新闻消费者离不开
这是从纵向上描述时评家选题的价值判断过程。"见微知著"，即见事物于微端，然后知其显著意义。这包含两个动作:一个是"见微"，另一个是"知著"。
作为时评家，"见微"就是要对新闻事件有高度的敏感，并且对生活中的变化富有洞察力。鄢烈山之所以能够做到"见微"，是因为他始终怀着"公民写作"的意识。鄢烈山着意"定位"了写作主体的"公民"性质，而关注的焦点，乃在"民生和民族进步"。既然是共和国公民一个，则高下尊卑、朝野平民，乃至异端、反对派，与他概无关涉:"是我所是，非我所非，思我所见，言我所想，无非是享有和略尽'我'应有的公民权利和义务罢了。"这样一来，思想势必自然自我松绑，进入自由境界。于是，他选题的角度十分广泛，可以从上级精神中选题，例如《日本的国与民关系》;可以从社会实践中选题，例如《狗恶酒酸说"剩女"》;可以从新闻报道中选题，例如《别总想树典型开路》;也可以从讨论争鸣中选题，例如《"假话全不讲，真话不全讲"的版权属于谁》。
"知著"是"见微"的后续活动，需要在"见微"的基础上，通过综合分析和合理思维而达到。因此，"见微"然后"知著"实际上就是从感性认识上升到理性认识的过程，需要在通过观察而获得丰富感性认识材料的基础上去粗取精、去伪存真、由表及里、由此及彼，获得推而广之的认识规律。然而，并非所有的事都可以以小见大。什么小事可以说明大道理?什么寻常事有着不寻常的意义?这实际上就是一个价值判断的过程。例如，20世纪90年代中期，流行歌曲《纤夫的爱》、《小芳》红极一时，街头巷尾广泛传唱。而鄢烈山看出了前者的虚假和后者的虚伪与自私，于是有了《从〈小芳〉想到美国走兵》和《哪朝哪代的〈纤夫的爱〉》的质疑③。这两篇时评在千篇一律的媒体叫好声中，辩证地发现了隐藏在流行音乐背后的问题，实乃一语惊醒梦中人。
