卧龙吟袁术,刘禅有可能是曹操的儿子吗?
卧龙吟袁术，刘禅有可能是曹操的儿子吗？
刘禅真的是曹操的儿子吗？刘禅字公嗣，又称后主即汉怀帝，是汉昭烈帝刘备和甘氏所生。刘禅出生于荆州，自幼多磨难，长叛坡幸亏得到赵云相救，孙尚香欲将阿斗抱回东吴的时候，又是赵云将其追回，刘备入川时，立刘禅为太子。彰武三年（223年），刘禅继位为皇帝，拜诸葛亮为相父。蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公。刘禅因昏庸懒政后期主动投降，被世人称为扶不起的阿斗，刘禅出生情况史料中并没有详细记载，有人认为刘禅有可能是曹操的儿子，这究竟有没有可能呢，笔者认为有可能，笔者以下分析这种“可能性”在何处。
首先甘夫人糜夫人曾随关羽一起投曹。曹操攻陷徐州，刘备一败涂地，将士都被打散。刘备只身一人逃亡深山。关羽又在下邳被围困，曹操责令关羽投降，关羽提出要求:善待两位夫人，军队不收受制于曹操，一但直到刘备的下落天涯海角必然追寻。曹操爽快答应，于是刘备的两位夫人和关羽一起投曹。众所周知曹操是有名的好色之徒，尤其独爱有夫之妇，他会放过刘备的两位夫人吗？由此可见，曹操却有作案动机。也有人会有疑问:不是还有关羽保护吗？但关羽常年在曹操处，直到官渡之战，曹操完全有时间以各种理由只开关羽。因此刘禅有可能是曹操的私生子。
其次世人对于刘备的生育能力有所怀疑，况且刘禅也失散过。刘备早年一直无子，但却又甘夫人和糜夫人。古人对与传宗接待看的有重，刘备不可能不想要小孩。于是有人怀疑，刘备生育有问题？为此刘备还特地过继了一个儿子刘封。刘备的两位回到刘备身边而在此不久刘备刘在荆州有了刘禅，事情真的那么巧合，还是另有隐情？刘禅只以后得几十年刘备为何没有再生子嗣。由此可见，世人的怀疑也并无道理。
再次赵云长叛坡救主，为何能成功？刘备为何要摔孩子。被赵云救出的甘夫人又去了哪里？其一赵云英勇，绝世无双，于曹操百万军中，七进七出救救出刘禅，斩杀曹军五十元大将军五十多名，这里值得注意的是，曹操真的杀不了赵云吗？又为何要生擒赵云，有人开始猜测，曹操到底和赵云身上背的阿斗有什么关系？
其二，赵云在长叛坡遇到的是糜夫人，她怀里抱着刘禅，后来糜夫人因害怕成为拖累而投井自杀，她为何会为了刘禅自杀，这其中有有什么缘故呢？至于甘夫人，在长叛坡中几乎就没提到好过，这也就不得不让我们胡思乱想，刘禅到底是谁的孩子？
其三，赵云历经千险救出阿斗，刘备却看也不看直接摔在地上，这是亲爹吗？就算再为了收买人心，也不会不顾及自己孩子的生死，最主要的还是刘备的独生子，蜀汉的继承人。由此众人也怀疑，刘备是否知道什么，刘禅是否是亲生。
最后邓艾偷渡阴平，刘禅为何会不战而降，又为何会乐不思蜀呢？邓艾只有几千军马，刘禅可以奋力一战的，但却没有。当然此时也缺少主战派:诸葛亮已死，姜维被困剑阁，再也没人监视刘禅，于是刘禅自主投降了，曹魏到底和刘禅又有怎么样的关系，真像世人所说刘禅是曹操的后代吗？更为重要的是，刘禅投降后，居然终老与曹魏，至死没有回蜀地，司马昭问刘禅是否想家，刘禅也说:在此乐，不思蜀。刘禅究竟为何不思蜀，还是他本来就是魏人。
