陈怀义,可是对真正的社稷真的有功吗?
陈怀义，可是对真正的社稷真的有功吗？
既然敢死谏，不管是为留名气也好，肯定是为江山社稷考虑的，为臣者食君禄，就必须为帝王鞠躬尽瘁。比如明朝开国初年朱元璋要实施藩王制度，忠臣陈怀义死谏万不可实施藩王制度，惹怒朱元璋和众皇子被杀，后来果然藩王制度战祸连绵，苦了百姓。难道陈怀义是为了名气而不是为江山社稷吗？纯属个人观点，欢迎大家讨论。
如何评价方孝孺的气节？
方孝孺气节，用文人的思想来说是忠义、是舍生忘死、是有血性，但从大局观来看，完全就是愚昧的、没有一点价值的去赴死。
方孝孺的“忠”，是理想化的，带着偏执的仅仅对朱允炆的“忠”，而不是对大明朝的“忠”，为什么这么说？
1、朱允炆出身和行为因为建文帝朱允炆上位做皇帝，他的身份本来就是存在质疑的。按照嫡长子继承制来看，太子朱标的嫡长子是朱雄英，生母为常氏，常遇春之女。
但朱雄英早夭，按理应该是嫡次子朱允熥做继承人，可是常氏死了，吕氏被扶正，吕氏就是朱允炆生母，然后朱允炆就捡了便宜。
要不然，皇帝之位怎么着都轮不到他来坐。
再来说“靖难”，朱棣发动靖难完全是被建文帝逼的，建文帝削藩手法太狠。
建文帝削藩有多狠？
他在位第一年就削藩5位藩王，其中性格刚烈的湘王朱柏直接自焚而死，建文帝一点缓和的余地都不留给藩王们，行事未免操之过急。
眼看马上轮到朱棣了，朱棣这才被迫发动“靖难”，造了侄子的反。也就是说朱棣发动靖难完全是事出有因，不是为了争权夺利。
另外朱允炆也算不上一位英主，他让耿炳文、李景隆去讨伐朱棣，为什么两人都打不过朱棣，主要原因应该是建文帝不让他们直接杀了朱棣。
建文帝不忍自己背上杀叔叔的恶名，这是他失败的很大原因。
这样出身不算正，行为处事不果断，又看不清局势的朱允炆，根本不值得方孝孺用性命去捍卫，就算朱允炆侥幸胜了朱棣，大明王朝在他手里，也会被他搞得乌烟瘴气的。
2、朱棣出身和造反动机
朱棣是朱元璋的第4子，他和朱允炆都是老朱家的子孙。
既然都是老朱的子孙，那谁做皇帝都一样，最多就算是窝里反，又不是改朝换代。
朱棣的意思也表达的很明确了，他让方孝孺起草诏书，告诉他自己不过是效仿周公辅成王罢了，方孝孺不依不饶，说成王在哪里？
成王死了，他就是朱允炆。
朱棣又说这是老朱家的事，希望方孝孺不要不识抬举，本来就是老朱家的事，方孝孺一个外人有何资格去质疑？
方孝孺质问朱棣，他以什么身份、什么立场去质疑？
他的死又有什么价值？
不过是心里藏着一股子劲，想要和朱棣死磕罢了，要真想分个是非对错，恐怕他也说不出个所以然来。
因为朱允炆是朱棣的手下败将，他就是不适合做皇帝，实践出真理，任何理由都无法辩驳。
3、方孝孺其人和诛十族的意义
方孝孺其人，他的父亲方克勤因为空印案被杀，特别会读书，长大后拜宋濂为师。洪武年间遭到朱元璋的赏识，但没被重用。
等到建文帝时，才被召为翰林侍讲，方孝孺特别会将伦理道德，而建文帝也喜欢读书，每当遇到疑问就召他讲解。
朱棣起兵后，朝廷商议征讨，诏令、檄文都出自方孝孺之手。
由此可以看出，建文帝应该算是方孝孺的“伯乐”，两人志趣相投，他得建文帝重用发挥才能，想必内心除了对建文帝想尽“臣子”的忠心，还有一份对“伯乐”的“知恩相报”。
而朱棣打破了这种局面，方孝孺之死，无非就是一个文人，改变不了大局，就想来个鱼死网破，用性命去换身后的名声，去给朱棣人生留下洗不干净的污点。
最后他达到目的了，如愿被朱棣杀了，“忠孝”的美名流传千古。
可诛“十族”的代价是惨痛的！
朱棣诛方孝孺十族，是什么概念？
大概就是说除了自己、出嫁的姑母、出嫁的姐妹、女儿、儿子、外祖父、外祖母、姨妈、岳父、岳母等等，全都要被迫去死。
受方孝孺牵连而死的人有八百多人，他的弟弟方孝友与方孝孺同时被杀，妻子郑氏及两个儿子方中宪、方中愈先后上吊身亡，两个女儿也投秦淮河而死。
而他的那些其他亲属、学生，被杀时的惨状也可想而知。
按照方孝孺的说法是：
“死即死，诏不可草。”“便十族奈我何？”
自己死可以，让其他人和自己一起死，自私心里不止一点。
且别人无法为自己开脱，用十族人的死来成全方孝孺的美名，来为方孝孺铺路，我对这种行为本身就存在质疑，更别说他所谓的“气节”了。
外人没资格来赞扬这种“气节”，因为被迫去死的不是你，真要说有资格的，是那些被迫去死、被迫成为工具人的“十族”里的人和他们的后人。
问问这“十族”的后人，他们是怎么看方孝孺的话和行为的，问问他们怎么看自己亲人枉死这件事。恐怕他们不但不会赞扬方孝孺，反而会咒骂上一通。
方孝孺气节是空的，一条条被杀的人命却是鲜活的。
