盛唐大业,日本传统乐器和中国传统乐器很像?
盛唐大业，鬼子传统乐器和中国传统乐器很像？
一筝
1.筝在中国
筝在我国战国就已流行于秦,齐,赵等国,其中以秦国最为盛 行,早期的筝为五弦,它很可能来源于一种大竹简制作的五弦或少 于五弦的简单乐器,但在汉末魏晋时出现了十二弦,形状为上圆下 平,此时的筝的形制已经逐步明确且已达到一个成熟阶段.北朝末 期筝的弦数增加至十三根,结构日趋完整.在唐,宋时期十三弦筝已 经普及,到宋代基本上不用十二弦筝了,而十三弦筝也就成为我国 正统的筝.清代的筝有了新的发展,十四弦筝已用了七声音阶的定 弦,筝此时也广泛用于民间器乐和说唱音乐中.到了清末,筝发展为 16弦.后来中国的十三弦筝于唐朝传人鬼子,成为鬼子的主要乐器之一。
2.筝在鬼子
筝约在七八世纪从中国传到了鬼子,后来这种十三弦筝形成了 乐筝,筑紫筝和俗筝三种形制.这三种筝基本都是主体较大,有细长 的共鸣箱,表面张以十三弦和十三柱的构造.其中雅乐筝是十三弦 筝与雅乐一同传到鬼子的,在雅乐中反复一种简单的节奏型,是一 种机械的节奏效果;筑紫筝产生在16世纪中后期,发源于寺院,在 音乐演奏中重视精神性和仪式化因素,这一点其实也是受中国琴道,如今鬼子的筝是以一块厚的木板,反面挖去一 精神性的影响.但是部分形成一个共鸣箱,再镶上一块底版而构成筝的主体.
二,琵琶
1.琵琶在中国
历史上琵琶的形制和名称很多,形制有两种:一类是直颈,共鸣 箱呈圆形,流行于秦汉时期;后一类为曲颈,共鸣箱与颈相连呈梨 形,四弦,是汉朝传人中原的西域乐器,宋代后,这种短颈曲项梨形 称为琵琶.历史上还有一种五弦琵琶,它也并非源于中国本土,它是 于4世纪下半叶的北魏时期从西域通过佛教的形式传人中国的,它 是西域乐中不可缺少的代表性乐器,五弦琵琶到了南北朝,已经逐 渐进入中原地区,并在中原得到传播和展开.琵琶发展到公元七,八 世纪即中国隋唐时代出现了一个高峰,隋初的七部伎,大业中的九 部伎都大量运用了五弦琵琶,琵琶已成为主要乐器,而且在乐队中 处于领奏地位,对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用.到了唐代后 期琵琶从演奏技法到制作构造上都得到了很大的发展.在演奏技法 上最突出的改革是由横抱演奏变为竖抱演奏,由手指直接演奏取代 了用拨子演奏.但是五弦琵琶在唐宋以后便不再流行,进而逐渐在 中国销声匿迹了.
2.琵琶在鬼子
隋唐时期的琵琶文化随着遣隋使,遣唐使的来朝被带到了鬼子,成为鬼子传统文化的重要组成部分.中国传人鬼子的琵琶有三 类:五弦直项琵琶,四弦曲项琵琶和阮咸三类,琵琶在鬼子得到了极 度的发展,不仅用于独奏,还作为色彩乐器用于雅乐的器乐曲中,并 且广泛地运用于大量的说唱音乐中,但和中国一样,在鬼子真正得 到发展的是四弦琵琶,五弦琵琶只是在隋唐时期发出了光彩,进入 9世纪上半叶以后五弦琵琶就逐渐被四弦琵琶所替代,之后五弦琵 琶便退出了鬼子的音乐舞台.
三,三弦
1.三弦在中国
三弦,又称"弦子",我国传统弹拨乐器,音色粗犷,豪放.普遍 用于民族器乐,戏曲音乐和说唱音乐.?弦在中国的历史记载中最 早可追朔到唐朝,有关三弦这一乐器的渊源却有各种不同的说法, 但大多都认为三弦是初出于元剃的.三弦源于古时的弦鼗,元朝时 是元曲的主要伴奏乐器.中国的三弦是吸收了阿拉伯乐器的特征, 经中国人之手改制而成的.三弦在元朝以后得到了广泛地流传,明 清以来三弦极为盛行,主要用于说唱曲艺伴奏.三弦在中国分为大 三弦和小三弦,它不仅运用于北方及中部地区,而且也广'泛地分布 在南方及少数民族地区.
