由醇亲王府入承大统的光绪皇帝载湉驾崩，由于载湉生前未能留下子嗣，于是由慈禧太后做主安排载沣之子溥仪入承大统。此时的溥仪虚岁三岁，显然无法担负起治国理政的重担，于是溥仪之父载沣以监国摄政王实际总揽朝政。就这样时年二十五岁的载沣“一步登天”，成为没有皇冠的帝国实际统治者。载沣上台后思虑的第一件事就是如何除掉袁世凯。
载沣为何如此仇视袁世凯呢？这其实有两方面的原因：其一是当初载沣的哥哥光绪皇帝变法维新遭遇袁世凯出卖的旧怨；其二是忌惮袁世凯背后强大的北洋集团，试图把权力收回满洲贵族手中。然而载沣的政治手腕和袁世凯比起来简直就是天壤之别：他这边还没动手，袁世凯早就有了应对之策，于是身为袁世凯部下的段祺瑞率兵进京声称帮助朝廷平息南苑兵变。
载沣心知肚明所谓南苑兵变其实就是几个小兵闹事，京城的卫戍部队完全可以搞定，自己身为摄政王从未请段祺瑞进京平乱，这么一来段祺瑞此举可就是司马之心路人皆知了——名义上是帮朝廷平息南苑兵变，实际上是对朝廷进行军事威慑。载沣明白：这时对袁世凯下手，说不定段祺瑞就真反了。无可奈何的载沣只得放弃诛杀袁世凯的计划，转而以袁世凯患有足疾为由将其遣散回河南彰德老家去养病。
载沣曾于光绪二十七年（1901年）出使过欧洲。在此期间他曾拒绝向德国皇帝跪拜的要求。载沣回国时携带着“布鲁厄姆”欧式马车，还曾自购地球仪、天文望远镜等科学仪器。在载沣的日记中常出现哈雷彗星、五星连珠、日食月食的记载。载沣是清朝王公中最先使用汽车、电话、剪辫子、穿西服的人，所以一直被视为晚清的新派人物。载沣喜好数学，也喜爱照像，自认为不是一个固步自封的人。
载沣于宣统元年（1909年）二月下诏重申预备立宪：令各省务必在当年成立谘议局。这种致力立宪的姿态使一部分立宪派对载沣及宪政产生了极大的幻想，于是纷纷以极大的热情投身于各省的宪政运动中。宣统二年（1910年）载沣遭到革命党汪精卫等人的密谋暗杀。本来像这种暗杀摄政王的行为是绝对难逃一死的，然而最终汪精卫却被改判为终生监禁。
清朝末年民间物价暴涨。如果此时清廷横征暴敛势必加剧百姓的痛苦，那么最后的结果就是激起农民起义。载沣认为理财之道在于节流清源，所以他下诏要求各地要用裁汰冗员、清理糜款、发展实业等方面着手整顿财政。载沣主要通过在邮传部的轮船运输等项目上索取资金，农工商部的商务、矿业等方面来支持财政，同时责令京外各衙门在筹款时要以不加抽捐税为正当办法。
1910年中国东北爆发了一场夺去6万余人生命的鼠疫。这是中国自诞生报纸等近代新闻媒体后第一次迎战这样的大规模传染病，所以有关这次鼠疫的记载比古代瘟疫更为详实。这场鼠疫后来被称作“20世纪世界上最严重的一次流行性鼠疫”。载沣采纳了负责防疫的总医官伍连德、东三省总督锡良等人的建议下诏推行隔离患者、封锁疫区、控制交通、禁绝行人等措施。
当总医官伍连德与法籍雇员梅尼斯就防疫问题发生争议时载沣顶住了法国方面的压力支持伍连德的工作。当伍连德提出要以焚尸的方式杜绝传染源时参与防疫的医护人员和地方官全都震惊了。这些实际参与防疫工作的人一致认同伍连德的主张是正确的，然而谁都不敢轻易下焚尸这样的决心。中国人历来有入土为安的习俗，焚尸在当时绝对是要冒着被人戳脊梁骨的风险的。
此时的清王朝已然处于风雨飘摇之中。当地官员不由得担心焚尸会不会激起民变，乃至可能给革命党和要求立即立宪的各地士绅以煽风点火的机会呢？伍连德鉴于疫情的紧急性上书朝廷要求以圣旨的名义强制推行焚尸工作，朝廷收到他的报告后也产生了极大的争议。伍连德本以为朝廷会就此事争议很久，然而仅仅两天后他得到了回复：准许伍医生之请，可依计划进行。
从载沣的个人生活习惯、整顿财政、指导防疫等行为看来是似乎是一个新潮的进步人物，然而事实上载沣是一个同时兼具进步和守旧两种特质的复杂历史人物。载沣所身处的时代正是中国经历五千年未有之大变局的时代：身处这个时代的载沣一条腿已迈入了新时代，可另一条腿仍深陷在旧时代的泥潭里。载沣的一切行动准则概括起来就两个字：照例。
载沣的饮食、穿戴、发式，甚至有病吃什么药......这些问题下人统统都不用请示，因为他们知道王爷的回答一定还是照例。王府的生活开支费用皆由载沣的母亲刘佳氏管理，而载沣本人从来就是一个不闻不问的甩手掌柜。载沣处理家事是如此，处理国事也是如此：遵循旧制“照例”行事。伍连德在请求朝廷下旨焚尸时为什么会以为朝廷会拖很久？因为摄政王载沣长期以来给人的印象就是一种颟顸、懦弱的形象。
宣统元年载沣就已下诏要推行新政立宪，然而载沣又不敢动摇皇亲贵族们的既得利益。载沣任用满人载泽、毓朗、善耆等掌握建立新军事务；任命桂良、风山为江宁、广州将军，又委派胞弟载洵、载涛分赴欧美各国考察陆海军。载洵回国后被任命为海军部大臣，载涛回国后被任命为军谘府大臣。载沣所任用依靠的这群人无一不是清朝亲贵。这些亲贵们多系权欲极重的庸才。
宣统三年（1911年）四月载沣以监国摄政王的名义任命庆亲王奕劻为第一届内阁总理大臣组织责任内阁，而将原有的军机处及旧内阁均予裁撤。载沣试图以此显示自己实行宪政的决心，然而新内阁名单人选中皇族和旗人占了大半，所以这个内阁被人们指斥为“皇族内阁”。“皇族内阁”打破了立宪派对清政府的幻想，于是许多本来支持君主立宪的人纷纷转投革命党阵营。
