qq三国水之精华,读三国演义怎么把书里的精华全部消化成自己的?
qq三国水之精华，读三国演义怎么把书里的精华全部消化成自己的？
谢谢邀请
三国演义，大体就是讲: 天 地 人 。里面人物都是围绕这三个点描述其一生，全盘都是棋子，各方面有各能力。情感，悲伤，时间，遗憾，奋斗，隐忍，刻苦，诗词，黑暗……都被掺加在其中，所以不要带有片面去看比较适合，也更容易懂。
谁写的小楷更好？
大家好！我是魅影手写，很高兴回答这个问题。
王羲之（321-379），字逸少，旷之子，导之侄，瑯琊临沂（今山东临沂）人。官右军将军、会稽内史，人称“王右军”。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，採择众长，备精诸体。小楷尤工，已脱去钟繇隶意，雄逸俊雅，变化生动。其小楷代表作有《黄庭经》《东方朔画赞》《乐毅论》《孝女曹娥》等。
《黄庭经》，原为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》三种。王羲之所书的这卷《黄庭经》，即指《黄庭外景玉经》。
《黄庭经》其内容可以概括为：
1）重点论述的问题有：强调吐纳行气；勤于咽津滓海，时时保精、固精；永持恬淡无欲；巩固守一之法。
2）论述长生久视之道，分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。
3）阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。
4）存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。
唐孙过庭《书谱》云：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”
清包世臣赞叹道：“秘阁所刻之《黄庭》、南唐所刻之《画赞》，一望唯见其气充满而势俊逸，逐字逐画，衡以近世体势，几不辨为何字。盖其笔力惊絶，能使点画荡漾空际，回互成趣。”
《黄庭经》虽享大名，然现存诸本多为后人摹刻，在字法、章法上多少参有摹刻者的审美意趣，韵味略有不足，学书者需参看魏晋同时期的书跡，才不至于被刻本皮相所囿。
王献之《洛神赋十三行》亦为魏晋楷书典范。王献之（344—386），字子敬，小字官奴，羲之之子。官至中书令，人称“大令”。善正、行、草书。幼学父书，次习张芝，后改制度，遂成一家法，与父齐名。王献之书法是王羲之书法的延伸和发展，虞龢《论书表》称“父子之间又为今古”，合称“二王”“羲献”。
《洛神赋十三行》的内容为曹植名篇《洛神赋》。王献之此书墨跡在宋元间尚流传，后佚。拓本仅存中间的十三行，遂得名。碑前款署”晋中（书令）王献之书“，为后人所补。历代对《十三行》评价都非常高，称为“小楷极则”。
《宣和书谱》载：”（唐韦权）尝与人论书，云：'《洛神赋》数纸，足下曾见之否？当在钟繇之上。''
宋董逌《广川书跋》云：'子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向整严，非善书者不能也。“
王献之《十三行》的结构变化较王羲之的传世小楷诸刻本更为生动，比较“放”。结字”任随天真“，章法更显从容自然，富有动态。
二王小楷谁好已分明。
希望对您有帮助！谢谢观看！
铁杆三国红印精炼三次要多少资源？
铁杆三国红印精炼三次要5000资源，将印精炼石和将印精华。精炼将印需要的材料有两种：一是将印精炼石，二是将印精华，枭雄金印可通过大将军印精炼获取得到。
《铁杆三国》是一款华丽的战争策略手机游戏。轻松挂机的游戏，游戏可以召唤更多的将军和英雄与你一起驰骋战场，完成更多的地盘争夺，新的护肝游戏轻松称霸中原。将是一场关键的战斗，完美传承的水平，拒绝重复训练；全新的护肝机制，海量线下收入，时刻玩资源爆炸！零氪也有逆袭之路，水平可以轻松突破上限，全员都可以超一流，队建设也很容易。在这里，每个人都是上天选择的，你会在这种强敌包围的战局中，用自己的格局来破冰。
可以推荐十本你自己读过的？
读自己喜欢的书是一件幸福的事情，配合着舒缓的音乐，更是一种美妙的享受。
我是从大学时期开始慢慢养成阅读习惯的，从一开始的只读文学小说，到后来不同领域的书籍阅读。
对于我来说，到目前为止，让我最受益的十本书，如下，希望能对你有所帮助。
第一本：路遥的《人生》这是我最早读过的文学小说之一，这本书篇幅不长，用不到一天的时间便可读完。
