阴宅风水图,为什么会有这种说法?
阴宅风水图，为什么会有这种说法？
很多传统老人非常反感圣诞节的时候，年轻人弄棵松树放在屋里，觉得不吉利。因为一般除了墓地和寺庙里才会有松树，家里弄棵松树，就好比清明节在家里堆个坟头
而我国自古就有“五树进宅，人穷家败”的说法，也有的说“桑松柏梨槐，不进王府宅”，意思就是说家宅里不能有五种树木种植，我们来看看这最不招人待见的五种树。
这五树中第一个就是松树，第二则是柏树，其他依次为桑树、梨树、槐树。
五树禁忌松树第一，柏树第二。松树被认为阴气太重，会打压家里的阳气，所以被古人认为是不详之树，柏树跟松树一样倒霉，被当做鬼神的专利，而且柏跟败同音，失败、败北、落败、惨败、战败，反正跟败沾边的没有一个词是好意。
既然松柏的属性是阴，最适合给鬼怪们保驾护航，所以很多墓地、陵园之内，都种植松柏，而且很多墓碑上，也常常写着“松柏常青”的字眼。古人觉得，松柏会让人联想起阴森及不详之感，因此被列为“五树”之中。
第三种树是桑树。桑树的“桑”通“丧”，给人的感觉就是在办丧事，听起来也是十分的不吉利。而且它的读音丧相同，跟丧有关的词，如丧葬、丧气、丧失、沮丧、懊丧、丧门星，都被认为非常晦气，所以桑树就被认为是晦气的携带者。
第四种树是梨树。“梨”通“离”，有着离别之意，家人希望团聚，夫妻希望团圆，而“梨”总是带有一种伤感。而且梨花大多是白色的，白色在古代是不吉利的意思，人们把办丧事叫办白事就是如此。这样一来，梨树只好有多远"走"多远，人们对它避之不及，更不会把它请到家中。
第五种树是槐树。槐树的“槐”，是一个木字旁加上一个“鬼”字，而这种文字构造，民间认为槐树有“鬼”，最不吉利。
但俗话说"屋后有槐，升官发财"，如果槐树在屋后长到罩住房顶，就等于黑老大当你的保护伞，你家里的人就会官运亨通。
风水有个小故事：
一个将军看到指挥所的院中有几颗古树，大怒让卫兵把树砍掉，卫兵不解。
将军说院子是一个口的形状，而树是木，口中有木不就是一个困字吗？你们选这么个院子当指挥部，是想让我困在这个地方吗？卫兵无奈把树砍了。
后来这个将军战败被俘当了阶下囚，因为他把树砍了，院子中只剩下人了，而口中一个人就是一个囚字了。
所以就有风水师提出：院子中间，大树挺立，构成了“困”局风水。所以不能在院子中间栽树、养盆景，这样就是口中有木为“困”。另外中宫为理气之所，有物体也会导致理气不顺。除此之外，人也不要待在两个窗户之间，因为这样的形局为“哭”。人也不要常依门上，那样就为“囚”了。
其他关于庭院和树木的风水借鉴院内阳光要充足，不要被树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭，院中树一片，妻儿不相见。大门两旁不能有两棵树。更不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同住。院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。如果明年要考学升官或者写作的话，可在家中的文昌位摆四颗富贵竹，而文昌塔、毛笔架也同样具有催官运催学业的作用。葫芦被认为是能驱邪的植物，一般挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧，葫芦最好采用天然葫芦瓜晒干成品。葫芦的谐音“福禄”，所以它的作用兼着驱邪、祛病、送福禄、保护家宅平安等多种寓意。总而言之，桑树槐树倒霉在字的结构，梨树倒霉在字的读音，桑树跟梨树同病相怜，也是被读音坑了。这“五树进宅，人穷家败”更多是人们对未知事情的感官认识所产生的判断，并没有科学依据，所以只能作为茶余饭后的谈资更适合了。
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古代帝皇为什么喜欢造宫殿？
导语
中国几千年来的宮殿建筑艺术和向征意义，都是给人造成“九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒”的神秘庄严的感觉，借以显示封信建统治者的“皇权天授，至高无上”。那是皇权企图通过建筑手段来达到统治万民的目的，不仅仅是喜欢，而是需要。
一，汉以来尊者以宫殿为帝号@
关于宫殿，《说文》：“殿堂之高大者也。”范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民”。庙堂就是帝王的宫殿。
据说尧有贰宫、汤有鑣宫、周有蒿宫，听起来觉得高大上，其实有些就是泥巴、茅草，高档一点的不过是桀，也只是装饰了一下瑶台而己。
宫殿建筑突飞猛进时代发生于秦始皇统一六国后建立的大秦王朝。它的建筑风格继承周文化的同时，由于西域风情的影响，秦始皇在所有的建筑中都是一个“大”字概括，如长城、始皇陵，而充分表现帝王精神的咸阳宫、阿房宫都是旷古未有的大建筑。
汉高祖刘邦定都长安，修建了长乐、末央二宫，这是萧何督造的，据《三辅星图》载：“未央宫周围二十八里，前殿东西五十丈，深十五丈。......文杏为樑柱，金舖玉户，.....黄金为壁。......