宣统三年（1911年）十月十日武昌起义爆发后革命风潮立即蔓延全国，这时载沣才发现这帮八旗子弟争权夺利在行，可要让他们领兵出征未免把玩笑开大了些。无计可施的载沣不得不委曲求全去请当初被自己赶走的袁世凯出山，于是在武昌起义爆发四天后载沣任命袁世凯为湖广总督，要他率领北洋军去镇压革命。这下主动权转移到袁世凯手中了——他以“足疾未痊”为由拒不出山。
这时载沣在革命军的浩大声势之下已将袁世凯视为清王朝最后的救命稻草，没办法他只能一再提升袁世凯的权势，试图以此换取袁世凯出山，直到最终他将包括他本人在内的八旗贵族子弟的所有军政大权一股脑全部让给了被他罢斥回籍的袁世凯，袁世凯这派兵攻打武汉革命军。交出所有军政大权的载沣也卸去了监国摄政王这一头衔，不久之后他以醇亲王的名义退归藩邸。
据说载沣在解职回府后对福晋瓜尔佳·幼兰说：“从今天起我可以回家抱孩子了！”从某种程度上而言：载沣之所以成为监国摄政王是出于慈禧的安排，而三年当国执政生涯在他眼中似乎更近似于煎熬。载沣从来都不是一个有多大政治野心的人，尽管他也曾一度从袁世凯手中夺取权力，不过这更多的是站在他们满洲八旗子弟的共同利益基础上的考量，至于他本人似乎从来都不适合于从政。
然而偏偏又遭遇时代剧变的清朝末年，载沣也一度进行了一些改革并试图以此延续清王朝的寿命，然而事实证明他所做的一切都不过是徒劳无功，放弃权利对他反而是一种解脱。然而载沣的夫人瓜尔佳·幼兰却和自己的丈夫不同——胸怀大志的瓜尔佳·幼兰当场就把载沣骂了个狗血喷头，然后告诫次子溥杰一定要好好辅佐溥仪恢复祖宗江山社稷，切不可效仿窝囊的载沣。
载沣在官场上尔虞我诈的斗争中是个不折不扣的失败者，但对形势、人情却看得异常清晰。在卸去权力的枷锁后他反而感觉如释重负：在清帝退位的过程中不少遗老遗少公然反对退位，然而身为溥仪生父的载沣却始终没发表任何意见。袁世凯玩弄阴谋诡计迫使清帝退位，然而后来袁世凯居然公然称帝，按说载沣当年一度恨不得杀了袁世凯，如今听说袁世凯称帝应该气愤难平才对，然而他只是谈谈说出“胡闹”两字。
这时载沣已断定袁世凯称帝必败无疑。民国六年（1917年）张勋带辫子军进京助溥仪复辟，一时间各路遗老遗少纷纷跳出来，瓜尔佳·幼兰高高兴兴回来报喜，反而被载沣一顿呵斥，在整个张勋复辟事件中载沣的表现还没康有为等保皇党积极。这时的载沣算是越活越明白了，也许这时的载沣才真正读懂了父亲奕譞的教训“家也大业也大，子孙的祸事也最大”。
民国十三年（1924年）10月22日夜第二次直奉战争中直军第三军总司令冯玉祥突然倒戈回京，软禁了贿选总统曹锟。11月5日冯玉祥部将鹿钟麟带兵进入紫禁城，逼迫溥仪等人离宫，此后溥仪搬回了醇亲王府，在和自己的亲生父母短暂居住后于11月29日逃进鬼子公使馆，次年2月溥仪移居天津租界张园和静园。就在溥仪移居天津时载沣在醇亲王府迎来了一位特殊的客人。
这位客人正是推翻清王朝的革命领袖孙中山。革命领袖与被革命推翻的前朝皇族权势人物会面本身就已足够令人不可思议，然而更让人瞠目结舌的是孙中山竟对被人斥为窝囊废、书呆子的庸碌王爷夸赞表扬了一番。载沣在辛亥革命中辞去摄政王，此后清廷的一切自卫堡垒尽自行撤毁，只留下一个孤儿、一个寡妇，所以载沣的行为在遗老遗少心目中是自弃江山的糊涂行为。
然而孙中山对载沣当年的行为进行了高度评价：他认为载沣辞去摄政王是爱国的有政治远见的行为。载沣在国家民族面临历史转折的关头能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边，这是颇为难能可贵的。溥仪逊位后各路遗老遗少不停向溥仪灌输复辟思想，然而身为溥仪生父的载沣却再不问政治。民国时期的载沣彷佛成了一个淡出世人视线的神秘隐士。
载沣在与孙中山分手之时约好了下次回访孙中山，然而一个多月后传来了孙中山先生逝世的消息。载沣将自己和孙中山的合影照片供在书房里，虔诚地祷念早逝的一代伟人。载沣的爷爷、哥哥、儿子都是皇帝，然而也正是如此特殊的身世使他见惯了皇族内部残酷的争权夺利。哥哥光绪皇帝的悲剧一直被载沣引以为戒，一心只想当个无忧无虑的闲散王爷。
早年的载沣和其他八旗子弟一样也是天天提笼架鸟、呤诗作画、唱个戏、听个曲。反正作为享有特权的八旗子弟一切生活开支由朝廷报销，所以载沣其实根本就无意卷入政治漩涡。成为摄政王对他本就是赶鸭子上架的事，退出权力中枢之后索性过起了平淡的生活。相比之下溥仪就没自己的父亲这么看得开：离开醇亲王府后的溥仪在天津生活了七年，这七年里各派遗老一直向他鼓吹恢复清王朝。
九一八事变后鬼子帝国主义为实现以华制华的目的积极联络溥仪，试图把溥仪接到东北并扶植一个亲日的傀儡政权。载沣得知鬼子人打算邀请溥仪到东北当皇帝时一针见血地指出：与鬼子人合作无异于与虎谋皮。鬼子人好容易打下来的东北怎么可能让你溥仪去坐江山？充其量就是一个傀儡儿皇帝而已。于私与其当这样一个皇帝还不如当个平民百姓活得像个人；于公在中日开战的情况下与鬼子人合作乃是汉奸卖国行为”。
