兔子国是哪国,你听过哪些荒唐事?
兔子国是哪国，你听过哪些荒唐事？
一些世间的荒唐故事：
1. 一位中国富豪曾为了让自己的宠物狗过一个豪华的生日，花费了超过10万元，并邀请了200位贵宾参加了这个狗生日派对。
2. 有一位北美印第安人将自己的一只乌龟当成自己的儿子，每年会为这只乌龟办一场庆祝仪式。
3. 有一名美国男子在一场冰球比赛中赢得了一份免费的游轮游览奖励，但当他和他的家人到达游轮码头后，他却走错了船，搭上了前往北极的货船，导致他的家人和他一起在北极度过了一个荒唐的假期。
4. 2017年，印度一名男子因要邀请他的前女友参加他的妻子婚礼而打了一场炸弹假警报，结果被警方逮捕。
5. 2019年，在英国伦敦，一位男子凭借自己的魔术表演技巧，成功地将自己锁在了一个通过公共广播系统广播讲解魔术的售货机内。
饥荒巨人国怎么抓活兔子？
饥荒的兔子只能通过自己抓，方法：使用稻草提前做好笼子，不管兔子有没有出来，先放置在兔子洞的边上(注意兔子回洞路线)。而后便可守株待兔。也可以选择过一晚上回来提取活生生的兔子。
近代历史有多少冷知识？
毛主席在井冈山还和敌军玩过“空城计”？毛主席的军事指挥能力不是来自现代军事指挥理论，而是来自《三国演义》和《资治通鉴》？1927年7月29日，已经步入中年的毛泽东率领秋收起义部队在永新县境内三湾村进行了著名的“三湾改编”。
深夜，毛泽东借住在三湾村“协盛和”杂货店。在他要睡觉的时候，忽然发现货架柜顶上放着一摞落满灰尘的书籍，一生都喜爱看书的毛泽东心中一喜，准备取下来看看，一看，好家伙，一套线装本的《三国演义》，这可是毛泽东最喜爱的书籍之一，于是毛泽东就向店主借了这套书籍，在空余闲暇时间，有事没事翻出来读一读。根据当时长期呆在毛泽东身边的同志回忆：“1929年前后，那时候属于井冈山最为艰苦的时期，读书也许是他（指毛泽东）最大的乐趣了。他的口袋里常常装着一本书，有点时间空闲就拿出来看看。后来，所有人都知道了，后勤部门为他做服装，都特意把衣服的两个口袋做得大大的，好往里面装书。”在井冈山期间，毛泽东还曾经派人到农村各地寻找《三国演义》这本书。10年后毛泽东到了延安，讲起农民当时的回答，仍然感觉有趣。当时一位农民老乡的回答是：“没有了，没有了，昨天平均了。”就当时偏僻且恶劣的生存环境来讲，不会有太多的书籍可供毛泽东在战争中选择和阅读。能够在农村搜得几本《三国演义》已经很让当时的毛泽东格外高兴的了 。《三国演义》中有许许多多的经典战例。其虚实分合，攻守进退，以小打大，以少胜多，应战应和，胜负得失，都在军事上有借鉴意义。当时有人甚至因为毛泽东喜欢读《三国演义》用《三国演义》的原因，嘲讽毛泽东只有农民式的狡黠，丝毫没有工人的立场，指责其军事才能低下，把古代小说而不是近代军事教材当成了近代战争战术的教科书，从而脱离了初衷，脱离了工人，走向传统的农民起义，认为毛泽东上井冈山是错误的战术路线。从(三国演义》中获得的战争艺术，为什么不能用于革命战争呢?比如毛泽东和朱德领导的井冈山黄洋界保卫战，都让人联想到了《三国演义》中的“空城计”。黄洋界位于井冈山主峰的北面，扼守山险要道，为井冈山五大哨口之一，易守难攻。
留守井冈山的是红军第四军第三十一团一部和第三十二团残部，加起来不到一个营的兵力，在警卫队和人民群众的全力支援下，凭借险要据守要塞，连续打退敌军多达四个团的多次猛烈攻击。
当天下午，正当敌军准备重新组织进攻的时候，将仅有的一门刚修复的迫击炮开始轰击敌军。
致使敌军指挥官误判红军第四军主力已经回援，当天连夜撤退。
黄洋界战斗的胜利，为红军第四军主力回师井冈山，打破第二次“会剿”创造了有力条件。
这也是毛泽东和朱德最为惊险的一次战役，也是他们活用“空城计”的一个战例。