由于史料中没有确切的记载刘禅身世，出生日期与地点，因此刘禅也就成了迷，后便有了很多种推测，你是如何看待刘禅是谁的后代？
欢迎关注，讲述三国故事，了解那段鲜为人知的历史。
诸葛亮到底是哪里人？
诸葛亮是今天的山东临沂人肯定没错。但与其说他是河南南阳人，不如说诸葛亮是四川成都人更让人信服。
从祖籍来说，诸葛亮是汉末徐州琅琊阳都人，也就是现在的山东临沂市沂南县。这一点是毫无争议的。汉末的徐州和今天的徐州不是一回事，那时的徐州是东汉十三州之一，属于省一级单位，下辖东莞郡，琅琊国，彭城国，东海国，下邳郡，广陵郡，大约是现在的鲁南苏北。
诸葛亮8岁的时候跟随叔父投奔荆州的刘表，并在16岁开始在南阳隐居，这个南阳究竟是河南南阳还是湖北襄阳，尚有争议。因为那时的南阳郡不等于今天的河南南阳，它包括了河南省南阳市大部分、平顶山市南部，驻马店市西部，湖北省随州市大部、十堰市东部、襄阳市北部等地区，南阳郡地盘太大，在今天属于跨省了，所以才会有诸葛亮隐居地的争议。
诸葛亮27岁的时候，受刘备三顾茅庐之邀，出山辅佐刘备。之间经历了赤壁之战和争夺荆州四郡的活动，虽然其中诸葛亮也有四处奔走的岁月，但总体来说诸葛亮从八岁到33岁算是生活在荆州。隐居之前是南阳，夺得荆州五郡之后是江陵（荆州）。
刘备入川作战，庞统战死之后，诸葛亮离开荆州入川，从此就离开了荆州。
从214年入川开始到234年病逝于五丈原，这段时间总体来说，此时的诸葛亮应该算是成都人。虽然其中平定南中叛乱和五出岐山北伐中原，有长时间没有生活在成都，但诸葛亮家一直在成都，这些活动应该算是出差。
也就是说诸葛亮在祖籍地山东临沂生活的时间仅有八年，然后在河南湖北一带生活了15年，而在成都安家的时间达到了20年之多。所以说从时间上来说，诸葛亮在成都定居的时间是最久的。诸葛亮去世后，虽然墓地尚未发现，全国各地有很多武侯祠，但官方认可的是位于成都与昭烈庙君臣合祀的武侯祠。
今天如果一个人老家在山东临沂，中间曾经在湖北上大学，在河南工作过几年，最后定居四川成都，他应该算是哪儿人？肯定是山东临沂和四川成都二选一。他的介绍更应该是四川成都人，祖籍山东临沂。所以说诸葛亮更应该算是成都人，山东临沂是祖籍。再怎么也不可能算是南阳人，不管这个南阳是河南南阳还是湖北襄阳。
到底是啥样的人才会说出这么扯的话？
世人都说如果三国郭嘉在世，诸葛亮不会出山，这句话根本不合理，郭嘉根本不能拿来跟诸葛亮相提并论。
很多人对三国的解读有了很多另类的角度，比如对郭嘉这个英年早逝的三国谋士，开始对他进行美化，抬高郭嘉在历史中的形象和地位。
比如题主问的“郭嘉不死，诸葛不出”又或者郭嘉如果一直辅佐曹操，曹操可能早就统一了天下，这些抬高郭嘉的推断在近些年特别火热。
为什么大家都开始抬高郭嘉这个历史人物的形象和地位呢？主要有下面几个原因：
首先郭嘉这个人能够给人很多遐想的空间。因为郭嘉自出山以来就表现非常高光，却又英年早逝了，他留下的遗憾和想象空间让很多三国爱好者提供了脑补的地方。
毕竟郭嘉这个人在汉末早起的表现确实很出众，他的能力值得我们去推断，因为同是谋士，所以很多人都拿来跟诸葛亮比较，这也是大家对郭嘉能力的一种认可。