应该说载沣对局势的这一判断是准确的，但到底没能阻止执迷不悟的溥仪。溥仪到东北建立伪满洲国后曾多次来信邀请载沣携全家前往东北，日方代表也屡屡前来劝说，然而载沣始终认为：溥仪投靠鬼子人已是大错特错，如果举家迁往东北势必落得任人宰割的下场。他一直把最小的儿子溥任以及最小的女儿韫娱、韫欢留在身边，甚至要求他们断绝与溥仪的任何书信往来，免得被溥仪拉过去。
载沣尽管始终坚持不去东北，但七七卢沟桥事变后北平城被日军占领。这时鬼子人又找上门来各种威逼利诱，但他始终坚持两点：其一不去东北；其二不出任日伪政府任何职务。1949年1月傅作义在北平和平起义，迎接中国人民解放军进城。1949年2月3日载沣在日记中写道：“正月北平局部开始和平矣……解放军入城尚俱安静“。解放后载沣把王府多年的藏书、文献无私捐献给了北京大学。
新中国成立后各大部委急需房屋作为办公或者生产基地。当时很多单位都中意醇亲王府，而载沣作为社会的一分子也想为国家做些贡献。同时王府原有仆人大量离去之后空闲出大批房子，而这些空闲房屋的维护费用占去了王府很大一部分支出。出售王府不但可以减少开支，还能得到一大笔钱补贴日常开销。1950年载沣一家住了大半辈子的醇亲王府以1万元价格半卖半捐出让了。
载沣和居住在府中的儿女们商定：将售房款的一半留给他自己另购住房；另一半由八个子女即溥杰、溥任、韫龢、韫颖、韫娴、韫馨、韫娱、韫欢平分，让他们到外面买房或是租房住。1950年夏载沣搬至离魏家胡同不远的利溥营11号居住。1951年2月3日就在载沣写下关于解放军进城日记刚好两年之后中国历史上的末代摄政王载沣溘然长逝，被安葬于北京西郊福田公墓。
世家门阀如何伴随局势而跌宕起伏？
东汉是中国门阀世家的童年，期间所见世家大族，是魏晋士族先行阶段的形态，有关发展历程可以参考杨联陞先生的《东汉的豪族》。
而在东汉末年以及三国时代，门阀世家迎来了一个发展的高峰期，如果熟悉《三国演义》，或者刚看过前不久热播的历史剧《军师联盟》，那么应该对那个时代最大的几个世家有了初步的了解：第一等的世家像袁术袁绍家的“汝南袁氏”、杨修家的“弘农杨氏”，第二等的世家如荀彧荀攸家的“颖川荀氏”；起点稍弱但成功登顶的司马懿家的“河内司马氏”。
中国门阀世家的全盛时期应当是两晋南北朝，而巅峰中的巅峰则出现在东晋。这可能是中国历史上门阀世家最接近西欧鬼子式封建制度的时期了。
在名著《东晋门阀政治》中，田余庆先生将门阀政治定义为“ 皇权政治在特定条件下的变态”，门阀世家势力之强，甚至出现了“王与马共天下”，即琅邪王氏与司马皇族分享权力的政治态势。
更足以凸显东晋门阀政治底色的是，当某个世家如琅邪王氏式微，换来的不是司马皇族的“中兴”，而是下一个门阀世家的接力，“主弱臣强”依旧。如田余庆先生所说，当琅邪王氏以后依次出现颖川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏等权臣的时候，仍然是庾与马、桓与马、谢与马共天下的局面。
与西欧鬼子封建领主相比，东晋门阀世家的近似之处是掌握了某个地域的地方政权以及军权，这在中国历史上已属罕见，符合了“封建”的题中应有之义。但最大的问题是，西欧鬼子的封建领主“封建”的是他们的传统领地，而东晋门阀世家大多都是因战乱侨居南方的“侨姓”，他们所掌握的地方政权与军队基本与他们的籍贯“郡望”分离，与西欧鬼子封建制的世代稳固不可相提并论。
事实上，中国的门阀世家从未真正走向实质意义上的“封建化”。伊沛霞在《早期中华帝国的贵族家庭》中指出，“尽管他们拥有足够的私人财富资源使他们能远离有敌意的统治者，然后长久以来确立的士大夫理念却具有持续的影响力，因此在任何可行性的时候，贵族都会谋取卓有名望的朝廷地位。这种态度似乎有效地遏止了贵族家庭成为对国家部分地区拥有控制权的封建领主的任何倾向”。
甚至可以这么说，正是因为中国的门阀世家过于的“心怀天下”，过于关心如何围绕在“铁王座”周边施展权力，才限制了他们“扎根地方”的欲望与行动力。
按照最流行的说法，中国门阀世家的兴盛期仅仅限于魏晋南北朝，随着隋唐统一王朝的到来，门阀世家衰落了，刘禹锡的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”似乎就是此种衰落的写照。
正如仇鹿鸣先生在某次访谈中所言，“从魏晋到隋唐，有两个重要的外部因素改变了：一是魏晋时代皇权衰落、政局动荡的局面不复存在，士族面对着一个稳定而有力的国家；二是九品官人法的废除，尽管门荫在唐代特别是前期仍起很大作用，但也需仰赖祖上的官位，所以士族官僚性的一面不可避免地强化了。士族不能完全脱离政治权力，一代两代不做官，或许还能维持门第，但如果长期不做官，也会慢慢衰落。比如南朝最显赫的士族琅琊王氏和陈郡谢氏在唐朝就失去了原来的地位，几无所闻”。
但无论是仇鹿鸣，还是《中古中国门阀大族的消亡》的作者谭凯，都对门阀士族作为一个整体在唐代的衰落，或持保留意见，或不承认。如果门阀大族在唐代已然衰落，谭凯这本书所有的论述就失去了讨论的依托与意义。
