科举答题,古代科举的场面是怎样的?
科举答题，古代科举的场面是怎样的？
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中国古代的高考，发端自隋朝，到唐太宗形成了雏形，武则天、唐玄宗时期又增加了殿试，并且还产生了武举。不过那时的正规名称不叫高考，而是叫进士科举。
隋唐时期，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
此后的科举制度逐步丰富、渐渐完善，一直到了明朝才真正形成了完备的制度。此时科举共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
考试制度的完善为何经历了这么漫长的时间阶段？因为这也是一项大规模的国家行动，所以牵扯到有关的各个方面。
考生和主考官就像现代的警察与小偷，一直进行着智力的较量。考生为了取的功名，各种投机取巧的手段层出不穷；主考官则为了保证考试结果的公正客观性，想尽一切办法来堵塞漏洞。
从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重，所以从宋代开始，建立了一系列防止徇私的新方法，其中最重要的有：
（一）锁院制度：
即在“知贡举”（主考官）、“权知贡举”（副考官）等考官人选确定后，立即将他们锁于贡院之中，断绝他们与外界的联系，避免出现考官向亲朋好友泄露试题的现象。
（二）弥封制度：
即在考生考试结束后，由专人将考生试卷上的姓名、籍贯等部分用纸糊起来，再交给考官评判。直到最后统计成绩时，才能拆封公布姓名，否则即为作弊。这也是后世考试中密封试卷制度的起源。
（三）誊录制度：
据宋人记载，实行弥封制后，科场上又发生了考生在试卷上书写标记、暗语的问题，于是“誊录”之制随之出现，即在考生交完试卷后，朝廷雇请一批抄写书手将考卷重新誊录一遍，再交考官，其用意在于进一步杜绝“弥封”措施的纰漏。
（四）别试：
即针对考官的子弟特设考场考试的制度。在这样的特殊考试过程中，另派考官监考、阅卷，以防止徇私舞弊现象的出现。同时，对当朝大臣权贵的子弟往往还要多复试一次，以甄别是否有人利用权势将无能子弟的成绩拔高。
虽然在宋朝，应该说是制度完善的突飞猛进阶段，但我们不得不承认，也是在这个阶段出现的问题最多。
这是什么原因造成的？因为在赵匡胤“重文抑武”的思路指导下，赵家天下对文人太好了。首先执行的是“不得杀士大夫及上书言事人”，这样一来，文人士大夫能够抛却许多顾虑，畅所欲言了。除了政治待遇，官员的经济待遇也十分优厚。同时每批次科举招收人数是唐朝时的许多倍。这么一来，大家在利益的驱使下，不削减脑袋往里钻，那才叫是个弱智呢。
下面是唐朝与北宋早期的科举次数与录取进士人数的基本情况简表：
时代时间（年）科举次数（次）录取进士总数（人）平均每榜（人）唐朝290268744828宋太祖171518813宋太宗2181487186宋真宗25121760147宋仁宗41134561351
由上表可以看出，北宋时期每批次录取人数，大大高于唐朝。
下面我们就对宋朝的一些高考中出现的奇葩事进行一个大盘点，并分析出现的原因。
一、文状元比拳脚产生
开宝八年，即公元975年，宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，这场考试让赵匡胤为了难。为何？因为北宋初年录取状元是看谁先交卷，来自山西的王嗣宗和另一个考生陈识在同一时间里交了卷。
看着交上来的两份卷子，粗通文墨的赵匡胤不好判定谁优谁劣，但既然能当皇帝，那临场机变能力还是很不错的。他马上想出一个主意来——让他俩对打，谁胜状元就是谁的。结果王把陈揍趴在地上，以武力取得了文状元的头衔。这事载于《玉照新志》。
此事过后，赵匡胤想，大宋需要各方面的人才，既然有文状元，那么没有武状元也是一大缺憾。于是后来在承袭唐朝武举的基础上，逐渐形成了较为完善的武举制度。
宋代武举与文举一样为三级考试制度， 即解试、省试和殿试。武举着重于骑马、射箭、马战、弓力和器杖方面的训练，还有专门的机构，进行军事体育的教学。
宋以前并没有“武状元”这个名词，之前都叫武举、武进士来着。后来在宋朝有了武状元。
由文官考试催生出武状元来，这么看来陈识的揍没有白挨，至少为朝廷的科举做出了自己的“贡献”。
二、因为是弟弟，状元旁落
公元1024年，朝廷举办了惯常的科举考试。但因宋真宗刚去世不久，按惯例不举行殿试，会试什么名次就是什么名次。
在这次会试中，有一对兄弟同科参加考试，他们的成绩比北宋的大文豪苏轼、苏澈兄弟俩的成绩都好。弟弟宋祁高居第一，哥哥宋庠屈居第三。