其次这些抬高郭嘉的人，很多都没有真正看过正史，他们都是从《三国演义》或者其他小说中获取对郭嘉这个人物的认识。
因为对郭嘉这个人物的喜好，所以根据自己片面的认识去主观认为郭嘉在历史上是被低估的存在，毕竟身为主公的曹操也在郭嘉逝世之后一直缅怀他，这也成为很多人抬高郭嘉的原因所在。
其实这种历史观是有失偏颇的，毕竟历史是有着前因后果和内在逻辑，对历史人物的判断也是如此，所以用主观感受去判断郭嘉很容易出现历史虚无主义，在历史的学习中是不可取的。
除此之外，郭嘉在汉末帮曹操打了很多的胜仗，所以提出这些论调的人就主观的认为曹操没有了郭嘉就会打败仗。
虽然说郭嘉确实是一个有能力的人，但是他这种能力可能只适用于曹操势力发展的前期，并不能用来作为对比的一个标准。
比如说一个人在高中成绩很好，但是因为某些别的缘故没有上大学，但很多人往往会说如果这个人能够上大学，他肯定能在大学一展宏图。
这种看待事物的观点只不过是把现象等同于本质，并没有把郭嘉放在整个汉末三国时期来看待，历史思维过于狭隘，不够广阔。
历史上的郭嘉到底是一个怎样的人？郭嘉在民间被神化，几乎把他放在汉末三国时期智谋最高的地位，说他无所不能，比诸葛亮、司马懿等人更强。
但是在很多历史记载中，对郭嘉这个人物并没有过多记载，我们可以知道的是，他确实是一个有能力的智者，他在历史中所做过的几件事情让大家瞠目结舌，随后就突然病逝了，这几件事情是最能表现出郭嘉的真实能力。
公元191年，年轻的郭嘉译开始投靠风头最盛的袁绍，后来突然辞官回家，只因为袁绍跟他的观点有很大不同。
直到196年，郭嘉因为荀彧的举荐见到了曹操，两个人一见面就惺惺相惜，郭嘉认曹操是他的明主，曹操认为郭嘉似乎能辅佐他成就大业的人。
所以，郭嘉成为了曹操身旁的参谋，虽然郭嘉早逝，但是他对曹操对判断是极为正确的，可以证明郭嘉对汉末局势的判断非常长远。
能证明郭嘉有识人之明的不只是他对曹操的判断，他劝说曹操要尽早处理掉刘备这事，也能说明郭嘉看出了刘备的才能。
公元198年，刘备因为吕布的打击不得已投靠曹操，郭嘉直接向曹操进谏，让他提前下手以绝后患。只不过是曹操自己对刘备比较爱惜，所以没有直接下手，让刘备借攻打袁术之机逃走了，曹操非常后悔。
刘备来奔，以为豫州牧。或谓太祖曰：“备有英雄志，今不早图，后必为患。”
郭嘉除了有识人之明之外，他的军事能力也是极为强悍的。在曹操征讨吕布的时候，曹操很难打入下邳城的吕布，而郭嘉提出水淹下邳的战略，让曹操成功生擒吕布。
又或者在曹操北征乌桓的时候，很多人都反对曹操，只有郭嘉同意，还提出了轻兵上阵、快速打击乌桓的计策，曹操也因为听从郭嘉的建议北征大胜。
不仅如此，他在官渡之战中所表现出来对局势的判断预测能力非常强。
孙策原本想在官渡之战僵持阶段中偷袭曹操的大本营，曹操得知消息后想退守大本营，却遭到了郭嘉的反对，他说孙策肯定会被人暗算，毕竟他在统一江东地区的时候得罪的人太多，而自己又过于自大不懂得防备。
果然，孙策真的被人所暗算，孙吴对曹魏偷袭的计划就此搁置了。
或许是天妒英才，曹擦手下如此厉害的谋士在北征乌桓的时候病逝，年仅38岁的郭嘉因病早逝，听到消息的曹操极为悲伤：