按照美国汉学家姜士彬先生在《中古中国的寡头政治》一书中的统计，东晋时期最高级官员出自世家大族的比例几乎占75%，南朝和隋代则接近74%。从数据上看，唐代世家大族的势力的确“衰落”了，唐代前期这一比例降至56.4%，后期则为62.3%。
但即使56.4%的数据也证明了世家大族势力的强大，唐代后期的回升则更凸显了唐代不是世家大族的势力下降期，因此姜士彬仍然将唐代定义为“寡头政治”的时代。
即使是南北朝士族通婚的门第观点，在唐末也保有了奇特的生命力。唐代晚期，山东士族对于和李氏皇族联姻仍不太积极，唐文宗曾感慨：“民间修婚姻，不计官，而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”唐文宗此时或许是想到了同样“受辱”于士族的唐太宗。贞观十二年（638年），《氏族志》修成，仍列崔氏为第一等。唐太宗看后很是不满，强迫编者重修，才将李氏列为了第一等。
电视剧《贞观之治》中就表现了李世民对氏族排名的不满
很多论者将唐代作为世家大族的衰落节点，很大程度上是高估了科举的作用，或者说，高估了唐代科举制度的作用。如仇鹿鸣所说，唐代科举取士数量很有限，大量官员仍是通过门荫入仕，同时士族能在科举考试中占优势，某种程度上还是圈内的竞争。孙国栋先生在《唐宋之际社会门第之消融》一文中也指出，“晚唐以前，贵胄子弟虽与寒人同试，然以父兄在朝，交相援引，子弟之入选自易”。
中国门阀士族与西欧鬼子相比，一大中国特色就在于其“教育优势”。无论是在科举制度发明之前还是之后，中国门阀士族一向是非常重视族中子弟教育的。在印刷业普及之前，藏书大量集中垄断在在门阀士族的家中，寒门子弟根本无从机会接触。这就好比，《天龙八部》中的慕容世家先天具有广藏武林各派武功秘笈的垄断优势，才保证了一代代“慕容复”作为武林高手精英的再生产。
为何消失在唐末？
在回答门阀士族为何消失在唐末五代这个问题之前，更有意义的设问是：门阀士族为何可以自东汉至唐末，兴盛七百余年？
最重要的一个原因是，自东汉至唐末，虽屡经天下大乱，但祸不及门阀世家。每一代王朝建立时，每一任皇帝登基时，虽然对具体的家族也有亲疏远近，但门阀世家作为一个整体，始终被皇权视为合作对象，有那么二三十家门阀也始终屹立在政治潮头。
在曹魏代汉的过程中，所谓的汉臣基本都被和平演变，曹丕以汉献帝禅让的形式来取得政权，不仅没有搞政治清洗，还给给了自称秉持儒家价值观的世家大族们一个“下台阶”的机会。
曹操杀杨修事件则显示了曹魏政权对世家大族那种“又打又拉”的态度。曹操之所以杀杨修，自然多少有震慑弘农杨氏的意思，警告他们不要介入立储之争。但曹操更想表达的是自己“对人不对族”的意思，杨修是杨修，弘农杨氏是弘农杨氏。他杀杨修之后，便专门写了封信给杨修的父亲杨彪，还奉上礼单，“所奉虽薄，以表吾意”。不仅如此，曹操的夫人卞氏也大走夫人外交路线，写了信给杨彪的夫人，为曹操说情，还给了一份更丰厚的礼物。
曹操此举，自然是想修补与弘农杨氏的裂痕，给双方家族一个下台的机会。而以本文的主题而言，弘农杨氏也由此摆脱了因为杨修得罪曹操而全族遭诛的命运。
曹操“对人不对族”的政治理念此后被司马家族学了去。魏晋之际，司马家族一直试图通过将魏臣转化为晋臣的方式来完成“光荣革命”，如若不果，在整肃个人的同时，也尽量让个人与其家族切割，试图维持与世家大族的良好关系。司马昭在处置钟会“叛变”事件时，仅株连钟会直系子弟，保全了颖川钟氏家族；司马昭杀嵇康时，也赦免了其子嵇绍，后来还召嵇绍入朝为官。
南北朝时期，在南朝那边，政权更迭也基本上通过名义上的“禅让”来实现，世家大族不仅和平“易帜”即可，并且还在此种混乱的政治环境中奇货可居，成为新旧王朝各方势力争相交好的关键性力量；在北朝那边，战乱时没有南迁的世家大族也得以回归乡里，聚宗自卫，而自北魏前后，更是也为胡族政权所规模接纳，此种趋势随着拓跋汉化更是进一步加深。
然而，世家大族七百年间之所以屹立不倒的有利条件，到了唐末却全然消失。
唐末科举制度的“进化”固然是原因之一。孙国栋先生在《唐宋之际社会门第之消融》一文中说，“晚唐以后，空气稍变，主司渐有抑豪门、奖寒畯者”，甚至有公卿子弟却有实艺而主司反避嫌不敢取者；亦有父兄在贵位，子弟避嫌不敢应举者。
但最根本的原因，还是正如《中古中国门阀大族的消亡》一书中所谈论的那样，在唐末五代无穷的战乱中，世家大族被“肉体毁灭”了。
唐末五代的战乱超出了世家大族所理解的历史世界，东汉末年尽管有曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”之说，但终究更是平民百姓的一场浩劫，同诗中也有“关东有义士，兴兵讨群凶”，关东的世家大族在还兴兵讨凶，并未遭到大范围的肉体毁灭。但是唐末五代呢，则有韦庄的一句诗为证，“天街踏尽公卿骨”。

如谭凯所说，黄巢之乱与唐朝之前的安史之乱等战乱本质性不同的是，即使粗鄙无文如安禄山，也在期待依靠他熟悉的世家大族和既有官僚机构，尽快建立起可行的统治；而黄巢及其后来者，则发起了对官僚集团大规模有组织的杀戮。