主考官把评选结果报给皇上后，当时临朝称制的太后刘娥对主考官说：“文章高下我看不懂，但有一个问题我还是得说说。”
这年科考的主考官是大诗人晏殊，一听太后这话，吓了一跳，难道刘太后怀疑我有作弊行为？于是就谨慎的问太后是什么问题。
刘太后说：“历代都讲究尊卑，当弟弟的哪儿能排在哥哥前面？”
晏殊这才松了口气，原来是这事。回禀道：“太后说的是，那就把宋庠提为第一，宋祁换到第三。”
刘太后又说：“我听说这个宋祁这个人有点轻浮，你看……”
晏殊一愣，心想这点小事您都知道？看来老太婆消息很灵通，以后我们做事真要小心点了，就问太后该排第几。
刘太后说：“这个人文才还是不错的，就放在第十吧。”
就这样，皇榜出来了，宋庠为头名状元，而把宋祁放在第十位，人称“二宋”，又有“双状元”之称。
祁字子京，与兄庠同时举进士，礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰“二宋”，以大小别之。（《宋史·卷二八四·列传第四十三 》）
三、苏轼做了千年老二
公元1056年，苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，要参加第二年的京城应试。
这年科举考试的主考官是大文豪欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。
当时策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的答题获得主考官欧阳修的赏识。但判卷时欧阳修却把此答卷误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”
欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
欧阳修说的不错，苏轼后来果然独步天下。而且不光是文章，他简直就是一个全才。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。书法为苏、黄、米、蔡的“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
但就是这么一个百年难遇的大才，却因为主考官的一念之差，错失状元头衔，做了千年老二。也就是苏东坡为人旷达，不拘一格，否则不得郁闷终身？
四、宋仁宗扩大招生规模
公元1034年，宋仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度。
景佑元年仁宗初亲政，是年诏曰： 诸科，十取其二。凡年五十，进士五举、诸科六举，尝经殿试，进士三举、诸科五举，及尝预先朝御试，虽试文不合格，毋辄黜，皆以名闻。（《选举志》）
这个制度是这么来的呢？原来宋仁宗登基之后看到常年考试、屡试不中的举子很是落魄，于心不忍，于是特下诏书，凡是考进士科过5次，年过50的，其他诸科考过6次，年过60的，进士科经过殿试3次、诸科经过5次，外加真宗朝御试没合格的举子，都可以免试，直接当官。
天下还有这样的好事！
各地举子们听闻以后，纷纷来到京都开封，踊跃报名为国效劳。后来此举的直接结果就是造成朝廷冗员增多，加重了朝廷的负担。
结语：古代的科举考试，有其合理性。主要是为那些寒门出身的饱学之士提供了一个上升的空间，以便更好的为朝廷服务。
一开始这些学子们饱读了诗书，觉得可以以自己的才学造福黎民了，其实这都是一种误读。因为天下是皇帝的，皇帝使用他们就是来为自己的天下服务的。
在这一点上，包括圣人都崴过脚。因为孟子有一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻”。意思就是说民众的地位、国家的利益均高过君王；君王作为国家的统治者理应为老百姓服务，为江山社稷着想。
朱元璋看到这种言论后，大怒。最后竟至于将孟子的牌位从孔庙中撤出。
既然古代的科举本身就是在为皇帝选服务生，所以说，出现上述情况都纯属正常。因为人家在选家奴，要执行什么样的标准他们自己当然说了算。
类比起来，我们今天的高考，和古代的科举考试有着本质的区别。虽然都是给人才一个展示自己才能的舞台，但毕竟服务对象完全不一样了。
今天的仁人志士终于有了实现自己理想抱负的机会。大家认为这个观点对吗？
古代状元榜眼探花的待遇如何？
科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种三年一次考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