“及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫”。 ——《三国志·郭嘉传》
在赤壁之战战败的时候，曹操第二次哭喊郭嘉：“郭奉孝在，不使孤至此”。
这几件事可以说是郭嘉在历史中留下的高光时刻，无论是古代还是现代对郭嘉队很多推测都是基于这几件事为依据，也是郭粉抬高郭嘉的基准点。
尽管郭嘉有如此高光时刻，但足以支撑“郭嘉不死，卧龙不出”这句话的合理性吗？其实这种说法极为不合理，虽然这种观点只是为了突出郭嘉的智谋，但是通过贬低三国著名谋士诸葛亮来抬高郭嘉队做法是非常可笑的。
从历史逻辑上来看，郭嘉和诸葛亮根本没有什么相关性，可以说跟“关公战秦琼”这种话题的不合理性有的一比，毕竟诸葛亮的智谋在历史上也是为人称道的，从历史角度上来说，这两个人根本没有可以拿来对比的地方。
而历史事实上也是不合理的，虽然郭嘉确实是一个有才能的人，他确实在辅佐曹操的过程中展现出了他的某一些能力，但是绝对没有能够跟诸葛亮相提并论的地步。
毕竟郭嘉在曹魏集团内部的谋士中，只不过是一个普通的小参谋而已，重要战役的计划还是由荀彧、贾诩等人制定的，郭嘉只不过是给一点建议罢了，并没有传闻说的那么神。
虽然弃袁投奔曹操这件事能够看出郭嘉对局势的判断很准，但并不是说袁绍就比曹操差，毕竟袁绍是汉末时期是势力最大的诸侯，无论是实力还是威望都非常高，要不然郭嘉怎么会一开始先投奔袁绍呢。
只不过郭嘉没有得到袁绍的重用，郭嘉看自己的能力得不到施展，所以才辞官回家，这只能说是他自己主观原因导致的。
而曹操之所以能够重用郭嘉，只不过是因为当时曹操的势力还很弱，非常需要资源和人才，而郭嘉是一个有才能的人才，曹操想要把郭嘉留下来才非常夸赞他，这其实是不能当真的。
如果曹操真的非常重用郭嘉的话，就不会只给郭嘉安排一个没有实权的参谋职位了，大家看看荀彧、贾诩这些谋士的职位都是有很大的实权，就足矣看出郭嘉在曹操心中的分量，所以没必要过多夸大郭嘉对曹操的重要性。
郭嘉的军事实力也没有传闻中那么强，比如生擒吕布这件事，主要的功劳在荀攸身上，郭嘉也只不过是给曹操鼓励了一番而已。对孙策被偷袭的预测其实也不能说明他真的料事如神，只能说他对孙策的揣测非常深，运气成分也非常重要，如果孙策没在官渡之战中被暗算，曹操的大本营可能真被孙吴偷袭成功了。
或者有人说，曹操二哭郭嘉不是足以证明曹操对郭嘉的重视吗？如果有这种想法的话，就证明你不了解曹操，曹操这样一个深谋远虑的人，他的哭也是有作用的。
第一次哭的时候是为了树立他爱才惜才的形象，第二次哭是想要甩掉赤壁战败的责任，并不是真的缅怀郭嘉的逝去。
清代毛宗岗先生就曾批判曹操二哭郭嘉这事：“曹操前哭典韦，而后哭郭嘉；哭虽同，而所以哭则异——哭典韦之哭，所以感众将士也；哭郭嘉之哭，所以愧众谋士也！”
总结说了这么多，相信大家都已经知道郭嘉在历史上的真实实力了，并不是说郭嘉不厉害，他确实在曹魏前期的发展展现出很多的才能，但跟诸葛亮相比还是不行的。
毕竟诸葛亮是《三国志》一个正史史料单独列传的人，哪怕在《蜀书》的记载中也是直接排在帝王记载以后，这等历史地位怎么能是一个郭嘉相比拟的呢？