还记得当时，我读完之后，死缠烂打的逼着我舍友也要看一遍，结果我舍友同样被《人生》所吸引，看书的时候，连旁边的女朋友都懒得理会了。
读完《人生》，我最大的感触只有两个字：选择。
人生就是在不断的选择中度过的，选择可能是对的，也可能是错的，对于未来，谁都不能够预测。可是对于选择，特别是一些重大的选择，则需要我们慎重的对待，做出符合自己内心与道义的决定。
就像书中所说的：
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。
在《人生》这本书的封面上，印有马云的一句话：
路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬三轮的零工，是《人生》改变了我的人生！
知名导演贾樟柯同样做了推荐，在此不再赘述。
路遥的《人生》不仅仅是影响了马云和贾樟柯的人生，影响的更是千千万万的人对于人生的思考。
第二本：路遥的《平凡的世界》我推荐的第二本书，同样也是路遥先生的作品，一部激励万千青年的不朽经典——《平凡的世界》
《平凡的世界》是路遥先生的一部百万字长篇巨著，曾获得中国第三届矛盾文学奖，并在2019年入选了新中国70年70部长篇小说典藏。
《平凡的世界》讲述了在20世纪七八十年代中国的大背景下，主人公孙少平和孙少安两兄弟以及其他众多人物的故事。
书中将挫折和奋斗，劳动和爱情、痛苦和欢乐等纷繁复杂的日常生活情景与宏大的时代背景相结合，深入的展示了人们在历史进程中的曲折人生道路。
第三本：古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》这本书由法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞所著。这是一本对大众心理学进行研究的著作，通读整本书，你会发现“群体”一词出现的频率非常高。
在这本书中，勒庞对群体心理的特征做了。详尽的解释说明，并列举了很多实例。
读完本书，也许你就会明白为什么会有群体对个人的盲目崇拜，为什么很理智的一个人一旦融入群体中就会变得情绪化甚至丧失理智，你也会明白统治者是如何利用群体的心里特征建立并巩固自己的统治地位的。
第四本：阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》自卑与超越，本来就是相反意境的两个词语，自卑并不可怕，重要的是如何正视自卑，超越自我。
阿德勒是个体心理学的先驱，《自卑与超越》作为阿德勒的代表作，以自卑情结为线索，不仅对人为什么活着这个问题做了讲解，并且还对儿童早期记忆、梦、爱情和婚姻等内容做了论述，值得一读。
第五本：马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》第六本：叔本华《人生的智慧》这本书在我读完之后，感触颇深。我买这本书的时候只有不到二十块钱，可是书中的内容，赋予了它更多无形的价值，我希望更多人能够读这本书，而又能重视它，于是我做了一个大胆的决定，标价50元进行售卖。
这本书是叔本华的晚期著作，正是这本书使得叔本华成为享誉世界的哲学家。读完这本书你将会懂得如何才能真正的幸福生活。
具体内容不再阐述，希望每一个人都能读一读这本书。
第七本：维克多·弗兰克儿《活出生命的意义》这是一本具有治疗意义的故事书，本书作者维克多·弗兰克儿是一位犹太人，纳粹时期，被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子和哥哥皆死于纳粹手中，只有他和妹妹幸存。
面对失去亲人的痛苦，作者并没有放弃对生命的期望，他结合自己在集中营的经历开创了意义治疗法，替人们找寻活着的意义。
读完这本书，你将会明白，树立对生命的期望，找寻生命的意义所在，对于活着本身，是多么重要的事情。
第八本：彼得·德鲁克《管理的实践》彼得·德鲁克，对于非管理专业的朋友来说，这可能是一个陌生的名字。
彼得·德鲁克，现代管理学之父，其管理著作影响了几代追求最佳管理实践的学者和企业家们，其代表作《管理的实践》出版于1954年，办个多世纪过去，这本书依然被无数管理者所追捧。
《管理的实践》提出了管理学界一个划时代的概念，即目标管理，从而正式将管理学开创为一门学科。
目标管理，不仅仅可以应用于管理企业，对于我们个人工作的管理同样有着显著的用处。