在黄洋界保卫战胜利后的庆祝晚会上，有人根据这一战绩的情节，编演一出耳熟能详的京剧《毛泽东空山计》。这其中有一段唱词为：“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马乱纷纷。举目抬头来观看，原来是湘赣发来的兵，一来是农民斗争少经验，二来是二十八团离开了永新。你既得宁冈茅坪多侥幸、为何又来侵占我的五井?你既来就把山来进，为何山下扎大营?你莫左思右想心腹不定，我这里内无埋伏，外无救兵。你来，来，来!我准备着南红米，红米瓜，犒赏你的三军；你来，来，来!请你到井冈山上谈谈革命。”这大概是最早直接歌颂毛泽东的文艺作品了，也表达了将士们对毛泽东战略战术的赞赏。1965年12月21日，毛泽东在杭州的一次讲话中这样说道：“我本来就没有读过多少现代理论的军事书，只读过《左传》、《资治通鉴》，还有《三国演义》，这些古典书籍上都或多或少的讲过打仗，但是一旦真打起仗来，自己却脑子一片空白，一点印象都没有了。我们打仗，一本书也不带，只是分析敌我斗争的形势，分析具体情况，然后找出敌人弱点，一举击溃。”毛泽东读《三国演义》和在不同时期对《三国》里面的知识的使用，很能反映毛泽东善于把知识转化为思想策略的能力。
毛泽东不但从战争的视角来看《三国》，也从《三国演义》中看其他领域的学问和组织的重要性。毛泽东曾经对一位身边的同志说过，看《三国演义》，不但要看战争，还要看组织和外交。看看刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同“地方”上的士绅打交道，一起建立了一个很好的根据地。毛泽东的意思就是外来的工作人员一定要同地方的工作人员很好地团结在一起，才能做出一番属于自己的事业。毛泽东还讲过，曹操下江东，东吴谁当统帅成了问题，结果找了个“青年工作人员”周瑜，29岁就当上了最高军事指挥官的大都督，大家不服，后来加以说服，还是由周瑜当，结果打了胜仗。毛泽东借这件事说明选拔人才，不能唯资历论，要在必要时以能力论人才。1936年9月8日，在写给当时担任陕西省最高行政长官的邵力子的信中，毛泽东还特意用《三国演义》中有关刘吴联盟共同对抗曹操的内容这来说明两党派之间团结合作，共同抗日的愿景。1957年，毛泽东在上海某会议的讲话中说：刘备得了孔明，说是“如鱼得水”，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明，领导者就是刘备。说明人民群众的智慧和重要性。同一年，也在1957年，毛泽东在莫斯科某代表会议上发言说：“我们的组织需要人民群众的拥护支持才能有生命力，任何一个人都要有人支持。一个好汉也要三个帮，一个篱笆也要三个桩。荷花虽好，也要绿叶扶持。三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。没有关羽张飞和诸葛亮的帮助，刘备也只是一个小摊贩子，所以我们要团结广大人民群众，才能得到人民群众的支持，才能走的更远。”中国兔子德国草是科普读物吗？
中国兔子德国草
《中国兔子德国草》是2003年出版的图书，作者是周锐、周双宁。这是一部从中国人的视点反映西方儿童生活的小说，在一幅幅有趣的儿童生活画面中折射出东西方文化的异同和碰撞，为国人了解西方少年儿童生活打开了一个窗口。
匈奴和突厥都西迁并建立国家？
导读：之前写过一篇文章专门写几个少数民族政权没有西迁，其中就有鲜卑。开篇明义，鲜卑之所以没有西迁并建立政权的原因有如下几个：第一、鲜卑始终没有统一各部，没有形成统一的政权。各部之间宇文部、慕容部、拓跋部等分别建立政权并相互攻杀，没有形成民族合力。第二、鲜卑各部都认死理，一门心思要在中原建立政权没有打算过西迁。第三、隋文帝杨坚篡夺鲜卑政权北周建立隋朝时，突厥已经崛起成为北方草原的霸主。鲜卑大部分已经转化为定居生活，既没有游牧民族的习性也没有机会了（突厥已经牢牢的控制了草原无法西迁）。古老的鲜卑民族虽然有潜力，但是始终没有形成合力成为统一的政权