唐末李振曾将裴枢等三十余位出身士族的大臣诛杀于白马驿，并将尸体投入黄河，云“此等自谓清流，宜投诸河，永为浊流”。
不仅如此，唐末战乱的延续时间之长也让门阀世家无法恢复元气。《中古中国门阀大族的消亡》一书说，“持续整整一代人的各种暴力，本质上加剧了动乱对精英的整体影响，导致即使有幸躲过一次屠杀，也无人能在持续二十五年的残酷暴力中毫发无损”。
以往的战乱，多数集中在北方，世家大族至少可以通过南渡，在南方修养生息。而唐末的战乱则波及了帝国境内所有大的人口聚集地，晚唐五代已少有地方可以作为避风港。
即使世家大族中还有幸存者，长时间大范围的战乱也摧毁了他们的田庄，摧毁了他们赖以兴盛的经济基础和教育场域。这一点正如孙国栋先生所言， “政局之动乱，固足以摧残大族，然大族子弟犹得退居乡里，自保其家业，异日或卷入再来。惟战乱与灾荒之蹂躏，则使大族虽欲退保家园而不可得，以往所恃以为子弟世守之庄业被摧残，于是大族更一蹶不得复振，其害又甚于政局之转移也”。
伊沛霞《早期中华帝国的贵族家庭》中所说的一个细节，似乎可以作为门阀世家的最后尾声。作为博陵崔氏在正史中所载的最后一个人，崔棁在乱世中仍然维护着旧族的生活方式与礼仪，作为那个时代仅有的懂得旧时礼仪的遗民，他为后晋朝廷亲自培训所有的乐工舞者，在943年恢复了传统宫廷的文武二舞，首演当天，群臣嗟叹不已。第二年，崔棁卒，二舞制度遂被废除。
947年，当人们看到由崔棁亲自培训的乐工夹道奉迎耀武扬威入中原的契丹人之时，不禁悲痛流涕。
他们都想起了，最后的崔氏，和旧日时光。
秦国在六国中并不是最强的国家？
秦始皇作为中国第一个大一统皇帝，功绩无人能比。那么秦始皇是如何只用了十年的时间就完成了对其他六国的统一呢？说到这，这就不得不提到下面几个人。
商鞅商鞅变法之后，秦国国力大增。商鞅认为“以一秦而敌大魏，恐不如”，他建议用尊魏为王的办法来麻痹魏惠王，把各国的攻击目标引向魏国，解除魏国对秦国的威胁，同时孤立魏国，进而有效地削弱魏国。由于商鞅的离间，魏国成了众矢之的。
在魏国众叛亲离的同时，商鞅加紧了对魏国的武力攻扰。公元前341年，魏国在马陵被齐国击败。马陵之战是魏国从来没有过的惨败，实力大损，从此一蹶不振。
在这一段时间内，由于秦国采取比较灵活的策略，首先确定了削弱魏国的正确目标并围绕这一目标开展了具有针对性的斗争。其次，避开了过早地同魏进行正面的大战，从而赢得了时间，在国内改革的基础上，做好了同魏决战的必要准备。第三，秦国采用了中立楚、韩，联合齐、赵，孤立和打击魏国的正确策略，使魏国四面受敌，被动挨打，连遭惨败，不得不向秦国割地求和。
这样，秦国不仅收复了部分河西失地，削弱了魏国，而更重要的是，对魏战争的胜利使其积累了外交经验，增进了向东方扩张的信心。
张仪在秦惠文王一代，张仪对秦国的发展，有着重要的作用。张仪，魏国人，是战国时代著名的纵横家。张仪到秦国推销“连横”思想，受到秦惠王重用，拜为秦相。
张仪上任后，首先“欲令魏先事秦而诸侯效之”，拉拢魏国不过是他连横活动的一步棋。张仪在连横之初曾指出:“夫秦之所以弱者，莫如楚，而能弱楚者莫如梁”。魏国是合纵的核心，楚国是合纵举足轻重的砝码。魏国既服，如果进而制服楚国，合纵自然会失去根基和力量，难以取得成效。
当时，楚联齐抗秦，使秦国的发展大受影响，因此破坏齐、楚联盟是秦国关键的一步。张仪随后将连横目标转向楚国。张仪以口头承诺的商於之地六百里作为齐楚断交的条件。不能得地，遂发兵击秦，但却两败于秦，楚的汉中也为秦所有。这样，就使秦国本土与巴蜀连成一片，不仅消除了楚国从南方来的威胁，而且使巴蜀丰富的物质资源畅通无阻地运向关中，这对秦国迅速壮大起了重要作用。
于是继魏国之后，楚国也成了张仪连横政策的俘虏。张仪在秦惠文王一代的外交，不管是弱魏还是弱楚，目的都是为了拆散六国的合纵联盟，张仪的贡献也集中体现在这里。
魏冉公元前307年，秦武王死，秦昭王立。魏冉是昭王之舅，他在任相期间，积极推行蚕食韩、魏，削弱齐、楚的外交战略，秦国的领地得到很大的扩展。秦昭王十二年，魏冉任用著名军事家白起为将，加紧向韩、魏攻伐。伊阙之战，秦大败韩、魏联军。这是韩、魏同秦交战以来遭受的最惨重的损失。
此时，齐国大有称霸天下之势，诸侯震恐，燕国就暗中联络各国准备联合伐齐。秦昭王看到这正是操纵各国削弱齐国的大好时机，于是在前284年， 秦参加联合伐齐，联军分兵多路攻入齐国，齐国全面溃败，齐湣王也被杀死。遭受这场打击，齐国再也没有振作起来。
魏冉认为魏国是天下之“中身”，攻击中身首尾必救，不如击楚。前279年魏冉派白起大举攻楚，一举攻下郢都。楚顷襄王不得不迁都陈（今河南淮阳），楚国从此也失去了抗击秦国的能力。
楚国既败，白起又转攻三晋。魏国在秦国的打击下，疆土被大量蚕食，失去了抵抗能力，到了昭王末年，能与秦国相对抗的只有赵国秦昭王即位以来，魏冉主张通过蚕食政策达到兼并的目的，这种政策的确取得了很大的成绩。正如司马迁所言：“天下皆西向稽首者，穰后之功也”。