至汉武帝时，更是修建了建章宫，规模更大，以至“千门万户，”凌驾長乐、未央二宫，由此可见汉武大帝对刘邦是深有啧言、为自己和母亲薄妃大大出了一口气！
除此之外，又建设了明光宫，在燕赵大地公开招收美女二千到宫中居住。而且建章、长乐、未央三宫有道路相连接，这简直就是世界级的皇家宫殿建筑群，加上鶯歌燕舞的二千北地佳丽，大汉皇帝的威仪无人敢仰视！
汉朝是中华民族一个极其重要的朝代，为以后二千多年的封建社会奠定了基础，规范了建筑、文化、书法等等。
特别补充一点，三国未期，文化依然承继后汉遗绪，但是，由于佛教的输入，建筑材料及作风有了变化，曹操的儿子曹丕愈发尊崇宫殿，采用五色大石装修，并将正殿取名为“太极殿”，以后各朝沿用。
二，皇权与神权的较量
六朝时期，佛教迅速发展，挣扎于战火凃炭的民众，对于苦难，寄希望于佛教的解脱，除了宫殿的建筑外，塔寺的建筑达到顶点。杜牧：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。尤其是北魏的云岗、龙门石窟的开凿，工程之伟大，古今惊奇！
唐朝是一个融世界文化与本朝时代精神于一体汉民族的伟大复兴时代。
太宗贞观八年，在长安北边龙首原建永安宫，后来改名大明宫及蓬莱宫。《旧唐书》载：“东内曰大明宫，正门叫“丹凤”，正殿叫“含元”，含元之后曰宣政，宣政左右有中书门。
含元殿是为李渊养老所造，其实他老人家还没有来得及“乔迁新居”就“驾鹤西去”。这个含元殿是举行元旦、冬至大朝会和阅兵、受俘、上尊号一係列重要仪式的场所。是唐代最重要的殿宇之一，性质相当于清故宫的太和殿。
神权的重要场所庙宇塔寺，当然没有国家财政的雄厚实力，皇权对此也予以打压，宗教建筑于是在有限空间里向上发展，塔、阁、楼于是大兴，如著名的山西应县木塔，陕西大雁塔、法门寺等，但是，无法与皇帝的宫殿建筑集群抗衡。
三，宫殿的精神统治
以明清两朝为例，宫廷广场是宣扬皇恩浩荡和封建王法的地方。
当时的高考在紫禁城的保和殿举行，凡是考取进士的，都会在殿上传呼姓名，然后将姓名写在“黄榜”上，捧出午门，放进“龙亭”，鼓乐引导，经天安门转出长安左门，张挂在临时搭建的“龙棚”里，当然，第一个看名字的是状元郎。顺天底尹给状元披红布插金花，接到府衙饱嗨一顿，叫“金殿传胪”。
假如你从长安右门转出，恭喜你，二十年后来相会了。每年的“秋审”和“朝审”定案后，从长安右门出来，午门斩首。
凡是皇帝登基或者册立皇后，都要在天安门举行“颁诏”仪式，诏书放在龙盘里，由礼部尚书捧出太和门，用“龙亭”抬上天安门，城楼下跪拜着文武百官，宣诏官读完诏书，用一个木雕凤凰，口䘖诏书，从城楼正中吊下，礼部官员在下边接住，再放入龙亭，抬送到广场东侧的礼部，再用黄纸抄写，分送全国各地。
结束语
古代皇帝之所以“喜欢”建筑宫殿，不仅仅是个人生活需要，更多的是体现皇权的至高无上。
中国龙的图腾是怎样流传下来的？
最早的史料记载，是伏羲创造出龙的图腾，并通过祭祀活动扩大了龙的影响力。
在上古时期，人们把“蛇身”统一视为圣物，而伏羲也是蛇身，于是他根据人们关于圣物的想象，再结合自身的特点，创造出原始龙图腾，为的是方便祭祀活动时，有能够供奉的对象。
如此算来，龙的形成，至今经历了千万年。
但最初龙的形象，并非头上有鹿角，牛嘴巴，单胡须，身上也没有鹰爪和腿，只有一条最简洁的蛇身。
据史料记载，当以石器为主的原始社会，发展到农业种植兴盛的历史时期，黄帝和炎帝部落所崇拜的图腾也是龙。
后来经过长年的征战，炎黄组成的华夏氏族不断吞并其他部落，逐渐壮大，最终发展成为中原地区最大的氏族，以前很多把其他动物当做图腾的部落，从此也跟随着炎黄氏族将龙作为了唯一的图腾。