2.三弦在鬼子
中国的三弦约在明朝前后传人了鬼子的冲绳,被称为"三线", l6世纪后传人鬼子本岛.三弦传人鬼子后在鬼子民众的艺术生活 中异常活跃,它作为鬼子传统的乐器,在鬼子音乐中占有重要的地 位.但是三弦传人鬼子本岛后,名称改为了"三味线",形制上也有 了变化;共鸣箱的皮也由蛇皮改为猫皮;拨子也由小拨子改为大拨 子;琴马也由原来较小的琴马改为较大的琴马.17世纪以来三味线 在鬼子各种体裁的音乐中越来越重要,成为现代鬼子音乐生活中的 普及乐器.
从上文可以看出,同样的传统乐器在中国和鬼子有着截然不同 的历史和发展状况.在中国,有几样乐器是从西域传人的,之后有了自己的发展;如今鬼子这几种传统乐器几乎全部是从中国传入的, 然而鬼子是一个具有调和性特点的国家,它在接受中国这些对他们 来说是外来之乐器的时候,和中国接受胡文化的时候一样,并未盲 目地,一味地接纳吸收,而是在其自身文化的基础上有选择性地对 乐器进行不同方面的改造或者融合,如名称,形制,制作方法等方 面,使其适应自己的文化环境,文化背景,更好地向着鬼子化的方向 发展衍变。
唐太宗李世民是怎么消灭突厥的？
简单说，就是李世民为了报渭水之盟的深仇大恨，采取分化瓦解、外交迷惑、军事突袭多种手段组合，连续两次击败东突厥主力，并生擒东突厥可汗颉利，东突厥于是灭亡。
如果详细说，就要先说突厥的划分：当时的突厥分为东突厥和西突厥两部分，东突厥活动在蒙古高原，西突厥在西域。
灭东突厥报了李世民渭水之盟大仇，并全部占领蒙古高原、贝加尔湖地区，直到武周篡唐，后突厥崛起。李世民时期扶持东突厥下属的薛延陀、回纥等部落，造成东突厥内乱，并趁东突厥雪灾，派礼部尚书唐俭出使东突厥安抚颉利可汗，同时派大唐军神李靖突袭颉利王庭所在地，大破突厥，颉利逃走；第二年李靖继续追击，在阴山再次大败东突厥，并生擒颉利可汗送往长安，东突厥从此灭亡。
实际上一直到这时，李世民对蒙古高原并无领土要求，东突厥内乱后颉利可汗已经要求内附成为大唐藩属国了。但为了报东突厥入侵中原渭水之盟的一箭之仇，李世民才选择东突厥作为第一个用兵的目标。灭东突厥后，李世民接受薛延陀成为大唐藩属国，由薛延陀负责管理蒙古高原。
和平日子过了几年，薛延陀统一蒙古高原后延续了东突厥的做法，开始不断入侵中原。李世民于是在贞观二十年任命李绩（徐茂公）为帅，率军征讨薛延陀，并取得全胜，薛延陀也被灭国，同样俘虏薛延陀首领送到长安。
（东突厥贵族车鼻可汗逃往西域，抢掠薛延陀为生，后来被唐高宗李治派兵联合回纥消灭）
这次大唐不再在蒙古高原上安排藩属势力了，而是设立了燕然都护府（后改为瀚海、安北都护府）负责羁縻管理这一地区，下辖六府七州。
虽然燕然都护府除了一把手之外其他的各级官吏大多是蒙古高原上各个部落的头领，但羁縻州已经属于大唐领土了，不但要服从大唐的命令，还要缴纳赋税，即使只是象征性的。因此，大唐是中国古代第一个开始对蒙古高原、贝加尔湖进行统治的王朝，这个过程持续了43年。
后来武则天篡唐后军事实力受到影响，蒙古高原上突厥旧部重新兴起，并趁机统一了各部落，再一次建立了突厥汗国，史称后突厥。后突厥知道中原的强大，虽然垂涎于大唐的财富，但武则天开始允许边境贸易，所以总体来说后突厥与大唐保持了长期的总体和平状态（小冲突不断），直到唐玄宗时期，回纥与大唐共同消灭后突厥，回纥成为蒙古高原上的新的统治势力。
西突厥西突厥在唐初就已经内乱严重，一部分西突厥贵族在阿史那贺鲁的带领下内附唐王朝，李世民当时已经出兵西域，攻占了高昌、龟兹、疏勒等国，并把阿史那贺鲁安排在西域，任命为安西都护府下瑶池都督府都督。
李世民去世后，阿史那贺鲁叛唐，统合了西突厥各部，成了大唐的不大不小一个麻烦。唐高宗李治多次出兵西域，最后派苏定方消灭了西突厥势力，活擒阿史那贺鲁送往长安，西突厥从此灭亡。部分西突厥势力归附大唐逐渐融入中原，或归属于其他游牧民族势力，部分向西迁徙，在西亚地区又活跃了多年。