在明清时期科举考试分四个阶段，分别是童生试、乡试、会试、殿试。
童生试: 明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试，这样才能参加科举考试。
乡试： 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。第一名叫解元，二至十叫亚元。
会试： 明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试： 是科举制度最高级别的考试，又称御试，廷试，亲试。殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。录取分三甲。一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”。
而前三甲状元、榜眼和探花他们没有任何从政经验，朝廷不会直接派去当地方的父母官，而是先安排到翰林院实习积累经验，状元授翰林院修撰，从六品（相当于今天的中央办公厅副厅级秘书)， 榜眼、探花授翰林院编修，正七品(相当于今天的中央办公厅正处级秘书)， 虽然官小，但无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越，以后升迁机会和速度都非常快。
状元举人榜眼探花哪一个不属于中国古代科举考试三甲的？
科举制完善后分成六级：童生（第一级县试）、书生（第二级府试）、秀才（第三级院试）、贡士（第四级科举）、举人（第五级会试）、探花（第六级殿试第三名字探花）、榜眼（第六级殿试第二名字榜眼）、状元（宋代之后，殿试第一名字状元）。科举制度“殿试”的中榜者，一甲只限三名，二甲、三甲则各取数名。一甲的第一名字叫做状元，一甲的第二名字叫做榜眼，一甲的第三名叫探花；而“三甲”，事实上是殿试的末等。

因而，中国封建社会科举制的“三甲”，并并不是指状元、榜眼、探花，只是殿试中榜举人之中的第三等的。因此在古代科举中，状元、榜眼、探花则是头甲的第一、二、三名。
考入状元就相当于取得在官府做官的一个居留证，做官是早晚事儿。考入状元以后实际要干什么，当哪些官，也要遵从皇上的计划方案。从史籍中记述能够看得出，状元所当官衔，一般都说七品知县，许多都被分到翰林院，有极少数的人能够早朝。
状元一开始基本上是被分得翰林书院，使他来磨脾气，从最底层渐渐地磨练，假如搞好的话会渐渐地往上走，工作中十年就可以当个侍郎。唐朝宰相房玄龄就这样一步一步来到宰相之位。最终能当上什么样的官或是要依靠自己勤奋，考入状元仅仅一个开始。

明代的科举、会试第一场全是考八股文。八股文是由宋代的经义演变而成。一般分成六段，第一句切入点，几句承题，随后是阐述为何，篇末用小结，语法规定层递。一般以四书五经里边的文句作为题型，而内容要用圣贤贤才的文言文编写。
因为西方国家文化的影响，清代的科举制也发生了更改。在1888年，清代初次把社会科学作为考试试题，之后又提升了经济发展学科。到1906年，科举、会试禁考。之后清代又开设学系，作为全国教育的最大行政单位，此后教育从礼部中独立。此后，中国持续了1300余年的科举制宣布终结。

会试监考官多由内阁大学士或六部尚书出任，殿试则由皇上亲自主持人，发过之榜称“甲榜”，分三甲：一甲三名赐进士及第，即状元、榜眼、探花；二甲赐举人出身，三甲赐同进士出身。这般逐层选拨，苛刻竟争。
许多人觉得状元是一种官衔，其实不是。纠正一下咱们的错误观点，中了状元只有说你拥有一个当高官的资质。对于你的官职究竟怎样，还得看皇上器重。但是，一般能成为状元的，皇上必然器重，做高官的概率也非常大。在这里，咱们主要剖析文状元。
现如今的在校大学生，等同于在每一个行业都有一定的涉足，随后根据各种各样选拨，最终才可以进到高校。在这里一点上边，和古时候的书生有得一拼。

可是假如把在校大学生真实在古时候，很有可能就连书生都考不过。但是书生对于古时候，学历等同于如今的高中学生，可是专业知识量起码是硕士研究生。
古时候的状元、榜眼、探花，他们除开在各层面行业都有所建树以外，仍在某一方面拥有 十分高的功底。假如按照这样的对比，咱们的博士研究生、博士研究生很有可能相对应于他们的这一等级。
中国古代连中三元者都有谁？