再往后，经过无数代人的发扬，才逐渐把最早的龙图腾，由单一的蛇身，演化成更加丰富具体的形象，首先是有了四脚，鱼鳞，龙角，还有尾部和头部的毛发，逐渐构成了具有多种动物特征的混合体。
从此龙便被视作中原地区唯一的图腾，象征了强大无匹的力量，以及神圣的灵性。
经过后世帝王的不断推崇，再加上为了稳固统治地位，皇帝一律称自己为真龙天子，对外宣称皇帝的登基，是天授真龙，从而在某种意义上，显得名正言顺。
比如龙袍，就象征了皇室的权力：
经过历朝历代的皇室沿用，直到封建社会的终结，龙的形象便根深蒂固在中华大地上。
但也从另一个方面体现出，中华儿女对于龙图腾的认可，其实是来源于上千年的悠久历史。
没有源远流长的深厚历史底蕴，断然不会创造出，让全世界耳熟能详的龙。
所以，作为华夏子孙，发扬龙的精神，使中华民族傲立于世界舞台上，才是真正龙的传人。
谢谢。
铺天盖地的西医为什么始终无法抹去炎黄子孙的中医情怀？
因为中医深深的扎根在我们中国人的心中！
中医渊远流长，博大精深神奇而有效。来源于自然跟基于周易，应用于阴阳。形成在黄河流域发展在九州大地。在原始社会，我们的祖先为了生存，在同大自然和猛兽作斗争过程中，逐步积累了原始的医药卫生知识。火的出现，使人类由吃生食到熟食的转变，促进了身体和大脑的发育。人在用火的同时，发现身体的某一部分烤火后感到舒服，疼痛减轻。于是人们用兽皮、树枝、沙土烘烤后敷贴在身体的受伤部位或痛区，逐渐形成了原始的“烫法”和“灸法”。这就是中医里艾灸的早期形成过程。
由此可见，中医的各种疗法是广大的中国人民，在生产生活实践当中总结出来的人与自然作斗争的经验，从而保障人能健康的生产生活。中医是为我们中国的老百姓服务的，中医植根于民间。中医的情节深深扎根在中国人民的心中，铺天盖地的西医是永远也阻挡不住中医的发展。
中医是我们中国的传统医学。
西方医学是在鸦片战争时期传入中国的，为区别西医而正名“国医”为“中医”！
西医是舶来品，只有中医才是我们中国的国粹——国医！中医是中华民族的瑰宝，任何外来医学是无法替代的！这里我不是在攻击西医，因为没有攻击西医的必要。
无论中医，西医，目的都是为我们人类的健康保驾护航，只要能为我们的健康服务，那么都是好医学。所以攻击任何一种医学都是没有意义的行为！
以人为本！
世界都是人主宰的，包括医学在内，任何东西都是为人类服务，没有必要去挑那一门医学好，那一门医学不好。只要能为健康保驾护航，就都是好医学！在这里只简要的提到一句，中医，西医以外还有一个特医。因为这个特医与本问题无关，只点到为止，一笔带过而已。
中医是我们中华民族的宝贵遗产，为了人类的健康，为了我们中华民族国之瑰宝，中医必须要传承下去，而且还要有更大的发展！
中医的最厉害之处在于“治未病”！
我一说到“治未病”，喜爱西医的朋友就不爱听，他们总以为我在胡说！
其实“治未病”对我们人的健康至关重要！
这里我就简要的说一下什么是中医的“治未病”。
什么叫做“未病”？
未病就是没有得病的意思，是介于健康与疾病之间的一种生理功能低下的状态。也就是我们常说的亚健康状态。再通俗的说一点的说就是免疫力低下，免疫力低下。可以导致各种各样疾病的发生。
拿这次新冠疫情来说，如果免疫力低下，容易得上新冠肺炎，如果免疫力高，那么就不会得上新冠肺炎，这就是中医上所说的“未病”理论。
我再简要的介绍一下中医是怎样“治未病”的。因为解释的过于详细，所占篇幅太大。只说个大概，朋友们能看懂，能理解就行了。