唐王朝在西域设立了安西、北庭都护府，负责羁縻西域各地，领土一度延伸到巴基斯坦、阿富汗以及中亚等地，是唐王朝疆域面积最大的一个时期。
总之，突厥势力是在初唐、盛唐时期被消灭的，人口或融入中原，或融入其他游牧民族部落，从政权的角度是不复存在了，但组成突厥的各个部落很多还存在，唐末沙陀李克用就是来自西突厥。大唐在原突厥土地上设置了燕然（瀚海、安北）、单于、安西、北庭四大都护府作为羁縻管理机构，这些土地才正式成为大唐领土。后来吐蕃、回纥等势力兴起，这些土地逐渐丢失，但也推进了亚洲地区以中国为中心的民族融合过程。
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展望未来的主题？
问题：“追忆先贤，展望未来”的主题，有哪些诗歌呢？
前言针对题主的问题，我认为但凡“怀古题材”的诗词，大多符合“追忆先贤，展望未来”的主题思想。
毋庸置疑，“怀古诗词”在中国古诗词中占的比重不算轻，有人说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情，兴亡之叹。”
怀古作为我国古代文学的传统题材，古人已多有阐述，或谓：“见古迹而思古人其事，无他，兴亡贤愚而已。”
它们主要是以历史事件，历史人物，历史陈迹为题材，或许登高望远，咏叹史实；或许凭吊古迹，感慨兴衰，；或者羇旅他乡，以古人之际遇，感怀自己的哀思，托古讽今……，既然都是“借古”，那么就离不了“典故”，感情基调比较苍劲悲凉，多以情景交融的手法。
怀古诗词，旷古博今的史诗纵观唐诗宋词元曲杂剧，徜徉在每个时代的文学巅峰之上，留意“怀古题材”的历代文人墨客，令人目不暇接；仰视他们的文学作品，可以说灿若星辰。
其最有名的代表人物，诸如唐代的李白、杜甫、白居易，特别是刘禹锡、杜牧，“两宋时期”的王安石、苏轼、辛弃疾、李清照等，他们在各自的作品中，怀古诗词脍炙人口，震撼人心，千古流芳。
诵咏他们文学作品，不得不发自内心地感愧，这些作品旷古而博今，大气而磅礴，这些诗人是名副其实的“怀古咏史”大家。
一首诗词，化典故于其中，寓教于情。在欣赏优美的诗词文章，同时也为我们展现曾经那一段历史……
“咏史怀古”诗歌的模式据有关资料记载，“怀古”为题的唐诗，始见于唐代李百药的《郢城怀古》，此后继作者众多。据《全唐诗》粗略统计，初唐怀古诗作者15人，作品23 首；盛唐怀古诗作者20人，作品77 首；中唐怀古诗作者40 人，作品105 首；晚唐怀古诗作者60 人，作品214 首。具体来说，这419 首怀古诗，不论古体还是近体，这一建构模式大致可分为两类：一种是从古迹与历史人物写到今之现实景物，由古到今，或是上下句之间，或是联与联之间形成古今对比，并且古今二元在诗中更替出现；另一种则是先写现实实景，再写古之历史人物与古迹，由今到古，古今二元交叠出现。“咏史怀古诗词”例证 诗仙李白《登金陵凤凰台》全诗八句，写现实景物，触景而引发愁思，意寓言外。全诗缅怀往事，寄托情思。“吴宫花草埋幽径 ，晋代衣冠成古丘”，物是人非事事休，却又历历在目。杜甫的《蜀相》，乱世思良将，不仅仅缅怀诸葛亮，从诗的结尾能看出，诗人对于唐朝的命运充满了担忧。“三顾频烦天下计 ，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 后人读到此处，无不青衫沾湿。《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，是一首抚今吊古的名篇。此诗凭吊昔日朱雀桥和乌衣巷的繁华鼎盛，感慨沧海桑田，人生多变。“ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”，怀古绝唱，千古流传。