鲜卑是个古老的民族，出自东胡。当匈奴冒顿可汗击败东胡后，东胡分裂为鲜卑和乌桓两部。到汉朝时期，鲜卑在出现在中原王朝的史书上毕竟要打交道了吗？当匈奴西迁后，鲜卑各部填充了草原势力的真空。所以当东汉末年军阀混战的时刻，鲜卑各部已经占据了草原。鲜卑缺乏持续的强权领袖完成部落的统一和整合，所以鲜卑一直是个民族名称没有成为统一的政权名称。鲜卑先后被檀石槐和轲比能短暂统一，让鲜卑有了初步统一的概念。但是随着这两个人的去世，鲜卑再次分裂成各部再也没有统一过。如果看之后鲜卑各部政权的建立，就会感觉鲜卑力量确实很强大可惜没有形成合力。这是历史的遗憾。
随着西晋奔溃，对于富庶中原垂涎三尺的各族纷纷进入中原建立政权。而鲜卑各部也随着这股洪流来到中原建立政权。其中慕容部建立的诸燕（前燕、后燕、南燕、北燕、西燕）、西秦、南凉、拓跋部建立的代国、北魏（后分裂为东魏、西魏）、北周、吐谷浑等政权。其中影响较大的是慕容部建立的燕国、拓跋部建立的北魏、宇文部建立的北周以及吐谷浑政权。由于朝代更迭的原因，我们无法在一张历史地图上同时展示这些政权。
鲜卑拓跋部建立的北魏作为南北朝北方政权甚至统治中原长达百余年，而吐谷浑政权更是生存到了唐朝时期。在大唐和吐蕃纷纷崛起后，游牧在祁连山脉的吐谷浑这个鲜卑政权才最终湮灭在历史长河中。也就是说鲜卑各部的实力都很强悍，但是没有形成合力和统一的政权。反而互相攻杀，极大的削弱了自己的力量。即便如此宇文部篡夺西魏政权建立的北周，差一点就成为大一统的王朝了（可惜被隋文帝杨坚篡位了）。
没有形成合力，没有形成统一的民族政权就意味着没有能力控制草原的东西方。当鲜卑政权渡过巅峰状态的时刻，消耗过大再也没有能力组织远征西迁。这是第一点原因。
鲜卑各部一门心思进入中原建立政权，没有想过留在草原做雄霸草原的霸主所以也即没有西迁的想法。说起来也奇怪，虽然五胡进入中原。但是鲜卑各部都进入中原，没有一个留在草原称霸的部落。否则也不会让柔然这个相对弱势的民族成为草原霸主。所以也没有想过向匈奴一样，在民族衰落期沿着草原西迁并在欧洲立国。
不知道是对中原富庶的垂涎还是对华夏文化的向往，所有的鲜卑各部纷纷进入中原。比如慕容部建立的燕国，纷纷以中原正统自居；比如北魏建立后对北方的柔然称为蛮夷，自己以中原正统自居。所以鲜卑各部就打算在中原深耕，北魏的孝文帝还进行了深刻的汉化改革。而从北魏-西魏-北周，鲜卑和关陇地区共同孵化出了关陇军事集团。强大的隋唐两朝都有关陇军事集团的基因（不要扣帽子，隋唐是汉人王朝这个毋庸置疑）。如下图所示：
甚至鲜卑最后的政权北周差点都完成了大一统，如果不是后周武帝宇文扈早逝被隋文帝篡夺了政权的话。既然看不上祖上草原游牧的生活，那么就鲜卑就是向往农耕文明所以即使灭国后也不会西迁更别说在欧洲立国了。这是第二点原因。
鲜卑长期的农耕定居生活，已经褪去了游牧习性。随着突厥的崛起隔断了草原，鲜卑就彻底失去了跟随柔然的脚步西迁的机会。从鲜卑建立第一个政权慕容部建立的前燕开始，到宇文部建立的北周被篡位结束时间跨度已经长达两百多年。由于鲜卑人长期在中原生活，再加上北魏孝文帝深刻的汉化改革。鲜卑人已经从生活习惯到生活方式基本完成了汉化的过程，已经完全实行农耕和定居生活。没有了游牧民族的习性，反而以中原正统自居斥责北方草原的柔然为蛮夷。
已经完全没有游牧民族习性的鲜卑也就失去了沿着中亚草原西迁的能力。况且随着突厥的兴起，突厥已经成为横跨从中亚远东这个草原的控制。早已和突厥视同水火的北周的鲜卑贵族也就不可能让突厥给打开通道西迁，更何况隋文帝杨坚也不允许啊。这是第三点原因。
小结：
综上所述，以上三点原因让鲜卑不能像其他草原民族（匈奴、突厥、柔然等）一样西迁并完成建国。
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