综观秦昭王这一时期的对外政策，成绩是最主要的。在不断对韩魏的攻伐中取得了大片领土，同时积极策划和参与削弱齐楚的活动，削弱了这几个国家的实力，从而在敌我力量对比上逐渐取得了绝对的优势，对秦的统一起了积极的推动作用。
范雎范雎“远交近攻”战略的具体步骤是：先迫使地处天下中枢的韩、魏与秦结好，挟此以威逼楚、赵，使楚、赵屈服，进而慑服远方的齐国。远方的齐国依附后，秦国就可以放手兼并与秦接壤的韩、魏二国的土地了。
韩、魏之中，范雎主张先取韩，因为“秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。”秦要去心病，必先拿韩开刀。范雎还提出“勿独攻其地，而攻其人也”的战略。即注重以离间手段分化、瓦解敌人，消灭敌人的有生力量。
李斯李斯到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世。他对秦王嬴政说：“从前秦穆公虽称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于诸侯的人数还多，周朝的德望也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周朝。自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微，诸侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就象扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”
秦始皇听从了他的计谋，积极推行统一战略。暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，接着，秦王就派良将随后攻打各国。
公元前230年秦派内史腾攻韩，俘虏了韩王安，于韩地建置颍川郡，韩国灭亡。这时赵国发生大旱灾。秦将王翦率领土兵直下井陉（河北省井陉县西），秦将杨端和率领河内兵进围赵都邯郸。赵派李牧、司马尚带领大军抵御。赵王宠臣郭开受了秦国贿赂，散布流言说李牧、司马尚谋反。赵王因此改用赵葱和颜聚替李牧、司马尚，并且杀死李牧。
公元前229年王翦大破赵军，杀了赵葱，俘虏了赵王。赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡，自立为代王。 秦就在赵都邯郸一带建立邯郸郡。公元前226年，秦军攻下燕都蓟城。燕王喜迁都到辽东。秦将李信带兵追击，燕王喜听从代王嘉的计策，杀了太子丹，把太子丹的人头献给秦求和。
公元前225年，秦王政派将军王贲攻魏，包围了魏都大梁，引黄河水灌城，三个月大梁城坏，魏王出降，魏国灭亡。 秦就在魏的东部地区建立砀郡。
公元前225年，秦派李信、蒙武带20万大军攻楚失败。后秦王政派王翦带60万大军出征，大破楚军于蕲（今安徽宿县东南），迫使楚将项燕自杀。接着秦军攻入楚都寿春，俘虏了楚王负刍。公元前222年，王翦平定了楚的江南地，降服了越国之君，设置会稽郡，楚国灭亡。
公元前222年，秦王政派王贲攻燕的辽东，虏燕王喜，灭亡了燕国。接着又回师攻代，虏代王嘉，建立代郡和辽东郡。 公前221年，秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国。
秦国从公元前230年起，耗时10年陆续兼并了东方六国，从此完成统一大业，进入了帝国时代。
中国历史上有哪些神奇的蝴蝶效应？
说起中华民族最伟大的将军，那就不得不提西汉冠军侯霍去病，而他的封狼居胥也成了中华民族最高军功，让无数热心男儿热血沸腾，激动不已！但是你是否知道，在东汉时期，也有一位冠军侯，创造了与封狼居胥并肩的军功，那就是勒石燕然。
而这位冠军侯就是窦宪，跟霍去病一样，都是汉朝的著名外戚。但是这位窦宪外戚并不像霍去病一样，天生就喜欢打仗，动不动就率军打的匈奴哭爹喊娘的。他之所以率军杀敌，只不过是因为杀了一个人，那个人就是自己的太后妹妹的情人，杀人要偿命，不得已想出了领兵打仗，建立军功来给自己赎罪而已，结果谁知道，就因为这个跟窦太后鬼混的人，就像蝴蝶效应中那只扇动翅膀的蝴蝶，导致窦宪出击北匈奴，不仅影响了中国历史，也间接推动了欧洲的历史进程。
外戚后宫大斗法
窦宪的发迹是从一个女人的去世说起，这个女人就是东汉伏波将军的小女儿明德皇后，而这位伏波将军就是那位发明马革裹尸这个成语，最终真的马革裹尸的名将马援，这位历史上少有的贤明皇太后去世后，当时风头无二的马家外戚马上就退出了历史舞台了，取代他们地位的就是窦家外戚了，而窦家外戚仰仗的就是当时的窦皇后。真是你方唱罢我登场！
窦皇后出生于一个不平凡的家族，他的曾祖父是纳河西五郡给光武帝的窦融，云台的三十二将之一，封为安丰侯。窦家在东汉初期的权势，可以用一句话来总结：一公、两侯、三公主，四位二千石大臣。窦家的光荣时刻也就到这里暂时没落，只因为窦宪的爷爷窦穆太过嚣张，深深触及了汉明帝的小心脏，因而先后将都窦穆，以及窦宪的父亲和叔叔一起赐死在狱中。