我们不要把自己对历史的主观判断当作历史的真相，很多历史事实就是在这种主观传播中逐渐失真，而真正的历史判断是禁得起严谨的历史逻辑推敲的，也希望像”郭嘉不死，卧龙不出”这种不正确的历史观点能被大家所拒绝！
诸葛亮还曾拜哪两位奇人为师？
关于诸葛亮的师父，众说纷谈，并没有确切记载，猜测比较多的有四个人，都是当世名家
水镜先生，司马徽
庞统叔叔，庞德公
廖化的爷爷，廖九公
岳父，黄承彦
（一说是五人，包括其妻子黄月英，但鉴于诸葛亮结婚之时已经有了“卧龙”称号，属于互相学习，不能称为老师，小编就不把她划入此列了）
接下来，让小编分别分析一下其真实性
第一，水镜先生，司马徽司马徽，东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学
公元198年，荆州牧刘表（湖北）设立学校、学官，寻求天下名士，司马徽来到荆州（之前一直住在颍川阳翟即河南禹州）
（司马徽）
187年，诸葛亮的父亲诸葛珪去世（诸葛亮母亲在其3岁时去世），其在刘表处任属吏的叔父诸葛玄，去徐州（江苏）找到诸葛亮兄弟，并带在身边抚养，之后辗转反侧，195年回到襄阳（湖北），197年，诸葛玄去世，诸葛亮隐居隆中（湖北襄阳市襄樊市）
从时间上来看，司马徽与诸葛亮在时间（198年之前）、地点并没有交集
（诸葛玄）
庞统在司马徽未到荆州之前，听说司马徽有才能，跑了两千多里，拜访司马徽，两人相谈甚欢，司马徽称庞统是南州名士之首，使庞统的名声逐渐增大
198年时，诸葛亮已经18岁，如果按现在算，这个年龄才刚刚高中毕业，但古代，这个年龄已经是“出名趁早”都有点迟了，虽然庞统比诸葛亮大两岁（179年出生），但其拜访司马徽时应该还不到18岁
两人应该是在198年，诸葛亮已经隐居一年之后，才有的交集，属于文人之间的相互切磋，当然可以互相学习，取长补短，但师生关系应该是没有的
第二，庞统叔叔，庞德公庞德公是襄阳一带的名土，其比司马徽大十岁
诸葛亮的"卧龙"，庞统的"凤雏"，司马徽的"水镜"，都是庞德公首先叫出来的别称，可见庞德公对其三人的了解，且善于“识人”
（庞德公）
庞统、司马徽自不用说，毕竟一个是亲侄子，一个算是同辈好友，但诸葛亮庞德公是怎么了解的？
从时间上来看，诸葛亮很可能在195年到达襄阳之后拜访过庞德公，并在庞德公处学习，应该是通过两年的相处，庞德公认定了诸葛亮的才能
诸葛亮的实际学习时间肯定不止两年，但与庞德公的师生关系应该可以确定
第三，廖化的爷爷，廖九公（廖九公）
历史上并没有关于廖九公的记载，但廖化是湖北襄阳人
廖化虽然能力不太行，但其“诈死回蜀汉”，可见忠心，这应该是从小受到良好教育的结果，如果真有廖九公这个人，孔明应该会去拜访学习
第四，岳父，黄承彦黄承彦也是襄阳名士
但其应该与诸葛亮没有师生关系，这一点从诸葛亮娶黄月英就能看出来
《三国志》：黄承彦谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。（黄承彦）以上记载可以看出，诸葛亮在娶黄月英之前，根本就没见过，如果，诸葛亮有在黄承彦门下学习，就算交往不是很亲密，也应该知道黄承彦有个女儿，可孔明偏偏不知道黄月英这个人，可见去黄承彦家不多，应该是拜访过，可能是两人观点大不相同，所以关系一般，师生关系更是没有（古代尊师重道很严重，即使是不喜欢，也会经常拜访）