杜牧的《泊秦淮》、《赤壁》、《题乌江亭》等，都是以历史为鉴的醒世佳作，也为后人留下个“商女不知亡国恨 ，隔江犹唱后庭花”，“东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔”，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，这些传世经典。宋词中更是举不胜举，单凭苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，便足以让我们叹为观止。东坡笔下的“公瑾，小乔”，稼轩词里的的“孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇。”，哪一位不是历史上鼎鼎大名，家喻户晓？小结类似这样的例证，在中国古诗词中比比皆是，大多为追忆先贤，展望未来的文学作品，由于篇幅有限就不赘言。总而言之，很多咏史怀古的佳作，总能让读者沉浸在历史的长河中，反思现状和未来，这也许就是“诗言志 ，歌永言”的内涵吧！
@兵法天下 如是说（结束语）最后就让我们用苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，以及明代著名文人杨慎的《临江仙•滚滚长江东逝水》来结束这次问答吧！
正所谓“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”——青山依旧在，几度夕阳红！
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大家好！我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与大家分享这一话题，以上论述纯属个人观点，敬请雅正。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。隋炀帝杨广与唐高祖李渊是什么关系？
从表面上看，杨广和李渊，一个是隋朝的亡国之君，一个是大唐的开国皇帝，仅此而已，实际上二人却有着更深层的关系，我们来一步步的捋清头绪。
从年龄上说，李渊比杨广仅大三岁，在“晋阳起兵”之前，李渊一直在隋朝为官，所以二人世君臣关系。
再从出身说起，一直流传着一句拉关系的话“祖上三代都是贫农”。这句话改两个字用在李渊和杨广身上也比较合适，他们祖上都是贵族，可以追溯到很久很久以前。
除了同是贵族出身，名为君臣的关系外，二人还有亲戚关系。
这层亲戚关系得从独孤信开始说起。
独孤信是西魏时期位高权重的八柱国之一，历史上记载独孤信长相俊美，所以他的女儿都遗传了她的基因，长相美丽，先后有三个女儿成为皇后。
分别是，长女嫁给了北周明帝宇文毓为皇后，七女独孤伽罗嫁给了隋朝的开国皇帝杨坚，也就是杨广的生母。还有一个女儿嫁给了李昞，也就是李渊的生母。
从这层关系上看，李渊的生母和杨广的生母是亲姐妹（有可能是同父异母）所以杨广和李渊是表兄弟关系。这是第一层亲戚关系。
二人还有另一层亲戚关系。
同安公主是李渊的亲妹妹，她的女儿嫁给了杨广为妃，简单来说就是李渊的外甥女嫁给了杨广，从这层关系上来说，杨广得管李渊叫舅舅。
再看第三层亲戚关系。
唐太宗李世民的后妃杨氏，是隋炀帝杨广的女儿，通俗的说法就是隋炀帝女儿成了李渊的儿媳妇，两人是亲家，李世民得叫隋炀帝为岳父。
其实这种情况在古代贵族之间比较正常，大多是为了家族利益而联姻。
李世民的权势到底有多可怕？
唐太宗李世民，执政期间天下太平四海臣服，贞观之治万古流传。
大多数帝王均依靠一条血路让自己登上至尊之位，这条路上遇神杀神，遇鬼杀鬼，自然也包括至亲血缘。无上权威，迫使父子、兄弟为之反目成仇，从而导致玄武门事变爆发，李建成、李元吉被斩杀，李世民逼迫父亲将自己册立为太子，不久后正式登基称帝，开启那辉煌贞观之治，那么李世民在玄武门事变前权势到底如何。