而这位窦皇后确实有手段，不仅迅速搞倒了过气马家外戚，顺带着诬陷自己养子，未来汉和帝刘肇的母亲梁贵人的父亲梁竦获罪被杀，逼死梁贵人姐妹，就这样竞争对手梁家外戚也倒下了，而她和她的妹妹窦贵人，深受汉章帝宠爱，她们的哥哥窦宪就这样成了当时最得势的外戚，走上了历史舞台。
无法无天窦伯度
这位窦宪窦外戚有多牛呢，他当时都牛到天上去了，简直无法无天，不把皇帝当天子，连汉明帝刘庄女儿沁水公主的田园也要低价强买，结果公主只能忍气吞声，忍痛割爱给了他。
汉章帝刘炟知道后火了，见过搞黑社会的，没见过黑社会搞到皇家的，就指着田园问窦宪怎么回事，哪知这窦宪胆大包天了，不但自己不吭气，同时给左右人使眼色，不准说。结果就这样把皇帝给搪塞过去了。
当然皇帝又不是傻子，你这边不说话，他可以问公主呀，这一问，全明白了，皇帝真的怒了，你窦宪，你自己都不知道自己什么玩意，欺负马家，我闭左眼，欺负梁家，我闭右眼，你现在都敢欺负我们老刘家了，你真当我瞎呀？立马给我滚进宫来。
到了宫了后，皇帝刘炟指着窦宪的鼻子，咆哮如雷，破口大骂：你个什么东西，给我来这套，你当我秦二世，这是要跟我指鹿为马吗?连公主的田园都敢强买，还有什么你不敢干的？你以为你是谁？我捏死你跟捏死一只老鼠有啥区别？这时候窦皇后也赶了过来，一把鼻涕一把眼泪的终于使刘炟消了气，最后处理结果：窦宪饶你不死，公主的田园必须退，你本人不要做官了，哪里来滚回哪里去！
卷土重来又闯祸
章和二年（88年）二月三十日，汉章帝刘炟去世，其子刘肇继位，时年十岁，而刘炟因为死的早，连托孤都没来的及，窦太后临朝摄政，子弱母强，你看看吕后和儿子刘盈的故事，就知道接下来后发生什么。当年汉武帝立了年幼的刘弗陵为太子，不得不找借口杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人，安排霍光等辅政。
窦太后掌权后，窦宪又卷土重来，东山再起，和他的兄弟们再次成为翻云覆雨炙手可热的大人物。其中窦宪以侍中的身份，内主机密，外宣诏命。窦宪的弟弟窦笃为中郎将，窦景、窦瑰为中常侍，威权一时无两。
不久后，这位敢抢公主田园，敢忽悠先帝的窦宪胆大妄为的毛病又犯了，这位邪门人物至极的人物，先是把跟自己有仇有怨的全报复了一遍，严重结仇的连罪名都懒得安一个，不经法律程序，直接派人把头剁掉。不过这跟下面的事比起来都是小事。
他的这件大事，不仅闹的是满城风云，牵连几条人命，甚至差点把自己都搭进去。具体来说，他秘密派人杀了一个人。而就是这个人，就像蝴蝶效应里扇动翅膀的那只蝴蝶，不仅改变了窦宪的命运，也引爆了一场史无前例的世界变迁。
这个人就是都乡侯刘畅，刘秀哥哥刘演的重孙子，这件事还的从汉章帝刘炟去世说起，刘炟去世后，刘畅千里迢迢从齐国跑来参加刘炟的丧礼，但这不是他的真实目的，他挂羊头卖狗肉，参加丧礼是假，跟窦太后鬼混是真，他来之前，已经打听好了，刚死了丈夫的窦太后非常非常寂寞。别人寂寞就通过社交活动缓解病情，但窦太后不同，她一寂寞就要找男人。这早已是公开的秘密。于是，这位都乡侯刘畅，通过窦太后贴身大丫头的儿子的牵桥搭线，终于见到了窦太后，两人干柴烈火，熊熊燃烧。从此两人秘密的过上了幸福生活。
但是，窦太后幸福了，他的老哥窦宪这边却不幸福了，整天忧心忡忡的，他很嫉妒、很恐惧，很简单呀，他害怕自己的权力被这位窦太后的秘密情人抢去，毕竟秦王嬴政老妈赵姬和情人嫪毐的故事就是前车之鉴。
为了防范于未然，奔着先下手为强的原则，窦宪派出杀手，干掉了跟自己有竞争关系的刘畅。并嫁祸给刘畅的弟弟利侯刘刚，但是，案发时刘刚还在千里之外的齐国呢，他又不会分身术，怎么会跑到洛阳来作案，没办法，纸里包不住火，雪里埋不住尸，最终真相大白，窦太后一听审判结果，两眼冒火，赶紧把窦宪关在皇宫内院，她这样做并不是为了给情人报仇，而是为了保护老哥，毕竟情人死了还可以再找，老哥死了就没有了。
为赎死罪立战功
但是总是就这样躲在皇宫里也不是办法，必须得想一个保命的办法。经过苦思冥想，终于给他想出了一个办法。那就是出击北匈奴，建功立业，以赎死罪，结果北匈奴就这样成了替死鬼，最终导致罗马帝国都成了这位仁兄的背锅侠了。
当时匈奴分为南北两部分，南匈奴为东汉臣属，这时天天上书请求汉朝讨伐北匈奴，瞌睡有人送枕头，那还等什么。窦太后力排众议，任命窦宪为车骑将军，任命执金吾耿秉为副统帅，发北军五校﹑黎阳﹑雍营﹑缘边十二郡骑士，及羌胡兵出塞，以铁的意志顶住反战派的重重压力，指引着汉朝朝着一条他们谁也想不到的辉煌大道走去。
窦宪、耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞（今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口）出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷（今内蒙古固阳县）出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八千骑、左贤王安国万骑从翩阳塞（固阳县境）出兵。三路大军准备在涿邪山（今蒙古西部、阿尔泰山东脉）会师。