科举制度，分三级考试，中试者的第一名分别给以“解元”、“会元”、“状元”的头街，如应试举子在三级考试中，连取三个第一名，即所谓“连中三元”，这在封建社会是无上的荣宠。 连中三元的意思是一个人才高八斗,学富五车。用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现，因这三种果实都为圆形，取其“圆”与“元”同音；亦有的用弓箭射准三个铜钱或三个元宝表示。寓意“连中三元”。 以清代为例，科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中这后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是： 唐朝的张又新、准元翰； 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京； 金朝的孟宋献； 元朝的王崇哲； 明朝的黄观、商辂； 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外，历史上也出过两位“武三元”。 其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵，颇有直道君子之风。 其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。
部分连中三元者简介
钱棨 （1743年—1799年），字湘（舟令），一字振威，号湘舲，清朝江苏长洲（今江苏苏州）人。出身于书香门第，乾隆四十四年（1779年），以乡试第一中解元。乾隆四十六年（1781年），进京参加会考，连续摘下会元和状元，连中三元，是明代正统十年（1445年）乙丑科商辂连中“三元”，到钱棨连中“三元”已相距336年，乃清代第一人，乾隆皇帝亲自作《御制三元诗》以示庆贺。 钱棨曾充任顺天乡试同考官，兼任太子师傅，在上书房行走，后为云南学政、云南乡考官，官及内阁学士兼礼部侍郎。嘉庆四年（1799年）卒于云南任上，葬于吴县胥口香山。
戴衢亨 乾隆四十三年（1778）戊戌殿试一甲一名，科状元，授翰林院修撰。选任文衡，累主江南、湖南乡试。嘉庆初年，凡大典须撰拟文字，皆出自其手。 嘉庆十年(1805)起任兵部尚书、协办大学士、体仁阁大学士兼翰林院掌院学士。从政谨饬清慎，颇有远见，为嘉庆时重臣。历任侍读学士、军机大臣、体仁阁大学士等职，赠太子太师，谥文端。著有《震无咎斋诗稿》。善画山水 。乾隆三十六年(1771)尝作庐山瀑布图 。卒年五十七 。《毗陵画徵录、知鱼堂书画录》 。 其叔均元，字修之，乾隆进士，嘉庆时迁礼部尚书，协办大学士，授军机大臣，又拜文渊阁大学士。叔侄相继为枢相，数司文柄。戴衢亨与父亲戴第元、叔父戴均元和兄长戴心亨均显赫于朝，合称“西江四戴”。
陈继昌 中国科举史最后一位“三元”状元陈继昌，广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之称。 陈继昌在翰林院修撰国史三年后，被派放外任。历任陕西、甘肃、顺天等乡试典试官。道光六年（1826）任会试同考官。道光十年后，历任山东兖州知府、直隶保定知府、通水河道巡察、江西按察使等职。曾任山西、直隶、甘肃、江宁布政使。道光二十三年，进京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江苏巡抚。一年后，因病辞官，回归故里。卧病三年，病故于家中。 陈继昌多任外放官，所到之处，他办事公正廉明。做了许多兴利除弊、促教兴文的事情。尤以兴修水利，深得民心。 陈继昌善书法，有书法大家风范。能诗文，著有《如话斋诗存》。另有文《殿试策》。
黄观 在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。因为在“靖难之变”中，黄观保持了忠臣的名节，为“君臣大义”的传统观念而牺牲了自我。早在朱棣起兵之初，黄观在其起草的讨伐文告中，就痛斥朱棣的所为，揭露朱棣的篡位野心。建文四年，朱棣的军队南下，京城危机，黄观奉旨离开南京，去安庆一带招兵。结果，在他返京的路上，朱棣的大军攻破了南京。黄观悲壮地为建文帝殉难了，但朱棣却仍不放过他，愤恨之余，叫人扎了草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众。更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁，历史记载，仅有黄观的弟弟黄觏留下一子，幸运地躲过一劫。怒气未消的朱棣还命人删改了登科录，把黄观的名字划掉，妄图抹杀他辉煌的历史。