617年7月，李渊率三万精兵在太原誓师反隋，随即开启灭隋立唐统一战争，李渊、李建成、李世民三人很快率军出太原挥师南下，先后突破隋军设置各道防线占领长安，尊隋炀帝我太上皇，改立代王杨侑为帝，改年号义宁、史称隋恭帝。次年，隋炀帝被禁军杀死与江都，不久，隋炀帝禅位于李渊，李渊在长安称帝，改国号唐，史称唐高祖。
大唐建国后，李渊册封李建成为太子、李世民为秦王、李元吉为齐王。长子李建成留在自己身边辅佐朝政、学习如何成为帝王。李世民在外打天下。这当中李世民依靠出色才华、统帅力成为大唐统一天下的中坚力量。反观李元吉没啥能力，还天天想着针对自己二哥，其失败命运必然注定。
从李渊的安排我们能看出，他希望李建成、李世民聚集自身力量，让他们共同拱卫大唐。一开始兄弟俩有相同目标，并没有多大矛盾，可李渊登基后，李建成作为长子留在自己身边学习如何当皇帝，李世民则被外派打天下。
这样安排明显对李世民有利，不仅有机会立下军功，同时还有机会收买人心，建立属于自己的势力。果真，李世民顺利把握住每次机会，收拢到全国各地精英人物，这些人进入李世民阵营后，自然唯秦王马首是瞻。李世民依靠手中人马，南征北战，平定各地反对势力，很快让大唐力量如日中天，统一全国则是时间问题。
李渊本想依靠李世民手召集全国各地英才，唯大唐所用，哪知李世民能力太强，把这些人一举收为己用，从而让这些人知道秦王而不懂李渊，导致玄武门事变中李渊成为孤家寡人。
李渊很早就认识到李世民威胁，为此在兄弟间大搞平衡之术，试图该种途径分化李世民部署，让自己渔翁得利，可他忘了一个问题，这时候秦王府部众已经形成共同利益团体，无法轻松毁灭，为避免局势无法控制，李渊在攻伐刘黑闼时，便让李建成担任主攻将领，希望以此让太子建立功勋，从而确保自己安全，从中能看出，李渊、李世民父子因为权势变得水火不容。
可这时候，李渊依旧不愿意霹雳手段处理李世民，毕竟自己还是心慈手软之人，政治博弈中李渊的举动无疑妇人之仁。
那么，李世民势力究竟有多大，李世民天策府的号令同东宫太子一样有效能号令唐各州府，同时李世民也因为加封无数官职，从而让其彻底掌控大唐半数以上兵马，手下拥有无数强将，完全已经达到夺取天下地步，李世民权势之所以能得到如此地步，在于其懂得把握时机培育自己势力，从而让李渊难以控制。
从中能看出，李渊已经认识到李世民天策府的实力，可他没有办法动天策府一根毫毛，若采取武力解决天策府，有可能导致大唐内部分裂，从而让李世民及其党羽逃出长安，建立新政权同自己对抗，那这样就代表自己数十年努力功亏一篑。
李渊肯定下不了决心，毕竟一旦处理李世民为首天策府实力，就等于清洗大唐帝国一半优秀人才，缺乏这些人掌控局势有可能造成局势崩塌，从而爆发无休止内战，这让李渊难以承受。
为此，李渊只能采取平衡之术，让李建成、李元吉自成一派，由他们对抗李世民，希望能达到削弱目的，奈何李元吉数次暗杀李世民，迫使李世民集团发动反击，从而爆发史上有名玄武门事变，李建成、李元吉兄弟身首异处，李渊被迫退位结束自己使命。
李世民掌控大局，没有发生多大变故，从中能看出李世民为首天策府势力已经发展到一定程度，之前稳如泰山，为得就是如今绝地反击，权利斗争中李世民成为最后赢家。
玄武门事变成功，让李渊失去大权、李建成、李元吉及其子嗣身首异处，几千将士死于政变代价，避免大唐陷入无休止的内乱。李世民则将天策府优秀人才全部放到朝廷各大岗位，从而让他们发挥自己光辉，对江山社稷，天下百姓是一场幸事。
小结 ：唐朝建立初期，李世民作为唐军总司令参与大唐统一天下大部分战役，从而让他结识到无数文臣猛将，让自己很快有了自己势力范围，从而让他们可以在玄武门事变后，迅速完成权利交接，从而投入新的工作，为贞观之治成功奠定成功基础。
对此，你们有什么想法。