但当他们率军走到稽落山（今蒙古境内杭爱山）时，正好碰到北匈奴单于，副校尉阎盘、司马耿夔作战等率精兵一万多，大破北匈奴单于大军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直追到私渠比鞮海（乌布苏诺尔湖）。此战共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。当年霍去病楚出祁连山，也就俘虏了数万人，窦宪这次的胜利战果远超前辈英雄，历史证明，此次战斗，即是空前，也是绝后，可是谁又能想到，建立此千古功勋的竟然是洛阳街头那个最捣蛋的混世魔王。
此时的北匈奴单于早已逃到远处，窦宪派司马吴汜、梁讽携带金帛追寻北匈奴单于，吴汜、梁讽所到之处，宣明国威，前后有万余人归降。在北海西北的西海，终于追上了到处乱逃的北匈奴单于，劝说他仿效当年呼韩邪单于。北匈奴单于无处可逃，就同意归顺汉朝，于是率领他的部下与梁讽一起随军南返。
这时候，窦宪也下令宣布班师，他和耿秉一起登上巍峨的燕然山，刻石勒功，纪汉威德，由班固作《封燕然山铭》：铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世！
结果这边汉军入塞，那边北匈奴单于就反悔了，只派了自己弟弟右温禺疑王到洛阳，向汉朝廷进贡，并留侍汉和帝。窦宪见北匈奴单于没有亲自来洛阳，就遣归右温禺鞮王，让他告诉北匈奴单于速来。结果等了一年，等的花都落了，都没等到北匈奴单于。于是他再次出征，还没等汉军动手呢，北单于派车谐储王等人居延塞见窦宪，请求向汉称臣，并想入京朝见。窦宪上表请示后，派班固、梁讽前往迎接。
班固等人走到私渠海，没有接到投降的北匈奴单于，转头返回。他们这时候还不知道，南匈奴单于害怕北匈奴单于投降后，抢了他的生意，直接奔袭北匈奴单于驻地，于是，南单于大败北单于，北单于受重伤逃走。
永元三年（91年），窦宪派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北匈奴单于，斩首五千余级，北匈奴单于遁逃，不知去向，其国遂亡。而那些逃走后无家可归的匈奴人，只能一路向西逃窜，一直逃到顿河、多瑙河流域，并在南俄罗斯大草原上定居下来。等他们恢复元气后，再也没有勇气回到东方。他们先是打败东哥特人，东哥特人不敌，投奔西哥特人，匈奴人继续追杀，西哥特人也不敌，跑到了东罗马帝国，在匈奴王阿提拉率领下，这些匈奴人先是包围了东罗马首都君士坦丁堡，东罗马帝国臣服。他们又打击西罗马帝国，攻陷西罗马首都拉文那，西罗马名存实亡。
飞扬跋扈终自裁
窦宪平定匈奴，威名大盛。汉和帝下诏，命中郎将持节到五原任命窦宪为大将军，并封其爵为武阳侯，食邑二万户。窦宪坚决辞去封爵。并不是他谦虚，而是他想恶心下反对他出征的三公，窦太后和汉和帝特意提高窦宪的官属的档次，他的大将军原本在三公之下，现在也特意提高到三公之上。
而窦宪以耿夔、任尚为爪牙，以邓叠、郭璜为心腹，以班固、傅毅为幕僚，把揽朝政，朝臣震慑。当时窦家外戚势力滔天，窦笃进位特进，窦景为执金吾，窦瑰为光禄卿，兄弟当朝，贵重显赫，倾动京都，他们为非作歹，侵凌平民，强夺财货，篡取罪人，抢掠妇女。搞得京都商贾闭塞，如避寇仇。而主管官吏，噤若寒蝉，忍气吞声，不敢举奏。而窦宪的叔父窦霸为城门校尉，窦褒为将作大匠，窦嘉为少尉，任侍中、将、大夫、郎吏等职的，还有十余人。
但是，好景不长，永元四年（92年），窦宪的党羽邓叠、邓磊、郭举、郭璜互相勾结，欲谋叛逆。汉和帝早先从汉书中学了两招秘籍，一招刘恒杀外戚薄昭，刘彻杀外戚窦婴，现在又和宦官郑众定计除灭叛党。但是，擒贼先勤王，此时的窦宪还领兵驻扎在外，汉和帝只能默默忍受。不久后，窦宪和邓叠刚好班师回京，汉和帝大喜，派大鸿胪持节到郊外迎接，赏赐军中将士，以安军心。
窦宪进城之后，汉和帝亲临北宫，命将屯卫南、北宫，关闭城门，逮捕了邓叠、邓磊、郭举、郭璜，直接下狱拿剑怼死。窦宪的大将军印绶已被迅速夺掉，改封冠军侯，让他和窦笃、窦景、窦瑰都回封地去。窦宪、窦笃、窦景到封地后，命令他们自杀的诏书也到了。他们全部自杀。接着汉书作者班固，太尉宋由全部被清洗出局，班固死在监狱，宋由自杀。就这样，14岁左右的汉和帝风轻云淡的一举铲除了窦家外戚势力，真是一场游戏一场梦，梦醒了，游戏也玩完了，一切从哪里来回那里去。而那些投降的北匈奴，因为窦宪死了，没有人罩着他们了，他们的新单于被汉朝一刀怼死了，而剩下的10万人则成了后来的鲜卑族。永元九年（97年）闰八月十四日，窦太后去世，永元十年（98年），窦瑰也被梁棠所逼自杀。至此，窦家外戚势力被全被铲除，后面他们窦家又出了个因女而贵的外戚窦武，这是后话，就不详细说了。
身后之名
史学家范晔在论述窦宪之功勋与卫青、霍去病相比时，慨叹之余疾呼，窦宪仅率羌胡边杂之师．一举荡平匈奴，“列其功庸，兼茂于前多矣”。而遭迫令自杀的结局，其愤愤不平，进而引用东方朔的话说:“用之则为虎，不用则为鼠”。暗喻将相之才受重用，还是遭遗弃截然不同的下场。