总结一下：关于诸葛亮的四位师父中，庞德公应该可以确定，廖九公如果确有其人也可以确定，水镜先生属于亦师亦友，黄承彦应该止步于相互切磋，至于孔明一身学问的根本出处，还有待确定，如果有朋友知道，请不吝赐教
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草庐对是如何被篡改为隆中对？
正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”[1]意即诸葛亮躬耕陇亩之地就是襄阳城西二十里的南阳邓县隆中。
诸葛亮的大姐，出嫁襄阳望族蒯祺。二姐出嫁襄阳名士庞德公之子庞山民。诸葛亮的夫人黄月英，朋友凤雏、徐庶，老师水镜先生、黄承彦、庞德公都是襄阳隆中附近人。襄阳人杨仪做了诸葛亮的长史；襄阳人杨顒为诸葛亮主簿；襄阳人廖化做了诸葛亮的参军；诸葛亮器重的马谡是襄阳人；诸葛亮死后说服刘禅为诸葛亮立庙的向充、习隆都是襄阳人。这就奇怪了，诸葛亮如果真在卧龙岗躬耕，那为什么人际关系都在离隆中不远的襄阳呢？更奇怪的是，诸葛亮躬耕十年竟然在卧龙岗不远的宛城没有建立任何人际关系！这是为什么呢?他有哪个朋友或老师是现在南阳人或宛城人，过去可没有汽车呦！这么多社会关系原因只有一个，诸葛亮躬耕地不在卧龙岗！
1986年12月8号国家公布第二批历史文化名城，南阳为武侯祠，襄阳为诸葛亮故居。武侯祠全国有很多座，是纪念诸葛亮的地方。祠和故居都分不清！这几年旅游热兴起，以前是没有争议的，现各地都在争名人，但是历史就是历史。诸葛亮躬耕地只有一个即现在的襄阳隆中。
1989年中国社会科学研究院招集全国的历史、社会、地理、考古学专家做了诸葛亮居住地的专题研究，一致认为襄阳为居住地。
1999年5月27日，时任国家主席江泽民视察隆中风景区并亲笔题词＂古隆中诸葛亮故居＂！
诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。现南阳三国时期称＂宛＂，诸葛亮一生也未去过宛县，现南阳非当时南阳郡，三国时期南阳郡管辖37县，现南阳仅是南阳郡一部分。沧海桑田，别说2000多年，就是一百多年地理位置、行政划分也有变化。南阳郡相当于现在的省，现在的河南包含邓州、新野、周口等上百个县市区，如你是新野人会对外说新野吗？肯定是说河南人。类似的例子还有很多，现在的荆州是三国时期的荆州吗？今南阳有些人为抢夺躬耕地不但编造谎言欺骗愚昧网友，叫嚣说：既然出师表上说的“躬耕于南阳”那就是咱现在南阳市的，这种逻辑完全是一种强盗逻辑。大家看看今南阳市的由来便知一切：宛县（秦朝）—宛城县（东汉）—南阳县（隋朝）—南阳地区（解放后）—南阳市（现今）。
教科书、三国志、百家讲坛，都是写明的襄阳隆中。诸葛亮后人每次祭祖也是在古隆中。2020年1月7日，古隆中正式荣膺国家5A级名胜古迹风景旅游区！
部分南阳网友不懂历史，不懂装懂，愚昧网友。史学家、考古学家、以前或现在的教科书都是确认居住地在襄阳隆中，教科书你们都不信了，你们要相信什么。请部分网友正确、理性、客观看待历史！