王曾 是北宋名臣，相传其父见破旧经籍，必加整修，片言只字，不敢丢弃。一晚，孔子托梦给他：“你如此敬惜我的书，我让曾参投胎做你的儿子”。未几，夫人果有身孕，生下一儿，因取名为曾。二十出头的王曾在乡贡考试中名列第一，即所谓“解元”。此后，被推荐进京，参加礼部主持的会试，再居榜首，称之为“会元”。接下来，还有一扬由宋真宗亲自出题的殿试，题为《有教无类赋》。王曾交卷后，其中有“神龙异禀，犹嗜欲之可求；织草何知，尚薰莸而相假”等警句，甚得皇帝激赏，擢为第一名，这样，青年王曾便成为宋朝开国以来第一个集解元、会元、状元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。 捷报传回王曾的故乡，官民俱引为千载难逢的荣耀。青州知州特地去他的故里，给挂上“三元坊”的金匾。好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图，取圆谐“元”，而寓三数，意为“连中三元”。
张又新 （约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。应辟为广陵从事。历左右补阙。谄事宰相李逢吉，名在“八关十六子”之目。逢吉领山南节度，表为司马。逢吉败，坐贬江州刺史。后附李训，迁刑部郎中。训死，复贬申州刺史。终左司郎。初，又新志在得美妻，后娶杨虔州女，有德无才，殊怏怏。后过淮南李绅，筵上得一歌姬，与之偕老。又新嗜茶，著有煎茶水记一卷，及诗文等，《唐才子传》并行于世。 宋庠 （996～1066），字公序，原名郊，入仕后改名庠。安州安陆（今湖北安陆）人，生于宋太宗至道二年（996），后徙开封之雍丘。宋庠是乡试，会试、殿试都是第一的三元状元。仁宗天圣二年（一○二四）甲子科状元。初仕擢大理评事，通判襄州，召直史馆，历三司户部判官、同修起居注，后被刘太后看中，破格升为太子中允，再迁为左正言。太后病逝，宋庠为知制诰。曾上疏建议科举应文武分试，被采纳，不久，知审刑院，当时，密州一霸王澥私自造酒，并杀人灭口，宋庠不顾当朝宰相陈尧佐说情，异常是坚决地判王澥死刑，大快民心。又迁左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深为仁宗亲信。宝元中（1038-1040），宋庠为右谏议大夫任参知政事，为相儒雅，遇事是非分明，因与宰相吕夷简不各，被排挤，加之弹劾范仲淹，被贬知扬州。庆历三年（一○四三）因其子舆匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久范仲淹变法失败，召回任枢密使，皇佑元年（1049），拜兵部侍郎，同中书门下平章事，久居相位，终无建树。舆副使程戡不协，再出知郑州、相州。几经迁徙，鬓染秋霜，被仁宗封为莒国公。英宗即位，改知亳州，宋庠请求告老还乡，不准，改封郑国公，最后以司空致仕。治平三年卒，年七十一。朝廷追赠太尉兼侍中，谧元献，帝撰其碑曰：“忠规德范之碑”。宋庠与其弟祁均以文学知名，曾校定《国语》，撰《补音》三卷，又辑《纪年通谱》，区别正闰，为十二卷。另有《掖垣从志》，三卷，《尊号录》一卷，《别集》四十卷。有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编为《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
孙何 〔公元九六一年至一〇〇四年〕字汉公，蔡州汝阳人。生于宋太祖建隆二年，卒于真宗景德元年，年四十四岁。十岁识音韵，十五能属文。笃学嗜古，为文必本经义。与丁谓齐名友善，号为“孙、丁。”王禹偁尤雅重之。尝作两晋名臣赞，宋诗二十篇等，闻于时。淳化三年（公元九九二年），举进士甲科。起家将作监丞，通判陈州。累迁两浙转运使。景德初，判太常礼院，命知制诰。以疾，卒于官。何著有文集四十卷，驳史通十馀篇，均《宋史本传》并传于世。孙何，北宋大臣，荆门人，是荆门知军孙镛的长子。与其弟孙仅、孙侑合称“荆门三凤”。
古代有哪些名人参加过科举考试？
被苏轼评为“文起八代之衰”，明人推为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名的韩愈，从20岁开始参加科举考试，一连三次，当他那字字珠玑的答卷到了考官手里，却如同废纸一张。
公元787年，韩愈在取得乡贡资格后，再次前往长安，应礼部进士试，但这次考试失败了。接着，他又考了两次，均名落孙山，这对韩愈打击很大，他感到愧对祖先、愧对家人。韩愈把前人写的文章都吃透了，但他的写作方法不讨主考官的喜欢，譬如第三次考进士，出的试题为“不迁怒不贰过”，大意是“若自己不高兴，不要转移到别人身上，不犯两次同样的错误”。韩愈看后，立即有了主题，他没有用骈体，而是用古文体挥笔而就，写得很顺利，但主考官看了以后，却把试卷放在一边。
