瞎子摸象打一生肖,为什么红楼梦值得一读再读?

1、瞎子摸象打一生肖，为什么红楼梦值得一读再读？

《红楼梦》是我最喜欢的小说，没有之一。也许你会说，有很多人并不喜欢红楼梦，有的喜欢三国，有的喜欢水浒，有的喜欢聊斋，还有喜欢其他小说的呀？不过，窃以为喜欢红楼梦的人，总体而言比喜欢其他小说的人要多，而且有一怪事，一旦喜欢上了红楼梦的人，往往会喜欢一辈子，往往当作枕边书，反复阅读。

红楼梦确实是部好书，所以，就有了无数研究红楼梦的人，竟成红学。很多写小说的人，也无不把红楼梦当作经典范本，从中吸收营养。晚清之际，出现了很多模仿之作，像《青楼梦》、《花月痕》，还有鸳鸯蝴蝶派部分小说。同时，高阳的《胡雪岩》、老舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》、巴金的《家》、王蒙的《活动变人形》，这些小说都深受红楼梦的影响。

人们对红楼梦如痴如醉，很多名人更是沉浸其中，不能自拔。张爱玲的人生三恨：一为鲥鱼多刺，二为海棠无香，三者就是“红楼梦未完”。胡适评价，红楼梦是一部自然主义的杰作。周汝昌说，红楼梦是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的文化小说，如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的的办法就是去读通了红楼梦。当代作家蒋勋说，红楼梦一直在我的床头，我几乎没有办法离开它。

那么，红楼梦的好，到底好在哪里？

我认为第一好，就好在红楼梦让我们知道了什么才是真正的好小说。这像是一句废话，但其实不然。经常阅读的人都有一个共同的感觉，那就是历代小说，尤其是中国小说里的人物，往往非恶即善，非好即坏，非忠即奸，非香即臭，但你读红楼梦，里面没有一个从头好到尾、从头坏到尾的人物，它的人物有让人厌恶的，但被厌恶的人身上，也会有可怜、可爱之处。王熙凤人够毒的吧？但她却对很多人好，也种了一些善果。我觉得这才是真正符合现世的人物形象，因为人是立体的，多面的。

第二好，就是它的文化价值，它是一部中国文化的百科全书。鲁迅先生说，一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。确实，红楼梦包罗万象，但它又决不是在卖弄学问，而是叙事中的必要，情节中的必要，既恰到好处，又让人受益无穷。

第三好，也是我最喜欢的一点，就是红楼梦书中如彩霞如虹霓的文学逸趣和韵味。红楼梦可以说也是一部诗集，里面的好诗不计其数。还有文人的雅趣，民间的交往，乡里的俚语，家庭的宴乐，这些场景总能让人耳目一新。同时，红楼梦也是一幅官场众生相，彼时的跑官要官，官官相护，伴君如伴虎，等等传统社会里的沉泥垢渍，都活灵活现。

总之，红楼梦是一部百科全书式的小说，几乎人人都能从中找到自己的兴奋点，当然，这需要拿着这本书，反复阅读，才可能越来越喜欢。

2、像守株待兔这样的寓言故事还有哪些？

还有《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《画蛇添足》、《刻舟求剑》等。

1、《揠苗助长》

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”

他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

2、《自相矛盾》

有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。

后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

3、《郑人买履》

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。

挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

4、《画蛇添足》

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。

我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”

没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。

这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

5、《刻舟求剑》

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。