第九本：朱迪思·汉弗莱《即兴演讲》这是一本非常实用的演讲类书籍，整本书的核心围绕着即兴演讲的四步法，即抓手、要点、结构体、呼吁行动，进而对演讲所需要注意的一系列问题进行详细阐述，对学习演讲并锻炼演讲能力可以起到很大的帮助。
第十本：毛姆《刀锋》这本书发布于毛姆的晚年时期，是一部文学价值与哲学价值都很高的著作，是一本关于。人生的终极价值的书。
如果你为人生的意义为何而迷茫，那么可以读一读这本书，跟着主人公拉里，去寻找人生的意义。
农村老话六十不借债？
六十岁不借钱给人，也不要向人借钱；
七十岁，在别人家尽可能不要留宿；
八十岁，能不出门就尽量不要出门。
六十不借债传统文化中，到了六十岁被称作花甲之年，农村俗谚的说法是，到了六十岁就不要再有债务在身上了，不管是别人欠自己钱还是自己欠别人的钱。
首先是不要借钱给人，就算是自己有钱也不要借，包括自己的子女。
现在有句话叫老人手里还是留点钱好，钱在子女那里还是不太稳妥。
六十岁的年纪，不管是对过去的人还是现在的人来说，都已经老大不小了，基本这个年岁已经失去了劳动的能力，尤其是在过去。
就算是在这个年纪还在工作，也很容易伤到自己，反而得不偿失。
人在年轻的时候，一定要存够钱财，毕竟上了年纪以后，需要用钱的地方还是很多的，有个三病两灾的，都是需要花钱的。
如果自己把钱借给了别人，即便是自己的子女，万一有个突发情况，能不能及时收回来其实是个很大的问题，谁也说不准，到时候后悔就晚了。
不要借钱给别人的同时，也不要找别人借钱。
因为人到了六十岁，基本上失去了偿还债务的能力，很难保证借的钱将来能够按时归还，如果有个什么，那么这笔债就落到了子女的头上。
虽然法律上没有父债子还，可传统就是如此，老人如果随便借钱却还不上，到头来还是把麻烦丢给了自己的子女后代，在传统上，这是很不好的。
七十不留夜出门做客，有时候聊得兴起或者其他的事情耽搁，一般主人家就会留客人住宿一晚，这并没什么问题，但是老人家就不同了。
七十岁被称作是“古稀之年”，在过去，能够活到七十岁其实是非常少见的，而七十岁就算是在现在也是非常大的年纪了。
人上了年纪之后，身体机能已经全方位退化了，稍有不注意就会生病，很正常。
如果是在自己的家里，老人生病也没什么关系，但是在外的话，情况可就完全不同了，毕竟是在别人家生病的，这是件很不好的事情。
一方面，主人家可能会觉得过意不去，不管老人家生病与其有没有关系，另一方面，万一老人家有个好歹，这就特别麻烦了。
家里留宿老人不管出了什么事情，不管是老人家还是主人家都不会高兴，甚至也有人会觉得晦气不吉，亲戚朋友之间要是有了误会就更不妥了。
现代人未必可能觉得这有什么关系，但是在以往，人们是非常重视这方面的事情的，有外面的老人在家里出事，终归不好。
所以在人到了七十岁，出门在外尽可能不要留宿，而家里有外面的老人做客，主人家也不要轻易留宿，免得招惹麻烦。
不过这是在过去，现代人没那么多讲究，老人家更要照顾，要是真的天色已晚，还是留宿比较让人放心，好好照顾便是。
八十不出门八十岁，也就是耄耋之年，不管是在古代还是现代都是非常高寿了，这个年纪的老人大多数也已经进入人生的最后阶段。
可能不太中听，但耄耋之时，半截身子已入尘土，这时候的老人家是非常脆弱的，就算是寻常的风寒感冒都是危险的。
与七十不留宿是类似的道理，人到了八十岁，就尽量留在家里。
这个时候出门在外，什么情况都可能随时发生，如果子女不在身边的话，那就会更麻烦，在过去与现在的农村，八十岁的老人基本不会出远门。
平时，老人们就在家门口转悠着，连市集都不怎么会去的，生怕有个好歹万一，可能就突然回不来了，难听的话终究也是现实。
不管是六十不借债，七十不留宿还是八十不出门，这些都说明了一件事，那就是人老了之后的确是非常脆弱的，要格外当心。
为了确保晚年生活，不要随便借债，为了以防万一，不要随意在外过夜甚至出远门。
这些似乎是有些因噎废食的做法，其实也是过去特定的条件下无奈形成的，而且这些俗谚之中也的确是有很多道理的。
上了年纪的老人，其实与小孩儿没有多少区别，同样需要人们的照顾。
现代的话。作为子女，当家里的父母长辈们老了以后，更加应该孝顺照顾，让他们安享晚年余生，尽可能消除他们的后顾之忧。
人老了，人生余下光阴已经不多，那些没见过的，力所能及的情况下，更应该去看看，而不是为了免麻烦，让老人守在家里。
自然，作为老人也要尽可能为子女后代们考虑，至少不要添很多无谓的麻烦，子女们好了，没有了后顾之忧，那么老人的晚年才能有所保障。