“治未病”是中医预防思想的高度概括！在疾病的预防和诊治上具有重要的意义。对于人类来说，任何一种疾病发生，预防的意义永远大于治疗的意义，因为当大面积爆发疾病的时候，治疗是永远也治疗不过来的，只有提前预防才是正确的防控疾病方法。这就是中医的“治未病”！
这次新冠疫情就可以完美的解释“治未病”的重要性！
中医关于“治未病”含义可以概括为三个方面。
一:防微杜渐，防患于未然。
当病情要出现时，把病情控制在萌芽状态。
新冠疫情的控制就是如此。
二:已病早治。
《黄帝内经》《素问阴阳应象大论》言:故邪风之至，疾如风雨。故善治者，治其皮毛；其次治其肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
这是从总体上说明，病邪侵犯人体，如不及时治疗，失去了早期治疗的机会，疾病必然会由浅入深，由表入里的步步深入，病情会越来越重和重复，造成治疗上的困难，恢复健康也不容易。
比如说这次新冠疫情，早发现、早治疗、早隔离，这就是很好的“已病早治”！
三:掌握规律，防其传变。
疾病已发生，辨证治疗除注意病人的病情外在表现之外，应根据脏腑、经络、气血、肌表、观窍之间的相互关系，疾病在发展过程中的传变规律，遇见疾病的发展趋势，这就是中医对病情的预判，从而采取积极的相应措施进行防控以防止疾病的传播。比如说这次新冠疫情当中，中医专家组就对疫情防控进行了积极有效地指导工作。
关于中医的上乘思想“治未病”就说到这里。如果不解释一下，许多朋友会不清楚中医“治未病”！
这个问题就回答到这。
回答完毕，仅此而已。
这句话有什么含义？
首先，说说这句俗语是什么意思。
庙宇，是供奉神仙的地方，而供奉的神仙都是面向庙门的（庙前），倘若有人进庙烧香磕头，都会面向神仙（庙后）。如果住在庙后的话，也就意味着香客是给自己磕头。而古人认为，活着的人都是凡人，不能经常有人给自己磕头，否则会“折寿”。因此，许多人都不愿意将房子盖在庙后。
当然，如果房子盖在庙前的话，就不用担心有人经常“给自己”磕头了。
那么，这句俗语有没有道理呢？
究竟有没有道理应该以事实说话。
我们邻村有一座庙宇，庙宇的前面是一条大路，而庙宇的后面却住有好几户人家。其中有一户人家就是老胡的一个高中同学家，在前些年时，经常去玩，因此，对这几户人家还是比较了解的。
根据老胡了解到的情况，这几户人家中除了有一户人家半路夭折过一个女儿外，其余的几户人家并没有出现过“折寿”的问题。尤其是我同学的婶婶，一下子活到87岁才驾鹤西游。而这几户中的大多数老人都活到七十多岁才故去。据此，老胡认为：这句俗语纯粹属于唯心主义论调，是一种封建迷信思想在作祟。是完全没有道理的。
说到这里，还需要说说农村盖舞台的事儿。
我们村想盖一座舞台，但被几户人家给拦了下来，不让盖。这几户人家认为，舞台盖在他们几户门前会影响他们几户人家的风水，甚至，会导致他们几户人家“暴毙”年轻人。因此，他们几户坚决阻止村里在他们几户家门口盖舞台。于是，盖舞台的事情搁置了下来。
后来，村支两委进行了换届。新的“两委”上任后采取了强硬措施，坚决要在他们几户人家门口盖舞台。他们几户无奈，不再阻拦。于是，舞台盖成了。
盖舞台的事儿已经过去近20年了。但这几户人家的日子还过的好好的。没有一户人家发生过什么不测事件。于是，这几户人家再也不说盖舞台对他们几户有什么影响了。
通过盖舞台这件事儿也能说明：封建迷信思想的残渣余毒还有很深厚的土壤，不用事实说话，是消灭不了这种思想的。
好啦！就此打住吧！总而言之，这句俗语属于封建迷信思想的余毒，是没有任何道理和事实根据的，应当坚决批判。如果有谁还去相信这种说法，应当纯粹属于愚昧透顶之辈。