一句话害死了十族人，我很不屑这种气节。另外，他的所谓“气节”根本立不住脚，因为明朝没有亡，他不是为了民族去死的，他是为了自己的名气去死的。
气节这个词，应该用在为民族牺牲的人身上，为明君去死的人身上，民族危亡，挺身而出，临危受难保全君主，这样的人才更值得推崇。
另外，中华上下五千年历史，朝代更迭，能人辈出，时代是在能人的带领下奋勇向前的。不管是哪个朝代，都需要有能力的人去带领，去指明方向，去带领百姓走向繁荣、富强。
而不是拘泥于形式、教条，困在条条框框里去选择统治者，这样只会困在原地或者走向衰亡。
建文帝不行，那他就该让出位子，朱棣行，那他就该上！
一句话，能者上位，不容置疑！
方孝孺看不清大局，之后的事实也打了他的脸，在朱棣的带领下，大明王朝走向高峰，缔造了永乐盛世，这是迂腐的方孝孺永远看不到的。
陈怀义和明明是什么电视剧？
《朱元璋》是根据作家朱苏进历时三年撰写的大型历史正剧改编，由冯小宁执导，胡军、剧雪等主演的古装电视剧。《朱元璋》再现了一个封建王朝的悲怆历程，再现了从放牛娃到行脚僧，从义军马夫到万军将领，从乞丐布衣直到开国皇帝。该片于2008年7月23日在东方电影频道首播。
朱元璋会听从他的直言上谏吗？
如果魏征在朱元璋的时代，直言上谏的话朱元璋会听，但是会不会按照魏征所言去做就不一定了，或许刺痛了朱皇帝的软肋，杀了他也不一定。
魏征
魏征魏征作为凌烟阁二十四功臣 之一，对唐朝的贡献是很大的，李世民继位之初，封魏征为左丞相，对魏征是信任异常，魏征也不服圣望，前后直言上谏二百多件事，李世民都一一采纳。
《旧唐书·魏徵传》：太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。魏征还对皇帝的私生活进行劝谏，皇帝想得到那个女人岂不是一句话的事，但是在魏征这就要直谏，估计这在那个朝代估计都能把皇帝气死。
唐太宗：李世民
贞观二年，贤惠的长孙皇后发现了一位郑女才貌双全，倾国倾城，便亲自向李世民推荐，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。李世民一听，正中下怀，立刻下诏许聘。宫廷内外紧张起来，上上下下的官员们开始张罗着如何把这桩好事办好。唯有魏征得知后，有些不高兴，立即入宫进谏说：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓是否都有屋宇之安;吃着山珍海味，要想到百姓有无饥寒之患;嫔妃满院，要想到百姓有无家室之欢。现在郑之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，这是为君着该做的事吗?”太宗听后，依依不舍地收回了成命。谁知，房玄龄着手调查后，发现郑氏许人之事纯属子虚乌有，所以坚持诏令有效。这时候，陆家也派人递上表章，声明并无订亲之事。太宗的花心又荡漾起来，但魏征却毫不留情地说：“人家否认此事，是怕你加害人家啊。”于是太宗便死了这条心，一桩“美事”就这样被魏征无情地搅黄了。朱元璋这在朱元璋那里，是得不到的待遇，朱元璋从一个放牛娃，乞丐一步一步的直到开国，因童年经历，导致对于那些当官的都不太信任。
电视剧：朱元璋
就拿朱元璋封自己儿子为藩王这件事举例，明代以前发生过很多藩王作乱的事情，但是朱元璋过于自信，规划好了大明未来的蓝图，将自己儿子们纷纷封王守疆。
明朝的监察御史的职责就是上谏，按理来说谏言应该没有什么生命危险，因为朱元璋设立这个官职的初衷就是让御史监察百官，对于一些危害朝廷或者贪赃枉法之事进行上奏弹劾。
但是在朱元璋这，只要牵扯到他定的事情，听不听是一回事，御史能不能活命都很困难。
最能体现朱元璋对于直谏的言官的一个例子：
在皇四子朱棣大婚的宴席上，官员们纷纷劝谏朱元璋将皇子们封王，朱元璋也有这个打算，只不过一直不好说，但是接着这个借口，正好将皇子封王的事顺水推舟。不过有一个人反对，就是监察御史陈怀义，朱元璋压着怒火问陈怀义理由，陈怀义说历史上藩王作乱，为了皇位互相残杀的事情曾出不群，希望朱元璋借鉴历史上发生的事情，认真对待这件事。但是朱元璋听到陈怀义这么说之后，当即叫人将陈怀义装进麻袋，活活摔死，场面惨不忍睹。虽然陈怀义上谏的时机不对，在皇子大婚的宴席上，但是说的也是事实，最后惨死。明成祖：朱棣这个事情上就能看出，朱元璋对待直言的官员的态度，只能说他开国后变得过于自信，觉得自己规划的蓝图就一定能实现，可惜现实就正如陈怀义所说的那样，燕王朱棣发动“靖难之役”得到皇位，打破了朱元璋规划的蓝图。
魏征如果在明朝，朱元璋给不给他谏言的机会都是一回事，所以直谏也要分人，遇到合适的领导，才能有大展身手的机会。
